假守朱轓，将合符于近甸；董戎玉帐，亦税驾于是邦。方欲誊笺，遽勤贻问。某官受才英特，执德靖恭。系胄出于貂蝉，韬略通乎虎豹。未际功名之会，小施整暇之能。暂佐中权，总千群之步骑；行登上将，护一面之金汤。炎老矣无堪，懦而不武。念仰高之有素，幸借润之可期。悃愊所怀，编摩莫尽。

龙戏宸廷，月适符于盈数；凤司宝历，天宜衍于宏休。披贝多译润之文，增黼依崇高之算。恭惟陛下伏愿聿申骏命，益固鸿图。以海为家，悉效华封之祝；诸神受记，亦腾嵩岳之呼。坐臻纯嘏之常，永芘函生之众。

望气郁葱，应千年之兴运；对时熙洽，衍万寿之宏休。披西乾译润之文，祝北极崇高之算。陛下伏愿存诚不息，凝命无疆。接基绪于萝图，蕃本支于椒实。仰承太母，端居少广之瑶池；下俾臣工，永庆开元之金鉴。

摩顶授记，具戒敢不奉持；祝发出家，圣恩若为报答。九霄电绕，四海嵩呼。誓披西乾译润之文，仰祝北极崇高之算。皇帝陛下伏愿后天难老，如日常明。庆嘉会于千龄，介鸿禧于万寿。福德过须弥之大，不可形容；佛法行震旦之中，永资覆护。

臣恭惟陛下始初临御，思深虑远，曾未浃旬，遽诏中外之臣各以其言疏列来上，诚欲治之主正本始之先务也。臣不敢汎滥条奏，苟应故常，惟陛下少留听焉。臣闻古之号为贤君者，必能先明所以治其国之意。能先明所以治其国之意，知病所在，锼剔根柢，不惮改为，则虽已衰复兴，垂败复成，终必得其所愿而后已。不能先明所以治其国之意，因循姑息，随目前之苟且，望他日之远大，错施杂用，精神不应，文理差舛，久而无验，心志怠忽，则虽已兴已治之馀，衰乱出焉，况欲求其兴且治乎！所谓当先明治国之意者何也？盖当微弱之时，则必思强大；当分裂之时，则必思混并；当仇耻之时，则必思报复；当弊坏之时，则必思振起；当中国全盛之时，则必思维持保守；当夷狄宾服之时，则必思兼爱休息；先视其时之所当尚而择其术之所当出，不可错施而杂用也。尧、舜、三代，莫不皆然。秦、汉以还可称之君，暨我本朝艺祖、太宗，圣人迭起，积其勤劳，奋其勇智，功隆业钜，垂裕来叶，何尝有迷其时而误其术者哉！陛下以臣之言视今之时，则其时果当何尚，而其术果当何择欤？岂以为微弱而当思强大，分裂而当思混并，仇耻而当思报复，弊坏而当思振起欤？抑以为中国全盛而当思维持保守，夷狄宾服而当思兼爱休息也？无乃当微弱、分裂、仇耻、弊坏之时，而但处之以中国全盛、夷狄宾服之势；用维持保守、兼爱休息之术，而欲庶几乎强大、混并、报复、振起之功欤？治道之象，微而难知。臣虽至愚，窃论今日之事，恐其由前之时而处以后之势，用后之术而欲求前之功，补泻杂医，不能起疾，禾莠参种，迄靡丰年，此所谓治国之意当先明者也。诚先明其意，则国之所是可斟酌而定，议论趋向可审详而决，课功责效可岁月而待。臣昧死，愿论今日之未善者六事，皆治国之意未明之故。何谓未善者六事？今日之国势未善也，今日之士未善也，今日之民未善也，今日之兵未善也，今日之财未善也，今日之纪纲法度未善也。何谓今日之国势未善？请即汉、唐之兴废，以考见宣和、靖康之始末。汉中衰也，为王莽所篡，尺地一民非诸刘之有矣。然其人心犹未溃也，故光武以宗室疏属，至与乞食之饥民聚谋协力，卒以诛莽而尽复汉业者二百年。唐自天宝之后，大乱相乘，盗窃名字跨据藩镇者接踵，加以世有内患，日就衰削。亦以其人心犹未溃也，故犹得专主，行其命令，尽羁縻其土宇者百五十年，不至于播迁不复而使中原遂为左衽也。国家宣和、靖康之变，虽曰小人造衅，力取幽、燕，贪功不靖，激成祸乱。然三镇虽割而其民未尝愿降也，京师虽陷而天下未尝有变也，虏虽以威立张邦昌、刘豫，而奸雄未有崛起而与我抗者也。建炎巡幸，远至温、台；从卫隆祐，分适洪、赣；川、陕处置，自为捍禦；三方阻隔，不相闻知。然臣民奔走爱戴，无异平日。及刘豫再犯江、淮，兀术复取河南，震动陵逼，自以为豕突之势莫之敢校，然将士用命，首尾鏖击，豫以退却而兀术大败，卒甘心而求盟焉。是自宣和之末至绍兴十年之后，凡二十年之间，中国实无溃叛之形也。然终不免于罢兵增币，分裂南北以和寇仇，大则无东汉戡复之勋，小则无晚唐羁縻之政，何也？此臣所以深疑当时治国之意未明，于微弱、分裂、仇耻、弊坏之时，猥用维持保守、兼爱休息之术，枘凿不合，矛盾相戾，畏而安之，佐成其锋，以致此也。自是以来，几二十年，颜亮凶狂，离其巢窟，跳踯一战，鼓声所震，常、润之屋瓦几无宁者。当是之时，我方过于防虑，岂敢谓其真送死乎？然而胡人篡之，华人叛之，卒殒其首。于是中原响合，殆将百万，而我以素无纪律之兵，声势不接，犹能所向有功。是中国虽名属彼而实未尝溃叛于我者如故也。自是以来，休而息之，爱虏而不敢爱中原者，又几三十年矣。岁月虽已远，长老虽已亡，号令虽已绝，然而臣揆之天理，验之人心，察之事势，虽其名属彼而实未尝溃叛于我者犹在也。陛下盍先明所以治其国之意而斟酌国是于此乎！且夫微弱者必思强大，汤以七十里，文王以百里是也。分裂者必思混并，秦、晋、隋之力争，艺祖、太宗之无敌是也；仇耻者必思报复，夏少康、越勾践、汉武帝、唐太宗是也；弊坏者必思振起，秦孝公、周世宗是也。岂昔之能斟酌国是于此，而今有不能乎？若曰「业已然矣，吾独奈何」？又曰「天不悔祸，吾其敢逆」！事之未立，则曰「乘其机也」，不知动者之有机而不动者之无机矣，纵其有机也，与无奚异！功之未成，则曰「待其时也」。不知为者之有时而不为者之无时矣，纵其有时也，与无奚别！然则用后之术而欲求前之功，治国之意终于未明，而今日之国势亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之士未善？自古国家，曷尝不以任贤使能为急欤？然而以意行事，以人胜法者，乃今日之所讳也。故事之曲折，无不诿法；习而行之，吏胥所工，士大夫愧焉。幸时无事，将迎唯诺，自可称职，而贤能遂至于无用矣。其无用也，故今之脩饬廉隅者反以行见异，研玩经术者反以学见非，志尚卓荦者反以材见嫉，伦类通博者反以名见忌。是岂世之恶贤能欤？贤能之无用，势有以激之也。锢于朋党，沈于卑贱，老于岩穴，何不可者！然而臣窃怪其既无用于今世矣，而风流日以坠失，士俗日以颓败，官无素望，人无定品，诸路无平时之帅，群僚无充事之员，举踌躇叹息而且以乏材为患者，何欤？岂其既以为无用而可以抑遏，又以为有用而不可磨灭欤？然则以为有用而不求其实而收之，以为无用而不思其弊而救之者，何欤？此臣所以深疑治国之意未明，而使今日之士未善也，陛下盍先明之乎！若治国之意终于未明，则今日之士亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之民未善？三代之养民，臣犹未敢言也。若夫汉当文、景之际，则公私有馀，武帝则萧然耗矣；江左元嘉之政，其盛衰亦然。盖民之贫富，专系其用兵之多少矣。自绍兴之中年及乾道、淳熙，将五十年，中间用兵一二年尔，亦可谓少矣。民之富，州县之宽，宜与文、景比，而今日独奈何民力最穷，州县最困欤？试即士大夫而问今天下之县曰，「某可为欤？某不可为欤」？其不可为者十居八九矣。又试即士大夫而问今天下之州曰，「某可为欤？某不可为欤」？其不可为者十居六七矣。又问其「不可为者何事欤」？曰：「月桩、板帐钱尔，经总制、上供尔，归正人、官兵俸料尔」。又问「民力之所以穷者何说欤」？曰：「役法尔，和买尔，折帛尔，和买而又折帛尔」。然则国家有休兵之实过于文、景，而天下被用兵之害甚于武帝，何欤？此臣所以深疑治国之意未明而使今日之民未善也，陛下盍先明之乎！若治国之意终于未明，则今日之民亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之兵未善？古人之兵，以宿师为拙，以聚屯为病，不敢别异于民而特养之，虽特养之，不多数也。一朝有事，菽椹其食，料简其民，虽少而未尝不胜者，厉而使之也。今之特养者，将兵、禁兵、厢兵，世世坐食，总其成数，斯不少矣。古人之兵患未得此数尔，固足横行于天下。又有特养之大者，御前之军，屯驻四处，铸兵买马，截拨纲运，赀力竭矣，然而上下徊徨，皆曰「兵不可不养也」。屈意仇雠，坚守盟誓，行人岁遣，琛货空矣；然而内外怵惕，又皆曰「兵不可用也」。不知兵既不可不养，而何以反不可用欤？统副非人，朘刻廪赐，卒伍穷饿，怨嗟流闻。议者又以为「就使用之，终不可以致其死命也」。不知既不可用而徒养之，又何以徒养之者为累欤？然则昔人之能厉其兵虽少而必胜，今日之以兵自累虽多而愈弱者，何欤？臣所以深疑治国之意未明，而使今日之兵未善也，陛下盍先明之乎！若为国之意终于未明，则今日之兵亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之财未善？财之善者，不曰「米粟布帛取于民力之所有」欤？及王制浸废，运鱼盐、榷酒茗以佐用度，然终不尽利，而亦不尽以金钱责其下之所无，虽少而不得不足者，盖亦未至于一切肆行而不顾也。今之茶盐净利，酒税征榷，何其浩大欤！虽汉、唐极盛之时，尽一天下之输，曾未能当今三务场之数。其又有浩大者，经总制钱，强立窠名，从而分隶；和买、白著，折帛、折变，再倍而取；累其所入，开辟以来未之有也。入既若是，出亦如之。盖尝仓猝不继，相视无策，遂印两界会子而权之者，有年数矣。不知取钱之多既若是，而何以卒岁扰扰，反忧不足欤？今天下幸欲暂安于无事，而徒以是钱为患也；设更有事，其一切不顾而取之者，又将覆出欤？夫昔者不敢尽取虽少而犹足，今日不顾而取之虽多而犹匮者，何欤？臣所以深疑治国之意未明而使今日之财未善也，陛下盍先明之乎！若治国之意终于未明，则今日之财亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之纪纲法度未善？昔之立国者，知威柄之不能独专也，故必有所分；控持之不可尽用也，故必有所纵。三代以上，星分棋布，悉为诸侯，其自居者千里而已。此非后世之所能，然犹坚植其四隅，倚之捍禦；封崇其险阨，示以形势；至于对立鼎峙，雌雄所争，则必隆其委任，多其分画。岂无外重生奸跋扈致寇之患哉？历代相承，莫之或变，盖非不欲其密，而亦不能不使之疏也。然则尽收威柄，一总事权，视天下之大如一家之细，孰有如本朝之密者欤？呜呼！靖康之祸，何为远夷作难而中国拱手欤？小民伏死而州郡迎降欤？边关莫禦而汴都摧破欤？今犹弗之悟也，岂私其臣之无一事不禀承我者为国利，而忘其雠之无一事不禁切我者为国害欤？岂其能专而不能分，能密而不能疏，知控持而不知纵舍欤？此臣所以深疑治国之意未明而使今日之纪纲法度未善也，陛下盍先明之乎！若为国之意终于未明，则今日之纪纲法度亦终于未善，而无所复论矣。恭承明诏，念军国之利害不能究知，生民之休戚无以自达，法或不宜于俗，事或不便于时。臣固以为无大于此六者矣，然而当先明治国之意而已。不先明治国之意，使此六者本伤而末坏，心蠹而枝披，支离涣散，而臣之议论无所复用矣。诚先明治国之意，则臣今所论，特其目耳。源流汗漫，变故万端，非兼考古今，不能尽其理；非并知难易，不能通其变；非独悟良策，不能操其决；非豫睹成效，不能待其久也。陛下不以臣之愚，试留听焉。诚欲先明所以治国之意，则固当视今之时。陛下以为今果何时欤？果微弱欤？则意固在于强大矣；果分裂欤？则意固在于混并矣；果仇耻欤！则意固在于报复矣，果弊坏欤？则意固在于振起矣；在陛下审观熟察而已。然则谓今之时为中国全盛、夷狄宾服者，臣恐其名托之而实非也；谓治国之意当维持保守、兼爱休息者，臣恐其形似之而实谬也；在陛下果断改为而已。臣伏观寿皇圣帝在位二十八年，英武刚健，勤劳恭俭，整厉臣工，变移风俗，大志未酬，亲授陛下。舜、禹之美，二《典》所载，若帝之初，何以过焉！陛下严祗寅畏，足以膺受付托；仁恕温厚，足以慰答徯望；虚心无我，足以容受正直；广览兼听，足以照临欺蔽；至公寡欲，足以杜塞侥倖；长驾远驭，足以招徕英杰；于此而先明所以治国之意，又何难哉！譬之行天下者，在所问津而已。干犯旒扆，无任恐惧！

