臣闻人主所尊者天，欺天过之大者也；人臣所尊者君，欺君罪之尤者也。贵为天子，尊无与二，独有高高在上足以起其敬畏之心耳，天可欺乎？「敕天之命，惟时惟几」，舜之不欺天也，一日不敕则欺矣。「文王陟降，在帝左右」，文王之不欺天也，一息不在则欺矣。「上帝临汝，毋贰尔心」，武王之不欺天也，一念少贰则欺矣。委质为臣，分圭析爵，凡其身其家之所享者，秋毫皆君赐也，君则天也，君可欺乎？后不尧、舜，其心愧耻，不以伊尹之待其君者事君，是欺君也。事君「勿欺也，而犯之」。不以孔子之犯其君者事君，是欺君也。「责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬」。不以孟轲之恭敬其君者事君，是欺君也。臣窃惟韩侂胄用于庆元，迄于开禧，柄国十年，而上下相率以为欺者亦十年。史弥远相于嘉定，迄于绍定，专权二十七年，而上下相率以为欺者亦二十七年。皇帝陛下天造神断，忍于容故相之欺而不之诛，天为陛下诛之，遂得以收揽大权，躬亲大政，震霆声于九蛰，焕阳采于积阴，天下欣欣然有得志之喜。无如欺君之习耳濡目染之久，内外大小之臣犹习以为常而不知改。臣请为陛下诵言。二相并命，责任惟均，然禹、皋协恭，固足以成相逊之风。周、召不悦，终亦底往济之效。无他，忠实不欺而已。今也外为推逊，中实相猜，入堂则不同时，正谢则不同日。谋一事也，甲可则乙否；用一人也，彼是则此非。一旬而告假者五六焉，一月而求去者十数焉。大臣百辟之倡也，何忍为欺以倡之乎？方今国匮民贫，兵骄将懦，怨讟交起，奸宄相寻，荜门圭窦之人皆有陵上之忿心。京卒叫呼，难期一静；四郊多垒，人心皇皇。危机交急而不停，败證已露而难掩，此独何时，而为左者曰眷顾衰臣宜去，为右者曰讥谤至臣宜去。昔日谗赵普于太祖皇帝者，上责之以鼎铛有耳，汝不闻普为社稷之臣乎？今疑眷顾之衰者，盍自反曰：吾之不能坚上眷如普者何由？当益思总领众职，仰称上意，而后为不欺也。仁宗皇帝问廷臣谁可为相，王素对曰惟宦官宫妾不知名者则用之，上于是决用富弼，天下以得人为贺。今疑讥谤之作者盍自反曰：吾之不能副人望如弼者何故？当益思所以开诚心，布公道，远谗邪而主善类，而后为不欺也。不是之思，方且互为比周，交信谗说。明有明之党，所以攻其右者无不至；婺有婺之党，所以毁其左者无不力。而又有往来二相之间，献谀取媚有口如蜜，嫉忠害正有舌如刀，为鬼为蜮有腼面目者，二相方倾耳以听之，于国事乎何恤？臣思韩忠彦、曾布不相下，而小人京得以乘之；赵鼎、张浚不相得，而小人桧得以继之。使群憸铺排布置之术得行，善类私忧过计之言果中，必至于栋朽榱倾而后已。夫当国步多艰，陛下方以扶颠持危望二相，而军国之务日以壅遏，道路之谤日以沸腾，执政大臣曾无一言忠于献替。岂居狄仁杰、李峤之中，则苏味道法当模棱；处李绛、吉甫之际，则权德舆义当无所可否耶？此宰执大臣之欺君者然也。从橐经筵，所以备顾问而资献纳也。薰莸共器，鸾鸮同巢，官美于人，爵踰其德，设无二三君子犹系天下之望，几何不污？文石之班，横经翠幄，多号通儒，突梯脂韦，不敢以望清光，今日曰诚如圣明，明日曰圣学非臣所及，不过雷同一声，相为容悦耳。乌台、谏省，所以主风宪而纠官邪也，明目张胆，见谓称职。比日以来，罕闻朝阳之鸣，渐有立仗之态，问之则曰吾尝言之而不见行，吾有奏牍而不付出，是则拒谏之名归之上矣。然有言责者不得其言而不去，如物论何？间者公族之亲，挟外台之隙，由中进状，不经三省，径下之台。此殆出于一时乘快指挥，偶不省察，使有以不经鸾台凤阁，何名曰敕？为言者上意岂不幡然改之，何至窃议于私家，不敢昌言于谏纸？长此不已，斜封之渐实胚胎焉。忠爱君父，不忍置于有过之地者，顾乐如是为欺乎？陛下亲政之始，首重贪赃之罚，今毋谓贪污旧染可以洗而空之也。前日之贿赂，惟入权臣之一门；今日之贿赂，或入外戚，或入阉臣，或入近习，旁蹊曲径，不止一途。顷籍郑损之家，与之同恶如袁韶辈，皆惧及己，潜托宾客，结局聚金，一罅可投，钻刺而入，遂使从臣与词臣交争，阳为不根之词，阴为奸赃之庇，而台臣所劾往往不能以尽行其忠。举此一节，其他可知。