臣伏念帝王大体，古今通论，常独慨然夫以高祖之略，而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青。此忠臣之常为流也。臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉！臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行苟容，以求时之利。事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心。卫尉阴兴，敬慎周密，内自修敕，外远嫌疑，故敢与交通。兴知臣之贫，数欲本业之。臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。昔在更始，太原执货财之柄，居仓卒之间，据位食禄二十余年，而财产岁狭，居处日贫，家无布帛之积，出无舆马之饰。于今遭清明之世，饬躬力行之秋，而怨仇丛兴，讥议横世，盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远垄亩之臣，无望高阙之日。惶恐自陈，以救罪过（袁宏《后汉纪》八，又见《后汉·冯衍传》）。

臣闻忠不隐讳，直不避害。不胜愚狷，昧死自表。《书》曰：「臣无作威作福，其害于而家，凶于而国」。传曰：「大夫无境外之交，束脩之馈」。近代光烈皇后，虽友爱大至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客；其后梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多诛之。自是洛中无复权戚，书记请托，一皆断绝。又譬诸外戚曰：「苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施」。臣常刻著五藏，书诸绅带。而今之议者，复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹，城门校尉防以钱三百万，私赡三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千，越骑校尉光腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣愚以为不应经义，惶恐不敢以不闻。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察（《后汉·第五伦传》）。

盖褒德赏功，兴亡继绝，所以昭孝事亲，以旌善人。故仁不遗德，义不忘劳，先王之令典也。故特进胶东侯贾复，佐命河北，列在元功；卫尉阴兴，忠贞爱国，先帝休之。今兴子博，复孙敏，顽凶失道，自陷刑以丧爵土，朕甚怜之。其封复子邯为胶东侯，兴子员为㶏强侯（袁宏《后汉纪》十一）。

于是宅邻京郊，宇接华郭。聿来忘怀，兹焉是托。鸟栖庭林，燕巢于幕。既乃青阳结荫，木槿开荣。森条霜重，绿叶云倾。阴兴则暑退，风来则气清。前临塘中，眇目长洲。晨渠吐溜，归潮夕流。顾有崇台高观，凌虚远游。若夫左瞻天宫，右眄西岳。甍飞彤素，岭敷翠绿。朝霞时清，沧浪靡浊。黄绮洁其云栖，渔父欣其濯足。至于体散玄风，神陶妙象。静因虚来，动率化往。萧然忘览，豁尔遗想。荣悴靡期，孰测幽朗。故细无形骸之狭，巨非天地之广。音兴乎万韵，理绝乎一响（《艺文类聚》六十四）。

秦国王明德茂勋，格于天壤，处崇高之富贵，绝纤芥之机嫌。考功详覆之时，嘉其行实，故其议状曰：「兹所谓受宠若惊，居亢无悔者也」。谨按《易·乾卦》九三云：「君子乾乾，夕惕若厉，无咎」。王弼注云：「处下体之极，居上体之下，履重刚之险，因时而惕，不失其机，可以无咎。处下卦之极，愈于上九之亢也」。《易例》云：「初九为元士，九二为大夫，九三为诸侯」。《正义》云：「易之本理，以二体为君臣。九三居下体之极，是人臣之体也。九四居上体之下，是人君之体也」。九三处下卦之上，而免亢龙之咎者，《正义》云：「九三是人臣之极，可以慎守，苟无其祸，故云免亢极之悔也；不同上九居上体之上，有骄亢之咎」。窃详《乾卦》，九三处下卦之极，为诸侯之位，而愈于上九之亢。诸侯，人臣爵位俱极，履重刚之险，危之甚者，而能终日乾乾，夕惕若厉，所以无悔。今秦国王启真王之赋，锡维师之号，是居下卦之上，人臣之极也；东越南阳，于疆于理，是处诸侯之位也；因时而惕，高朗令终，是免亢极之悔也。论功撰德，考行易名，而曰「居亢无悔」，不亦然乎？窃览前代词人，用《乾卦》九三之义者，略举一二而言之。《汉书》载《梁商赞》云：「顺帝之代，商称为贤辅，岂不以其地居亢满，而能以愿谨自终者乎」？又杨植《许先生碑》云：「锱铢九有，亢极一夫」。唐宰相杜鸿渐《免副元帅表》云：「素以贱尘，敢期贵达。今禄位亢极，过逾涯量」。又卢杞《郭子仪碑》云：「居亢无悔，其心益降」。李翰《书霍光传》云：「有伊、周负荷之明，无九三亢极之悔」。又《汉书》载阴兴奏对云：「贵人不读书记耶？亢龙有悔」。张说撰《祁国公碑》云：「一无目牛之全，一无亢龙之悔」。斯盖引《乾卦》九三注义，或有亢龙之悔，或无亢龙之悔。夫《易》者，效法天地，妙用无方，错综以成文，变通而定业，自非识参系表，理会宗极，则安能探其赜而遗其象乎？兹汉史、张说所以于九三人臣之位，假亢龙之喻也。此皆史臣墨客引用经文，顾遗简以俱存，在斯言而可复。且《乾卦》九三是人臣之位，故不称龙焉，能夕惕若厉，故无悔焉。所以《正义》云「居亢无悔」。上九是圣人之象，故称龙焉。以阳气至盛，故称亢焉，所以繇词云「亢龙有悔」。九三、上九，内外之卦既分；有悔、无悔，君臣之道斯革。各从厥类，其理昭然。佖奏俶是藩臣，名不可称龙。洎昨详覆礼院谥议状词云：「受宠若惊，居亢无悔」。即本无「亢龙无悔」之语。

门下：朕向婴机务，稍烦神明，遂涤虑于大庭，乃味道于虚室。吉祥来复，刚健无亏。开怿群臣，慰安亿姓。盖二仪之相冲子，乃三后之翼曾孙，惠我寿康，繄兹保佑。乃严秘寝，合祀大神，以对越于天休，用敷锡于朝庆。藩岳以职而来贡，臣工执事而有严。自斋濯以洁诚，逮瘗燔而讫事，礼容亹穆，气象晏温，验休證之著然，宜祥釐之锡尔。眷言侯度，用举宠章。具官曹佾，识局夷通，志怀敏劭，夙禀德门之庆，蔚为戚畹之华。入义府以敦诗，时惟良帅；登太常而纪绩，世著大功。无亚夫贵倨之风，有阴兴谦退之行。居则以列侯而就第，善不近名；出则以良翰而守藩，达于从政。近易东秦之节，俾临旧许之邦，抚是寰封，陪兹京室。命书甫降，祀典告成。盖图守屏之勤，参录充庭之上，衍封尔宇，加惠于朝，进以茂勋，畴其真赏。孚乃王庭之号，用为侯服之光。于戏！赏以劝其功，祀以报其贶。惟前人之烈，已颁誓于河山；惟后昆之贤，复缵戎于茅瑞。往服庆赐，勉思忠规。

备东国诸侯之长，积玷藩宣；赘西山散吏之员，尚縻奉稍。恩波浃骨，感涕交颐。伏念臣才不逮人，学非见道。雕虫篆刻，但攻无用之词章；潦倒粗疏，殊乏有行之事业。当睿主粲惟新之化，为稽阴兴和市之恩。猥以妄庸，误承临遣。萃彼八城之赋，揆于一己之平。虽公尔忘私，敢效肥秦之视越；然犯而聚怨，不胜众楚之咻齐。竟获全归，允为幸会。兹盖伏遇皇帝陛下仁参高厚，圣协勋华。明试以功，方厉精于政治；退人以礼，每加惠于臣邻。岂伊朽腐之资，曲累记存之数。臣杜门老矣，恋阙凄其。身在江湖，怅颓龄之有几；心非木石，念报德以何时？