天尊地卑，乾坤定矣。

俨然而尊，隤然而卑，健顺之德，于此乎定。

卑高以陈，贵贱位矣。

高陈而上，卑陈而下，贵贱之分，于此乎位。

动静有常，刚柔断矣。

动者常动，静者常静，刚柔之质，断然不易。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

方物合一，何吉何凶，类聚群分，迭为胜负，吉凶之应，由是生焉。

在天成象，在地成形，变化见矣。

象形未成，何变何化？已成之后，迭为消长，变化之机，由是见焉。此以上言有天地，则乾坤、贵贱、刚柔、吉凶变化之理昭然可见。然必有乾坤，而后贵贱、刚柔、吉凶之体始具；有贵贱、刚柔、吉凶，而后变化之用始行。始于乾坤，终于变化，此生生所以不穷，天地所以常久而不已也。

是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。

以刚摩柔，刚化而柔变；以柔摩刚，柔化而刚变。八卦相推荡亦然，后者化而前者变，后者长而前者消。雷霆风雨、日月寒暑，一变一化，而人物生焉。得乾健之性者为男，得坤顺之性者为女。此承上文乾坤变化成物之功也。

乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。

知犹主掌也，作，为也。万物受气于天，成形于地，乾始而坤成之也。乾健故易而知太始，坤顺故简而作成物。此承上文生物之功，而言其本于乾坤之简易。

易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。

易则理明故易知，简则事直故易从。理易知则可信，故有亲；事易从则可成，故有功。行之而信故可久，为之而成故可大。此承上文易简成物，而言其功效如此。

可久则贤人之德，可大则贤人之业。

德以理言，业以事言。贤人体乾坤之易简，故德业可久可大。

易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

不思而得易也，不勉而中简也。天下之理得，万物皆备于我也。万物皆备于我，则与天地合其德矣，圣人之事也。此言乾坤之易简既成生物之功，而在人得之则为圣为贤，亦此理也。

右第一章。《系辞》之作，以明《易》也。《易》之为道，不过于推明乾坤、贵贱、刚柔、吉凶变化之理，人物之所以生，圣贤之所以立。然其道已具于天地，而其论盖本于乾坤。一健一顺，而万化万事由是生焉。圣人作《易》，盖本乎此，通乎此，则道体之妙、圣经之奥可以默识矣。

圣人设卦、观象、系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

设卦谓伏羲造八卦，重之为六十四也。观象谓观万物万事之象，取其卦之所似，故谓之象。系辞谓三圣所述卦爻之辞，系于卦爻之下，故谓之系辞。刚柔相推，谓以卦爻相推荡。此指卜筮而言，谓遇老阳则以柔推刚，变阳而化阴；遇老阴则以刚推柔，变阴而化阳。此言《易》之为言，或见之卦爻之辞，或施之卜筮之用，皆圣人设卦观象而为之也。卦爻有似乎人事之得失，故系之以辞，而明其吉凶。卦爻有似乎阴阳之消长，故以刚柔相推，而生变化也。

是故吉凶者得失之象也，悔吝者忧虞之象也。

卦爻有人事得失之象，故其辞为吉为凶；卦爻有人事忧虞之象，故其事为悔为吝。此言观象系辞而明吉凶也。

刚柔者，昼夜之象也；变化者，进退之象也。六爻之动，三极之道也。

卦爻有阴阳昼夜之象，故卦画有刚有柔。卦爻有阴阳进退之象，故刚柔相推而一变一化，化者进而变者退也。卦有六爻。动者变也，亦以相推而为言也。上两爻属天，中两爻属人，下两爻属地。以其有天地人之象，故分而为六爻。道犹言义也。此言观象而以刚柔相推生变化也。

是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。

所居谓身所处，安谓无所疑，序谓卦爻有进退行藏之序，所乐谓心所好，玩谓不能忘，辞谓卦爻有象占之辞，居谓退处，象谓卦爻之似，辞谓卦爻之辞，动谓出而有为，变谓卜筮得老阴老阳而变，占谓或吉或凶。所居、所乐，以身对心而言；居、动，以行对藏而言。此言圣人作《易》，无非取诸天地万物人事之象。既皆自然之理，故君子学《易》，身之所处，心之所乐，一行一藏，无往而不法乎《易》，亦皆顺乎自然之理，是以天祐之而无不利。天即理也，顺理则吉，无不利矣。右第二章。

偶阅韩魏公所作仁宗皇帝册文，有曰：「九见圜丘，再祈合宫，大祫于庙，亲籍于东」。呜呼，可谓盛矣！于时宋景文公有《明堂颂》，梅圣俞有《祫礼诗》，因感仁宗盛时，拟作此颂。辞曰：

思皇祖宗，配天罔极。十有三世，可以观德。明明皇帝，兢兢朝夕。六府孔修，协气四塞。皇帝曰噫，荷天之力。大祝未举，宁菲朕食。皇帝十载，甲子乙亥。帝谓元臣，时庸展采。帝谓卿士，明禋以待。暨于百工，莫敢或怠。皇帝既斋，告于景灵。乃宿太室，乃造青城。黄麾豹尾，龙轭螭衡。蚴蟉连眷，华盖云萦。肃肃羽林，足如雷霆。央央和铃，天驷舞声。青城至止，礼乐山峙。九斿太常，鼓钟错距。帝御青城，月星如洗。帝览八纮，神明一体。三鼓既作，参井正中。帝登紫坛，首撞黄钟。日月在衮，辰宿在躬。昂昂颙颙，在天半空。帝拜稽首，青璧黄琮。捧奠昊天，昊天如对。载酌后土，后土如啐。亦侑祖考，祖考来会。岳鬼川灵，如盻如睐。黄钟大簇，云门咸池。六变告成，帝武迟迟。柴燎斯升，电缭风驰。气落天狼，融为祥曦。帝还青城，鼓吹隐山。帝还紫宸，文武叙班。称祝万寿，如山岩岩，如江沄沄，何福不安。祝史若曰，天锡皇祚，子孙千亿，永作神主。鼓之以春风，润之以夏雨，长我百谷，撑仓及庾。国富兵强，四方以无侮。帝御端门，均此时嘏。需云解雨，物无遗者。取法于古，举逸于野，以笃周祜，以对于天下。臣莘作颂，敢继风雅。

几廷陪议，蔑裨宥密之谟；政地抡材，误玷疑丞之选。褒扬大亟，恳避弗俞。联黄闼以怀惭，望青宫而知感（中谢。）。窃以柄分二府，均欲得人，任重四邻，岂容充位？必择爽邦之哲艾，始副更化之清明。如某者赋性戆愚，奋身寒远。周旋中外，微它技之可称；践历险夷，惟此心之自信。徒以班行之孤立，遂蒙君父之异知。方畀之南司长宪之官，骤付以西枢本兵之柄。岂谓摄承之暂，径叨参预之崇。再月屡升，考前闻而希有；小材大受，揆弱植以难安。矧内而百度之欲修，与外而三边之未定，念曷当于委寄，恐虚负于延登。兹盖伏遇皇太子殿下学广多能，德充三善。龙楼日侍，助成乾断之刚；鹤禁肇开，允系震维之望。念虑靡忘于国体，荐扬时达于宸聪，乃使微臣，与闻庙论。某敢不勉摅丹悃，图报鸿恩？缀虞室之股肱，愿继明良之盛；瞻汉庭之羽翼，喜依晖润之新。某无任。

