舜，天下知其德也，惟历试诸难。禹，天下知其功也，惟尽力沟洫。圣人率天下以勤，故能成其务。逮夫王道缺漓，坐饰话言，六代之风，亡实而落，君子弗观也。我朝用舜禹之道，平成万邦，风化天下，于诸使莫敢不劳，而有清河张公为之最焉。天贻厥心，则明则粹，拳拳四方，老于王盬，为舜禹之臣至矣。公讳纶，字昌言。其先因职命氏，源流盖远。孝友之基，自仲而大。五世食韩，并为正卿。厥生帝师，首造大汉。唐失公谨，文皇以恸。暨安史乱华，衣冠丧绪。降及五代，不可以禄，幽芳密照，需于远郊。今为汝阴人也。皇考讳震，王考讳元，皆含仁竦义，映于一乡。考讳煦，累赠尚书都官郎中。太夫人翟氏，累封高平县太君。都官端修有大识，谓时否之倾，家可起也，与夫人谆谆蚤暮，笃子以文。公刻景锻志，铿然有就。既而慷慨与人语方略，郡国异之。以造秀再送于春官，所尚弗合，退居于易。时太祖既定大业，太宗乃辑群瑞，经营天下。使旌交路，复署士三班，以走命于四方。公曰：「抱关蹶张，昔贤或为之」。部以名闻，首充其选。自兹周旋，至于光大。其进秩也，四命至东头供奉官、閤门祗候。历崇班，承制于内殿，改礼宾、六宅副使。迁文思使、昭州刺史。荐拜西上、东上閤门使，除乾州刺史。其更任也，淳化中，主榷酤于大名之属邑。及王钧乱蜀，方行天讨，公使于军中。贼平，监庆州兵马。西戎方豪，我摧其锋，迁益简路都巡检使。真宗皇帝思清天下之刑，命公按荆湖诸州狱。还，乃刺举畿赤，制权右，振纲目也。俄以边略典辰溪郡。又平凉、镇戎二城，西陲之机键，公历专之。南夷再乱，持节安抚辰、鼎、澧三州溪洞。事定，朝廷以东南诸路盐铁馈运之重，命使孔艰，及公而谐，六年有大绩。迁领天水郡，实提重兵，以压庶羌，盖西诸侯之长焉。及朝廷有均劳之议，徙横海军，又徙瀛州，充高阳关兵马钤辖，重北门也。岁馀请老，不获命，复莅清池郡。已而露章至于再三，今上念功不废，诏以本郡宠之，爵命如故。时景祐纪号之二载也。明年孟春庚寅，启手足于正寝，享年七十有五。上闻而悼之。举延世之典，命二子进级。即以仲月庚申，葬于汝阴县之怀音乡，从先域也。公初娶富春孙氏，再娶彭城刘氏。生子曰孝竭，与夫人皆亡。今夫人江夏黄氏，出大夫之宗，能循法度，封本邑君。生子曰孝标、孝孙，皆早世；曰绍宗，今为侍禁；曰绍先，为殿直，并幼。公位登二千石，权尝亚大总管，阶至光禄，爵为郡公，考终于乡邦，国人荣之。君子谓不充其器。初，蜀师之役，中军雷侯有终，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。时降寇八百人叛，据岩险，中军督公追斩，戒无遗类。公往视之，曰：「此穷寇也，急之生患」。乃谕其向背，寇莫不诚听，束手归公，以见中军，而全活焉。《诗》云：「正直是与，神之听之」。而况于人乎！公再至益、简，属寇戎之后，民求息肩。新军复骄，且敢肆暴。公曰：「兵犹火也，将不可向迩」。磔数辈麾下，其众乃戢。蜀人赖之。《诗》云：「民亦劳止，汔可小休。式遏寇虐，无俾民忧」。公之典辰溪也，彼夷人中彭姓一族，称其彊黠。溪洞数州，署兄弟以为守，国家因其请焉。后乃骄叛边鄙，既袭城邑，朝廷患之。公至，筑蓬山馆，理新兴栅，以要其夷道，且省戍兵。条举十事，不及四五，而有平凉之行。夷又侵我，帝复召公曰：「佥谓彼可歼焉，朕惟弗忍，汝往图之」。公再拜稽首曰：「恶草虽微，天地不能绝其类，先王驱之，无猾夏尔」。帝曰：「俞，惟康厥民居」。公驰传以临。谓彼夷者，不威不惩，不见利不劝，乃以谍夫骇其族曰：「天家使且至，方檄兵四道，焚若山林，毁若巢穴，弗灭弗已」。夷乃大惧，请命。公曰：「纳尔爵秩，归我老孺，天子圣且仁，吾为若请」。夷如其教，乃疾置以闻。诏原之，复其命数，贡赐如平日。生齿之还者，对以刀布，作石柱，刻夷人之誓，揭于疆首。自兹威怀，迄今将二十年，蔑复为患。《诗》云：「式固尔猷，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音」。谓夷如恶禽，亦感而化。然公之使东南也，鹾利方剥，议者咸峻文重禁，以笼其民。公曰：「天与之，我取之，又可戕乎」！奏通、泰、楚三州亭民，除其宿逋，佑以熬波之具，货入于县官，而增与之直，民力遂振。复创杭、秀、海三郡盐亭，自是盐算大充于诸路。信乎，「百姓足，君孰与不足」？时江东大水，民胥艰食，公请治五渠以泄于海。议者谓：「泽国下流，江海与平，彼潮者通夜不息，沙从而塞，欲导焉而何极」？公曰：「不然，江海善下，故能为百谷王。彼日之潮，有损与盈。三分其时，损居二焉。众川乘其损而趋之，曾莫禦哉！彼沙者，岁月而积，辟以农隙，岂安于灾而吝乎力」？佥从我谋，而苏、秀蒙其利。又淮南漕河界湖之东偏，岁时决溢，汩我农亩，涸我粮道。公请增长堤二百里，旁锢巨石，为十闼以疏其横流。舍役伍于堤上，不力一民而日广月高。复树以美木，今山阳郡东历高邮，抵广陵，涂无畏日，南北人歌焉。《诗》云：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇」。谓思其人，爱其树也。又海陵郡有古堰，亘百有五十里。厥废旷久，秋涛为患。公请修复，议者难之，谓将有蓄潦之忧。公曰：「涛之患，岁十而九；潦之灾，岁十而一。护九而亡一，不亦可乎」！且请自为郡而图焉。诏以本使兼领之。堰成，复逋户二千有六百。郡民建生祠以报公，于今祠之。《诗》云：「乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已」。谓利及生民，则树无穷之名焉。公尝使于夏台，时纳欸惟初，见公之仪，知朝廷礼乐，始尽其心焉。复三使于北疆，听公之言，知天子神圣，永怀其好焉。《诗》云：「四国于蕃，四方于宣」。谓夷狄为患，则往蕃屏之；恩泽弗暨，则往宣畅之。其公之谓乎！逮于贰膳之年，圣倚弥重，历雄武、河间、横海三大镇。时天下无事，公谨其法制，安以清净，如叔子之在襄阳，仁信著于疆外。公长七尺，气勇过人。昔在西北，历战十二，大弓长甲，操擐自若，诸将伏其彊力。公性刚不远仁，故无暴；明不深物，故无怨。孝亲之心，皓首如孤时，言必涕下，感动左右。复常好施，与宗族同其有亡。中外孤藐，一养于家。虽享禄不薄，屡膺蕃庶之赏，彻乐之日，门中索然。旧淮汴间运卒冻殍，岁常比比。及公为使，每冬以俸泉市絮襦千数，衣其不自存者，且饲而休之，使得卒岁，曰：「此有司之过，那使僵仆道途，以累上仁」？其爱君勤人如此而深也。今文武班有考绩之制，率当自表，公曰：「国家廉让之风未衰，则吾岂敢」？终身不为言。其阶于通显，并天子畴其勋异，不得而谢焉。公祗事三朝，几五十年，无一铢之罚。又景德而降，权寄不绝，保任官材仅三百人，一无累者。其明哲于人如此而博也。公发身如班定远，事边如马伏波，修水利如邵南阳，议食货如耿大农。有一于兹，名耸后世，公实兼之，宜其被金石而不朽矣。将终，召掾曹沛国朱寀草理命于床下，且谓某尝从事于使部，仅知所存。在甲令，五品而上，立神道碑。如不得已，宜为我请。孝子致其词，某不敢让。惟公雄谋伟行，布于四方，非耳目可涯；又多阴德，于人无能名焉。敢言其略，以显我国家君子之休。其铭曰：