门下：朕永怀先后，克保冲人。礼尽三年，既彻几筵之奉；泽加九族，难酬社稷之功。维时姑侄之贤，宜极侯王之贵。诞扬徽册，敷告治廷。起复镇潼军节度使、开府仪同三司、充醴泉观使、东海郡开国侯、食邑一千五百户、食实封七百户孟忠厚，好学有闻，立朝无玷。地兼居于贤戚，躬自励于材猷。仪于从班，茂献纳论思之益；建兹戎节，闻诗书礼乐之言。避远要权，从容閒馆。方倚庐之衔恤，属中壸之缠哀。窆祔甫终，尝夺苴麻之制；褒崇已尽，并联衮黻之华。及此祥除，稽诸典故。痛念音容之邈，遂隔中天；欲隆骨肉之恩，莫如裂地。乃相三吴之会、肇开异姓之封。载考济阳之始王，虽由元舅；顾如隆祐之盛烈，特鲜近亲。蔽于朕心，用作尔祉。畴其多户，衍彼爰田。以侈大于私门，庶尊安于帝室。于戏！樊宏著戒，明天道之好谦；阴兴遗辞，欲后宗之知退。追维慈训，常抑贪求。其孰慰在天之灵，将尔实保家之主。往祗茂典，益勉令名。可特授依前起复镇潼军节度使、开府仪同三司、充醴泉观使，特封信安郡王，加食邑五百户、食实封三百户。主者施行。

处黄绶之卑，心期寸进；位青云之上，义必分光。揆二理于古今，亶相求于交际。爰伸竿牍，少布悃悰。伏念某禀质甚冥，视躬未植。幼闻诗礼，方趋独立之庭；长值兵戎，几坠一经之教。洎再逢于伯氏，乃重获于师资。听弦歌则涵泳而醉心，请笔削则区分而授指。倚春风之绿鬓，玩寒日之青编。忠孝大闲，固欲飞腾于声寔；文章小技，犹将掇拾于科名。荏苒岁华，蹉跎心事。迄缘友爱，敷奏遗言，式均缓带之恩，以启高车之渐。上公置醴，念道义而慨怀；乔岳颁香，俾寅恭而庀职。得无咎无誉之已幸，岂有猷有为之敢图？固合望绝攀升，心游淡泊。靖共正直，庸克享于明灵；斋戒吉蠲，庶仰崇于丕祚。然念仕贵逢时而后遇，学当及壮而欲行。既非英才颖脱之流，必假先达手援之力。是以长卿被眷，于杨得意而难忘；户牖受封，则魏无知而不背。又况去就者荣辱之本，取舍者得失之原，在下士宜慎所依归，若大贤固公其采择。是以张宗有用，阴兴不逞于私嫌；王吉立朝，贡禹即萌于雅意。用陈固陋，独浼高明。某官德比圭璋，文摛藻火。光风霁月，洒然胸臆之奇；玉树瑶林，瑟彼尘氛之外。奋由直道，自致夷途，羽仪早振于文昌，制作旋参于稷嗣。盍升两禁，尚畀十连。文武殿邦，兼仗钺褰帷之盛美；中和乐职，继投壶散帙之清标。方且好善犹饥，见贤若渴。谓世务舍人材则难济，如匠师虽扂楔以俱收。众闻推毂之仁，咸起提衡之愿。某荫于德宇，服在官箴。龙坂乍登，视卢前而有愧；鹗书未剡，从隗始以何惭？耸听观于一时，开津途于万里。惟公之惠，洁己而须。

《资治通鉴》：汉光武以太子舅阴识守执金吾，阴兴为卫尉，皆辅导太子。识性忠厚，入虽极言正议，及与宾客语，未尝及国事。帝敬重之，常指识以敕戒贵戚，激厉左右焉。兴虽礼贤好施，而门无游侠。帝赐兴爵关内侯，兴辞以无功。帝曰：「教训太子及诸王侯，非大功耶」？兴曰：「臣师少府丁恭」。于是复封恭，兴遂固辞不受。

某闻膏泽之润物不闻其声，和气之袭人不见其形。亲族之在左右前后也亦然，有忠诚恻怛之实而无貌敬心疏之嫌，则其渐渍薰蒸殆若膏泽和气，有不期然而然者矣。昔三代而上，自公卿至于大夫、士，非同姓之伯父、叔父，则异姓之伯舅、叔舅也。平居暇日，相告以善而无隐，相勉以义而无疑，恳恳惓惓，人莫得间。此在上者所以日见正事，日闻正言，日行正道，以至于少成若天性，习惯如自然也。观周公、召公之于成王，尊则叔父，而或为太傅，傅之德义，或为太保，保其身体，又抗世子法于伯禽，使与成王居。盖亲亲之意，实行乎中，算计见效，岂他人所能及哉？光武中兴，其知此矣。故凡一时佐命之臣与夫在朝笃实之士可傅太子者颇多，然惧进见之有时，内外之有别也，于是又择母党之贤者为之辅导，非以懿亲近戚，相与无间，则朝夕启处之间，谈笑语默之际，如膏泽之渐渍，和气之薰蒸，可以获无穷之助欤！兹固三代之遗意，不可以不辨。

臣恭睹陛下以东宫册礼告成，明诏疏恩，戚里之贤，宠数优隆，加以王爵，稽诸典故，所未前闻。然其老成静重，公论素所推予，身为外属而避远权势，不居京师，治家教子，风声凛然，诚近世戚畹之所未有。意其贤德夙简圣心，故因钜典之成，特示宠擢。臣承命草制，亦能推明陛下所为褒表之意，播告中外矣。然臣伏观古今载籍之传，莫不以恩宠太盛为外家之深戒。汉世贤戚无出樊宏、阴兴右者，宏之言曰：「富贵盈溢，未有能终」。天道恶满好谦，前代贵戚皆明戒也。兴亦有云：「外戚家苦不知谦退，富贵有极，人当知止，夸奢益为观听所讥」。惟二人者其所操持若是，故其子孙昌炽，世有令闻，为史册之光。臣愚窃谓二人之言，盖陛下所当知而戚里所当鉴也。夫倚伏无常，古今所畏，崇犹尘积，替若骇机，不可不深图，不可不豫虑。伏惟陛下清燕之间，省观樊、阴之所由得，追迹梁、窦之所由失，常思所以安全外族，俾蒙谦靖之福而不蹈满盈之咎，斯诚宗庙社稷无疆之休。臣以非材，承乏词禁，官虽甚卑，其职则有唐供奉之旧，故敢因事陈愚，妄希李绛、白居易之万一。惟陛下裁赦，臣不胜大幸。谨具劄子陈奏以闻，伏乞睿照。