莆田蔡氏自忠惠公以谏显仁宗朝，世有伟人。曰袤，宣德郎，即忠惠公之弟。生觐，承务郎。崇、观之际，父子俱不仕，天下高之。生樗，朝奉大夫、知梅州，始徙居苏、常之间曰望亭。梅州绍兴间佐使者行经界法，民于今受其赐。是生夫人，俪于君子。九江王氏自襄敏公以功显神宗朝，为枢密副使，亦世有伟人。曰寀，朝奉大夫、著作郎，有家集曰《南陔》，世号南陔先生，襄敏公之子。生朝请大夫、直敷文阁、淮南转运判官彦融，蚤著孝行，后守山阳，以捍寇功擢本道使者，始徙居润之金坛。是生吉州使君万枢，以仪于夫人。夫人生二十有六年而嫁，寿七十而没，盖后使君之没十有九年。夫人之嫁也，使君始以京秩知滁之来安，历淮南运司干官、通判建康、知兴国军，秩满知吉州，道卒，阶终奉直大夫，赠中散大夫。及吉州无恙时封宜人，后以子官升朝，再封太令人。六男子：曰适；曰逢，迪功郎、建康府溧水县主簿；曰遂，承议郎、知太平州当涂县；曰逊，文林郎、前监建康府户部赡军南酒库；曰近、曰选，举进士。四女：长婿文林郎、安庆府观察推官赵汝觊，次婿承议郎、监行在榷货务都茶场许溪，次以为曾氏姑女，又其次婿迪功郎、嘉兴府海盐县主簿卫洵。适、逢及赵氏女前卒，卫氏女来迎丧，归不胜哀，亦卒。孙男六人，文涣、文郁、文渊、文虎、文凤、文蟾。孙女七人，长适侯伯仁，馀皆幼。夫人生而孝爱，长而端靖，六岁居梅州丧，哀泣如成人。事母沈夫人，动静必俱。其归王氏也，敷文及夫人曾氏皆已没，夫人怅不逮事，遇讳日斋戒奉荐奠，戚容终日，烝尝之事虽细必亲。晚岁子妇满前，或请授之，夫人曰：「惟是不可以老故懈」。沈夫人讣闻，时夫人在蓐，使君得书不以告，置几间。夫人忽心动，张目外视而书堕前，人以为孝感。平居无惰容无戏言，坐不倾侧，行不踰阃，虽当燕私，旁无媵侍，未尝离立独处。自奉菲薄，加以少探释典，乐于冲澹。衣服稍侈异辄椟藏之，终身不御。至少所服玩，则一念拳拳，曰「死必以附，我所便也」。方当涂大夫之在娠也，乳医视之曰：「夫人再产皆女，今亦女也，吾有术可转女为男」。夫人恚曰：「男女定分，岂人力所能为，此言何为至我哉」。亟白使君斥去，且戒门以绝，而夫人竟生男，其见理明、信道笃有如此者。惟夫人之于父母舅姑孝爱如此，故推是心也，于亲亲之义，无所不厚。使君弟文学得官不调而卒，有女未行，夫人实嫁遣之。女兄适侯氏，夫妇蚤世，孤甥琦弱甚，使君留之家塾，与诸子共学，夫人抚之如子。琦学成甫贡于乡而卒，夫人复命教其子伯仁，而以逢之女妻之。敷文伯父礼部、待制，礼部女老而寡，待制曾孙女嫁而贫，使君皆取之归以属夫人。礼部女于夫人为从祖姑，夫人躬执妇礼。晚有目眚，夫人常左右扶持之。九江之族，近时显且贤者曰抚州使君，其同寓金坛者曰敷原府君。抚州子失所怙，茕然无依，夫人因遂校文南康，俾携以来，教育连年，中吏部选乃去。敷原之子晚依使君，使君之亡，夫人饬诸子待遇有加。其孙自丱角而冠，冠而昏，皆于我乎仰。使君元配范氏，夫人实为继室，先后之间，人情不能无嫌。夫人奉范氏之祭惟谨。长女及适、逢皆范出，长女之归赵氏也，使君官未达，所携皆夫人奁中物。逢卒，其子文焕犹在襁褓，而母去；赵夫妇继没，其子崇巘亦幼而乳保不素具。夫人皆躬自鞠育，以迄于成。范舅不自爱，至坟墓不保，夫人喟然曰：「是何可使他人有」？亟命赎归，而得者靳之，至酬直三倍。女为夫所弃，贫无依，夫人以适在病，而女实中表，俾为之妇而时其起居。适死又为之更嫁，至一再不惮。惟夫人持己端靖，故推是心也，上以承其夫，下以训其子，无一不归于正。使君有畏友曰赵君善怿，尝为湖州录事参军，清介直谅，夫人常以过从之疏数验使君之德进否。每二君相与欸密，夫人喜见颜色，曰：「庶矣，其纳夫子于善而警其失也」。使君之宰来安也，尝偕府计事而讹言兵至，邑人治装讻讻，或密以请，夫人曰：「我妇人，夫不在，去将安之」？饬毋妄言，而言者果妄。当是时，微夫人来安几扰。淮南漕幕代使者护客，往反六七，故事所历州咸有馈，使君辞不受。事闻，使者命以台馈致其家，夫人曰：「我安知外事」？亦辞不受，使者咨其贤。兴国祷雨，越四十日未应，夫人亦蔬食，虽脯羞不入口。官妓有故官家女因燕自言，夫人白其事，给资装，嫁为士人妻。诸子之幼也，夫人夜课诵读，苟未精熟，夫人夜亦不寝。稍长为文，使君有所称奖，夫人必曰：「汝未能之，而父以诱汝也」。所取师友必四方文学行义之士，膳饮必亲视具。溧水主簿与大夫俱上江东荐书，时大夫年甫十四，夫人无喜色。既而言者谬于风闻，夫人亦不忧，语二子：「汝宜自视能否，诚能耶久当自明，否则祗为进德之地」。二子谨奉教。不数年，相继策名，缙绅歆艳，言者亦愧叹。夫人曰：「未也，决科士之常，继是正应学耳」。及诸子志尚日高，文字日工，又戒之曰：「毋近名、毋弊精神于蹇浅」。又曰：「阅人多矣，昔富贵者今安在？顾自立何如耳」。大夫从金陵帅黄公度幕府，夫人手书戒曰：「汝年少，更事浅，谨之谨之，家事吾自力，不以累汝也」。真公德秀、李公道传振荒江东，大夫及南库颇参其议，夫人曰：「民命所系，何可忽诸」！大夫之宰当涂也，值岁大水，夏六月三日夫人诞日，是岁初登七秩，郡太守遣乐，同僚相率升堂为寿，夫人语大夫：「天变如此，汝有社有民，毋以吾故乐饮」。大夫忧民之忧，若疾痛痒痾之切于己，或者多归德于夫人。夫人性既淡薄，而气复和平，其于人无一毫亿度猜沮之心，邂逅不如意，亦无一毫忿懥不平之色。阖门之内，恂恂然，侃侃然，和气周流，浃于上下，用能使心广体胖，听聪视明，年高而发不白，惟微有齿疾，所由来久。是岁以暑雨过度间复作，以大夫奔走郊坰，视劳振饥，汲汲如不及，戒家人勿以告。大夫每归侍，夫人亦强自持，示以无他，然疾亦随愈，起居如常。十二月旦，忽呼子妇治后事，家人始觉其有异。越七日，犹亲御盥栉。又三日，与家人别，既毕不复言，瞑目端卧。人见其瞑也，以为寝也，夫人曰：「我未尝寐，但欲静耳」。初，夫人与其仲兄偕生，兄生之时直壬午，死之岁亦壬午。夫人生时直癸未，故夫人自料必死癸未。其就养当涂也，命以送终之服自随。方瞑卧时，诸子得美槚于黄池，未白也，夫人问：「黄池木至乎」？众愕眙不知所对。夫人笑曰：「命也，可奈何」。越二日而逝。制置使余公嵘亲裹丹剂，走送不及矣，实嘉定癸未十二月壬午。时郡之官吏、乡之士民候问请祷者接武，比没，行道赍咨流涕，丧车所过，治道者争先，遮道上祭者相属。有老姥持瓶花杯酒，望柩恸哭。呜呼，此岂智力所能及哉！大夫与诸季卜以明年三月庚申，合葬夫人于金坛之西五十里白水塘使君之兆。以某尝展升堂之敬，俾绪次夫人言行，会某以疾敬后。凡夫人所以为子为妇为母之道，皆足以不愧古人，不朽于来世。某受大夫昆季之托，已具述于前，抑某得于所见，又有大且难者。岁辛巳，乡人有游徽之婺源者，以其俗所事神为足以骇愚民，归而邮其说，更相扇荡，为土木偶。曾未阅月，凡用器毕备，他欲有所兴造，费以千万计，以所寓丛祠在邑之偏，涓日徙梵宫，阖邑奔走请求，不避官府，仪卫率仿乘舆。大夫以乡里风俗所系，不可不蚤正，即具为书白县及府。群小窃知，相与聚谋，以为惟夫人能沮此意，乃驾祸福之说以相诳惑，甚者欲潜入后园为幻怪以相撼动。夫人曰：「神聪明正直，岂加祸非辜？不然，是淫昏之鬼，斥去宜矣」。大夫以是勇往不顾，卒斧其像，火其器，榜笞其人，而土木竟不能神。于是群小退听，而向之惑者始豁然大悟，如醉醒梦觉。其见理明、信道笃，又足以息邪说，正人心，有烈丈夫所不能者，兹非所谓大且难者欤！故表出之，使后之秉彤管者有考。

嘉定丁丑十一月丙申，广西经略安抚司干办公事、同措置买马范君克信卒于官，得年六十有九。明年七月，其子燮仲霖始克归其柩于丹阳。又明年，乃得吉卜，将以闰三月丙午祔君练塘先茔之侧。前期，燮衰绖从其伯父来，稽颡泣血言曰：「燮不天，天夺之怙，日月不居，将葬矣，而墓未有铭，无以贲诸幽，敢介伯父以请」。某幼入乡校，视君为前辈，其兄某母党，而先君之执友也，垂八十踞鞍远来，欲辞得乎！遂绪次其事。君字允诚，唐相履冰之后。六世祖自河朔徙居，遂为丹阳人。曾祖邦彦，祖有常，父逌，皆有隐德。淳熙、绍熙间，天子推锡类恩，以君常名荐书，累封其父从政郎。君少颖悟，丱角游乡校，郡博士奇之，书于壁曰：「范生后进之冠」。甫冠，举于乡。庆元己未特恩对策，始授迪功郎、潭州湘潭县主簿。未上，许浦水军帅奏辟准备差遣。将书再考，以后帅不合罢。更化初，叙前资。居戎幕时，部舟师伺敌仪真，值我师之退，有夺甲止火之功，循从事郎，寻拜经幕之命。在任以互市劳，循文林郎。君虽举进士而薄其科，雅以功名自许，虽制行不琐琐徇绳墨，而孝于亲、弟于兄、睦于族、信于友，有人所难者，而尤喜周人之急。以从政公闵其族之贫，创义田赡茔，斥其赢以给。绍熙间，亲年八十，集远近亲宾击鲜酾酒以相娱乐，余先君与焉，为大书其事以劝人子。少请于亲，委家务于伯兄，而偕仲兄于学，二兄各如其意所欲。经幕岁上边市马，以所亲自随得赏，比战多推恩者二人，君首以及仲兄之子仲莘、次女兄之子赵圭、次伯兄之子仲蔺，末乃及其子仲霖。病作，或告以仲兄且至，喜甚，为一加餐。寻知传者妄，抆涕累日。属其子：「归见吾兄，以所以事我者事之，勿懈也」。其笃于友爱如此。乡人胡君缉性刚烈异甚，独与君为忘年交。胡从其故人守饶，身死而无后，其丧之归也，送故不以礼，胡梦于守之所亲曰：「守以吾旅魂无依，故薄我耶？吾友范允诚义士也，行至矣」。既而君果赢粮迎其丧。平江文正范公之族有死于润之逆旅者，其子无以敛，巷泣以诉，君闻之为庀丧具，且致归赀。既归，其族曰：「彼非吾宗也，犹激于义，吾能恝然乎」！皆厚为之礼。旧馆池帅刘公震家，刘死而贫，丧寄浅土，微君无以葬。其佐戎幕也，与故四川茶马司干官王瑰为僚，瑰死寄家于润，丧不能举，君为买地而葬，且封树之。其在广西，乡人任君令邕之宣化，死不能归，会君至邕，为买舟并其孥载至静江，授馆致饩。比病，语燮曰：「我挈任至此，心许偕归，或不幸我死，汝其识之」。燮曰：「不敢忘」。其忧人之忧，虽死不替。平居喜从老校退卒语，因得古车战遗法，益推广之，为《连弩轻车图说》上之朝，谓陆可驰，川可涉，险可析而踰，军行可以束部伍，遇敌可以制冲突。其说虽宿将莫能夺。朝廷下其制，江上诸军俾造车如其制。复命君董役庐、和间，会敌退止，而搢绅间率以此知君，荐者用为口实。广帅以其书锓木，君弗止，曰：「会有徵吾书者」。他所著《筹边》、《鉴往》等说，多切于时。以非经进，故略。君之至广右也，溪蛮作仇，马不时至。君问其故，以羁縻州岑汝弼者与别种黄璨争招马之利，诱致溪洞于唐兴、路城等处为寇。蛮得博马银锦而归，率为所掠，故惩艾不出，日图所以报复。君既驰书谕蛮出马，仍戒诸洞，凡马所过，咸开门献牛酒，由是皆敛兵释仇。而岑、黄方鬨，各驻兵五千于买马之左右，君复挺身深入，谕以祸福，岑即退听，而黄亦罢兵。以故比君去三年，马至必时而数溢于旧。帅管公湛、赵公崇宪前后上功，是以有增秩之赏。秩满丐归，今帅邹公应龙表荐其能，且力留以俟代，盖有以处君矣，而君下世，故论者惜之。属纩前一日，命吏具公牍告老。比葬，命乃下，授承事郎致仕。君娶赵氏，以淑德著。子燮，乡贡进士；仲霖，进勇副尉、前权邕州宣化县尉。女三人。男曰圭，女未名。燮既奉君丧就道，复以治命取任宣化之丧偕归。过衡阳，故潭州南岳王监庙之冢在焉，旅榇不归累年矣，燮以其居邻邑，并携以行。所过以三柩同舟，孤弱咸萃，见者皆衋伤。既问，知其主者燮也，又尚其义，君之死为不死矣。铭曰：