天生张侯，维颍之滨。星萃于上，炳为哲人，仪兹圣辰。维侯之德，柔文刚武。弗无矜寡，弗有彊禦，犹仲山甫。维侯之言，乃宣圣谟，于彼西北。西北有孚，邦家之枢。维侯之功，克显克大。攘彼戎寇，禦彼灾害，吾民是赖。我生既勤，我年斯臻。乃怀故园，乃谋嘉宾。鼓缶而嬉，以休厥身。帝锡我侯，归牧于乡。锦裘煌煌，鸾衡锵锵。故老饮歌，吾闾之光。我侯为何？四方是力。诚加于物，心竭于国，始终一德。侯斯往焉，帝用恻然。遗烈在人，史其舍旃，垂千万年。

臣闻善为国者，必务去民之蠹，则俗阜而财丰；若蠹原不除，治道从何而兴哉？窃见兴国寺僧鹿皮道者绍宗，自残支体，稔怀奸诈，扇诱聋俗，聚集凶党，创修寺宇，镕铸佛像，糜费货宝，不知纪极。方国家多事，财用窘急，岂容此辈恣行掊刻！且佛者觉也，在乎方寸，假有万像之广，不出五蕴之中，但平等慈悲，即成正道，有为功果，非所崇尚。昔唐朝欲造大像，狄仁杰上疏论列，即时罢役。伏望皇帝陛下俯矜庶品，博采群议，凡所兴造，速赐禁止。其僧绍宗，亦乞于外处安置，庶免惑众。

