若夫仙楼白玉。窈冥昆阆之墟。神阙黄金。寂寞蓬瀛之浦。斯则冈峦髣髴。稽凤册而空存。岛屿凭陵。𫇢龙舟而罕迨。至若按皇轩于夏箓。考璿构于殷图。周王北洛之宫。秦帝南山之阁。西京故事。下听雷霆。东国馀基。俛临风雨。莫不陵迁谷变。共榛灌而邱墟。火绝烟沈。与风云而坱莽。其有据坤灵之宝位。借神道之冥扶。占象纬而图基。揆川原而宅址。蜂台映月。还临舍卫之城。雁塔寻云。即对耆阇之岭。成而不毁者。将斯之谓欤。兜率寺者。隋开皇中之所建也。尔其林泉纠合之势。山川表里之制。抽紫岩而四绝。謺丹峰而万变。连溪拒壑。所以控引太虚。蒸云驾雨。所以荡泄元气。涪江千仞。波潮将旭日争光。都城百雉。甍栋与晴霞共色。信造化之奇模。尽登临之妙境。元房雾转。抗金枢于桂岊之前。绀殿星开。栖玉刹于梅林之下。岩花落沼。近拂天衣。涧叶低阴。斜笼宝座。宵汀鹤警。乘鼓吹而齐鸣。晓峡猿清。挟霜钟而赴节。若乃巡碧磴。历元阶。琐窗澄彩。琼铺洞照。神姿满月。疑临石镜之峰。众馥扬烟。似对香炉之岳。信可下清人境。上配天都。为胜地之先鸣。执名山之右契者也。爰有信弟子某乙等。夙祛尘网。早植慈根。悲梵室之未宏。悼禅居之犹褊。以为上栋下宇。河图避风雨之灾。广榭崇台。时令著高明之宅。是以菩提长者。竞洁舍卫之坛。天帝人皇。争辟仙宫之塔。则知威容下丽。偫生解瞻仰之因。材朴重雕。黎人有子来之地。乃于寺内建浮图一所。某年月日。乡望等兆基宏愿。继发净因。陵轹中天。规模大壮。高列砌架。迥浮轾轩。直上千寻。周回百步。占氛候景。神祇叶幽赞之功。揆墨端行。班倕逞绝偫之思。收岱宗之梓。聚昆山之玉石。土兼五色。金逾百鍊。龙蟠万栱。策屏翳而高骧。鹤矫千楣。冠扶摇而独运。重檐霭霭。云将反覆于棂轩。洞宇寥寥。风伯栖遑于户牖。仙娥去月。旅方镜而忘归。宝婺辞星。攀圆珰而未返。元甍湛䨴。若鹏飞之戾九天。丹楹联骞。如凤翔之据九仞。每至韶光照野。爽霭晴遥。列郊墟于四野。开云气于千里。风恬雨霁。烟雾藻天地之容。野旷川明。风景挟江山之助。则有雕帘绣轴。排净域而停轮。宝骑银鞍。指珍台而耸辔。于是披岫幌。抵岩扃。攀翠复而三休。步元梁而十憩。廊轩外敞。淑气长延。阴室中开。鲜飙自激。俯环瀛而极望。积藓非遥。出云汉而高践。灵槎可托。真福地之殊观。香城之巨丽者乎。寺主等沈研二谛。振耀三明。抵苍璧于邪山。揽元珠于定水。挹其流者。曲成般若之缘。承其风者。浚发菩提之愿。长史河东裴某。风神朗润。操履贞勤。萧条江海之心。磊砢冰霜之节。下岷关而叱驭。寄切全都。临蜀野而宣条。功深半剌。县令卫元。海内高流。河东望族。荣高铜墨。任屈弦歌。浃辰而风化大行。踰月而奸豪屏气。陶潜彭泽。自得高人。王吉临邛。仍延重客。县丞胡敬仁。三河旧族。一代良材。提镆铘而愿割。跼骅骝而待步。江湖秋至。方怀纵壑之图。海浪风高。未接垂天之翼。乡望等并中和受气。孝友承家。才称江汉之灵。地实岷峨之秀。或以时良入选。擢迹乡邻。或以朝望来仪。升名郡县。并沐康衢之化。俱承比屋之封。瞻彼岸而同归。登春台而共乐。咸以垣墉遽覆。犹传路寝之歌。银鼎俄穷。