臣闻人主所尊者天，欺天过之大者也；人臣所尊者君，欺君罪之尤者也。贵为天子，尊无与二，独有高高在上足以起其敬畏之心耳，天可欺乎？「敕天之命，惟时惟几」，舜之不欺天也，一日不敕则欺矣。「文王陟降，在帝左右」，文王之不欺天也，一息不在则欺矣。「上帝临汝，毋贰尔心」，武王之不欺天也，一念少贰则欺矣。委质为臣，分圭析爵，凡其身其家之所享者，秋毫皆君赐也，君则天也，君可欺乎？后不尧、舜，其心愧耻，不以伊尹之待其君者事君，是欺君也。事君「勿欺也，而犯之」。不以孔子之犯其君者事君，是欺君也。「责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬」。不以孟轲之恭敬其君者事君，是欺君也。臣窃惟韩侂胄用于庆元，迄于开禧，柄国十年，而上下相率以为欺者亦十年。史弥远相于嘉定，迄于绍定，专权二十七年，而上下相率以为欺者亦二十七年。皇帝陛下天造神断，忍于容故相之欺而不之诛，天为陛下诛之，遂得以收揽大权，躬亲大政，震霆声于九蛰，焕阳采于积阴，天下欣欣然有得志之喜。无如欺君之习耳濡目染之久，内外大小之臣犹习以为常而不知改。臣请为陛下诵言。二相并命，责任惟均，然禹、皋协恭，固足以成相逊之风。周、召不悦，终亦底往济之效。无他，忠实不欺而已。今也外为推逊，中实相猜，入堂则不同时，正谢则不同日。谋一事也，甲可则乙否；用一人也，彼是则此非。一旬而告假者五六焉，一月而求去者十数焉。大臣百辟之倡也，何忍为欺以倡之乎？方今国匮民贫，兵骄将懦，怨讟交起，奸宄相寻，荜门圭窦之人皆有陵上之忿心。京卒叫呼，难期一静；四郊多垒，人心皇皇。危机交急而不停，败證已露而难掩，此独何时，而为左者曰眷顾衰臣宜去，为右者曰讥谤至臣宜去。昔日谗赵普于太祖皇帝者，上责之以鼎铛有耳，汝不闻普为社稷之臣乎？今疑眷顾之衰者，盍自反曰：吾之不能坚上眷如普者何由？当益思总领众职，仰称上意，而后为不欺也。仁宗皇帝问廷臣谁可为相，王素对曰惟宦官宫妾不知名者则用之，上于是决用富弼，天下以得人为贺。今疑讥谤之作者盍自反曰：吾之不能副人望如弼者何故？当益思所以开诚心，布公道，远谗邪而主善类，而后为不欺也。不是之思，方且互为比周，交信谗说。明有明之党，所以攻其右者无不至；婺有婺之党，所以毁其左者无不力。而又有往来二相之间，献谀取媚有口如蜜，嫉忠害正有舌如刀，为鬼为蜮有腼面目者，二相方倾耳以听之，于国事乎何恤？臣思韩忠彦、曾布不相下，而小人京得以乘之；赵鼎、张浚不相得，而小人桧得以继之。使群憸铺排布置之术得行，善类私忧过计之言果中，必至于栋朽榱倾而后已。夫当国步多艰，陛下方以扶颠持危望二相，而军国之务日以壅遏，道路之谤日以沸腾，执政大臣曾无一言忠于献替。岂居狄仁杰、李峤之中，则苏味道法当模棱；处李绛、吉甫之际，则权德舆义当无所可否耶？此宰执大臣之欺君者然也。从橐经筵，所以备顾问而资献纳也。薰莸共器，鸾鸮同巢，官美于人，爵踰其德，设无二三君子犹系天下之望，几何不污？文石之班，横经翠幄，多号通儒，突梯脂韦，不敢以望清光，今日曰诚如圣明，明日曰圣学非臣所及，不过雷同一声，相为容悦耳。乌台、谏省，所以主风宪而纠官邪也，明目张胆，见谓称职。比日以来，罕闻朝阳之鸣，渐有立仗之态，问之则曰吾尝言之而不见行，吾有奏牍而不付出，是则拒谏之名归之上矣。然有言责者不得其言而不去，如物论何？间者公族之亲，挟外台之隙，由中进状，不经三省，径下之台。此殆出于一时乘快指挥，偶不省察，使有以不经鸾台凤阁，何名曰敕？为言者上意岂不幡然改之，何至窃议于私家，不敢昌言于谏纸？长此不已，斜封之渐实胚胎焉。忠爱君父，不忍置于有过之地者，顾乐如是为欺乎？陛下亲政之始，首重贪赃之罚，今毋谓贪污旧染可以洗而空之也。前日之贿赂，惟入权臣之一门；今日之贿赂，或入外戚，或入阉臣，或入近习，旁蹊曲径，不止一途。顷籍郑损之家，与之同恶如袁韶辈，皆惧及己，潜托宾客，结局聚金，一罅可投，钻刺而入，遂使从臣与词臣交争，阳为不根之词，阴为奸赃之庇，而台臣所劾往往不能以尽行其忠。举此一节，其他可知。外而州县，鹰攫狼吞，在在而有，秤提楮币，徒营囊橐之实利，而何补于公家？苛敛有禁，视为墙壁之虚文，而何顾乎清议？暴不恤下，贪不畏人，尺寸之援可以攀跻，台府之劾皆得苟免。田里怨咨，愤气满腹，天高莫诉，怨已在明。今而曰贪浊之风内外已革者，皆欺陛下也。权奸当国，招纳奸邻，交通强敌，偷安豢养，玩岁愒日，养痈护疽，及至裂溃。往岁边帅轻而寡谋，三边方开，一败涂地，甲兵辎重，荡无孑遗。王楫之来，实欲觇国，将迎过厚，示弱取轻，狼子野心，得以窥我，多治战舰，盛集车徒。近闻以百万之精兵，分三道而入寇，而吾闻风胆寒，为备茫然。赵范犹有方略，军民安之。全子才辈跋扈飞扬，喜功生事，掊尅惨酷，嬉笑杀人，近于彭城之墟，又有覆师之举。自初用兵，为自安计，乃招新集之北军，以填南军之缺数，设或变生肘腋，不知何术以制之？陈韡之在金陵，庶几一贤可制千里之难，而又与范不合，两不足恃。三赵则有埙篪之相应，于韡则有剑佩之相攻。廉、蔺之释憾同心，李、郭之相勉以义，韡可语此，他何望焉？往者中兴之初，张浚、岳飞、刘光世、韩世忠皆善将兵，惟不相能，遂误大计。若辈小才，敢望昔之万一？而浅中狠愎，未见其比，徒快睚眦之私怨，遑恤唇齿之相依。今而曰边鄙之事自有将帅可托者，皆欺陛下也。臣之所谓人臣相率为欺者，亦既陈于前矣。陛下自视宫廷壸奥之地，言行起居之微，能不欺天否乎？荒腆自逸，商德腥闻，一醉日富，周命不又。陛下于酒则有箴矣，既箴之后，果能使夜气孔神，不乱于杯勺乎？圣谟经远，不荒于曲糵乎，抑犹未也。谓非欺天，不可也。「燕尾」谣作，祸水浸淫；《霓裳》曲终，战尘纷起。陛下于色则有戒矣，既戒之后，果能知淫声艳色毒于乌堇乎？狐媚荧惑，惨于戈矛乎？抑犹未也。谓非欺天，不可也。樊、阴恭顺，与汉同休，韦、武横恣，蹙唐于乱，此外戚之不可不戒也。今设有游龙流水之奢，朱轮华毂之侈，陛下果能禁戢之乎？富贵有极，人当知足，阴兴此语，天实闻之。陛下以此儆戒外戚，则不欺天矣。恭、显用事，炎正业衰，仇、鱼得志，甘露祸惨，此宦寺之不可不戒也。今设有举动回山海之奸，光焰动四方之恶，陛下果能制柅之乎？清忠奉公，辞位恳恻，吕疆此心，天实临之。陛下以此训厉宦寺，则不欺天矣。抑臣区区愚忠，有所谓欺天之大者，不敢不竟以为献。夫锡陛下以聪明智勇之资者，天也；付陛下以崇高富贵之位者，天也，人臣何力之有焉？弥远贪天之功以为己有，陛下含垢藏疾，若罔闻知。故虽进退人才不由上出，而未尝有「君除吏尽，吾亦欲除吏」之讥；虽作福作威，听其专擅，而未尝有「贵为天子，不得自由」之憾。及其自毙，天下大势至于大坏极弊，而不可支持。陛下犹未悟其罪当诛，凡遇臣下有言其过，则天颜为之不怡，甚至亲洒宸翰，一则卫王，二则卫王，曾不指斥其名，诏诰所属，保全其家，且并与其淫妾悍仆而庇之。窃窥圣意，不以四海九州之奉为天所畀，皆归之弥远之功，是谁欺，欺天乎？晋悼公年十有四而得国，犹能语诸大夫曰：「孤始愿不及此，孤之及此者，天也」。其明断如此，故能以其国霸。曾谓陛下英明圣武，所见乃不出此？弥远在日，盗窃陛下之威权，绝灭陛下之友爱，巨慝积衅，上通于天。陛下犹以功臣名之，若欲宥之数世，臣恐非所以当天心。自宝庆至今，南北生灵之命戕于干戈者，不知几万亿。民怨于下，天怒于上，连年灾异，史不绝书。迩者太白经天，占者以为流血千里之象。陛下亦尝反思其获戾于天之由乎？天理人伦之变，必有大不安于圣心者，权奸尚在，事有牵制，人犹得以谅其非陛下之本心。今反厚于奸臣之恩，而恝然于同气之念，将何辞于天下乎？此愚臣之所不忍言，敢昧死妄议，以此为欺天之大者也。上好仁则莫不好仁，上好义则莫不好义。陛下茍有一念之欺天，安能责臣下之不欺君乎？臣愿陛下常蚤夜以畏天之威，毋逸豫以重天之怒，于圣心所大不安者，求以理义安之，而又于禁戢戚属、检柅宦官者，既谨之，又谨之。明诏大臣，协心辅政，宏济艰难，如苴漏舟，如沃焦釜，毋悠悠而视，毋安安而居。群工百辟，皆当洗濯磨励，竭忠尽瘁，毋至相率以欺朝廷，则天下事势犹有可为之理。不然，内外之变交激，宗社之危无日矣。虮虱小臣，日怀嫠不恤纬之忧，乍睹威颜，未信而谏，罪当万坐。惟陛下裁择。