臣某昧死谨疏上皇帝陛下：臣某诚惶诚惧、顿首顿首。臣闻狂夫之言，圣人择焉。臣遭逢圣神，敢献狂瞽。伏惟天地之大德，特贷盺钺之严诛，则微臣幸甚！臣伏睹今月十四日诏书，太平兴国寺僧绍宗缘化修盖外，所有太祖神御殿令三司差系官工匠重修。又云：「庶重修于宏丽，获时荐于芬馨」。有以见陛下奉先思孝之道，高出百王。复又尽给国财，不烦民力，此乃陛下敦崇俭德、勤恤民隐之意也，天下幸甚！臣切以载营宝殿，严奉圣容，仰伫灵游，是为别庙。臣闻清庙之制，理在去华。茅屋采椽，本贵乎克俭；丹楹刻桷，乃讥其崇侈。《汉书·艺文志》曰：「墨家者流，出于清庙之官，是以贵俭」。由此观之，则清庙之尚俭明矣。臣伏恐监工之官，未详诏旨，惟务宏丽，不稽典故，乖清庙尚俭之文，累烈祖恭德之美。臣伏望申敕有司，凡所营修，循以典制，经始勿亟，必顺天时。臣按《月令》云：「孟春，无聚大众；孟夏，无起事工」。又曰：「孟冬可以造宫室」。皆不欲妨农事而违天时也。臣窃计今之力役，固应不减千夫。虽用官工，不妨民事。然而聚大众，起大功，作事不时，恐乖令典。伏望预计徒庸，渐储材用，俟良月而兴作，亦不日而考成。神之格思，宜锡纯嘏。臣又风闻群僧籍籍，道路云云，皆谓既建太祖神御殿庭，则本寺佛殿钟楼，即应次第官修。事之然否，虽未审知，臣忝陛下风宪之任，为陛下耳目之官，茍有所闻，理当先事言之，庶几上达宸听，盖欲杜其萌渐。臣伏睹景皊三年八月十三日所降圣旨云：「太平兴国寺佛殿钟楼并戒坛院舍宇等，官中更不修盖。令开封府及僧录司告示僧俗诸色人，并许缘化钱取便兴修」。明命既行，远迩胥悦，皆以谓陛下省不急无益之务，轸爱民节用之心。自后已有僧绍宗化钱兴修，渐成轮奂。臣伏虑群僧党扇，希望官中兼修佛殿钟楼，不复化缘营造。伏乞申举景皊三年先降圣旨，其兴国寺佛殿钟楼，任令僧俗缘化兴修。所冀绝其希望之心，固其缘化之志。况佛寺者非急之务，何须速成，国帑者有限之财，不可虚费。景皊中，昊贼未萌逆节，朝廷未议兵事，尚且爱惜用度，不修佛舍。今则戍重兵于西鄙，一日之费，何啻千金？苟旬时之间，昊贼之首未即枭于藁街，臣恐事边之费，未免重困于民。臣愚以谓宜节营寺之浮费，以济备边之急用。边既实，则狂寇何忧乎不歼！皌荛之言，愿赐详择。干冒天听，臣无任进退屏营之至（《文潞公文集》卷一四。）。

「康定」以下九字原无，据季校本补。

臣伏见兴国寺有外来僧绍宗，自今十四日于本寺后三门上燃灯穿膝，出榜行疏，惊惑民庶，意在规求。易动之徒，观施相属。臣窃见《天圣编敕》节文：僧道俗人有舍身烧臂、炼指截手足、戴钤挂灯、毁坏身体之类，并科断讫，僧道勒还俗，配边远州军编管；居停主人及本院三纲知事、僧尼厢镇所由容纵者，亦行科断。天下遵守，有犯无赦。岂兹皇居之侧，都市所会，恣令妖妄，曾无止绝？此乃本寺庸猾之辈，诱令至京，将欺惑于朝廷，欲经营于建立。责其奸状，固匪容诛。臣又虑佞佛之徒，曲闻上听，以至宫闱之内，戚里之间，冀有须沾，益其夸大，茍损财而为助，固伤化之实深。臣欲乞特降圣旨指挥，检会元敕，早赐施行。如或国家畏重天戒，已停兴葺，撙节邦用，惜其耗费，少宽犯令，特许行权，则当任彼化缘，俾从人愿，固不可因而崇奉，有害政猷。辄论列于未萌，幸矜裁于无隐。