尚勒灵台之颂。况乎崇基奕奕。与天地而争工。层构峨峨。配山川而永固。岂可使宏规在我。空存蔽日之基。雄笔同时。不借淩云之气。谨闻命矣。乃作铭云。二象成纪。三才定位。开剖太虚。导引元气。纷纷化迹。飙飙圣致。行杰趣约。归同弃异。法王西眷。教迹东游。功超道茂。义冠儒流。丹青既备。栋宇旋周。梵宫霞积。香阁星浮。缅想蓬瀛。金台迥起。旷瞻昆阆。瑶房峻峙。壮矣名都。神居攸止。大哉英服。兹峰诞纪。金绳对岭。玉榜分岑。松扃委郁。桂幌深沈。云龛树晦。烟洞花深。重峦雾结。复涧泉吟。肃肃禅众。遥遥净镜。鹿野经文。龙宫佛影。梵臻金室。光来石井。峡晓猿清。池曛鹤警。岷峨旧族。江汉英姿。争开法愿。重峻崇基。占云接庑。揆景分墀。天人合应。幽显呈期。灵思孤出。神模独涌。雾积千楹。霞张万栱。玉牖星罗。璿珰月拥。复榭龙蟠。重甍凤耸。峨峨峻岊。奕奕崇标。雕檐切汉。宝缀淩霄。深窗閟景。洞户流飙。银釭夕映。珠铎晨摇。我辞秦陇。来游巴蜀。胜地归心。名都憩足。甫建乡县。频移灰烛。聿从良时。仍寻妙躅。旷望原陆。周流江汜。桃李春风。芙蓉秋水。烟霞四面。关山千里。他乡寓目。兹焉复几。

相辅之臣。贤杰是膺。苟或道茂台阶。功宣时柄。洪化方深于倚注。微疴遽告其退休。宜降宠私。俾安颐摄。庶得君臣之义。实全终始之恩。通议大夫守中书侍郎兼礼部尚书同中书门下平章事监修国史上柱国赐紫金鱼袋郑朗。灵凤耀仪。非熊表德。贞厚可以镇风俗。谦恭可以和神人。量合澄波。气凝金璞。论议必根于王化。文章雅叶于国经。起于卑寮。积乃重望。自周旋台阁。总领藩方。故事尽著于典章。仁声蔼流于谣咏。顷司邦计。国用以殷。逮领宪闱。朝纲载肃。洎乎克符梦卜。遂委钧衡。理庶政而百度惟贞。调元气而三光增耀。而久勤献纳。稍失节宣。屡陈谢病之辞。特举优贤之命。是用释兹机务。允乃至诚。尔其专一精神。辅助药石。将图有閒。务在无营。往参六傅之荣。仍加贰令之职。用为羽翼。爰辍股肱。嘉猷永播于事功。深眷岂忘于兴寝。慎尔多福。祗承恩宠。可检校尚书右仆射兼太子少师。

门下。武惟靖乱。文以守成。二者相须。百王不易。眷彼左蜀。实惟奥区。分襟带于铜梁。束咽喉于剑阁。久缠兵革。今静烟尘。当疲瘵息肩之初。是循良为理之日。不推旧德。何抚新邦。式副佥谐。爰申宠数。具官刘崇望。文舍大雅。道茂中庸。蔼玉烛以舒和。挺金相而禀秀。闺门密行。每垂范于缙绅。朋友推诚。自可期于风雨。蕴是休称。居为令人。洎践历清华。敷扬典诰。迫于公议。委以国钧。而能上宣三光。下遂万物。临事而曾无辞逊。操心而惟务和平。寻于东土多虞。徐方择帅。乃兼金铉。付以牙璋。爰自罢归。累更寒暑。既经多难。弥振居声。今以庸蜀休兵。梓潼无事。俾衔专命。往慰蒸黎。而中外偫情。朝廷所属。皆言重寄。可委当仁。是用宠以麾幢。授之方面。进升揆路。仍假台司。且彰倚注之深。更示统临之重。于戏。汝当为吾辅相。吾固熟尔吁谟。举必推公。动能克已。今欲推公则莫若无党。克己则在乎不贪。勉副前言。更彰后效。无忘敬戒。以保厥图。