曾祖□，赠太子太保；妣陈氏，赠咸宁郡夫人。

祖京，赠太子少傅；妣周氏，赠始兴郡夫人。

父嵩，赠太子少师；妣吴氏，赠缙云郡夫人。

公讳德秀，字希元，浦城县迁阳镇人。四岁受书，立成诵。入小学，夜归尝寘书枕旁，灯膏所薰，帐皆墨色。群儿休浴聚戏，公并取其书卷兼熟之矣。宫师薨，吴夫人力贫躬织纴持家，公得壹意于学。弱冠再贡于乡，擢庆元己未乙科，调南剑州判官，孜孜职业，不以高弟胜流自居。中开禧乙丑博学宏词科，闽帅萧尚书逵罗致幕下。陈相自强家盛暑讼人索僦金，公判其牍曰：「丞相方忧边思职，顾屑屑及此乎」！时金华李公诚之、莆田陈公宓皆仕于福唐，公与游甚欢。踰岁，以太学正召。嘉定改元，迁博士，为礼部点检试卷官。楼公钥、倪公思方典举，独异待公。楼公尽告以文献之传，且许其致远；倪公为言立朝行己本末甚详，公终身佩服焉。轮对，言：「为国者当示人以难犯，不可示人以易窥。增币函首，虏将窥我」。又言：「庆元以来，柄臣颛制，立为名字以沮天下之善者有二：曰好异，曰好名。士大夫志于利禄，靡然从之，以慷慨敢言为卖直，以清修自好为不情。流弊之极，至于北伐举朝趋和而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习」。召试学士院，奏篇言：「古今之变非兵财之足虑，而国势人心之可忧，宜防近习用事，杜小人复进，以维持国势，拯淮民流徙以系属人心」。除秘书省正字，为御试编排官，兼玉牒检讨官。迁校书郎，轮对言暴风、雨雹、荧惑、蝗蝻之异，因条上四说：「汉初元、延光间暴风，翼奉以为左右邪臣、史臣以为亲谗曲直不分之验。今名虽好忠，实则喜佞，灾异所缘而起也。阴气之精，凝而为雹，刘向以为阴胁阳、孔季彦以为阴乘阳之应。今一二诏旨或从中出，致异之原，其或在是。荧惑南方，为礼为视，礼亏视失则罚见，意者事几未尽察、邪正未尽知乎！春秋威公五年螽，汉光和元年蝗，说者以为贪虐取民、蔡邕以为贪苛所致，意者赃吏尚多、苞苴未戢乎」！兼沂王府教授，每因诵说，迪以正理。兼学士院权直，迁秘书郎。轮对言：「近畿州县水灾，以类求之，内而女谒近习，外而夷狄盗贼，阴盛阳微之證。更化未几，俊贤耆艾引去相踵，善良之士寝不自安。寇燄未张，不早扑灭，及其披猖，乃草薙而禽狝之，世岂有毙千万人于干戈而天不为之变者？惟开公道，窒旁蹊，以抑小人道长之渐；选良牧，励战士，以挫群盗方张之锐」。又言：「天下有不可泯没之理，万世犹一日者，公议是也。自昔虽甚无道之世，能使公议不行于天下，不能使公议不存于人心。侂胄用事，能颠倒是非于一时，终不免为世大僇，何者？公议天道也，侂胄犯之则违天矣。故善为国者畏公议如畏天，则人佐之，天助之」。迁著作佐郎。始公登朝，同进有相惎者，每谗公以谄时相，获骤迁，公恬然无竞。其人后为时相所厌，将除公言职，使逐去之，公力辞不就。刘尚书爚闻而叹伏曰：「不过迟作从官十年尔」。兼礼部郎官，轮对言：「星变，修德行政者本也，禬禳祈请者末也。间者内廷屡蒇醮事，举末遗本，未足以格天」。又言：「金虏有必亡之势三，可为中国忧者二。万一此虏遂亡，莫或余毒，上恬下嬉，则忧不在敌而在我。设或外夷得志，邀我夹攻，豪杰四起，奉我为主，从之则有宣和结约之当戒，张觉内附之可惩。如将保固江淮，闭境自守，彼方云扰，我欲堵安，以此为谋，尤非易事。议者多谓夷狄之衰乃中国之利，抑不思五单于之争，汉尝获其利矣，拓拔氏河南之警，反为萧梁之害，何耶」？时余公嵘奉使至涿州，以燕城被围约回，始知金人有鞑靼之扰。除军器少监，升擢直学士院。轮对言：「雷雨损动太庙鸱吻，而避朝损膳，仅举故事，然犹历旬浃而后行，逋信宿而遽已。以此动人，犹且不可，况于天乎」？除起居舍人。戚畹封王爵，公适当制，庙堂谕意，令及去凶之事。公不从，而以「建储为中宫功，故均庆后族」，且有「亶为异渥，夐掩前闻」之语。既告廷，复草奏曰：「汉世贤戚无出樊宏、阴兴右者。宏之言曰：『富贵盈溢，未有能终』。兴亦曰：『富贵有极，人当知止』。二人之言，外族所当监也」。许侍郎奕时兼琐闼，遂援「夐掩前闻」一语，以为词臣之笔如此，是本朝前此所无也。许公竟以此去。戚畹以公名重，屡对客愿一识面，公正色拒之。直前奏事，言：「自顷傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳论事去。人之常情，易媮难勉，彼见数人者非能大有矫拂，已皆不容，故宁默默以自全，不肯譊譊以贾祸。侍从之臣未闻有以己见求对者，集议则阁笔相视，不措一词。喑嘿如此，岂国之福」？又言：「陛下延纳群臣有礼，然咨询罕闻玉音，记注所书，寂寥无几，臣愿昕朝赐对，时出圣训」。又言：「古者大事谋及庶人，而楮币盐钞，更张独决于庙谟」。又言：「唐宪宗以忠直用李藩，以循默去郑絪，明主所当法也。当时宰臣裴垍尤奖尽言拾遗。独孤郁等因迁致谢，垍独责严休复曰：『君异夫二人孜孜献纳者』。休复大惭。大臣所当法也」。又言：「新楮初行，虽有违令估籍之文，然当籍者必闻于朝，以俟报可，毋得专行。今州县奉行过当，有一夫坐罪而并籍昆弟之财，有亏陌四钱而没入百万之赀，至于科富室之钱，拘盐商之舟，以产高下配民藏楮，皆出于朝廷约束之外。臣闽人也，所谓家产满千钱，藏券五十，闽中之新令也。