泰伯以国授王季，逃之荆蛮，天下知王季、文、武之贤，而不知泰伯之德所以成之者远矣。故曰：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉」。子瞻曰：「泰伯断发文身，示不可用，使民无得而称之，有让国之实而无其名，故乱不作。彼宋宣、鲁隐皆存其实而取其名者也，是以宋、鲁皆被其祸」。予以为不然。人患诚，诚无争心，苟非豺狼，孰不顺之？鲁之祸始于摄，而宋之祸成于好战，皆非让之过也。汉东海王彊以天下授显宗，唐宋王成器以天下让玄宗，兄弟终身无间言焉，岂亦断发文身？子贡曰：「泰伯端委以治吴，仲雍继之，断发文身」。孰谓泰伯断发文身示不可用者？太史公以意言之耳。