泰伯以国授王季，逃之荆蛮，天下知王季、文、武之贤，而不知泰伯之德所以成之者远矣。故曰：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉」。子瞻曰：「泰伯断发文身，示不可用，使民无得而称之，有让国之实而无其名，故乱不作。彼宋宣、鲁隐皆存其实而取其名者也，是以宋、鲁皆被其祸」。予以为不然。人患诚，诚无争心，苟非豺狼，孰不顺之？鲁之祸始于摄，而宋之祸成于好战，皆非让之过也。汉东海王彊以天下授显宗，唐宋王成器以天下让玄宗，兄弟终身无间言焉，岂亦断发文身？子贡曰：「泰伯端委以治吴，仲雍继之，断发文身」。孰谓泰伯断发文身示不可用者？太史公以意言之耳。

公姓赵氏，讳不𢙯，字仁仲，太宗皇帝六世孙。曾祖宗晖，判大宗正事，嗣濮王，濮之嗣王由王始。追封怀王，谥曰荣穆。祖南康郡王仲损，追王于沂，谥恭宪。父士圃，为集庆军节度使。公以宣和四年天宁节赐名，授保义郎，监岳庙，在西京者一，潭州者一，皆食其禄。次迁至从义郎。中绍兴二十七年进士第。当超两秩，请以益其母封。法止令人，高宗嘉之，封曹氏咸宁郡夫人。易左宣义郎，婺州金华县丞。初，青城之难，集庆从焉。公生七年，祖母李夫人，母齐国曹夫人，更负公逃兵间。公尝思慕涕泣曰：「不当灭贼见吾父耶」！闻者壮而哀之。十四岁，丧李夫人，执三年丧，如成人礼。转徙浙东、闽之建上，与其贤士游，求书手自写读，昼夜学不去。曹夫人间止公曰：「汝有官矣，勤甚将自苦」。公谢曰：「君父未报，非敢志富贵也」。夫人以是奇公。故未及第前，不仕州县。金华知县懦，不事，公为决其邑事，不使郡守以为令过。豪姓何汝翼挟持其县，前后邑官莫敢较。汝翼谓公可习慢也，以事至，则傲抗无礼，公械治之，请于郡，编置他州。虏亮畔盟有闻，公逆遣吏别市军须物，人初疑之。既而上司果配买诸县，独金华得不扰。通判永州。永民输米斛面殆过正税，公诚言于守，减其数。湖南患役兵睥睨诸郡，择便利去来，辄易姓名应募。有刺其眉以别之者，卒传相怨。而永守亦欲效之，卒几变矣，公力止之，得免。始，公应举赴集，必侍齐国以行，未尝违温凊。时靖州守贰交劾，盛夏制狱数百人，其亲戚皆哭送就逮。安抚使命公治之，公不敢辞，遂与齐国俱至。视其牍，曰：「此守倅不足尔，平人无罪也」。躬抚囚，视饮食之，荷系必避日之东西。不十日狱成，被罪则数人，重者杖而已。靖人德公与夫人，绘其像事之，谓公慈悲，夫人劝善云。刘珙预政事，旧知公，欲用为寺监丞，公辞曰：「母老矣，家且贫，所急者见次尔」。刘公叹息之。得知开州。开在巴东穷陋处，公罢横敛，去苛政，以修学兴孝劝之，民稍知义。郡盐井曰温汤，先是长吏必以所亲吏监之，相为利，公罢不用，民以宽。省啬公费，至之年，代民秋输，明年，又代民夏租之半。州以天申节银绢抑配于民，民甚苦之，公始用库钱除其配。夔州岁寄籴和籴军粮，使民中米易以盐，吏为奸而盐不可得，公始鬻盐籴旁郡。开人请公刻于石，曰：「异时有复科者，将抱石以愬也」。在开三年，民绝斗殴，夜不闭户。治唐韦处厚盛山十二景，复其故。诸司荐之，以为如古循吏。