夫产满千钱，田仅百亩，安有馀赀可以市券，往往鬻田宅以应令。凡若此类，宜悉蠲罢」。兼太常少卿，直前奏事，言：「北虏垂亡，此天命离合之机。国家多事之始，必也君臣上下皆以祈天永命为心。刘向有言：『祥多者其国安，异众者其国危』。臣谓不然。祥多而恃，未必不危；异众而戒，未必不安。今岁以来，二月飞雪，六月积阴，地震水涌，妖星陨流，而况重以震霆之异！昔景祐五年，雷发孟春，下诏求言。陛下自视何如仁宗，冬雪之警，甚于孟春，而求言之诏未颁，宜思所以通下情、召和气者，此祈天永命之一事也。三代而下，治体纯粹莫如我朝，立国不以力胜仁，理财不以利伤义，御民不以权易信，用人不以才胜德，社稷长远，赖此而已。陛下圣德谦冲，未尝轻改成宪，窃虑或者患国势未强而欲振以刑威，患财用未丰而欲益以聚歛，谓诚信不如权谲，谓忠厚不如刻深，有一于兹，皆伐国之斧斨、蠹民之螟螣也。惟陛下察截截之谝言，守闷闷之家法，此祈天永命之二事也。唐制非叛逆不籍其家，今闾巷细民小有诖误辄没其赀，群情嚣嚣，不自聊赖，弱者至父子相随赴井而毙，强者至欲剚刃守臣以自快，宜思所以收人心、解天意者。此祈天永命之三事也。安富恤贫，王者之政，而郡县往往疾视富民，多方破坏，不尽不止。有馀之家窘于科敛，摧于告讦，皆蒿然有不自存之态。赊贷路穷，贫民益困，愿霈然下诏，戒饬有司。此祈天永命之四事也。艺祖立奏案之法，以革藩侯之专杀。范祖禹谓国家以仁继仁，哀矜于民，率用中典，为百三十年太平之本。陛下仁恕同符祖宗，臣所欲将顺者三：一、自今非重辟毋轻下大理。二、寺官宜参用儒者。三、酌情处断，所以重帅权，非列城所得用；便宜斩戮，军兴一切之政，非平世所可行。宜制其萌，以杜藩镇之祸。此祈天永命之五事也。追命居住，视古流放之刑，其在圣朝，未尝轻用。比缘官吏玩令，间或举行，举刺之官或乖审谨，接劾来上，未尽至公，愿诏有司，博参物论，湔涤其可贷者。此祈天永命之六事也」。又言：「蜀居上流，为东南之首，宜预蓄人材以备缓急」。时相当国既久，言路遍置私人，耆旧尽去。都司胡、薛之徒始用事，钞法楮令既行，告讦繁兴，吏民坐新书抵罪者众。公首上是奏，直声动朝野。立螭数月，数犯颜造膝，天下想闻其风采，故老袁公燮、柴公中行及庶僚之敢言者数人稍稍和之。时相始不乐，都司又切齿，然籍没之产以渐给还，士大夫停废迁徙者亦稍稍牵复，公发之也。时相患公与左史李公𡌴数论事，于是二公俱出疆。公为金国贺登位使，从臣中有以公亲老留行者，不听。至盱眙，留两月，凡两淮山川险易、士卒勇怯、守将贤否、边民疾苦，皆览观诹询，识之于册，慨然有为国经理之志。尝谓苟得自见，平地可使为至险，旷土可使为良田，弱卒可使为精兵，惜不及用也。虏移文止贺使，还朝入对，言边事有深可虑者三，亟当为者二，欲移沿江列屯于两淮，而增募舟师以扼江面，缮城池楼橹，大修垦田之政。又言：「金鞑相持，战斗离合不知其几，而吾俱罔闻知，宜饬边臣捐金募间」。时朝论方事苟安，谓公张望，乞补外，不允。直前奏时事，言：「女真徙汴，我忧方深，自立之策无出于用忠贤、修政事、屈群策、收众心而已。今济济周行，号为多士，然意见小异，已成枘凿，议论小激，目以诪张。夫平居工文墨，便刀笔，文儒宿望或所不能；至于正色折奸萌，立谈断大事，则又非小有才者所能办。惟陛下以尊君重朝为心，合天下正人以自助。南渡驻跸，何异越栖会稽，而秦桧乃以议和粉饰太平，士大夫豢于钱塘湖山歌舞之娱，无复故都黍离麦秀之叹，此桧之罪所以上通于天而不可赎也。今危机交急，不同常时，宜罢不急之营缮，略常程之细务，惟大计是图，则勾践之功可寻。汉有边鄙大疑，必使群臣杂议。熙宁议地界、建炎议防秋，或访旧弼，或令侍从台谏各上利害。今虏徙而南，宜诏有位皆得尽言，然后博采众长，按为定论。国之元气在于人心，宜选循吏革虐政以收百姓之心，拔用荆淮尝立功之人以收豪杰之心，已募复散之卒，择其健者分配戎行，以收忠义之心，蠲科调以收边氓之心，推恩信以收中原遗黎之心，所谓自立之本也。昔李纲建议，欲保江南，当葺理淮、襄为家计。孔明驻汉中，陆逊守荆渚，皆付以事权，不从中御。愿于近臣中择二人于荆、淮建立幕府，如吴、蜀任二臣故事，所谓自立之具也」。又言：「虏必邀岁币，臣窃以为不可与」。上曰：「不当与」。未几，对境果来索，从臣刘爚、李珏皆主不与，上曰：「真某之论亦然」。时相方以爵禄笼天下士，至有声望旧人折节营进，反为所薄。公慨然谓刘公爚曰：「吾徒须汲汲引去，使庙堂知世有不肯为从官之人」。遂力请郡。时相曰：「禁涂在尔，胡为去也」？公答曰：「老亲生长田间，但知太守之乐，不知从官之荣」。除秘阁脩撰、江东转运副使。时山东乱离，朝廷犹与女真通聘，而士大夫多言五福在吴。公朝辞，论国耻不可忘，群盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。金陵旱蝗，留守适卧病，公乞蠲阁二税，大讲荒政，约常平使者李公道传共议。李公至自池阳，合词乞分所部九郡委三司，公自领太平、广德，李公宣、池、徽，谯提刑令宪南康、饶、信，而建康以属帅。会留守殁，总饷摄事，公力从臾之，于是建康奉行如列城。分画既定，通选一路僚属，籍人户为五等，甲乙出米，丙自食，丁粜而戊济之。