外而州县，鹰攫狼吞，在在而有，秤提楮币，徒营囊橐之实利，而何补于公家？苛敛有禁，视为墙壁之虚文，而何顾乎清议？暴不恤下，贪不畏人，尺寸之援可以攀跻，台府之劾皆得苟免。田里怨咨，愤气满腹，天高莫诉，怨已在明。今而曰贪浊之风内外已革者，皆欺陛下也。权奸当国，招纳奸邻，交通强敌，偷安豢养，玩岁愒日，养痈护疽，及至裂溃。往岁边帅轻而寡谋，三边方开，一败涂地，甲兵辎重，荡无孑遗。王楫之来，实欲觇国，将迎过厚，示弱取轻，狼子野心，得以窥我，多治战舰，盛集车徒。近闻以百万之精兵，分三道而入寇，而吾闻风胆寒，为备茫然。赵范犹有方略，军民安之。全子才辈跋扈飞扬，喜功生事，掊尅惨酷，嬉笑杀人，近于彭城之墟，又有覆师之举。自初用兵，为自安计，乃招新集之北军，以填南军之缺数，设或变生肘腋，不知何术以制之？陈韡之在金陵，庶几一贤可制千里之难，而又与范不合，两不足恃。三赵则有埙篪之相应，于韡则有剑佩之相攻。廉、蔺之释憾同心，李、郭之相勉以义，韡可语此，他何望焉？往者中兴之初，张浚、岳飞、刘光世、韩世忠皆善将兵，惟不相能，遂误大计。若辈小才，敢望昔之万一？而浅中狠愎，未见其比，徒快睚眦之私怨，遑恤唇齿之相依。今而曰边鄙之事自有将帅可托者，皆欺陛下也。臣之所谓人臣相率为欺者，亦既陈于前矣。陛下自视宫廷壸奥之地，言行起居之微，能不欺天否乎？荒腆自逸，商德腥闻，一醉日富，周命不又。陛下于酒则有箴矣，既箴之后，果能使夜气孔神，不乱于杯勺乎？圣谟经远，不荒于曲糵乎，抑犹未也。谓非欺天，不可也。「燕尾」谣作，祸水浸淫；《霓裳》曲终，战尘纷起。陛下于色则有戒矣，既戒之后，果能知淫声艳色毒于乌堇乎？狐媚荧惑，惨于戈矛乎？抑犹未也。谓非欺天，不可也。樊、阴恭顺，与汉同休，韦、武横恣，蹙唐于乱，此外戚之不可不戒也。今设有游龙流水之奢，朱轮华毂之侈，陛下果能禁戢之乎？富贵有极，人当知足，阴兴此语，天实闻之。陛下以此儆戒外戚，则不欺天矣。恭、显用事，炎正业衰，仇、鱼得志，甘露祸惨，此宦寺之不可不戒也。今设有举动回山海之奸，光焰动四方之恶，陛下果能制柅之乎？清忠奉公，辞位恳恻，吕疆此心，天实临之。陛下以此训厉宦寺，则不欺天矣。抑臣区区愚忠，有所谓欺天之大者，不敢不竟以为献。夫锡陛下以聪明智勇之资者，天也；付陛下以崇高富贵之位者，天也，人臣何力之有焉？弥远贪天之功以为己有，陛下含垢藏疾，若罔闻知。故虽进退人才不由上出，而未尝有「君除吏尽，吾亦欲除吏」之讥；虽作福作威，听其专擅，而未尝有「贵为天子，不得自由」之憾。及其自毙，天下大势至于大坏极弊，而不可支持。陛下犹未悟其罪当诛，凡遇臣下有言其过，则天颜为之不怡，甚至亲洒宸翰，一则卫王，二则卫王，曾不指斥其名，诏诰所属，保全其家，且并与其淫妾悍仆而庇之。窃窥圣意，不以四海九州之奉为天所畀，皆归之弥远之功，是谁欺，欺天乎？晋悼公年十有四而得国，犹能语诸大夫曰：「孤始愿不及此，孤之及此者，天也」。其明断如此，故能以其国霸。曾谓陛下英明圣武，所见乃不出此？弥远在日，盗窃陛下之威权，绝灭陛下之友爱，巨慝积衅，上通于天。陛下犹以功臣名之，若欲宥之数世，臣恐非所以当天心。自宝庆至今，南北生灵之命戕于干戈者，不知几万亿。民怨于下，天怒于上，连年灾异，史不绝书。迩者太白经天，占者以为流血千里之象。陛下亦尝反思其获戾于天之由乎？天理人伦之变，必有大不安于圣心者，权奸尚在，事有牵制，人犹得以谅其非陛下之本心。今反厚于奸臣之恩，而恝然于同气之念，将何辞于天下乎？此愚臣之所不忍言，敢昧死妄议，以此为欺天之大者也。上好仁则莫不好仁，上好义则莫不好义。陛下茍有一念之欺天，安能责臣下之不欺君乎？臣愿陛下常蚤夜以畏天之威，毋逸豫以重天之怒，于圣心所大不安者，求以理义安之，而又于禁戢戚属、检柅宦官者，既谨之，又谨之。明诏大臣，协心辅政，宏济艰难，如苴漏舟，如沃焦釜，毋悠悠而视，毋安安而居。群工百辟，皆当洗濯磨励，竭忠尽瘁，毋至相率以欺朝廷，则天下事势犹有可为之理。不然，内外之变交激，宗社之危无日矣。虮虱小臣，日怀嫠不恤纬之忧，乍睹威颜，未信而谏，罪当万坐。惟陛下裁择。