臣某言：臣闻天之所以生圣人，盖表章于后世；国之所以得明主，期保祐于斯民。乃宋重熙，惟皇嗣守。在传而盛德天纵，居尊而睿谟日新。故得荒忽之遐，辟陋之众，泳游帝渥，重灼皇明。逢庆节以在兹，载欢声而无已。臣某诚欢诚忭，顿首顿首。伏惟皇帝陛下继堪舆之大，绍宗祐之休，上帝鉴观，群灵拥卫。是故月临于巳，六阳储纯粹之精；日浃于旬，五纬合生成之数。诞弥圣质，对越昌期。所以静渊疏通，刚健中正。齐尧等禹，轶汉踰唐。文淳武严，惠敏威肃。虽然，举四海之内，愿报于帝力；极万宝之重，岂酬于化功？惟于降圣之辰，共祝同天之寿。臣幸升仕版，窃玷儒林，属纡郡绂于遐垠，阻缀朝裾于广墄。愿言致颂，与世同辞。臣无任瞻天仰圣、激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。

维王氏得姓于周灵王之子晋，晋既仙去，而世人指其族曰王家。其后剪以秦将显。东汉有处士霸，霸生孙甲，徙居于祁，自是太原王为著姓。元魏时，固为广阳侯，侯二子：神念，神感。神念避乱南奔梁，神感北事齐，而其家散处宋郑间，子孙蕃盛。至丕又徙开封陈留之通许镇。镇后为咸平县，今为开封咸平人者，公之高祖也，世以赀雄。曾祖太师公，祖中令公，皆好义周急，畜德不显。至考韩国公，仕为江宁句容县令。后以公贵，赠皆太师，封大国，追封曾祖妣李氏义宁郡太夫人，祖妣张氏同昌郡太夫人，妣张氏同昌郡太夫人，赵氏会宁郡太夫人，李氏吴兴郡太夫人。公吴兴出也。少奇警力学，能文词。天圣八年举进士，仁宗廷试，以为天下第一，时年十九。拜将作监丞、同判怀州，改颍州，以吴兴忧去官。继丁韩国公忧，居丧摧棘，杖乃能起。景祐二年，服除，改秘书省著作郎、直集贤院。建言朝享太庙祝文著后姓非是，请止以谥别之。废后郭氏卒，诏葬以后礼，既启菆，天子以上元御楼观灯。公以谓春秋晋大夫智悼子卒，未葬，公燕于寝，杜篑谏止之。君于臣义且若此，矧后生虽见贬，而死被尊礼，宜有恩也。请罢元夕灯燕，俟十七日遣奠，仍禁士庶声乐。三年，充三司盐铁判官，赐绯银鱼袋。五年，权同修起居注，转右正言。宝元二年知制诰，充北朝正旦国信使。明年，赐三品服，判太常礼院、同知通进银台司，兼门下封駮事，同知审官院，勾当三班院。公言广南幅员千里，邻控蛮獠，而节制所总，止桂、广二州，边阻势离，蛮或窥犯，缓急不及事。请仿唐制，以东路之广、潮，西路之桂、容、邕，分五管以密援。疏上不报。其后十年，侬智高陷广州，又二十年，李正德陷邕、廉、钦，于是人思公言而服其识。明年，充益、梓路体量安抚使。是时两川荒馑，公私凋残。既至，奏蠲逋负，阅官吏良否，多所进绌之人，人大慰说。蜀郡媪某氏，多赀无子，一孙才数岁，媪意以赀厚其弟，顾难于其妇，乃诣郡诬妇不善抚吾孙，愿出之。狱具，公至，立姑妇于庭，置儿其间，儿急趋母。公曰：「岂不善育也」？媪伏诬状。又里民孙氏产力钜万，死而子幼，其妻念门户事，请其兄经理之。嫉者或告其畜禁物，州用坐长法，以徒当其兄。且诬其妻不睦于夫，常祀神咒诅，将以义绝出之。公曰：「良人已殁而妻以罪出，甥家犯禁而舅为共犯，非礼律意，闻见所无」。皆奏正之。二事，蜀人夸以为神明。未还，拜翰林学士。庆历元年，知审官院。明年，同知贡举。契丹之盗边，常为塘水所限。是年春，其使刘六符谓馆伴贾文元公曰：「南朝塘泺，何为者也？一苇可杭，投箠可平。不然，决其堤，十万土囊遂可路矣」。时言事者亦请涸其地，耕以养兵。仁宗以问公，对曰：「兵事尚诡，彼诚有术，不应以语敌，此六符誇言耳。设险为国，先王所不可以已，而祖宗之所以限敌骑也」。仁宗深然之。其后神宗复尝问之，公对如是，神宗曰：「正朕志也」！是北敌以王师问罪元昊，故谋为牵挠，勒兵境上，使六符为不可得之求耳。七月，富文忠公再报聘。既行，继有诏附文忠以赐六符，文忠疑国书与政府口宣及诏语或参差，至中路启书，果异，遂倍道驰还，叩閤门请对。公方考试后殿，仁宗急召谕之曰：「毋须同列往，独视之」。公归院与文忠议，一夕易其书诏，大要以强中国绝后日牵制为意。前此敌书，有太宗皇帝「于有征之地才定并汾，以无名之师直抵燕蓟」之语，一时莫知所答。公独请问曰：「臣知其故」。曰奏书云：「太宗尝驾并郊，匪谋燕垒，于是贵国刺梅里求致书行在，而反潜假其援兵。既交石岭之锋，遂举蓟门之役」。仁宗喜曰：「乃自有本末」。谕执政曰：「非王某该详故事，殆无词也」。