朝廷捐米数十万石，守令以使者切于为民，躬履阡陌，家至户到，父老叹息，以为刘枢密荒政之后所未见也。公素与李公志同道合，谓谯卿可与为善，虽南康三郡区画精密不逮，然所及亦不少。惟金陵甫讲行，新留守至，竟不发粟，而总饷自赈城中户口焉。时广德旱最甚，公再至其郡，请以拨到百万仓米万石救一郡之民，且易粜为济，未报。公与守臣魏岘议，以便宜发廪，委教官林庠赈给，而别疏待罪。竣事而还，百姓数千人送公，指道傍丛冢泣谢曰：「此皆嘉定辛未年饿死者，微公我辈相随入此矣」。黄、池民旅讼镇官史弥忠倚势不法，公令寻医而去。当涂郡更创大斛，废司农斛斗不用，公索而毁之。新徽守林琰为台谏无廉声，宁国守张忠恕规匿赈济米，公两劾之。忠恕罢，代以陈广寿，公言宣民遭前守之虐，自李道传承摄，方有生意，今忠恕甫去，广寿实来，所谓逐虎逢狼也。广寿之命遂寝。公虽不容于朝，犹以忠实恳恻为时相所重，虽积忤未至疏斥，惟都司数人目为迂儒，试以事必败。及至江东，益有民誉，小人无所售其喙，遂有「旱伤本轻，监司好名，赈赡太优」之语，时相不能无惑，自此申请遂落落矣。魏岘始与公共发廪，俄为都司所嗾，劾罢林庠以撼公。公上章自明，朝廷悟，与岘宫观，庠干官。都司怒无所泄，径从省中奏罢徽守詹阜民，以撼李公道传，而李召还矣。江东二年，凡下车例册及台阃戎司之馈，以至太夫人诞日诸司所奉寿礼，皆不入私橐，专储之以助赈施。公虽在外，援欧阳公修自禁林出漕河北上疏论兵故事，附奏言：「女真叛辽在政和之四年，其灭辽也，在宣和之七年。今天下之势无以异于政、宣之时。臣尝论政、宣致祸，其失有十：京、黼蛊上心，一也；贯、俅坏军政，二也；简忽天变，三也；以言为讳，论水灾者贬谪，谏花石者屏斥，四也；老成鸿硕不以奸党废则以邪说斥，五也；台省馆殿非奴事奄尹即翼附权臣之人，六也；边臣掩覆，寇至不知，七也；改盐钞法，科免夫钞，八也；阉腐董师，九也；徇女真之欲，召侮取轻，十也。陛下忧勤恭俭，无愧仁祖之风；而群臣盘乐怠傲，乃有宣、政之习。臣恐后之视今，犹今视昔。又三数年来，谋国者不惟长算，遂有三误。虏既播越，犹使吾宋臣子拜犬羊于祖宗殿廷之下，一也；岁币不遣是矣，然不正其词而诿曰漕渠乾涸，二也；上流制阃榜拒流民，来者剿杀，西川总戎戕程彦晖一家于黑谷山，三也。积此三误，而吾国之威灵气燄索然矣。误于前者不可悔，应于后者犹可为，愿朝廷无再误而已。昔孙氏、典午氏皆能以江表自立，国家带甲百万，江汉为池，岂下吴、晋？而中外有司忠诚愤激者少，委靡怠惰者多，一闻赤白囊至，相顾失色，不知所为，少定则又恬然矣。国家平时尊宠士大夫，一旦有急，未见有毅然以戮力王室自任者，此臣之所大惧也」。时议以西掖召还，都司尤忌公者密泄其语，以相钩致。公曰：「某虽不肖，决不由匪人以进」。乃上此奏。除右文殿脩撰知泉州。郡以番舶为命，然商人畏重征，苦官吏和买，至者绝少。公镌税额，戒官吏毋得买一物，虽诸台委倅属市物，必申州始得奉行。是年舶至者十有八，明年二十有四，又明年三十有六，征税之入遂及绍熙旧额。秋苗令民执槩，两造示姓名，使自诣，然惟王公十朋与公能行之。海贼王子清、赵郎以十八艘横行巨浸，劫晋江县围头湾，距州仅百馀里。公调左翼军捕逐，拨发官王大寿力战无援，与队将秦淮等六人死之。公为文以祭，且请赠典于朝，出宿中和堂，讨贼弥厉。或言沿江诸港澳民兵可用，而同安管下烈屿其尤也，公议选官劝谕。寓客宝谟储公用自请行，得民兵四百、舟三十二，与官军犄角，并授之簿侯处厚曰：「官民一体，有功并论」。逆贼至漳浦境内沙淘洋，败之，获大舟四、贼首六，赵郎者在焉，子清逸去。诛群贼于教场，设王大寿位，令其子剖心以祭。磔者三人，诛死者二十馀人，胁从者破械纵去。赵郎自称直徽猷阁子游孙希郤也，毙于狱，子清寻为台州杜门巡检所擒。诏以获贼功增一秩。公委僚属遍行海滨，审视形势，创修沿海诸砦，增屯诸砦水军，复教定巡逻地分，后皆可行。左翼军受守臣节制，公所请也。时相生日，四方争献珍异，公大书「开诚心、布公道、集众思、广忠益」十二字以饷，且将以书曰：「丞相勤身辅政而中外之心未孚，屈己受言而士大夫之情犹不能以自竭，愿因某之言，考武侯之为，勉其未至，则功业日盛，福禄日臻」。不报。泉多大家，或席贵势患苦闾里，公严绳其仆而雅责其主，皆愧之而不敢怒。始至，郡之先达有田讼，闻公语自慊，焚其契不复争。曾从龙贻书寓里曰：「此人视宰执如小儿，宜谨避之」。傅公伯成方退居，公每诣之必移日，虚心问政，受其规戒。傅公亦以世道期之。除集英殿脩撰知隆兴府、江西安抚。前政积宽，稍矫以严，尤留意军政。常谓夷狄外患，盗贼内忧，皆不可忽，遂条五事，可为十一郡长久之利。一、令属城各仿豫章，于禁军内团结其强壮者别为营，且乞推行之于八路。二、抽江州水军人船十之三分屯兴国之富、池等处，抽鄂州水军十之三分屯武昌县。三、缮豫章城。四、总管、钤辖阙，于统制中选差；州钤将副则取诸统领以下之知兵者。五、通广盐于赣、南安以弭汀、赣盐子之害。属稿未上，以吴夫人忧去官。明年，蕲、黄失守，升武昌县为寿昌军。其后盗起南安，延蔓又三道，竭国力讨之数载始平，人乃伏公先见。公尝言所历诸镇惟江西惠利未有大及吾民，若有遗恨，盖开府仅数月云。公性笃孝，吴夫人尝疾病，公祈天而愈，醮谢之词有曰：「愿损臣算，以延母龄。炉熏之烬未销，囊药之功已应」。