除学究杜铨、董希颜、侯世贤、王大雅、元用涉、李佑贤一举终场落下，自馀并赐及第。

熙宁元年月日，前夔州观察判官蒲宗孟，谨昧死百拜上书皇帝陛下：臣闻圣人持天下，不幸而至于极弊大坏之际，欲更变律令，犹当以不可测之术、不可知之权风动天下，使天下之人安趋而乐从，奔走而不知其故。未尝仓卒亟暴，为骇扰之法，以逆人之欲，拂人之情，强人之所不喜，违众戾物以招怨取怒，歛大愤，起深憾，而离天下之心也。况不至于极弊大坏之际，安可无故而为矫世动俗之事，结怏怏不快于天下耶！爰自迩时朝廷恶官多而吏道杂，一切塞绝之，如防寇盗，如捍雠敌，如备狼虎，惟患去之不尽，而不患其有伤。梗棘堤障其路，苛文峻法，离合其荐员，增广其年祀，柅绝其迁升，常恐其应条目而符格令，合制度而契圈模，以取一日之荣也。自古厌士未有如今日之甚，简贱王官未有如今日之障也，彰灼著明而鼓动衣冠之怨，未有如今日之暴也。白衣下士至于吏部选人，上及于朝廷之所谓郎曹卿列，无一人不被窒遏，无一人不拂其所欲。此皆前世好治之君孜孜降己，贪求渴选，赖而共与为理者，而今日举将去之，不啻于屏丐人、斥遣奴仆之易。如之何使英伟自重之士竭谋尽虑，为国家喜奋事功流风迹哉！精才奇智之人素守廉隅，素谨德行，素重名节，不忍舍簪绂而从负贩；有父母妻子之迫，又不忍去而之山林。持其不得已之心，含耻强颜，出入人上，黾勉茍过，此甚可叹！向者大臣为法，以节约进士经生之数，举天下而计之，三年之间，率常数十万人，而取三四百也。又裁减任子之令，期岁而补者增为三岁，三岁者增为再郊。三丞告老之泽，十八道使者迁任之宠，例皆寝罢。大较比旧，每岁已有千馀人不占仕籍矣。入仕之难既如此，既仕之后，又多为不可进之格以沮之。故举职官之令行，而京官岁损者常百馀员。朝廷犹以为未也，召见引对之际，又不用铨筦正律，不循祖宗故事，与夺无准，出于临时，使天下有偶得偶失之叹，惶惑惊扰，以为不便。而今年六月己未之诏，又令天下通判之人率不得举京官，而转运判官亦减其当举之数。士人何所恃而进也？前无荣华以诱其心，后无温饱以足其衣食，陛下尚欲责之治黎元、养赤子，不已疏乎？不徒如此，其甚者又有增年迁秩之法，止郎限卿之令。止郎而限卿，是又何也？尧舜以来未尝有也！古之爵禄，王者所以厉世磨钝，而今之爵禄，朝廷务以沮善而惰志，岂圣人把持天下之术耶！仕宦而有可止之时，则人之为善有可止之心矣；为善而可止，则朝廷尚谁与共天下哉！陛下岂不思入仕之人乎？方今所贵而宠用者进士一科，以进士言之，使天下入仕者率三十而得仕，四十而京官，比及引年之日，不过为陛下中行郎中耳。然而其间几何而至此？其补奏而得仕、诵书而入官者，又岂人人四十而尽京官耶？以此而较，安在明为科条、严设禁令、止郎限卿，以取万载之讥乎！此最清朝深失之议，而治世无谓之法。殆献计者虑之不精，求之不熟，趋目前而忘远图，思小利而不知无益，逞一时之见，动多士之心，使怨府归于朝廷，衅根蟠于天下，不足以惩弊革蠹，祗以收憾而取怨矣。腐儒小生不晓治体，凡以谓天下之事皆当洗剔痛治，然后可以置于太平，遂陈快意之论，悦耳之说，以乱陛下视听。不知陛下新有大宝，正当以至恩厚德结人，而不宜为皦察拂戾之事骇扰天下也。呜呼！最易得者天下之势，最难得者天下之心。昔武王有乱臣十人，同心同德，而周室以兴；纣有乱臣三千，离心离德，不能保天下。夫人之心不可失也如此！臣愿陛下精意极虑，不惮亟更，而陈己之失。喜进取，恶摈弃，人之常情也。是以古之明王因其情之所喜，顺而诱之，无不得其欲。故知人之恶饥寒也，与之禄，使至于饱暖；知人之恶贫贱也，与之爵，使跂于富贵；知人之恶摈弃也，与之荣名，使荣于进取。惟其如是，所以天下聪明才俊、豪迈雄杰、举世不可屈服之人，皆乐为之用，喜为之尽力。其故何耶？是非有奇策异算，盖亦顺其情而已。今也举违其情，而欲举之共天下，臣未见其可也。望陛下勿为太过已甚之事，廓然开其可进之路，疏其窒塞之源。使转运判官与列郡通判复得依旧举官，以诱州县仕宦之心。使郎无可止之期，卿无可限之数，以破清望官塞绝之叹。使选人至于改官，而资地应格者不夺于临时，以杜铨选惶惑之扰。则天下荣望复在，衣冠进路复通，而仕宦复尊，而朝廷复重矣。治平之法，减京官，举职官，使京朝已上四年而磨勘，持此之术，行之十年，仕路自清，吏员自少，何必巧为术以障之，曲为防以蔽之乎？百日之疾，求一日以愈之，必知不可；而五六十年之弊，乃欲尽去，不已遽乎？愿陛下从容安意以待之，仓卒亟暴，恐非天下之福。臣过计论事，罪在不赎，惟陛下裁赦。臣宗孟昧死再拜（《国朝二百家名贤文粹》卷七○。又见《通鉴长编纪事本末》卷六七，《历代名臣奏议》卷一三六，《宋代蜀文辑存》卷一九。）。

素谨德行：原无，据《历代名臣奏议》补。

仆尝病世之君子以行道为难，夫道之行则固难矣，惟君子不以为难，则于道或庶几焉。何也？彼诚有以任之也。更嬴天下之善射也，伯乐天下之善御也，弯弧而毙千钧之牛，执策而驰九轨之道，岂所谓善射、善御哉？至于睨悬虱而命中，蹑蚁封而不乱，始可以为善矣。由是言之，君子之于道，不就其难而行焉，亦何用见其君子哉？自一命而上，至于王公大人，皆欲行其道者也，然而位愈卑则愈难。士衡之尉于仁和也，人以为尤难焉。盖令命自朝廷而下，部使者得以移诸府，府得以移诸县，县以属诸尉而止尔。又况行畿警逻之繁，百司颁给之富，搜林薮之珍以相水衡，时甘新之献以益御羞，使客之馈将，漕运之通塞，藉以督输，板以令役，尉无一不当预，怠则无以应于上，亟则无以纾其下，是其视尉于寻常州县者，万万不侔也。士衡以为难耶，则既受不辞矣；以为无难耶，则前后顾有不胜而去者。故予以谓惟庶几于道，则有以任之。昔李唐诸公，自京兆一尉而显者众矣。异时职事无阙而足以致上之知，设施适宜而足以徕下之誉，俾后世知君子之中，亦有所谓更嬴、伯乐，非士衡畴足以副吾言哉！