十月，敌泛遣萧阶来议事，公实馆伴，阶因请为我禁元昊犯边，而指在求赂。是时朝廷亦已厌兵矣，及阶行，燕于班荆，始诏公许阶，诚能约束元昊，则当班师，可缘诏语付阶。公以诏书予之，使常得持以邀我，非便。但详谕阶而已。还奏之，仁宗善之曰：「唐之回鹘恃功，王室难制，几有之也」。转起居舍人。十二月，知开封府，踰日都城肃然。明年上元，故事，籍尝为盗恶少，每至是拘之狱，公呼谕遣之。曰：「倘更为官得盗，当除尔籍」。皆拜而去，五夜无警。三月，以谏议大夫拜御史中丞。李用和以元舅除宣徽使，意不满，不谢。居数日，除彰信军节度使，同中书门下平章事。公言：「杜审琼，太祖、太宗舅，事两朝有劳，然终不至宣徽使，祖宗所以保后家也。用和无功贪骄，而陛下名器听其所欲，恐非所以全安之。欲报母后，厚赐之可也」。兼判国子监，请辟锡庆院以广学宫，因请车驾视学。夏文庄公经略西师久无功，移疾归淮西。未几，召为枢密使。公言竦无忠谅之节，专为身谋，当要重之任，不深惟报效，而以疾为辞。今遽擢起，是避事为得计也，无以厉世。又入对极论之，而仁宗未省，遽起，公引帝裾毕其说，遂罢竦。石介作《庆历圣德诗》所颂一事也。苏舜钦子美监进奏院，鬻故牍得缗钱数千，夜召朋友宴集，客或为《傲歌》，有「醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴」云者。公弹劾之，遂坐黜。又言：「中书、枢密院总天下机务，职分不明，执政之臣，劳而无功。日五鼓趋待漏院，阅文书以待陛奏，退集议，归已近午，数刻之间，占书施行未既，已逼再集讲明日事矣。酬酢有不逮，何暇安危远虑哉？古所谓三公坐而论道，作而行之谓之士大夫，则繁简固有节奏。请以今事细例孰者归之有司」。仁宗既用公之议，升章献明肃、章懿、章惠皇后祔于真宗庙室，因言：「艺祖孝章皇后尝正位号，而祀别室，非是。亦请升配」。时不见用，至元丰中，卒如公议。李良臣陷于敌，数年来归，议相六室，复閤门故职。公言：「良臣虽能终自拔，前不死战为贼俘，实有罪。今加宾叙，无以示后。李广汉名将，陷匈奴得还，议当斩，赎为庶人。苏武不屈节，白首归汉，才得典属国。古之驭将法义如此，良臣宜待后效」。兴国僧绍宗铸铁象，妄言灾福，惑众聚财，士女倾赴之，以金银器饰投诸冶，中贵人督作，宫掖出赀佐之。公以为：「西师宿边，而财费于不急，动士心，起民怨」。诏立还中使，禁止之。又言四月朔太阳当亏，经典所忌，请罢游幸西苑。诸后既升祔，赐群臣帛有差，以公由翰林学士迁，特命倍赐与学士等。公曰：「不敢以臣废法」。屡敦谕，讫不受。天章阁待制滕宗谅帅庆州，以边事用度无艺，军费几屈，公累疏之，逐宗谅岳州。五年，馆伴北朝回谢使。六年春，复拜翰林学士兼龙图阁学士，权三司使。公言：「太祖时兵十二万，太宗时十八万，章圣时四十万，今遂倍之。兵在精不在众，冗数坐食，非计也。三司虽总财用大计，而事实在外。请太原、大名、永兴帅臣，各带计置一路粮草」。是冬请补外，改侍读学士兼龙图阁学士知亳州，改郑州。明年三月，转给事中。七月，移澶州。明年，拜尚书礼部侍郎，坐举张得一罢职。是年河朔大水，民流亡，朝廷分河北为四路，各置帅。公以本官充高阳关路安抚使，知瀛州。至则为方略，振哺全活甚众。皇祐元年春，复两学士。五月，充永兴路都部署兼安抚使，知永兴军。七月，改河南府兼西京留守。十一月，转户部侍郎，河东安抚使，知并州兼本路计置粮草。四年，还朝，知审官院，充翰林学士承旨兼侍读，判太常寺。公在经筵，每进读，必以古义反复劝上，以傅当世之事。仁宗于迩英阁置《太玄经》、蓍草，顾曰：「宫中每阅此。卿亦知其说乎」？公具对本末，因曰：「愿垂意《六经》、正史，此非帝王所宜学」。翌日已彻去。五年，知贡举。至和元年，充三司使，充回谢北朝国信使。见敌主于混同江，敌每岁春帐于水上，置晏钓鱼，惟贵族近臣预，一岁盛礼在此。每得鱼，必亲酌劝公，又亲鼓琵琶以侑之。谓其相刘六符曰：「南朝少年状元，入翰林十五年矣，吾故厚之」。使还，除宣徽北院使。言者以公是行，遇正旦使宋撰于靴淀，撰与敌使争不直，公实与会。即改端明殿学士，知永兴军。嘉祐二年，移秦州。羌族瞎药木征唂厮啰，连衡更出，岁为边患，公以威信诱服，皆请吏修贡，西境无事。知河南府，知定州。八年，英宗即位，拜兵部尚书。治平二年，知大名府兼北京留守。