其除泉守也，告词以蔡忠惠公襄便亲为比。公至郡，刻蔡公《上寿仪》于石，岁时率家人奉觞为寿如其仪。州民有母寿百者，为立寿母坊。及执丧，毁瘠柴立，侍妾尽遣去，给事左右惟老兵苍头。饮量旧无算，自此终身饮不过濡口。服阕，除宝谟阁待制知潭州、湖南安抚使。再辞不允，辞次对又不允。赴镇，诏赐金带。以廉仁公勤四事励其僚，以周元公、胡文定公父子、朱张二先生学术源流勉其士。长沙自南渡初，民自酝酒而税于官，其法简便，至刘公珙讨郴寇，增亲兵，始量从官卖，稍分酝户之利。辛帅弃疾创飞虎一军，博求利源，奏改为搉酤。给事中芮公煇持不可而寝，至赵帅善𢙄又榷焉。曹公彦约修复旧法，至安枢密丙又榷焉。公奏：「自彦约行税法，每岁净息率不下八万馀缗，视昔之榷无大相过，而不和籴，不抑配，不搜捕，薪水之费、官吏之给，皆十去其七，而一定之息踵门而至，何惮不为」？诏可其奏。潭人欢呼。旧例，秋苗斛面外有所谓捧撮米者，日增月益，前帅定增为一斗，既增而捧撮如故，每三捧取七升，公并革去之。朝廷岁降度牒和籴，州配之县，县配之民，率三四户受一牒，昂其价以市，米每斛比市直仅四之三。公乞免降度牒，不许，则遣人货于都城而自任其折阅，所籴才十一。会米贵遽止，以他米补其数。明年，奏请罢籴。岁春夏，郡民艰食，竭公家之力振赡。既而曰：「此浅惠耳」！郡有折粳钱，本正苗也，后折钱佐郡用，阙米则输本色。合正耗五万馀石，公别贮之，名惠民仓，岁岁出籴，仿张公咏成都之法，什伍其民，以相保受。有丽于罪，毁券住籴，保受同之，因养寓教。魏公了翁记焉。又以撙节钱易谷于总所，得八万石，益以他谷为九万伍千石，散于十二县。置社仓百所，其敛散息耗之法一依朱文公所立条约，且上其事，朝廷皆从之，著为令。又创慈幼仓，立两义阡，教诸军习射，日再按试。前帅以官钱付亲兵回易，又拨东西两庄令军中自佃。公捐其租息，凡营中病者、死未葬者、孕者、嫁者、娶者，给散有差。定王台据一郡最高处，向时元夕帅漕张饮其上，诸营家给一灯竿杪，灿若万星，数夕乃止。公榜罢之。置赡军典库。知寿昌军朱橐建请飞虎军永戍寿昌，且欲并致其家口，公力争之，朝廷不能夺。江华县贼苏师军去州十里杀人，巢穴接贺州，公檄广西共讨平之。武冈守司马遵不得军情，卒蒋宗筹倡乱，公劾去遵，使佥判叶莫摄郡事，授以方略，乱卒伏诛。今上登极，召赴行在。未至，除中书舍人，兼侍读，改礼部侍郎，兼直学士院，兼修国史、实录院修撰，辞免不允。以宝庆初元正旦发长沙，过家，乞郡不允，给告一月。六月辛丑入对，上迎劳曰：「久闻卿名」。公奏三创，一脩子道、正家道、立君道，略曰：「三纲五常者，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。人而无此，冠裳而禽犊矣；国而无此，中夏而裔夷矣。晋废三纲而刘、石之变兴，唐废三纲而羯胡之难作。我朝立国，根本仁义，先正名臣或以为家法最善，或以为大纲甚正。陛下初膺大宝，不幸处天伦之变，有所未尽，流闻四方，所损非浅。霅川之变，非济邸本志，前有避匿之迹，后闻讨捕之谋，情状灼然，本末可考，愿诏有司讨论雍熙追封秦邸、舍罪恤孤故事，斟酌而行之。虽济王未有子息，然兴灭继绝，在陛下耳」。上曰：「朝廷待济王可谓至矣」。公奏：「陛下友爱之心可谓无所不至，但谓此事处置尽善，臣未敢仰承圣训。观舜所以处象，则陛下之不及舜明甚。大抵人主当以二帝三王为师，秦、汉以下人君举动不皆合理，难以为法」。上曰：「是亦一时仓猝」。公奏：「此已往之咎，臣所以言者，欲陛下益进德修业以掩前失」。二乞收人心，略曰：「太平兴国中，秦邸事作，太子太师王溥等议于朝堂者七十有四人，然后有诏裁决，以大事不可轻也。康定、庆历简求西帅，必取当世第一流，宰相吕夷简至忘雠荐进，以重任不可轻也。往者霅川之狱，未闻有参听于槐棘之间者。又如淮蜀二阃之除，皆出佥论所期之外，天下之事非一家之私，何惜不与众共？此收人心之一事也。赏罚适平则人莫得而议，今有功罪同而赏罚异者。朝廷之于天下当如天地之于万物，裁培倾覆，付之无心，可使一毫私意介其间哉？此收人心之二事也。当乾、淳间，有位于朝，以馈遗及门为耻；受任于外，以苞苴入都为羞。今薰染成风，恬不之怪，果欲息天下之谤，莫若反其物，罪其人，则心迹暴白。此收人心之三事也。治世气象，欲其宽裕，不欲其迫蹙。曩者以讹言之籍籍，有讥诃之令焉。呵则已过矣，甚至于流窜焉，杀僇焉，都城之民摇手相戒。宜解密网，达下情，此收人心之四事也」。三言：「朝廷之上，敏锐之士多于老成，政事之才富于经术。虽尝以耆艾褒傅伯成、杨简，以儒学褒柴中行，以恬退用赵蕃、刘宰，然前之三臣止加异数，未闻聘召，至于亮直敢言如陈宓、徐侨，皆未蒙记录。愿处伯成、简于内祠，置中行于经幄，擢宓、侨于言地」。又奏：「华发旧德之臣，不独人主赖其益，朝列新进之士亦有所矜式。伯成、简皆年逾八十，纵使召之不至，必能因囊封进忠言」。又奏：「长人之官，拊字不闻，叨懫日甚」。上曰：「如何无一廉者」？又问：「何以革之」？奏：「此在朝廷用舍黜陟之间，示人以意」。上又问：「卿曾见有何廉吏」？以袁守赵䈣夫对。御笔擢䈣夫直秘阁，与监司差遣。公手劄谢上，因言：「崔与之帅蜀，杨长孺帅闽，皆有廉声，臣一时不能悉数以对，乞广加咨询」。