气之充，识之明，言之文，听者倾。用之晚，隘厥成。死不忘，后之承。炯斯光，贲幽扃。

三月吉日，具位某斋沐再拜裁书献于知院大相公先生：比者劲旅窥边，蜀汉孔棘。天子命重臣，开督府，俾得尽护诸将，敌忾折冲。三军之气既张，三边之势益合，而边氛敛戍，突骑北归，风尘日以渐清。盖视去冬表里迫蹙、上下皇惧之时，人情大不同矣。夫敌至而惧，敌去而舞，此人情之大患也。自古智者之倾敌，常出师以挠之，使其疲于奔命；复敛师以避之，使其怠于得意。或既归而复出，或一去而未遽来。彼将玩之以为常，易之以为不足忧。习而安焉，安而利焉。销磨日月，而无一日之经理也；刓弊财力，而无一事之坚牢也。而我之运其谋者日深，蓄其力者益壮，一旦长驱大举，而彼乃无一可以支仓卒者，则我可以得志矣。敌之愚我，计必出此，而朝野之间，便晏然以为无事。轺车遣而元戎归，羽檄稀而歌颂起。势有必至，患有必然，此某所以痛心扼腕而不能自已于言也。某伏念前年之夏，知院大参相公先生拜枢庭之命，某尝执贽旅进于多士之后，辱顾问而抚存之，似未忘登门之旧；咸知图报，每欲效爱助之私，如周人之于仲山甫者，而厥路无繇。今者越在千五百里之外，诚有不恤纬之忧，以为非知院大参相公之忧深思远以天下为己任者，将谁与语此，辄吐其愚，为二说以献之材馆。其一曰严上流之备，其二曰审防江之势。夫立国于东南，恃长江以为重，其来尚矣。荆蜀上流，苟有阻绝，则江南不能以奠枕。浮江万艘，带甲百万，使魏人临江望洋，自谓武骑千群，无所用之，则孙氏之立国于吴，不可谓非长江之重。而曹公一破荆州，则亟遣周瑜逆挫其锋；刘备一牧荆州，则令诸葛瑾从备求助。而又躬擐甲胄，与鲁肃、吕蒙、陆逊辈，数十年间间关死斗，卒得荆州，而魏不能南，蜀不能东者，以上流之脉络实通也。及其衰也，羊祜为晋画策，谓必藉上流势，若引梁益之兵，水陆俱下，荆楚之众进临江陵，平南豫州，直指夏口，徐、扬、青、兖并向秣陵，是以一隅之吴，当天下之众也。卒之，王浚、唐彬、胡奋、王戎辈，长驱席卷，顺流而下，悉如祜策，而吴不能国矣。曩岁敌人南侵，先犯蜀，次犯襄阳，终犯光、黄。识者固甚虑之，幸得弃去。苟复出熟路，必重吾上流之忧。昨者蜀道多梗，襄汉交急，而朝廷特简元臣，付以重任，盖知上流之势急矣。而敌破关隘，骤入兴、沔，继经金、洋，取疾走襄、郢、随、复之郊，飘忽震荡，虽若可畏而倏去。若非有据要会、控上流、观变闯机、远抚长驾之略，盖亦天诱其衷，幸其出此。然幸不可以数得，而敌国不可以形觇。天时向热，敌当北去，固无他虑。然敌人之多谋也，变诈百出，去来无常。将取之于疲惫之馀，故暂至而不留，薄取而无厚望，正所以怠我而使不彼虞，且将玩之以为常，而不复为意外之防也。今之短识幸安者必曰：「敌之破蜀而不留蜀也，犯襄阳而无意于襄汉也，其志在剽掠耳」。夫苟其志止此，则取道于淮，南下为捷，顾乃自蜀而入汉也耶？由是观之，敌之诡谋奸计可以见矣。彼知夫上流喉衿之地，盖彼之所垂涎而我之所必争也。其意若曰：志未可以逞而漏其机，则我之争也必力；心欲进而示之退，则我之备之者必懈。故前年之入蜀汉也，剽掠而止耳；今年之入蜀汉也，亦剽掠而止耳。使吾玩之为常，而不疑其谋。而吾所以料之者果曰：「敌之志不在大也，其由蜀而汉，亦不过就熟路耳」。是真玩之以为常，而不疑其谋矣！上下恬嬉，而无痛定惩创之图；边徼阔疏，而不为坚悍不可动之计。堕军实而长寇雠，其必自此始矣。敌之谋日熟，吾之隙日露。一旦复由故道取蜀趋汉，而吾之谋者必又曰：「敌所至，不过如前日剽掠耳」。万一敌既入蜀，略地四出，命将以据要冲，分众东下，径犯襄汉，而拥重兵以规久驻，凭上流建瓴之势以撼吾，下合两淮犄角之兵以闯前，其所为谋，皆出吾之所不料，则上下俱危，表里交急，乃追悔于堕敌人之计中，则亦无及矣。然则思天幸之不可常，念敌情之不可测，委任沈鸷有谋之将帅，分画险阨当守之地分，葺理藩篱，绸缪牖户，鸠亡起懦，培薄塞虚，使皆有以支缓急，耐斗逐；而又在廷在边，并力一心，如救头燃，如塞舟漏，如敌至之无日，而月会岁计，事事物物，必要其成，必惟其实，其庸可缓乎？夫使上流之势，屹然长城万里之固，则敌之所以窥伺我者，其谋可寝，所以尝试我者，其奸可破。夫是之谓严上流之备。督府之开，实在九江，岂非鉴于往事而以防江为急耶？夫画江而守，固若常说，而亦非易事。亦尝妄论守江之三策矣：精兵骁将背水迎敌，有以挫敌人之锐，而张吾军之胆，使彼不得饮马江湄，而我若可以摧锋拒敌。如苻坚之扫境入寇也，梁益既非我有，襄沔复为所破，使坚顺流而下，晋将支吾不给。而拥众淝水，顾将投马箠以渡江，谢安固已逆轻之矣。从容不迫，使刘牢之以北府精兵迎击于前，而谢玄以重兵殿其后，一鼓之馀，坚以败走，而江北无戎马之腥。此策之上者也。不能劫敌于江北，而使之垂涎江浒，则当摆布战舰，狎弄波涛，以寡为众，以奇为正，旌旗金鼓，气色精明，使临江浩叹，有莫敢南视之意。若其冒然一来，则设伏出奇，乘风纵燎，飞炮扬灰，横截中流，必不容其跬步进。如扬林之战，临水而阵，李显忠分布戈船，以其一泊于中流，而匿其二于芦洲。待其麾众渡江，则健橹并进，劲弩交发，而港中所匿戈船出断其后，夺其二十馀艘，焚其巨舰。又令战舰踏车掀舞于湍流骇浪中，舳舻相衔，逆折上下。北人凭垒观之，莫不丧气，势穷计迫，卒不获逞。此策之中者也。苟恃大江一水之隔，而但于江南宿师列戍以为之防，则必不能于江中沮敌人之进，而使之得以及江岸，吾恐长江之险我与敌共。敌既得险，皆有必死之志，而吾江上之师贪生内顾，势不足以支矣。如建炎之祸，杜充之兵投戈委地，不战而溃，则是纵敌及岸之失也。甚者开禧防江，交植鹿角，罗络江岸，几同儿戏。不知使彼得涉江流，次江岸，则此不过一炬顷刻之烟焰耳。此策之下者也。故江北之河口，一当守也；江中诸洲，二当守也；江之南诸岸口，三当守也。江北之口不能守，则敌船得以出江矣；江中之诸洲不能守，则敌船得近岸矣。锐兵强弩，筑堡立寨，使有以拒敌摧锋，所以守江北之河口也；密布战舰，多设伏兵，使敌虽出江，而不能及岸，所以守江中之洲渚也；若江南则不过分列兵屯，多备舟楫，以俟济师得便则进，如斯而已矣。今上流之势既纾，江面之警亦远，政当募江湖之骁捷，以补舟师之阙。程工闲暇以修战舰之备，而又措置江北之河口，某所可以筑城堡，某所可以置水寨，以遏其入江之路；营度江中之洲渚，某地可以出奇，某地可以设伏，以沮其绝江之谋。大要使一旦仓卒，不徒块守江面，必于江北之河口、江中之洲渚，应酬无乏。倘淮、襄有警，得以尽锐向敌，而无复返顾却虑、岌岌于有江面之忧，而分其力，夺其气，则内外之画定，表里之势坚，而后取胜之形具矣。不然则边遽戒严，外方应接之不暇，内则怵惕而自危。事出仓卒，则不过牙璋四出，号召郡国不教之卒，纠集田野乌合之众，坐縻粟于长江以南，谓之防江；警报日远，则散遣解弛，又复置之于度外。则是自开禧以来至于今日之痼病，前后同一證候也，谋国者乌可不知改图哉？夫是之谓审防江之势。夫上流之备既严，则江、鄂、建、润之间可以安枕，而上下无俱危之忧；防江之策既密，则蕲、黄、扬、楚之间虽有警报，而表里无交急之势，其利害甚明而易见也。夫兔过发矢，固不及事；亡羊补牢，犹可为后图。是区区忧国之小忠也。不然以书生之迂阔，小吏之疏远，而僭言当世之事，是真不自量矣。古之谋人，固有深居沉思，盘礴郁积于中，抚事会之未有处者，而邂逅旁观，一语之近，或触其机，中其会，足以发其纡郁未及之思，而就其方来之功，言固未易以人废也。帷筹之隙，惟知院相公先生一过目焉，万一有可以发执事之思，则某僭言之罪，其庶可免乎？不备。