京师大水，公上《治平政鉴》十篇，大概谓宜寅天尊祖，慎威福，判真邪，爱民肃兵，以答天诫。神宗即位，拜太子少保，遣中使李舜举诏曰：「卿曾献忠先朝，今宜有辅不逮者」。公约《政鉴》之义，上《圣政备览》十篇。明年，检校太傅，宣徽北院使再任。熙宁初，西边久无事，而疆吏产谋造端，公极陈所以绥怀之者。夏人果使横山族杀保安守将杨定，继遣使以其主谅祚讣至。公请选勇辨士诘取害定者，羌果送之，戮于境上而受其使。未几，边将又遣兵攻羌境，羌复犯我庆州，我亦取其蒙古城。公知边患未有艾也，复上疏言章圣得潘罗支而继迁之患息，仁宗得唂厮啰而元昊衰。今横山五族与吐蕃董毡等众族，世受王命，今宜以恩信深结之，可得其用，是夷狄攻夷狄之道也。又请按求唐韦坚、裴耀卿水运以实关中；唐引粟江淮为回远，今可漕太仓粟，则比唐为易，其言道路甚悉。常因日蚀，上天下形势、忧勤启圣、为政先后三论。召还，有大臣语公曰：「今大新百度，能少默当进矣」。公谢曰：「士固欲得位以行其志，然未闻枉志以求位也」。遂论新政。谓青苗、助役，皆县官渔利；谓诸役法困民，惟衙前籍上米石使相助，若可行以代吏禄，然是竭良民以养浮浪。公于是不得留京师，去留守南都。四年，判河阳。五年，再判河南府。八年，还朝，兼中太一宫使。言今天下兵分隶所谓三十六将，臣观其人，皆斗将而已，仓猝当误事。又言国马大事，监牧不可废；交阯袭邕管，罪不可赦，宜募兵江湖，使习风土，便器械，赋刍粮于荆闽，则无劳费。公恳求閒退，章八上。元丰元年，检校太尉，南院宣徽、西太一宫使。赐金方团带，先茔得置寺，皆异礼也。归居洛阳，面辞，陈天下利害有人所难言者。自执政而下，侍从馆阁士大夫，皆为诗以美其行。三年，彗出西方，诏求直言。公上疏，大要以爱民省事为本，愿振滞淹，伸冤枉，蠲逋负。秋大享明堂，诏入陪祠。既毕事，召对曰：「北门常须旧德，而卿故治也，当再劳卧镇之」。又屈指数曰：「某年召卿归矣」。时三路籍民为保甲，下户皆不免，日聚教之，提举官禁令苛急，河北保甲往往为盗贼，百十为群，州县不敢以闻。公极论其弊，谓非止困其财力，害其农业，所以使为不良者，法驱之也。将恐浸淫为大盗可忧，愿蠲裁下户。于是主者指公沮法异国论。公曰：「此老臣所以报国也」。章入不已，天子始悟保甲之为盗也。六年三月，拜安武军节度使再任。八年三月，今上即位，拜彰德军节度使。公再至魏，前后求退，章累上，不许。七月寝疾，诏遣中使挟国医临视。二十三日，薨于府第之正寝。讣闻，两宫惊悼，遣使慰恤，赐予甚厚。又朝中贵人护丧归洛，以开府仪同三司告其第。公仪观端秀，动容步武，皆有规度，语韵如钟。于书无所不观，博杂涵茹，而折衷于孔氏。为文章浑厚清伟，尤长于比事俪辞。平生奏章，皆自为之，至老不以属人。对宾客喜清谈论文，诵讲古人词草及国朝典故。少遭天下无事，仁宗向意经术，奖用文学士，公翱翔出入，论思谋谟，知无不言，言无不尽，指切权近，发明时政无回隐，侃侃谔谔，白首逾壮。故逮事四朝，多见纳用，而眷遇深渥，在朝廷清涂要地，践履周遍，外之名都大镇，多再至者。所至首访民所同患，所同欲，废举之，专以恺悌之情与人休息，人是以安乐之，去而思之深也。两蜀、魏、定皆立生祠。士大夫皆曰：「王公之志，虽不得坐庙堂行之，然内外五十馀年，凡诏告于上，设施于外，其及物者盖多矣」。累典贡举，遇士有大体，号为得人。公少喜道家说，其于颐生练气，盖有自得之者，故年益高，神明益彊。临终且索笔草奏，求舆疾归洛，奏成而目瞑，词气不乱。或泣于傍，犹摇手止之。兄弟十人，从子孙众多，以公官、以公嫁者数十人。疏族寒士有谒必厚之。薨之日，橐无馀赀，而孙犹未有官者。公娶薛氏，资政殿学士简肃公之女，追封平乐妹，今封和义郡夫人。子男七人：未名而卒者四人；仕而卒者二人，曰正甫，奉议郎，曰端甫，大理评事；次曰晋明，今为承奉郎。女八人：在室而卒者三人，嫁朝议大夫程词恭、朝奉郎任公裕、孙亚卿而卒者三人。今二人之婿，曰节度推官石宗彝、宣德郎吕希亚。孙男七人：秉文、景文，并承务郎；敏文，假承事郎；贲文，尚幼；馀早卒。女三人。曾孙男女三人。公所著内制、外制集各五卷，奏议十卷，文集七十卷。王氏世葬开封府开封县之苏村，至公始葬其考韩国公于尉氏县之柏子冈。今又卜之地，得于河南府河南县教忠乡府下里，而曰得公薨之年十二月之甲申吉，乃葬公焉。公旧名拱寿，唱第日，仁宗面赐今名。谨具公世系官事始终，上尚书省，移于太常，告于太史氏。谨状。