除夔州路转运判官，开人数千遏城门不得行。公使谕之曰：「今犹在本州，惠利可及汝也」。人皆哭曰：「何若只在我州」！开人至今思公。夔州在蜀四路尤穷，公既奉使，访其所疾苦，僚吏皆曰：「夔路银两估六千，恭、涪、忠、万、夔，最凋郡也，今以银绢上供，则五州之困久矣」。公以大宁盐者，夔路财货之所出也，吏不得人，私贩卤折。且部使者以亲旧摄官，而佐以转运司吏，故利不专于上而因缘侵刻。公首斥去，悉委大宁监而课其最负。未几告羡，盐多无所泄，公喜曰：「吾事就矣」！乃出钱市羡盐数十万斤，视恭、涪以上米贱，而盐贵大宁数倍，使卖之，得米三万馀斛。时湖北大饥，以米至荆南，民歌舞于道，易银而归，遂代五郡上供银一万五千七百两，绢一万二千二百匹，总缗钱十五万馀。移成都路转运判官。西方饥甚，公不俟装行，岁暮抵泸南。泸南多谷，公曰：「使吾视事然后告籴，则岁已改而民饿死矣」。即日借泸南五万缗，选迎吏留泸州、江安、南溪等为籴。既入境，号其部曰：「米至矣」。闭籴者争自粜，价几减半。永康军都江堰者，彭、汉、永康、成都、蜀郡之田所资以溉也。受水之郡，孟春会灌口神李冰祠下，笼石蛇拦江为巨堰，吏盗佣而堰不足以待水之暴。乾道壬辰，夏秋大水，堰坏，下田涨，上田涸，岁之所以饥也。公径趋永康筑堰，绳去岁弊吏坐之。然后分三策：民业耕者，田主借贷之；游手末作，上户籴米赈之；老幼疾患，官为粥饭养之。双流米氏吝粜，邑民聚而发其廪，公罪米氏，籍其米，黥盗米者十馀人，他富家、饥民皆震恐不敢违。虞丞相允文别田在二江，亦尽其藏以赈。公号令恳恻严信，州县推心奉承，民皆实被惠，存活数百馀万人。乾道九年，黎州青羌奴儿结反，知州宇文绍直遣推官黎商老禦之，未战溃，商老等死。制置使急调兵千馀人戍沈黎，属公饷。故富人出粮，而下户以力致于边，公曰：「蜀饥，未能自哺，不可扰也」。以自籴馀米，发嘉、眉、邛、蜀兵运入沈黎而益部不知。奴儿结者，吐蕃小聚落也，不满数百，以盗马为业。一日，盗宝塞良马十一疋，鬻于官，守将不与直，故叛。黎推官既死，制置使使权黎州王昉赂奴儿结，与之盟，公不可，曰：「若大族何」！使不听，卒盟之。是岁，召使还。公摄事三日，吐蕃酋首梦东畜列数千人，越大渡河，破汉源镇，入汉地二百七十里，沈黎大惊，成都亦恐。成都月一与府官兵将饮设于大慈寺，是日，公月设如故，其夜，召部将郭虎臣、张汝楫、张师良、雷震，以飞山军强弩一千，益以邛、雅禁兵千馀，夜赴沈黎，戒曰：「坚守城，勿出击」！又以便宜召宣抚司屯驻绵州兵五百人，戍邛州为之援。密檄诸蕃部，与之约曰：「生获一吐蕃者，赏十缣，杀获者，赏二缣」。于是邛部川首领崖櫗，会黎州土丁诸蕃部落，大败吐蕃于汉源，以梦东畜列之首来献，尽灭其族。自始寇至灭十六日。时熟户蕃嘉州虚恨蛮亦来寇边，公曰：「此不足治也」。取吐蕃首数十标境上，一夕，悉遁去。公始令黎州并边家出一丁，免其租赋，分戍诸堡。后使者坏其法，且轻将大军入蛮地，皆陷矣。言者妄指公赈济时事，坐罢去。蜀人泣送，自成都至夔流，道塞不可行。寻差主管台州崇道观，除成都路提刑，以齐国，辞不行。