公讳杲，字子昕。曾大父圯，提举江西常平。大父铎，知万载县，赠大中夫。父颖，刑部郎中，赠开府仪同三司；母陈宜人，赠吉国夫人。杜氏本京兆万年，至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名，而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙，潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行，公面责潘曰：「公奉新书太过，八郡骚动矣」。潘愧谢，稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死，诬乙杀之，公验尸于发中得砂，视甲舍傍有池砂类发中者，鞫问，子果溺死，乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊，曰：「小官惟冒于货者当谴责，情可矜、力不逮者，教之可也，奈何皆临之以威乎」！丰公悚然，遂为知己。李公珏制置江淮，罗致幕下。滁受兵，檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至，民蔽野隔壕哀鸣，求入避。滁守固拒，公启钥纳之。虏围城数重，公登陴，中二矢，益自奋厉，士气百倍。虏技穷去，犯齐安。李公会合援兵几十万，未至，虏解去。兵在道不相统壹，且溃乱，李公曰非子昕无可行者，公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒，择诸将尤桀黠者出一劄抽回，踰时又抽一军，不二日诸军悉回，无敢哗者。李公累奏公援滁功，不报。公从李公，与之终始，丰公建西阃，辟梁县，胡公槻总西饷，辟凤台酒官，皆力辞。海门秩满，调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总，与岳总领珂议不合，慨然引去。岳出文书一卷，曰：「京剡也」。公曰：「比而得禽兽，虽若邱陵弗为」。岳怒，公曰：「可劾者文林，不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾，朝廷察芦钱无亏，二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变，公单骑往，戮止渠魁。守将争饷金币，公封贮一室，将行，属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情，且为变，帅欲讨之。公曰是激使叛也，请与两卒往，呼将谕之曰：「而果无它，可持吾书诣制府」。将即日行，一军帖然。知六安县，新社坛、学宫，罢元夕灯。岁歉，谕富家曰：「吾不损米直，若但出粜，吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二，设赏获之。帅方姑息，盗窃语曰：「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭，而以专杀自效。民有嬖其妾者，治命与二子均分，二子谓妾无分法，公书其牍云：「《传》曰『子从父令』，律曰『违父教令』，是父之言为令也，父令子违，不可以训。然妾守志则可常享，或去或终，当归二子」。季提举衍览之，击节曰：「九州三十三县令之最也」！知安远县，考举及格，免班引改通直郎。逆全犯边，季公时已帅庐，辟公濠倅。上以公久习边事，擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙，密以访公，公曰：「贼恃外援，当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降，或请诱而图之，公曰杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患，谕遣其众。秩满，令奏事。端平初元，过庐谒全帅子才曰：「北伐不可止矣，公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关，以淮东兵守黄河」，公始为之隐忧。除主管官告院，知安丰军。三帅出师，除公淮西运判，公曰：「昔张魏公督师，以赵开主计，今日诸公无愧于先正，赵开之任，仆岂其人」！诏廷绅边臣各条战守，公封上曰：「沿淮旱蝗，不任征役，中原赤立，无粮可因，若虚内事外，移南实北，腹心之地必有可虑」。方草奏，客曰：「今岁当任子，不为贤郎地乎」？公笑不答。大使括舟载粮，公曰师遵陆而粮用舟，缓急必相差池，请以夫运，大使许之。既而劾公调夫烦扰，沮挠军事，削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人，及锋衄洛阳，退师保境，兵衅遂开，不可复合，人始伏公先见。奉崇道祠，复元官再知濠州。未行，改安丰。鞑谋入寇，公曰此虏常先取一城为家基寨，然后深入，顺昌为丰、寿屏蔽，而夐在淮北，兵寡餫艰，使虏得之，二州危矣。以白制司，命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至，我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤，以俚语詈公曰：「吾欲取此城，乃为老贼所先，休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳，复运米二万斛、楮七万饷之，众感慨，忘其迁焉。又谓两城相望，其间当有小城以接声援，益缮安丰县城，使沈先庚戍之。虏来攻不克，杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城，公使聂斌布重兵守禦，赵谅提轻骑攻劫，四隅设伏，城中昼无人声。虏登高望之，莫能测。公出其不意，开关鏖击，虏麾其下曰：「南兵狠，速返勿留」。赤老国王者大掠淮东，厚装而归，公曰是可击也，命顺昌守樊辛率死士劫虏帐，俘获万计，夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者，虏法贵木牌，在金银牌之右。夕劫二寨皆中，丑类溃散，犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州，元昊求降人孟香，报曰：「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿，我亦不与孟香。北人谓我为憨，尔为您，公用待制公遗意，效北音檄答之云：「您还卤掠，憨还您马，您不还时，憨也不还您」。虏遁去，端平丙申冬也。明年嘉熙改元，公益为备，浚旧濠，筑外郭。其冬虏必欲得城，扫地而至，大设攻具，以火炮焚楼橹，公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木，八都鲁者皆死囚，使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之，设面帘以障矢。公募善射，用小箭专射其目，尽殪之。虏又填濠为二十七坝，公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎，公祷天求助，俄而反风，雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼，而四面围合，乃募猛士，夺坝路出兵。将士皆奋跃死战，杀紫泥金团龙袍者，降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具，至明日皆尽。先是城闭，援师前却，惟池帅吕文德突围入，叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援，濠倅赵希净监夏、赵军，公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至，二年春矣，君相动色相贺。擢军器监，进三秩。御札云：「朕闻安丰被兵，不皇寝食，知卿守禦劳苦，指画有方，朕为少宽。今援兵已集，其贾率诸将，扫荡寇攘，以安淮右。赐卿金器，诸将各金碗一，在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公，百计撼摇。吴公潜素奇公，适在都曹，主之力；陈检详力终始同在围中，至是亦昌言公勋劳于朝；丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅，咸曰毋以易杜某，诏以安抚兼庐州，擢太府卿、淮西制置副使，兼漕。虏使王楫来续和议，公曰：「虏将察罕有言：『撒花自撒花，厮杀自厮杀』。和可恃耶」！督帅史嵩之主和，怒形辞色。虏纵董尧臣归，督府以擒获闻，公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧，嵩之信之，谓「八月未动，真不来矣」。公曰：「是将款我，其来必速」。九月，察罕果率十七项人马，号八十万，挟叛贼范用吉辈傅城下，约先破庐，然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城，周六十馀里，穿两壕，攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城，四郊铁骑极目无际，客股慄。公曰：「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴，公曰宜先舒城门。虏果来攻，却之。公欲增一重防托，亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打，我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼，城危甚，宿将有涕出者。公以油灌草，即坝下燎之，顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋，众贼扶去，曰王子也。乘胜出战，虏不能支，追蹑数十里，骸骨纵横，器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云：「卿却敌全城，勋劳懋著」。擢兵部侍郎，升使名漕副，赐对衣金带，进三秩。有回回来降，云虏初用女真、汉军不胜，用回回又不胜，乃用真鞑，亦折三十馀人。初，二城围闭累月，内外隔绝，传说万端，谓公必蹈徐禧、李稷之祸，虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁，出人意表，识公者举杯相庆，未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技，以数百人拽一炮，中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足，驱人填之。公始用顺昌倅王安策，作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸，入土五六尺，高丈馀，上施横木，中设箭窗，下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁，惟串楼可支三炮。率先造千百间，随虏所攻施之，坏则易。王安者，先在河北城守，皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手，创造鹅梨炮、三弓弩，炮可手用，弩可及千步。为平底船，载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏，计画常周于事，贼技一不得施。二城既捷，于安丰得虏尸万七千，于庐得虏尸二万六千，获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功，必曰：「安丰之役，吕文德、聂斌功也；庐之役，将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也，臣何力焉」！又终始为王安论串楼功，他将校寸劳必旌，因公取爵赏者甚众。公勋名日盛，人心所向，惟嵩之以所遣援兵失期，又耻前言不验，至是调曹顺、聂斌，各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣，摘四千人付曹顺而留聂斌不遣，且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫，以婴城自守为是，以野战为非。公奏云：「此贼骁捷众多，臣实不敢以野战为是」。且言：「督府近遣祝邦达援庐，未战而溃，仅以身免，又聚兵援滁，仅达宣化，往往失伍，委械而去。淮西精兵有限，即野战不如人意，何以收救」？嵩之令参议官丁仁来调兵，公曰：「督相昔欲和，今欲战，何也」？丁曰：「和自是上意」。公曰：「善则称君，奈何归过于上」！因抗疏乞罢。上谕公安职，毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内，全军覆没，悉如公言。三年，累疏请老，御札曰：「卿老成忠实，宽朕顾忧，宜为勉留，以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇，公待罪，诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻，庙堂问策，公曰：「必破之」！督府曰：「去岁鞑败归，不肯追击，今倾国来，谓必破之，何也」？公曰：「兵家之数，不可先传，患贼不来，众非所惧」。乃练舟师扼淮河，遣庶监吕文德、聂斌军，伏精锐于要害，虏所至遇伏，我师二十七捷。大战于朱皋四冢，俘馘无数，获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败，公曰：「力守淮河，所以污其道也；彼自信阳至此已半月，粮尽力惫，宜为我禽」。捷奏至，御札曰：「羽书来上，谓鞑旦遍淮右矣，朕怀抱不怡，戚见颜面。未几督府以卿牍闻，朕且喜且疑，吾兵何神耶！徐考捷奏，守坚壁之令，行招降之策，用袭击之师，卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜，再三嘉叹」。擢权刑部尚书，赐衣带鞍马。四年，以疾乞去，不允。岁饥，公告籴江右，米艘衔尾而至。淳祐改元，乞去愈力，擢工部尚书，赐鞍马衣带，仍佩鱼。公念久去乡国，扁舟径归，而嵩之入相，知刘晋之于公有憾，荐为御史，使甘心于公。晋之首上疏诬诋，以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹，上欲起公帅桂，嵩之风台臣重劾，御椠宣谕曰：「杜某两有守城功，若脱兵权，便有后祸，则朕何以使人」？二年，差知太平州，辞至六七。上愈欲用公，命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守，节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡，以其费备历阳，淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒，公曰此张宣公讲学地也，陈像设，拨田祀焉，置贡士庄，蠲民租二万八千石。虏哨仪真，东阃不能援，诏公勿以秦越为心。公朝被旨，午戒器，越宿至，令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗，曰：「此安丰、庐州杜制置耶」！黎明解去，追击败之。进敷文阁学士，以庶知真州。公曰：「上畀汝边郡，宜勇往，缓急吾亲提兵援汝，勉之」！三年，中使邓乔年传宣抚问，赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年，除刑部尚书，辞免，不许。公念仕三十馀年，列从橐亦七载，未得一瞻天表，不敢辞。内引，玉音奖劳云：「卿累任边阃，宣劳不易」。公奏四事：一曰才难而知兵之才尤难，宜素储不可猝求；二曰屯兵劳，州兵逸，然州兵月廪四倍，宜稍补助屯戍兵，而存州兵半额，别收精锐属之密院；三曰赏典太严；四曰去盗当于其微，宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事，又询边头诸将，皆以实对，因乞放归山林，以全晚节。上曰：「说未到此」。公乃就职，兼详定敕令。一日以狱谳，庙堂始难之，卒如公议。兼吏部尚书，时注授艰阻，公随资格稍通其碍，铨综为清。每坐曹，吏部主令抱牍儳进，公曰铨法一定，刑辟人命所系，命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试，公曰：「昔沈继祖论朱文公，成大亦论真文忠公，皆得罪名教者，子孙宜废锢，安得仕」！嵩之遣给使道意，公峻拒之。御书三堂扁，曰「安淮」，曰「嘉喜」，曰「教忠」，命左珰持赐，奎墨犹湿，荣动一时。朝家更化，议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝，三疏论公，上不得已，进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少，徐舍人元杰封还除目，曰：「侍从名臣，妄加论列」！其为公议所予如此。公归治小圃，日与客按行松菊，瀹茗清谈，曰：「吾今而后知闲居之乐」。六年请老，诏不允。再疏，进一秩，升宝文阁学士致仕。郡忧潦，公发私廪，具告籴于旴江。明年春谷贵，公下其直以偈。营卒旧有月借，郡贫不予，贷以私钱。今师相郑公当轴，知公忠实，枢参吴公潜念公劳旧，擢庶守邕，且将召公。或者危之，公亦不欲出矣。八年三月，得㿃下疾，自筮得《离》之噬嗑，其繇曰：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶」。曰：「吾不起矣」。自草遗表，豫言以深衣敛，毋用缁黄。公待外甥任明之如子，命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄，薄甚，公欲助私田未果，以属二子。所贷营卒钱百万，令勿偿。疾革，谓二子曰：「此曾元执烛，曾子易箦之际」。其夕薨，六月二十七日也，年七十六。积官光禄大夫，爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧，茂盛，将薨之月，一自枯，一拔于风，人谓木摧哲萎之验。上方思公前功，进龙图阁学士，而公已薨。遗表闻，上震悼，赠开府仪同三司，赙疋两三百。娶季氏，绍兴侍郎陵之孙，先公三十八岁薨，赠渤海郡夫人。子二人：庶，奉直大夫，改差知潮州；庑，奉直大夫、江西安抚司干官。女二人，长适文林郎、崇安尉赵崇林，次未行，皆已卒。孙三人：蕃、蟠、番，俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史，博记多能，孙吴、申韩、岐扁、严李之学，靡不研究。为文初不抒思，俄顷成章，皆丽密峻洁，无一字陈腐。五七言精深，四六高简，散语尤古雅。善行草急就章，有晋、宋间人风韵，寸纸只字，得者宝玩。岁晚扫空言语文字，专治关洛诸老之书。语其子曰：「吾于兵间无悖谋，无左画，皆得于四书」。其临敌常裹药备不测，曰：「万一嗟跌，当以死报君父」。手握重兵，然未尝妄僇一人。虽大敌在前，戈甲耀日，矢石如雨，公意气愈闲暇，无窘遽容。武侯麾军，谢傅镇物，无以加也。其论和战屡与权要矛盾，嵩之排拫挫抑于上，言者撼摇毁訾于下，赖上照知孤忠，保全劳臣，故公得以功名终始。初，公与余同幕金陵，后余为枢掾，数言公于郑、乔两丞相，公遂起废。其立功于二城也，余已斥居田里，公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰：「杜公何为」？曰：「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰：「视前后三数公孰优」？曰：「寇至，公与将帅分画既定，常先登陴，诸将继之。既上则不复下，寝食矢石之傍，犹燕居也。寇去，乘陴者皆下公乃下。以小人观之，杜公为优」。余仲弟守樵，亦言安丰迓兵至樵，公厚犒而客礼之，虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫，曰：「彼皆战士，不可私役也」。乌虖，公所以能得人之死力，能为国家建功立事，有以也夫！余观他人寸长微劳必自夸诩，公昔与余书叙城守事，但言暴客相访，久而不去，颇费应酬而已。余问守备，答曰：「向以城守城，今以人守城，君无忧」。其言雍容整暇如此，非侥倖成事者。既葬，二子致公遗命，属铭于余，且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围，同死生患难者，所载详实，抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀，卫公渡辽踰八十矣，古人事业多在晚岁。公虽得谢，老谋宿望，使之卧护，犹罴当道、虎在山也。今其已矣，谁为陛下宽北顾者，悲夫！公唐相宣献公黄裳之后，世系详见于公显考之碑，不复出也。铭曰：

鞑行中原，磨牙荐食，战无勍敌，攻无坚壁。不论书生，虽有韩、白，猝然遇之，败挠奔北。近而光、滁，远则荆、益，朝犹金汤，暮已瓦砾。开辟以来，未睹斯贼，譬之猰㺄，莫与角力。显允杜公，眇然逢掖，其守二城，危在旦夕。铁骑数重，攒炮千百，公甚整暇，登陴指画。某捍楼橹，某劫寨栅，椎牛酾酒，辇金舆帛。以我忠赤，当彼矢石，公犹暴露，孰敢顾惜。虏气衰竭，公乘其隙，忽雷万鼓，四面出击。名王横尸，权帝败续，所获驼马，器甲山积。露布至京，朝野动色，然后华人，知鞑可敌。然后异类，知惮中国。然后边臣，知守疆埸。公身远外，公性孤直。大使督相，巧诋重劾，淳祐圣人，卓然不惑。奎墨昭回，曰卿忠实。众方狺吠，上独卵翼。晚思识公，召以常伯。公来何迟，公去何亟。手开绿野，清谈永日。自方乔松，人比召毕。妖星忽陨，壮士惊唶。过江百年，非无人物，畏虏二字，膏肓之疾。昔在典午，仅推琨、逖，爰及炎、绍，复有纲、泽。皆以儒帅，守固战克。继者谁欤，杜公其匹。惜余老矣，涸砚燥笔，事伟词卑，不究勋德。