窃夫圣德神于当时，仁道泽乎后世，恩沾民庶，利益邦家，名闻而四海无穷，迹存而万代莫废，不惟道而皇、德而帝，仁智圣义贤皆可以建庙兴祠，民祈省赛而已。凡我帝尧，遗兹迹者，德而帝之然也。按覃怀《图经》云：郡城乾隅三十馀里，古有尧圣庙境，乃国家省赛之祠，及庶民乡祈之庙也。且夫昔在帝尧，稽古钦明，亲睦九族，翊善俊德，协雍万邦，仁如天而望如云，智如神而就如日。故仲尼删《书》定《礼》，首唐序虞，为百王立法之师，作万世常行之道。昔庙于斯，虽群经不载，诸子无文，况询诸耆艾，传乎古老？昔帝因巡狩帅师至此，《隋志》云「三皇述职，五帝巡狩」者是也。困息思浆，求无获济，忽睹斯境，犹掌润泽，帝乃圣意阴符，龙指按担，寻感醴泉，应手源涌无涯，滔滔而莫测浅深，混混而不舍昼夜。夏则冷而太清，冬则温而益暖。鱼游而跃同灵沼，钓乐而坐状磻溪。止渴疗饥，聚朝散暮。迄今竹木森耸，蒲稻蕃滋，水渌萍薸，池香菡萏。解亢希灌溉之济，后稷田丰；去垢赖浣濯之能，蔡伦𫷏富。浩流十五馀里，济民百万馀家。故因而村名担掌，乡号利仁，莫不圣德之殊，仁道之大哉！寻有贤明好事者，选方择地，建庙兴祠，放勋而御驾飞龙，帝尧当殿，重华而台阶辅相，虞舜奉承。所以古往今来，民祈而匪阙。前朝后代，省赛以罔亏。乡忧水旱，信祈者济物无涯。人病灾危，诚祷者救民可验。领财纳马，显灵祐于碧潭；飨酒歆香，受恩福于紫殿。而后岁时代谢，寒暑往来，直得神像倾隳，殿基墤坏。今有清河公张允济者，祖世山阳，家住庙侧，识兆几先，行修人表。忽因暇日，游息是祠，喟然叹曰：「噫哉！尧圣生而富有四海，没而灵庇一方。仁厚民财，则前储水利；义供民用，则后育山林」。又西厢下睹琬琰之书，盖古殿并暖帐，寔祖父张重宁之修。念乃祖乃父之虔，切恳堂恳构之志，然而自谓曰：「不继祖宗，是不仁也，不修故旧，是不智也」。是以深启洪愿，创造头题，□发善言，众皆响应。家家有罄财之恳，人人有尽力之诚。寻乃命匠邀工，选材埏埴，经营作矣，不日成之。庙殿既毕，廊屋皆完，耸叠阶墀，巍安兽吻。徘徊殿宇，乃雁翼以宏空；塑绘圣仪，真仙姿而降世。颙若垂裳而治，俨然传圣之尊。然则竭众之力，人不以为劳；乏众之财，人不以为困。盖泽宽恩久，润民济物之感也。今者功毕告成，宜形文记，故以远命良工，精选奇石，颇曾崇祖之德，非敢诉己之劳，因而告谕里人及我子孙百嗣，必有贤明好事者，绍我祖宗，绪我功力，经久勿令隳废者，必获圣祐。所以砺石刊文，依功序事，欲赞无为之德，须形不朽之铭。况勃等虽未识管见，寡学陋闻，勉伸应命之辞，聊成斐然之序。庶几髦彦规琢，幸焉。赞曰：