除江南西路转运判官，未行。授右监门卫大将军，忠州防禦使，权知大宗正事，进朗州观察使。高宗寿八十，进昭庆军承宣使，皆知大宗正事。吏白：「承受奏请，旧例用中贵人」。公曰：「有司不存乎？承受何为罢之」？有内管，贵震中外，他日请见公至再，公辞以出矣，不复见。虏李佾、元颜烈来聘，公副中书舍人施师点馆客。虏宾从见馆使、使副，故与之揖，馆使宾从见虏使，虏使副不为礼。至是虏三节人见公，公受其揖不疑。玉津园宴射，伴射者及虏使副射不中，公一发连三中的，上下欢动，虏益畏服。时既罢宗室祠庙，添差亦十存二三，公三奏疏力请，得稍宽。始置自讼斋，请赐书，使宗室有过者读焉。奏修宫学，添弟子员。又欲给其食，视太学校定法，事未能尽从，而宫学亦颇自立矣。公以文行训勉宗室，先教养，后法戒，荐其秀杰者数十人，多至通显。所论天下事尤多。莫岁大旱，一日进九劄子，劝上求直言，通下情，上即施行之，退而焚其检。布衣上书狂易抵罪，公言「太上皇帝不罪言者」，条奏数事，曰：「此篇书之于御座之右」。上为悚然兴，可之。上既喜公言，切诏通进司，凡公实封文字，其亟进入。公自为小官，有闻见，或实封上，或贻大臣书，或面对及宴语汎论。其乞四川复置宣抚司，援唐以兰陵公主园赏谏者请赏谏，台谏不当因言事迁他官，请许其补外，王抃不宜拣选诸路军马，王友直不可为殿前副都指挥使，皆人所难。疏藁百馀篇，多者至万馀言，或从或否，而上知其忠，亲信之。宴禁中，前为寿，上令公满酌，饮之釂，谓皇太子及嗣濮王等曰：「此贤宗室也」。一日，坐待漏院，有给使数人白同班曰：「英国公借打毬马」。公正色曰：「上唯一太子，太子唯一皇孙，万一马惊失坠，虽斩汝辈无益也」。左右皆惊，同班者遂不敢假。常曰：「人患不知尔。知之不能行，是无勇也」。故公晚节尤自著见。赐第西百官宅，屋宇卑朴，厅事甚隘，出入无呵导，人不识何官。或摄弊衣迎客，客亦不知为公也。入蜀时，乘一舟，及罢归，尽室五十口，亦乘一舟。至江陵，市蜀物贽亲旧。至浔阳，官供帐一挂丝，使吏持归，吏以重不肯，公曰：「吾未尝判销破状也，趣持归」。平生所敬重者朱熹、张栻，尝请赐张公谥，且乞用朱公云。某与公相见晚，不前知其出处，因谒公再三，且自始至末，无一语为无益，以是敬公，今观公行事，是其合矣。公淳熙十四年七月三十日薨于位，年六十七。先告疾也，请罢户部不候岁终先行比较指挥，请无遣郎官往汀州行经界法。临终，口授具奏，言「旱灾民困，蜂虿有毒，狼子野心」，盖指时事所急也。初，公自朝奉大夫授右监门卫大将军，至是官承宣使，封天水郡侯，食邑户至千二百，诏赠开府仪同三司，封崇国公。以是年十月二十三日葬于临安府馀杭县同化乡里山宋宣之原。娶郑氏，太常少卿之女，封永国夫人。子男四人：善临，朝奉郎、新权发遣池州军州事；善防，承务郎、特添差马军行司主管机宜文字；善下，宣教郎、两浙西路提刑司干办公事；善咏，忠训郎、新添差淮西安抚司准备将领。女一人，适王一夔，成忠郎、新高邮军兵马监押。孙男八人：汝谈，修职郎、广德军军学教授；汝谠；汝训，国子进士；汝诂，汝诂，汝和。二人未名。孙女六人，长适进士潘自牧，馀未行。曾孙一人，崇豫。公所著《论语解》一编，他文未次第。永州时，为《宋中兴圣德颂》，刻诸崖石，楚、蜀间传之。奉议郎太常博士兼实录院检讨官叶适状。