宝祐改元五月壬寅，葬尚书郎王公于郡南嘉禾乡平山之原。前葬，二孤谂于前史官刘某曰：「先友如铁庵方公、臞轩王公皆往矣，题宰上者非公而谁」？予惰荒久，砚尘寸许，念孝子之意不可孤，故人之谊不可忘也，乃叙而铭之。王氏自司徒公审邽唐光化中牧泉，家焉，传五世至莆田长官保隆，始为莆人。又六世至给事中晞亮，给事生长溪尉桂，尉生奉直大夫润之。奉直五子，公次也，名太冲，字元邃，擢嘉定戊辰第，为潮阳尉、邕州法曹。盗陷郁林，官军驻贵州，公白其逗挠，帅下令济师，盗平。历湖北、浙东提刑司检法官，谳议酌大情，不吹求小节目以留狱，轻囚无瘐死，辟多末减。丁母郑恭人、奉直公忧，服阕擢知吉水县。问政于杨公长孺，杨公科条以告，公采用之。兵馑，按产敷粜，官不抑价，巨室乐从，邻艘踵至。揽人旧操县赋，公籍其长雄者，以众揽分隶，输各有差。学畬素薄，于刑台陈公垲得田六十有四石以助。政成，邑耆□□君三异、罗君茂良歌之。公初为补填数月，考□□□□□令，台郡荐留，诏改秩因任。满三考，桂师赵公师□□经略司干办公事。宜卒据城叛，张提刑琮往捕□□公摄州，叶力夹攻，枭贼全城。又摄邕、宾、容三郡，知□州，造城北浮梁。以疾乞仙都观。知梅州。国用房□□东钞盐岁八万箩外，再收浮盐十五万箩，公力争之，奏记时相曰：「钞盐斤百四十钱，私盐斤五十钱，一旦使私贩依钞价，盐子失业，愚恐新兴之利不偿供亿。若谓失之于淮，取之于广，犹肩背既伤而欲并亏心腹也」。吏方奉新书不暇，独以斗垒小侯抗论撑拄，后诏罢浮盐。铁庵帅粤，叹曰：「梅州一申之助也」。知肇庆府，盗奔出境，军府称治。俄以赵提刑师笺疏罢，赵去，杨提刑大异继之，与铁庵直公前诬。岁馀，除大理寺簿，迁大宗正丞。贾胡蒲姓求婚宗邸，公曰：「归明徭□乃欲妇宗姬乎！婚帖不可得也」。轮对言：「陛下何不以太平责宰相，以谠言责台谏、侍从，以富强责主兵财者」？次言：「东汉召处士魏仲英，而仲英曰：『后宫厩马、左右权豪可减去乎』？遂不行。今君子屡招而不至，得无有发仲英之叹者乎」？上问孰为君子，公奏：「如李韶、徐霖之类」。除考功郎中，有未该员郎希遗泽者，尚书□不与笔，公书纸尾曰：候！奉常定范相宗尹谥，归□□议，公从其谥而驳其议曰：「普安建邸，本出高宗圣断，范将顺之。且今以此功归之，恐范公不敢安也」。时安晚郑公当国，史宅之副枢，公之言如此。以郎班对，言括田榷契、遣使兴利非便。兼礼部郎，俄为真，寻兼国史院编修官、实录院检讨官。轮对条四事：一、正资善之名。二、近命二相，葵辞宠，清之避事，独相、并相，谓宜早决。三、风宪之司，于今尤难，牢笼甚苦，缶视贡蛇，节帖中休，拳空霜鹘。宜养其气，以来忠言。四、戚里内满朝，外接壤，非祖宗家法。次言：「臣顷考太学秋赋，参详省闱。论体贵精密，今粗疏如括策；策体贵明整，今繁冗如经义；词赋当字字精粹，今亦引语录，殆类方言。宜以有变之」。上欣纳。他日语大臣：「王某所论文体诚是」。士或匿哀求试，缩举奉对，皆执法不与。以风闻去，奉崇道祠，需次汀州，以疾卒于寝，淳祐辛亥九月丁亥也。年六十八，官至朝散郎。娶方氏、余氏，俱赠安人。今安人吴氏。二孤：天麟、应麟。四女，迪功郎监惠州石桥场林公琰、进士李某、黄某、林某，其婿也。长女前卒。二孙：仪子、国子。应麟以禋霈、仪子以遗泽，俱补将仕郎。吴安人阖户自誓，子亦嗜学，庶几公不死者。公少发愤，截发读书，与兄秉哲迭魁乡试，以声律擅于一世，老犹流落不偶。予与臞轩以书荐之郑公，贽卷有「独负尺举主，一友我同心」之句，郑公大喜曰：「今增一举主矣」。遂开朝迹。公素清淡，不善丰殖，俸入奉亲外与诸弟共之。南归仅有田庐，岁晚西上，鬻其田以具仆马，身后伏腊萧然，谓公挟赀以进者误也，惟里人知其不然。予闻之长老，给事公长身方面，高宗器之，曰「南人作北人生」。然一生忤秦丞相，秦死始召。公亦昂藏有祖风，晚遇圣主，与南宫笺奏，预东观记纂，经帷琐闼，唾手还毡矣，乃亦不究于用，悲夫！予观士之用世者，以圆不以方，以密不以疏也。公之郎吏、礼也，一事目可漏必拒，不太方乎？众惮风宪而含讥玩之意，世重理学而排质俚之弊，不太疏乎？行远士孤立之意，持一世绝异之论，居众人必争之官，纵使上有怜才之意，而公自无容身之地矣。悲夫！奏议、表笺、杂著若干卷，皆奇峭有气骨。惟诗别为《友我集》，乃公手选。于古书多贯通，晚闻虚斋赵公以夫明《易》，归作《易爻变义》与赵公说相发明，未成而卒。铁庵名大琮，臞轩名迈，公友也。铭曰：

呜呼公乎！无叔文之累兮负子厚之诗，有贡禹之贫兮蒙王阳之疑。纷浮论之喧啾兮，哀细德之险微。四方上下兮将安之，公曷不来兮返故栖。南山之南兮西山之西，荔子丹兮蚝甘，社酒熟兮鸡肥。曷不续《九老》之图兮，而入《八哀》之诗。酹公阡兮永诀，镵予辞兮孔悲。