绍定之末，上始亲政，相旧学，收名士。明年改元端平，王公迈自南外睦宗院教授赴都堂审察。既至，丞相郑公字公曰：「学官、掌故不足浼吾实之」。俄召试学士院，策以楮币，公援据古今，考究本末，谓：「国贫楮多，毙始于兵。乾、淳初行楮，数止二千万，时南北方休息也。开禧挑虏，增至一亿四千万矣。绍定加山东一阱，增至二亿九千万矣。议者徒患楮穷而不惩兵祸。姑以今之尺籍校之嘉定，增至二十万八千有奇，用寡谋之人，试直突之说，能发而不能收，能取而不能守。今无他策，核军实，窒边衅，救楮第一义也」。又言：「修内司营缮广，内帑宣索多，厚施缁黄，滥予嫔御，凡此之类未尝裁撙，徒闻有献括田榷盐之议者。向使二事可行，宝、绍之相行之久矣。改弦伊始，奈何取前日所不屑行者而行之乎」？又因楮以及时事，言：「君子之类虽进而其道未行，小人之迹虽屏而其心未服。昔章子厚言宰执举台谏非故事，以攻马、吕，是小人而能为君子之言，安知今无此言乎？司马光改役法，蔡京为尹，即日奉行，是小人而能迎君子之意，安知今无若人乎？范纯仁以国用不足，欲复青苗，是君子而效小人之尤，其事骎骎见矣。此小人所以不心服，而君子亦不能以自恕也」。时台端王公遂攻乔枢，或言王公主郑而援真，又方议履亩收楮，故公之言如此。末言：「执事排辟国拓地之谋是也，而迂正心诚意之言则过矣」。发策者赵公汝谈也，读之耸然，改去「正心诚意」等字，除正字。参与文忠真公时已病，余与门人陈瑢瑞甫问疾，公曰：「实之策好，进德未已」。公世居兴化军仙游县之皂洋。曾大父讳贽，大父讳汝舟。父讳鉴，庚戌进士，终于古田主簿，赠朝散郎。母安人傅氏。少有场屋声，以嘉泰甲子贡于乡，嘉定丙子再贡，丁丑擢甲科第四人，为潭州观察推官。丁内艰。调浙西帅司干官，所事邹帅应龙、赵漕汝珰、袁尹韶皆贵倨，公与亢礼不少屈，俱严惮之。俄考廷试，详定官王元春欲私所亲寘高等，公显摘其谬，元春怒，嗾谏官李知孝诬公在殿庐语声高，免官。其教南外也，真公作牧，相从甚驩，每竭忠告以裨郡政。其召至都也，真公典举，公为初考，与夺升降必资焉，所取皆老于文学者。入馆数月，上又相乔公，或传旧弼某人复用，公封上曰：「天下之相不与天下共谋之，是必冥冥之中有为之地者。且旧弼奸憸刻薄，天下所知，复用则诸君子空于一网矣」。又言吴知古、陈洵益挠政。踰月轮对，首言：「君不可欺天，臣不可欺君。今危机交急，所倚二相，左曰眷衰宜去，右曰谤兴宜去。昔有谗赵普者，上责以『鼎铛有耳』。云眷衰者盍自反，曰吾何为不能坚上眷如普乎？富弼以宦官宫妾不知名而相，宣麻之日，百僚举笏。云谤兴者盍自反，曰吾何为不能副人望如弼乎？外若推逊，中实忌猜，互为比周，交信谗谄，大臣倡，群臣和，是以从橐经筵有容悦无箴儆，谏官御史言不行身不去，非欺君欤？陛下亦尝自省恶旨酒果如禹乎？不迩声色果如汤乎？戚里皆阴兴乎？北司皆吕强乎？抑犹未也，非欺天乎」？又曰：「厚权臣而薄同气，为欺天之大者，宜绌谥改葬，以回天意」。公由疏远见天子，空臆无隐，唯诺如家人语，上为改容。言者弹公论边事过实，鹤山魏公侍经筵，为上言惜其去，改秩通判漳州。诏以禋祀雷雨求言，公又封上曰：「天与宁考之怒久矣。曲糵致疾，妖冶伐性，初秋踰旬，旷不视事，道路忧疑，此天与宁考之所以怒也。隐、剌覆绝，攸、熺尊宠，纲沦法斁，上行下效，京卒外兵，狂悖迭起，此天与宁考之所以怒也。陛下不是之思，方用汉灾异免三公故事，环顾在廷，莫知所付，遥相与之。臣恐与之不至，魁柄它有所属，此世道否泰、君子小人进退之机括也」。台官李大同言公交结真某、洪某、魏某以收虚誉，削一秩免。蒋岘劾公前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，复官通判赣州，改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改纪，通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰：「王某之才可惜，不即召，将有老不及用之叹」。上曰：「当以为文字官」。有尼之者，遂止。知邵武军。在郡，诏以亢旱求言，公驿奏七事，而以撤龙翔宫、立故王后为先。时郑公再相，以左曹郎官召，公力辞，除直秘阁广东提举。公叹曰：「吾老矣，安能酌贪泉、犯瘴雾乎」？再辞，改侍右郎官。未行，以谏官焦炳炎疏予祠。先庐既燬，借居城中传舍，处之夷然，日与诸生故人登临乐饮。一日送客归，得疾，经夕犹衣冠与门人语，俄奄然而逝，淳祐戊申上巳之翌日也。讣闻，上临朝悼惜，除司农少卿以华其终，丞相诔之甚哀。积阶朝请郎，年六十五。将以明年正月十六日葬于珠岭之原。娶安人洪氏。三子：长德胙，以遗泽奏；次德星，为伯父后；次德瑁。二女，长前卒，次适从事郎、监永平监宋应起。公本以学问词章发身，而尤练世务。佐二幕，丞两郡，剖决敏，书判健。易尚书祓戒潭士曰：「此君不可犯」。夺势家冒占田数百亩以还漳民，至吉、樵，各削州仓斛面，听民自槩，赈赡水灾，樵人德之。然公学可以经世而毫芒未试，文可以华国而终老不售，胸奇腹愤一切发于穷居野处、逆旅行役之间，其抑扬顿挫，开阖变化，各有态度，不主一体。初若不抒思，徐考其机键密，首尾贯，音节谐，若他人呕心肝、擢胃肾而成者，子昂、太白之流也。公素刚直，尤恶谄子，真公每曰：「实之英气多，和气少」。而折权贵人不稍假借，于贤者则推下之，后学则接扶之。开讲席，持文衡，士因公成名者甚众。交游有过必规，或痛谯责，及其人有急难，则又汲汲营护，不遗馀力。故里中逢掖于公属纩，吊者尽哀；返柩，送者空巷。公尝语余：「君铭德润皆实录，它日无忘余也」。余不敢答。前葬，德胙砻石来告，呜呼，公言果不祥乎！夫遇不遇天也，知不知人也，昔董生作《士不遇》之赋，而虞翻有世无一人见知之恨。悲乎董生之不幸未若虞翻之不幸也，余于公窃有感焉。初，端平并拜二揆，朝野知左必去，郑公所致名胜满朝，不能助，至有袒右者。公位最卑，独为天子言更化以来，却馈而贵近怨，守法而侥倖怨，汰冗而骄卒怨，籍贪而饕吏怨，皆郑公谋身拙所致，且引唐权戚不乐宋璟，使优人为旱魃之戏，卒罢璟相，冀以感悟上意。然郑公迄不可留，而公先逐。方是时，公岂能前知郑公复相于十年之后哉！及岁丁未，白麻告廷，谈者皆曰臞轩升矣，公方且拜疏，申言郑公有爱君子之心而无主君子之力。杭相李公论公出馆，既而悔之。公评近世宰辅，至李必曰贤相。徐尚书清叟与公有违言，公晚应诏，谓徐有人望可用。彼知孝也，大同也，岘也，其裁量公或曰阿党，或曰忿隘。观其援郑公于机阱并兴之时，箴郑公于衮绣遄归之后，阿党者能之乎？李、徐言公之失，公誉李、徐之美，忿隘者能之乎？公与人交终始不变，顷郑公归鄞十载，公虽贫，岁走一力问安否。郑公后为余言，朋友中可保岁寒者，实之一人尔。乌虖！公有区别贤佞之功而受阿党之名，郑公累公，公不累郑也；有两忘恩怨之意而蒙忿隘之讥，李、徐负公，公不负李、徐也。今惧天下后世有未知公之心者，故著其大节揭之宰上，使过庐而式、下马而酹者有考焉。铭曰：

昔有信不见察于世兮，忠不见容于朝。血变化而为碧兮，气郁勃而为潮。悲二子之积愤兮，贯千载而未消。嗟吾友则异是兮，安一生之寂寥。曰性命之相通兮，赋予之相辽。非余命之多忤兮，余性之所招。寓雅言于善谑兮，散牢愁于长谣。悟人间之刺促兮，返物初而超摇。生不嗅腥腐兮，死宁沦于厉妖。为灵芝于铜池兮，为矞云于璇霄。乱曰：往真、魏之倡和兮，尝迭奏于咸韶；彼李、蒋之喧啾兮，又何以异于蝉蜩？