学《春秋》者，舍三《传》无以考其成，而士有志者，类欲尽束三《传》，独抱遗经，岂非以其互相牴牾而不一其说乎！窃常思之，《左氏》熟于事，而《公》、《谷》深于理。盖左氏曾见国史，而公、榖乃经生也。惟其曾见国史，故虽熟于事而理不明；惟其出于经生所传，故虽深于理而事多谬妄；二者合而观之可也。《左氏》虽曰备事，而其间有不得其事之实；《公》、《谷》虽曰言理，而其间有害于理之正；此又学者不可不知也。《左氏》每述一事，必究其事之所由，深于情伪，熟于时世，往往论其成败，而不论其是非，习于时世之情伪，而不明其义之所在。周、郑交质而曰「信不由中，质无益也」，宋宣立穆而曰「可谓知人矣」，鬻拳谏楚子临之以兵而曰「爱君之至也」，赵盾杀君，出不越境，返不讨贼，而曰「惜也，越境乃免」，此皆知其事而昧于理者尤多。楚自得志汉东，骎骎然荐食于中国，齐桓既攘之，晋文又攘之，其功伟矣，此正孟子所谓彼善于此则有之矣，齐桓、晋文岂能骤举而攘之哉！必先剪其手足，使无所助，而为犄角之势。是故桓公将攘楚，必先有事于蔡；文公将攘楚，必先有事于曹、卫，此事实也。而左氏不达其故，于侵曹伐卫之书，则曰「重耳出奔，曹卫皆不礼焉」，推寻事由，毛举细故，而二公攘夷安夏之义不明，而功罔昭矣。其他纪事往往类此。然则《左氏》之纪事固不可废，而未可尽以为据也。宗《左氏》者以为丘明受经于仲尼，所谓好恶与圣人同矣。然《左氏》大旨多与经戾，安得以为好恶与圣人同乎！观孔子所谓「左丘明耻之，丘亦耻之」，乃窃比老彭之意，则其人当在孔子之前；左氏传《春秋》，其事终于智伯，乃在孔子之后。说者以为与圣人同者为左丘明，而传《春秋》者为左氏，盖有其证。或以为六国时人，楚左史倚相之后，所以载虞不腊等语。秦尝以十二月为腊月，而《左氏》所述楚事极详，盖有无经之传，而未有无传之经，亦一证也。若夫公、谷二氏固非亲受经者，其述事皆得之传闻，又未曾见国史，故其事多谬误，略其事而观其理，其间固有精粗之不同，然害于理者亦甚众，此欲致知者之所宜明白而深辩之也。《公羊》论隐、桓之贵贱而曰子以母贵，妾母以子贵。夫谓子以母贵可也，谓母以子贵，可乎？推此言也，所以长后世妾母凌僭之失，未必非此言基之也。《谷梁》论世子蒯聩之事则曰信父而辞王父，则是不尊王父也。夫尊王父命不可，而曰信父可乎？推此言也，所以启后世父子争夺之祸，将以此为藉口也。赵鞅入于晋阳以叛，及后归于晋国，则是以臣而叛君也，而曰以地正国，可乎？后之臣子有据邑以叛主君，称兵向阙，以诛君侧之恶人为辞者，未必不由此言阶之也。公子媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟，《公羊》曰大夫受命不受辞，出境有可以安国家、利社稷则专之可也，后之人臣有生事于境外，私相交誓，而以其国白委者矣。