公翟氏，名汝文，字公巽，润之丹阳人。翟受姓于周，有封国曰翟桓，世居北地，后为晋所灭，徙于西河。周景王时，翟偻新居宋，宋元公无信，大夫华氏谋弑元公，国人与华氏作乱，偻新战败华氏，脱甲于公所而归。璜佐魏文侯，以得士显名诸侯。汉高祖总帅群雄，剪灭项氏，即帝位，盱以功封衍简侯。文帝时，廷尉居下邽，太史公所谓自书其门者。牧、况父子，并以《易》传世。方进以儒术饰吏事，号通明相。子东郡太守义举兵谋复汉室，为王莽所杀。酺以道术政事高第第一，拜尚书。超，山阳太守，齐名李膺、陈蕃，号八极。坐没入中常侍侯览财产髡钳输作，后同膺死诏狱。高士汤与其子庄隐居寻阳，五徵不起。永嘉盗贼闻汤名德，皆不敢犯，乡里赖之。孙矫、曾孙法赐，世有隐行。世言率左右羽林兵讨武氏，期迎复中宗。长孙弭贼薛仁杲之乱，泾州赖安。良佐宋州刺史，璋虢州刺史。自周迄国朝，代有显人，明德伟烈，踵武相望。由廷尉至刺史，子孙散居陕、虢、颍、洛之间，翟氏之胄，始分南北，居陕虢者曰北翟，而居吴越前楚者号南翟氏。公之宗自高士以来，世居寻阳。五代秦宗权之党刘建封陷长沙，公五世祖避乱迁润之丹阳，以孙权常射虎丹阳之庱亭，又自别曰庱亭之翟。始祖显，越州山阴宰。高祖玭，故汝州太守，非礼不动，与人交必以身下之，汝、颍间所谓翟古人者。曾祖涛，知苏州长洲县，赠太子少保，通三《传》，专于礼乐，一时之硕儒好礼者推之。祖从，故扬州通判，赠太子少傅。父思，故秘书监，知应天府，赠少师。公年十四举进士，试《孔子集大成论》，词旨赡博，老儒不过也。以书谒南丰曾巩子固，子固立言窥制作之奥，负大名，简宾客于造语，少印可，喟然曰：「吾道不坠，繄子是赖」。及请退，三留更仆，徒御改观，士林传耀。既登第，十年不仕，曰：「亲老，可远乎哉」？崇宁壬午，先少师捐馆，公庐墓三年，还舍，毁瘠不胜衣。除丧，干禄京师，大臣一见奇之，曰：「王佐材也」！除议礼局编修官，荐于徽宗。帝召对，谓蔡京曰：「翟某器识深远，议论通明，可储东观」。拜秘书郎。公父子踵武蓬山，缙绅荣之。馆中谋白宰府，请议登封以彰洪烈，公言：「治贵清净，柳宗元犹知封禅之非。今不劝上三代礼乐以文至治，而启上师秦汉之侈心，惧王通之讥也」。白简论公诋忽治功，讥侮盛典，责监宿州税。大观丁亥，除著作郎。公九流七略靡不该贯，率语成章，事以类举。一日，馆中群集，问植柏于墓何义。公言：「任昉云地中有兽名弗述，好食亡者脑，铜铁击之不死，柏插其脑即毙，前汉黄肠题凑，盖以禦之。汉制：主第树柏中庭，取松柏之茂也」。明年秋，迁左史。渊圣皇帝出就外傅，择一时人物为官僚，首命公劝讲储宫。冬，诏试词掖。徽宗皇帝务述熙、丰政事，士夫学宗王氏，以通经为要，史学无介意者。言官媢公负材骤进，论公少从苏轼、黄庭坚游，学术不正，不可当内史赞书之任，除显谟阁待制、知襄州。未行，再论，降直龙图阁、知齐州。郡圃旧引舜泉为流水周台榭，前政贪墨无艺，淤之，植泽泻私己。公命导泉如初。或谓使君有拔葵之风，公曰：「郡圃与民皆乐者，而渎利自污，惧民之弗率也」。未几，言章再论，落职知唐州。坐谢章自辨，言者挟忿，肆攻不已，罢郡符畀祠禄。政和壬辰秋，复职知陈州。明年春正月，诏还西掖。公以天子修明礼乐，比隆三代，王言非深厚尔雅不足行远，乃师盘诰以敷辞令，震耀中外，明并日月，四方传诵，咨嗟太息。夏，除修哲宗皇帝国史，提举京畿常平。范慎奏：「陛下执大象以抚域中，天人和同，幽明感格，奠九鼎，作晟乐，受玄圭，行冠礼，祀圜丘，祭方泽，协气横流，珍祥沓至，天神降，地祇出，皆甚盛德事，旷古所未闻也。然未有显大之举，以荣天休，以彰美绩。愿诏儒官，制为乐章，荐之郊庙，以传无穷」。奉旨委公修制。公奏：「古者登歌在上，乃播八音，声依永言，始协律吕，虽有《韶》、《濩》之作，必先《雅》、《颂》之正。所以《猗那》、《长发》，光祀成汤；《清庙》、《我将》，周人用享。其上推本有娀、姜嫄受命之始，其次备载太任、太姒作合之德。爰暨武丁、成、宣，褒大其子孙；下及周、召、山甫，显扬其佐命。圣君贤臣，勋德光明，更历千载，震耀如初。体大事重，苟非其人，孰敢轻议？陛下肇新晟乐，天地顾答，改作礼器，比隆商周，宜得语言文学之臣，付以声诗郊庙之奏，荐功皇天，明诏万世。乃以臣愚讨论，是使蚊虻负山，气力几何」？不允。冬祀圆丘，帝出郊，有人物车马空峙云端，时谓天人相与、白日显行云。宰相蔡京请率百官庆贺，诏「表非翟某莫能昭明嘉祥，叙侈神贶，其俾视草」。冬十一月，除给事中。京兆投事使臣、吉州防禦使窦鉴强买市人张顺女为侧室，顺不从，诬顺京城杀牛，白昼集群不逞劫其家，掠女以去。顺讯冤阙下，诏鉴夺爵为士伍。未几，诏刊丹书，许用郊恩荐其子昌。公言：「鉴招合亡命，白昼肆掠平民，昌聚众杀人辇下，父子肆行凶威，无所忌惮，纵未即肆市朝，岂可蒙被世赏，重污爵列？如此，则小人无所惩艾，刑法无所施用矣」。诏格前旨。鸡林遣使入贡，诏元宵观灯，班侍从上。公请对，言：「《春秋》王人虽微，序诸侯上。圣王之制，先诸夏而后外域。廉陛崇峻，则堂皇尊严；轨物凌迟，则国威顿损。今岛夷细介，奉琛而至，一旦升法从上，是中国自卑天子近臣，而尊显陪臣之小物。若遂行之，贻辱朝廷，有无人之叹」。帝矍然曰：「非卿不及是也」。命如旧制。政和间，内外乂安，百揆时叙，诏儒臣修明典则，肇新宋礼，以训四方，除公礼制局详议官。明年，天锡帝簋，帝承天休，诏礼官革汉唐诸儒臆说之陋，宪三代稽古象物，昭德于彝器。凡祀圜丘、祭方泽、享祢宫及太室诸器，专命公监三代，正轨则，制器铭功，以格神祇祖考。于是宋器大备，匹休商、周。楚庭傩，上命公作《傩师逐疠词》四六韵语凡三篇，辰受命，午即上。帝读之曰：「班、马才也」！内侍梁师成宠冠一时，位兼三事，画旨和买百姓墓田，增辟园地。公言：「昔郑简公葬，欲毁公族之庙与司墓之室以行，子产不可，君子以为知礼，曰礼无毁人以自成者。今近幸之臣假诏平人之墓，以广游乐之所，非所闻也」。梁怒，讽宰相黜公守宛陵。郡山崄民贫，酒坊课额夥大，月入稍亏，或负沽过界，常平使者径遣官封坊场，籍家财，充逋赏。公奏：「前后征系，为户一百三十有八，为钱三十六万八千有奇。穷民较沽，规利养生，坐不售，或系累致荡产，复逮系不聊，且非无良故犯者。今责必不可得之逋，使朝夕愁叹囹圄，上累至仁。请一切贷贳，以洗疮痍；裁减岁额，以省刑罚」。诏悉除负，额减旧半。明年秋，除吏部侍郎，未拜，改帅合肥。踰月移守密州。密负海，盐课甲诸郡。崇宁初，宰相蔡京废平准为榷货，饬为新法茶盐钞，俾商人先输钱请钞，赴产盐郡授盐。始严刑杜绝私市，欲囊括四方之钱，尽实中都。意欲帝谓非相市，他人莫能给用，则己可固位肆奸。常使见行之法售给才通，辄复变易，欺商贾以夺民利，名对带法。客负钞请盐，扼不即畀，必对元数，再买新钞，方许带给旧钞之半。季年又变对带为循环法。循环者，已买钞未授盐复更钞，更钞盐未给复贴纳钱，然后给盐，凡三输钱始获一直之货。民无资更钞，已纳钱悉乾没，数十万券一昔为败楮无所用。富商巨贾，朝为猗顿，夕至殍丐。盗贩衡石者，推原经历，穷治党与，追逮迹捕，狴犴充溢，死亡道路。重抵黥配，轻辟至徒即狱，更累政不敢纵舍。公曰：「祖宗法，获私商不诘所由，以靖民也。今麇集不逞苛刻之，一旦亡命，是树寇也」。悉纵之。卒公代，无以盐犯禁者。宣和初，朝廷兴燕山之师，诸路税帛，指会须给。版曹言：祖宗制，卫兵以八月授衣，请夏赋六月毕至。诏诸路促输。上下相承，催督峻急，富室乘时射利，匹至倍值。公曰：「今四月蚕未簇而督绢，殆如缘木求鱼」。命匹纳见值之半，遣官贸易京师，从容告办。东武多牛，朝廷岁须牛黄，牛失黄辄瘠死，民坐黄破产者相属。公曰：「守劝民耕者，而督黄致毙其牛，此孟子所谓以政杀也」。天府药物所聚，宜易致，遣牙校往求以献。公言：「黄以享上，臣敢有辞？请岁输钱，就市辇毂」。徽宗皇帝大德至仁，降旨直免。明年赋花罗颁六宫，户部言：「胶西丝帛所产，请不敷给」。公曰：「此定、润物，邦人虽莫娴，当经画承命，茍复抗请，蔑济也」。遣吏走两郡，佣工以教织纴，甫期自集。冬请宫祠以归。又半岁，有浩然独往之志，乃上章谢事。踰岁，帝闻公精神强固，诏复奉祠。明年，诏还东省，旋报罢。渊圣皇帝即位，以东宫旧臣，召直翰苑。公以时事俶扰，即日造朝。既对，请遣使北人，立其裔结林牙伊都，以寻旧好，与为唇齿，以抗金兵。力言：「金人盟好难信，今倾国内侵，茍不厌志，其肯徒回？若倚和缓备，使得逞其间，非计也。且中国久安，兵不习战，是我力已不敌。顾今无策，惟分促勤王之师，速会畿甸，散屯以多其应，持重以老其师。诏诸将审用间谍，互为策应。彼野无所掠必携，携而久留必怠，怠而击之，庶几或济。今日之事，非老臣无敢尽言者，惟陛下深计社稷安危，无忽大事」。时耿南仲及其子延禧以潜邸调护恩，言听计从，坚请和戎。公言不用，请去，除显谟阁学士守会稽。先少师凡再牧越，公继为郡，邦人美缁衣之荣。下车专以仁政，赋讼有更数政不决者，公一语开晓，咸得其情，皆悦伏而去。公闻二圣出狩，集本道兵五千人援京师。时上驻跸畿甸，遣官走帝所，请即帝位，以慰民望。复请纠合义师，追贼鏖战，以张国势。帝至广陵，公以牧守不得诣见，乃遣上佐及其子耆年奔问官守。建炎二年春、夏淫雨，蚕麦告病，公言：「浙东和预买帛，岁九十七万六千匹，越二十三万五百，以一路计当十之三。郡三邑，经方贼焚劫，户口彫耗。总萧山一县，家业钱一百七十缗，民力困弊，于此可见。陛下即位元年赦书，『祖宗上供物帛悉有常数，熙宁已后，献利之臣奏请增扩，不胜其弊，其议裁损，以纾民力』。六月甲子，制诏『赋敛之厚，其痛蠲除』。臣谓与其尅剥穷民为朝廷得少缣帛，不若敷君父实惠，使百姓咸知爱戴。臣已体赦敕恻怛之意，将第三等户以上减半，第四户以下权行住罢。及百姓身丁盐钱，祖宗皆有定制，其后始于折米，今悉为帛。臣已令只纳见直」。制曰可。转运使吴昉劾公擅放钱帛，诏降官两等。公表言：「臣叨临剧郡，实任牧民。当上圣总戎之初，属二圣蒙尘于外，遐方俶扰，众志易摇。西有倪贼之未诛，东有方寇之馀党。征徒溃散，群盗繁兴，若催科之不聊，则环视而俱起。臣所谓轻捐州郡之租赋，乃以重保朝廷之土疆」。明年饥，公问策于寮佐，咸请诱富室出谷以赈。公曰：「今盗贼方兴，诱劝之利未及贫民，而诛求之祸首及上户，殆断屦补履也」。即捐两岁圭租散给。已而发郡廪、截上供以济，民免流殍，赖活者数万人。秋八月，杭卒陈通婴城以叛，公曰：「远人猾夏，东南国根本。盗贼肆发，吾莅方镇，贼在邻境不讨，吴越环视为盗区矣」。即提兵七千渡涛江，与贼搏战。公奏：「浙西屯兵进退不一，莫肯用命。乞暂付臣节制，以毕臣功」。朝廷方以专军委宪臣高士曈，士曈戚里子，必欲招携以幸功宠。公复言：「今兵势已盛，诛戮已加，而宪臣欲释贼纳降，意在党贼，固沮军兴。昨严贼倪从庆跳踉山谷间止十数辈，朝廷不深责帅臣诛讨，茍就招安，致人心无所惩艾。今复许招降，是朝廷专以官爵诱人为盗，奖其叛逆，非所以训也」。及士曈为贼欲诱质，始专用兵。后文臣提刑周格继至，复逗留，士曈竟为贼掳，而格被杀。贼志既得，分遣间谍，散诱官军，党附滋众。公复乞济师，朝廷遣辛道宗将西兵五千为援，至嘉禾，肆掠而溃。十一月，帝遣殿帅王渊统王师收复，言章论公总兵临城，不肯会战，有旨令公具析。公言：「臣奉诏旬日，不知所对。自杭贼叛乱，独臣首提孤军与贼鏖战，诸将悉为宪臣抑制，不许会合，无一人肯应臣者。臣累奏乞暂付臣大将旂鼓，庶无汩挠，得以讨贼。臣日夜策厉痍伤，枕戈待命，不旬日王师荡定。若责臣不武，不能破贼，则臣无所逃罪；若以臣不会合，则无单车一介与臣犄角，不识使臣与谁会合？臣前后乞讨贼奏牍具在，非可诬也」。奉旨特降充显谟阁直学士。富民诸葛氏即居为楼，临通衢，岁久为鬼物所据，白昼显出，夜明炬如墟野间，人莫敢登，因塑像其上，往来或不致严，即祟苦之。公命辟楼为酒肆，名曰和旨，取课入以资军储，徙像丛祠中，神无闻焉。左辖叶梦得闻之，曰：「是肯受令翟公，信有德君子哉」！吏部尚书黄裳，道山前辈也，叹曰：「翟公能使鬼神知畏，是难能也」。后月入丰衍，朝廷置官莅沽，以佐经费。公为郡，军士以事远适者，必计道费、具药物，审视遣之。既行，经理其家，靡有阙遗。计杭贼之乱，管置邮传，通息耗，委官抚孥，咸怀忾敌，无私顾忧。军行，与士卒同起居，次舍庖爨无异具，时叹以为古贤将所不及。公牧越，始至，营无屋，军士僦舍，与民杂处。公曰：「帅职不修至此，其能责士用命乎」？即废基创屋三千楹。既成，躬按行庐舍，为办服用，微至匕箸杯盂，靡不备具，然后以次授馆。士卒咸感涕稽颡，谓抚士恤隐，昔所未闻。然有犯必诛，人人畏爱，莫不自尽。浙东副总管杨应诚累历廉访使者，以下除簉牧，怫郁不平，数诋时政。惧公不能自安，谋为保全计，乃欺朝廷称尝随其父任边吏，熟知敌情，及自高丽至女真径道，请身使三韩，结鸡林，图迎复二圣。公奏：「应诚欺罔君父，自为身谋，实无奇计可返翠华。茍应诚至高丽，高丽辞以大国之使，假道以问行所，敢不承命。或金人闻使人至自敝邑，请问津以窥吴越，则将何辞以对？决辱命，取侮远人。臣已檄四明，茍应诚至毋济其行」。应诚闻之，自临安登海舶以往。既至高丽，果如公言，气索而返。郡僚听讼有不能得者，众以谒公，语未既，已洞始末，片言折之，群疑涣然，罔不叹伏。公既去，邦人塑公像于郡之龙瑞宫能仁寺，咸以公射弧之日修梵供，以伸善颂。户绘公像奉祠，画史至摹本立直以售。邦人饮食，必祝公而后食，闵闵焉惟日夕望公复至。