昔在帝尧，文思昭昭。神化治国，仁德临朝。身继天命，位禅舜韶。巡狩掌息，担地泉潮。济民泽普，利国功饶。温冬清夏，散暮聚朝。𫷏赠伦濯，田助稷浇。林林竹木，森耸枝条。年年蒲稻，蕃庶根苗。池香菡萏，沼绿萍薸。建庙岂忝，立记宁憿。门临紫陌，殿插青霄。像塑真绘，棁藻墙彫。圣位尧帝，台陛舜僚。祷而请福，误而降祅。乡依肃肃，州镇夭夭。清河公子，特作英□。重修古迹，再绍宗繇。建兹碣志，告谕相招。里人我嗣，必有贤超。续世完葺，勿令隳凋。记久明远，万古谣谣。

时绍圣二年岁次乙亥十二月癸亥朔初二日甲子辰建。都维那张允济、副维那王秘。镌字高昌。

君讳晔，字彦华，姓曹氏，东阳金华人也。其先避五季之乱，自桐庐徙焉。曾祖伯夔，祖君宝，考熙，皆不仕。君少愿悫居闾里，畏事自守。与人交，曲有恩意。不忍岸狱之苦，夏置汤沐、冬市薪炭输之，岁以为常。卒以淳熙二年三月八日，享年六十有八。是岁九月二十八日，葬于婺女乡盘龙岭之原。其配施氏祔焉。三子：曰起宗，曰绍宗，曰世昌。一女。孙男女凡四，皆幼。君笃意教子，起宗、世昌皆从予游，将葬，拜哭请铭。铭曰：

出入里门，顺而祗兮。纳子于庠，俨履綦兮。令龟献兆，告厥时兮。我作斯铭，燕其归兮。

嘉定丁丑五月乙酉，天子临轩第进士，金坛翟君起宗以特恩一上居前列，敕授廉州文学。丁亥捷报至，而君之母周氏死二日矣。里中无少长咸助之哀，以母之能成其子，而不能少须臾毋死，以迟其子之登荣也。乃八月既望，起宗杖而起，介友人以谒于余。既又自力衰绖，扣门泣且言曰：「起宗不肖，使吾母有终身之勤，而不能致三釜一日之养，天地有穷，此哀无穷。惟吾母妇德母仪，不愧彤史，或藉子有述焉，其犹足以纾终天之痛」。余辞不获，则问所宜述。起宗遂言曰：吾母故迪功郎逵之女，生而柔惠，媲德相攸，归于我先君。翟氏故家济州，避乱南徙，长幼相失。曾祖母最后至，与朱氏女偕。吾母奉曾祖母意教育之，及嫁，资送取给焉。先叔处中既孤，将流为释老之役，卒归之使有家。陈氏姑既寡，诸子将离散，复聚之使有养。虽先君之笃于亲，吾母有助焉。先君力学有闻，竟不名荐书而死。吾兄弟得不废书，遂赖笔耕以养，则惟吾母之教。从兄朋及琪之夫妇先后死，微吾母鬻簪珥具衣衾，几无以敛手足形。先君之丧，以过哀得疾，自尔哀甚辄发。方丧冢妇时，已不胜羸，至是又丧介妇，遂殆。然神识了然，饬后事甚悉，且命速诸葛氏女归，甫至而瞑，享年七十有六。三男子：起宗其长，次兴宗、绍宗。女四人，其三前死，适诸葛氏者其季。孙男女六人，未名。葬用十月辛酉，地曰北渚，南距县五里，盖合葬云。某惟君之父讳汝霖，字祥夫，与吾先公云茅居士有研席之旧，至是闻君言，又知其母之贤可述也，谨绪次之如前，而系以铭。铭曰：

子而仕，亲之志。且仕矣，亲不迟。树欲静，风不停。寄斯哀，铭幽扃。

君讳起宗，字元振，其先自济徙润，居金坛。曾祖𢜱、祖某、父某，皆不仕。君年十八，举进士，以累举恩对策入官，主黄州麻城簿。先是北兵深入，道麻城，井邑煨烬，簿久阙员，君独勇往。值敌复入，率民保聚山谷，奉檄饷给援军，公私赖之。以选摄令，兼义武民兵军正。通商惠工而止旅密，赏能罚惰而武备脩。以功辟真令，请通理三考解罢。有旨因任，不懈益虔。自官寺以及坊市，皆创立踰旧。既庶既富，乃建庠序，乃崇先贤之祀，而礼教兴焉。揆路知之，秩满，将骤用，乃宝庆丙戌十月七日，不疾而卒，享年五十七。娶蔡氏，继赵氏。男大任。女三人，二未行。其弟兴宗、绍宗以明年五月己未奉君丧归葬县北五里北渚先茔之右。铭曰：

用非所习而习，行不期止而止。英灵炯然，体魄降此。