纪侯大去其国，圣人盖与之，则曰为襄公讳也。襄公复九世之雠，《春秋》大之，后世盖有穷兵黩武而报复之无已者取法焉。祭仲执而郑忽出，其罪在祭仲，《公羊》则曰祭仲贬损，反经之权，后世盖有废置其君如奕棋者矣，其视君臣之伦何如也！圣人作经，本以明理也。自传者学不知道，妄为之说，而是非易位，义利无别，其极于下之僭上，卑之凌尊，父子相夷，兄弟为仇，为臣而称兵以向阙，出境而矫诏以行事，国家易姓，而其大臣者反以盛德自居而不知愧矣。君如武帝，臣如不疑，皆以《春秋》定国论，而不知其非，此其为害岂不甚于叙事失实之罪哉！愚尝以《公》、《谷》、《左氏》三传要皆有失，而失之多者莫如《公羊》；何、范、杜三家各自为说，而说之谬者莫如何休。《公羊》之失既已略举其一二，而何休之谬为尤甚。「元年，春，王正月」，《公羊》不过曰「君之始年尔」，而何休则曰《春秋》记新王受命。于鲁滕侯卒，公羊不过曰滕微国而侯不过嫌也，而何休则曰《春秋》主鲁，记隐公以为始受命于王，滕子先朝，故褒之。黜周王鲁，《公羊》未有明文也，而何休乃倡之，其诬圣人也甚矣。公羊曰母弟称弟，母兄称兄，则其言已有失矣，何休又为之说曰：「《春秋》变周之文，从夏商之质，明当亲厚乎兄弟也」。使后世有亲厚于同母之兄弟，而薄于父之枝叶，非斯语坏之乎！《公羊》曰立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，其言已有失矣，何休为之说曰：「嫡子有孙而死则立孙，明当立子以贵也，兄死而不立孙」。使世有憾于质文之异，而紊嫡庶之分，昧立子之义，非斯语祸之乎！其释会戎之义，则曰夷狄之慕中国，来者勿拒，去者勿追也。《春秋》之作，本以正夷狄也，来勿拒、去勿追，可乎？其释天王使来归之义，则曰王俱南面而治，有不绝臣之礼。《春秋》之作，本以尊天王也，谓之有不绝臣之礼，可乎？隐三年春王三月己巳，日有食之，《公羊》不过曰「记异也」，何休则曰是后卫州吁弑其君完之变，诸侯初僭。元年秋大水，公羊不过曰「记灾也」，何休则曰先是桓篡隐，与专易朝宿之地，阴逆怨气所致也。凡地震、山崩、星电、雨雹、螽螟、彗孛之类，莫不推寻其致变之由，考验其为异之应，其不合者必强为之说。《春秋》记灾异，而其说不书，曾若是琐碎磔裂乎！若此之类，不一而足，此皆何休之妄也。观夫三子之释《传》，惟范宁之过少，于《公》、《谷》之义，有未安者，辄曰「宁未详」，盖讥之也；何休则曲为之说，适增《公羊》之过尔。故曰范宁，《公》、《谷》之忠臣；何休，《公羊》之罪人。沆尝谓罪人者固难逃后世之公议，而忠臣之名固后学所当景仰而企及者也。吁！揖逊之高风既未泯于后世，去就之有礼又无忝于前哲，使世人而皆贤，则世济其美，又何不可追先圣之芳踪，而标准乎万世哉！诚不敢僭言以断诸儒之是非，特辩正之，以开后学之迷惑，俾世之读麟经者，晓然知先圣夫子作《春秋》大义，在于抑邪说，正人心，扶三纲，植五常，内中国，外夷狄，尊三王之盛德，贱五霸之假借，以拯三极之道矣乎！