公莅郡，或细故而置理，或重负随释遣之，然咸得其情，众始腹非，卒皆心服。后政师公行事不当也，既而访其迹，则厚贷者果善良，而吏讯者凶人也，已而曰：「无以为也，是得于心，不可学」。建炎四年冬，以疾力请挂冠，章十上始得去。明年，金人南渡，避地闽峤。绍兴初，天子驻跸山阴，诏复以翰林学士起公，未至，除承旨兼侍读，命所寓郡守即庐劝驾，敕使人颁诏，须公启行以闻。既对，帝顾公进趋雍容，议论英特，谓中兴人物之表。殿庐御士见公步武温丽，音吐畅润，论事切要，咨嗟改观，曰：「今日岂止复睹汉官威仪，是学士位庙堂，中兴必矣」。每制诏上，帝读之，恨起公晚。踰月，除参知政事。公力辞不得命，公亦以经世为己任。天子虚心听纳，倚以图治，海内引领尅复。二圣狩金国，议臣言：「三韩距金境密迩，请取道以迎兵卫」。高丽随遣使造朝，帝令止行人于四明，俾其属进。及堂参，公适在告，宰相出笏逆之。公闻亟出，谓丞相曰：「三韩国陪臣，藉其主来，犹班两省下。今使人之属至，仆射以汉相之尊，与为客礼，是自贬以伤国体，非所谓折冲禦侮者」。及再见，公命吏谕之曰：「宰相出笏见使者，以恭问二圣行跸。今竣事矣，其以吏见使人」。既进，加恭畴昔。秦桧为相，四方奏请填委未决，吏并为奸。公语桧专责都司程考吏牍，稽违者峻惩之。公当印，凡讼诉直送所属，会六部者不得过一日，吏惧自力，无复滞事。同列诮公非堂牒典故，公曰：「天子蒙尘，四方奏报利害，间不容发。若用承平故实，则玩时废日，不唯事失机会，举有滞留之叹矣。方时艰棘，圣贤驰骛犹不给，吾侪可惰而任吏耶」？公因对，乞治堂吏受贿者。桧面劾公擅治吏，公言：「臣位执政，按吏而宰相见劾，岂可无耻居位」？即力求去，帝挽之不可。公言：「宰相既不许臣预政，臣岂敢茍偷荣以误国事」？退复坚请。言官方孟卿逢桧意，抗章论公不合与宰相不协，因防秋，欲以细故去位。诏以散官就第。公表言：「臣昨陪国论，误简圣衷，不量孤独之交，欲济艰虞之会。谓蒙全度之见察，岂料同列之不咸。而虽号参知，了无关预。人材除擢，但见画于录黄；政事施行，一视成于牒检。忧心自念，负愧益深，若蹈渊冰，不能朝夕。与其雷同充位之无补，莫若洁己求去之为宜」。又云：「爵禄非事君之本心，所怀经世；去就乃□臣之大节，安敢辱身！使臣得辞宠利于圣朝，是亦能识廉耻而为国」。既归，谢宾客，以道、释书自娱，曰：五千言守恬淡、合虚无为先，金仙氏明空寂、觉妄幻为本，旨趣玄远，自非上智默识，无自而入。然有无之相资，如形影之相随，初不独立。谓无上普度天人，莫尊于《黄箓大醮著盟真玉检》十卷；如来升济六趣，莫大于《冥阳斋作净供普济仪》三卷。皆裒晋、唐以来郊天奉佛之典，丹章绿字之书，稽据参考，创成一家，轨量宏深，广大悉备，真前古之所未有。欲使修真之士知非勤功行、严斋戒、尽诚恪、躬礼容，不足以格上帝、感大雄、济群生。其立意陈辞，贯通坟典，合六经之实旨，阐玄教之至言，非叔世谄道佞佛狭隘之所窥识。冬十月，丁普安夫人忧，哀过而礼不踰，士之好礼者式焉。又明年，徒行扶护，自台归祔先少师之茔。子弟谏公六十不毁，《礼》经所著。今老人血气已衰，跋涉千里，日又摧伤，脱冒霜露，将谓卒大事何？公曰：「荼毒至此，吾忍以年不自尽乎」？是岁，金人复窥江表，军行不得进，乃葬湖州之官宅村。既复土，留湖以奉松楸。服除，泛恩除端明殿学士。刘豫挟金人临淮，师退，诏前宰执议禦敌善后之计。公言：「朝廷无远略，无定论，无腹心谋议之臣。三者不立，何后之善？自金人躏藉中国，乘舆越在裔土，虽西晋刘、石之祸，唐室安、史之乱，不至于此。自建炎俶扰，今九年矣，天下日苦于兵，而战守之计初未定也，经国规模初未立也。将相大臣每至防秋，则豫谋避地之计，至春则泰然安肆，如无事之日。敌至与众同惧，适退与众同喜，如斯而已。所谓禦敌者，臣不识也。昔晋武帝欲平吴，得张华、羊祜、杜预以赞其计；唐宪宗讨淮蔡，武宗伐泽潞，赖裴度、李德裕以成其功。今群臣泛泛然如河中之木，则陛下谁与权事揆策，以图今日之事乎？臣愿择大臣有深谋远略者任之，责其恢复。拔用能将，必以却敌。合天下之英杰，相与讲谋立国之纪纲，规模先定，然后可为也」。公以湖去行朝一舍，冠盖旁午，乃迁寓平江之常熟。绍兴七年冬，以郊恩除资政殿学士、提举临安府洞霄宫。金人归地之岁，自沂、密来者，言京东、西人怀归之心，朝不能夕，约王师至则倒戈相应。既闻公登廊庙，曰：「庶抚我乎！茍朝家命给事（公自给事中出守密，故民云。）收复，我必死锋镝以报公德，朝廷无遗矢亡镞之费，京东、西可一日复也」。既闻公去国，咸蹙然曰：「莫有推诚轸物、忠实无私可与成此功者，吾其为异域鬼矣」！京东、西人谓公政通神明，旁郡之不伸者咸即公求成，公笑遣之。举陈牒部使者请送公理正，曰：「公不吾与，吾无憾也」。大观末，三代礼器稍出，学士大夫获识全古，渐迹先秦科斗字学。公建言：「古者班诸侯宗彝，使镇抚其社稷，以世守之。当是时，咸受彝器于王室，而后能国，抑为宝重矣。圣人制器尚象，载道垂戒，寓不传之妙于尊彝，使人即器以求象，即象以求意，心悟目击命物之智，晓礼乐法，而不说之秘于起居饮食之间，朝夕监观，罔有逸德。此唐虞所以画衣冠为纪而民不犯。盖牺象、尊彝、鼎罍、豆笾所用不同，为礼各异。周人小宗伯之职辨六尊六彝之名物，又专设官以司其用，刻铭皆科斗文字。圣人作经以载道，经非字莫成文。《周礼》保氏以六书教国子。其后官弗修方，罔知迹于籀古，至谓小学，不复经意。栒鼎悝铭之窾，羽陵汲冢之书，曾不耳闻。周宣王时，史籀变仓颉之法，作大篆，总天下字，一以会意。书法之坏自籀始，其书俗恶已不可言。秦又恶大篆之烦，务从简易，李斯、赵高、胡母敬变为小篆。程邈起狱隶，创为隶法，始皇谓便于迅急，行之不疑。四人胥吏之资，臧获之见，挟秦刑杀之威，钳天下儒术之口，必欲显名不朽。斯因奏罢天下书不合秦文者尽除之，焚烧先典，殄灭籀学，而古文绝矣。汉去周为近，习于秦隶，不识籀古。唐开元间，又变汉隶为今文，人至不识隶书。今字学举宗许氏。方东汉和、安永元、建光间，先秦古文已绝，许氏但袭秦隶，悉从转声，野陋浅薄，缪妄斯甚，其害至于错乱经旨。错乱则事君训民，何自而正？聂崇义集腐儒之说，著《三礼图》以误后学。今商周礼器、科斗文字灿然毕出，陛下方绍稽三代，光明典礼，此独郁而未扬，疑有阙也。愿诏硕儒博闻之士，稽正六经，考礼于夏商之器，正字于鼎彝之间，刬革缪伪，搜访失绝，使六经尊罍牺象之用，六书象形科斗之书，昭明炳焕，与六经相表里，以教后人，天下幸甚」！上大喜，诏礼官即议以闻。有司谓事大功夥，旷日引时，继罹金人之乱，竟不克成，识者太息。公为郡，必稽公帑之逋于民者，罢宴集，绝馈饷，储月廪偿之，曰：「瘠民以适己，白取以称客，吾不能也」。凡朝廷与郡市民物，必面给直，曰：「守不亲畀，则为吏豪夺，所得无几矣」。公奉先严恭，著《享礼》一卷，节朔按以行事。每祭必先扫除，内外宿设筵几，率族属告于祖庙。既夕，迎主就位，戒内外无或謦咳及闻履声者，以谓祭求诸阴，故昏而行礼，屏气山立，馈尊拜祝，如闻叹息，如见所祭。质明竣事，奠币燎瘗，奉祏返室，再拜绥神乃退。自少至老，虽甚疾，必自力。公言：「范晔《后汉书》语近词冗，事多注见。其《自叙》云『笔势纵横，比方班氏，非但不愧』，今丛陋乃尔，岂笔削未定，缘事被诛，遂传之耶」？乃删取精要，总合传注，作《东汉通史》五十卷。谓儒者道不行，立空言无补也，著《圃学》五卷、《广闻》三卷、《人物志》五卷，曰亦足以遗人矣。公藏金石刻千卷，心画妙天下，用笔窥六朝书法之秘，尽沉著痛快、遒丽劲逸之美，虽一点一画，不妄下笔。米元章、蔡天启见公行笔，惊曰：「非唐贤所及」。张文潜赠公诗称「颜筋柳骨世不闻，翟公笔力回千钧」，盖实录也。公心印刚正，讼牒押尾，吏悉截取以怖疟。蓄六朝至唐名画甚富，洞晓画法，自画《三境高真图》、《十极列圣图》、《九天朝元图》、《四圣降魔图》，凡六十轴。《三天云辂图》、《九天乘龙图》、《七佛图》、净土弥陀观音势至像、著色《楚山春晓图》。又妙于刻塑，授法工师，刻三清玉帝真武像于会稽之告成观，尽端严温慈之相，神气虚闲，如与人接，见者肃然，郡人谓之木宝。常州广孝寺僧伽留衣化也，公以旧制不工，亲为易塑，得如来悯世援溺之状，虽戴安道、杨惠之复出，殆无以过。既成，五色光出窣堵波，烨然高数十丈，有目咸睹。公知人之鉴，世服其明。尝相吴敏、范宗尹，自布衣期以远达。秦桧为密州学官，一见知必为公辅，执政、从官或援于场屋，或自僚属荐于朝者一百三十五人。程俱、陈橐、韩驹，皆门生也。公喜治药物，裒方之经验者为《肘后秘书》三十卷，施药济人，四十年未尝少怠。炮炙和剂，必躬必亲。为守日，遣医历民居及军伍视疾苦，坊置病历，遣官检校，具增损以告。贫者赒恤之，死亡则给槥具，赗其家。先祖帅商丘，遣公应贡松榆。至盱眙，宿普照寺，寺僧伽真身所舍塔也。主僧子英设食腆而恶，公曰：「一齑面足矣，奚以是为」？英夜梦紫衣僧告曰：「翟公须齑面，宜亟设」。英素凶德，诃遣之，逮晓复梦僧至，曰：「客须齑面，师勿靳也」。英惊寤，见僧反手扃户而出，惕然悟为塔中仙。迟明过公语故，公留行致谢曰：「弟子敢以口腹累和尚耶」？公至朝，以力请复北人之裔、修好以禦金人不合，求去。是冬，京师陷，独脱围城之祸，始悟其请出也。太夫人吴氏润人，享年八十有八。自归先少师，至公位执政，岁时奉祀，治家咸有典则。妇德母仪，时称阃训，贤夫令子，世为名臣，四方荣焉。翟氏内外宗族以百数，举无间言。轸姻党之急，甚于己私。居先少师丧，贫悴不聊，有相资者，夫人笑曰：「吾贫暂尔，吾儿岂资人者」？初不屑也。公俸稍奉亲赈施外，未尝妄费。买田于高邮及乡里，谓子弟曰：「吾岂老而悖谬，置多田遗子孙争端哉！盖欲创道宫曰仁靖，佛庙曰植德，徼福老、释，升济考妣，少伸风树之悲尔」。公捐馆舍，耆年营靖馆于襚之阳，创梵宫于公墓之右，卒父业也。治家鞭挞臧获，必正衣冠拱立，曰：「五刑，天儆怠荒，今私用之，复惰肆，吾惧不敢，所谓非礼威严不行，圣人教人先自肃尔」。公奉养未尝过量，曰：「吾寒儒，敢易天禄以肆志哉」？至于竹头木屑，未尝蔑弃，曰：「暴殄天物，用不以道，是殄物也」。及义所当施，虽黄金百镒，举犹鸿毛。金人至中原，衣冠厄兵火，十室而九，惟公独免。公与人交，必诚必信。前后为同列中伤，不遗馀力，直道而行，恬然自信。庸人狡夫，欺以百数，或请闲之，公曰：「不诚无物，尤而效之，又可乎哉」？与人期，虽虎豹在前，烈风雷雨，不变也。每戒子弟曰：「汝宁容人欺，毋以不诚待物」。尝言快意事勿为，为必有悔。又言：「麟凤，人虽不识，闻其名者莫不耸悦；枭獍，虽不害人，见者莫不憎恶。士人不师德麟凤，而为刻薄，使人如见枭獍，是自弃也」。宣、政间，士夫咸附北司，以图进宠。及二圣出狩，汩丧忠赤以茍活性命，独公以道自守，进退光明无垢。公言：「三代人攸好德，叔世禀性不善，刚戾暴恣。先师、老、释更出而化导之，使依仁宝慈，以自免于戾。惧其顽弗格也，又申言福善祸淫以教诱之，冀其知畏而惩焉。三圣者哀伤谆诲而莫格，甚矣，人之难化也」！公济物之心，须臾不怠，故赋政以惠民为本；祗畏之心，日省夕惕，故行事以远悔为先。尝言：「人生于忧患，故《易》称『履虎尾，索索，终吉』，此圣人教人儆畏以远祸也」！公清明垣夷，表里洞达，口未尝言人过。笃于行义，奏补先甥侄而后子孙。乡人贫不克婚葬者，辄为主办。录旅榇之无归者千七百函瘗之。为郡必搜境内之在殡者，具费使复土，曰：「掩骼埋胔，王泽也，守可壅乎」？晚年数梦释迦佛，教工刻制，极华饰崇奉之严。公薨之岁，自正月上日，金碧顿昏，如烟雾所曀，日现颦蹙之容。仲秋晦，公忽弃世。公以熙宁九年丙辰九月十一日戌时生，绍兴辛酉八月二十九日薨于平江府常熟县寓舍，享年六十有六。前三日，群鸟集正寝，号鸣不止，夕有大星陨于室。父老叹曰：「公其殆乎」！公疾革，命耆年凡故臣恤典之例锡者，悉辞于朝，曰：「吾生无益于国，死不敢重为君费」。《遗表》言：「今国步方艰，人危未靖，将帅骄惰而不能复尺寸之地，仓廪空虚而至于无岁月之储，士有沟壑之忧，民怀杼轴之叹。致睿躬之尝胆，期励众以止戈。所愿益慨圣衷，诞恢远略，思为君之难而慎于出令，钦惟刑之恤而审于用刑。懋终典学之勤，以广生知之圣。清心省欲，崇简易以经邦；务俭宝慈，敷柔惠以怀众。修已以安百姓，耀德以绥四方。旌谏以来尽言，营田以期足食。重名节以激媮弊，信赏罚以振纪纲。减冗食之吏以靖民，清入仕之源以省吏。镌任子之令，使知学古而入官；严荐举之科，敷求实材而授职。赫然复古，继周室之中兴；力致郅隆，使汉仪之复见」。语皆救时之弊，极言无隐，人所不敢及者，君子谓至矣尽矣。自得疾至易箦，惟饮水自洁。及属纩，无一言及家事，卧左胁沉然以没。非平日于性命道德所悟入，孰能视死生如昼夜至此！始娶吏部尚书原武邢恕之女，邢惇夫者，其弟也。夫人词学辈惇夫，而识过之，享年三十一，赠鲁国夫人。继室赵郡太守汝阳王纯之女，封魏国夫人。夫人事先君谨而甚至。子三人，长即耆年，邢出也。耆年自少知友，皆天下有名士，丈人行也。刘器之所甚爱，而以著骚见称于张文潜。养志自修，好古文及黄老言，介褊不茍合。质不任吏，自谓为吏必以戆罢，少日即退休，著黄冠服，放浪山谷间，以著书自娱。宰相范觉民语徵君苏养直曰：「翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也」。既老，居于家，环舍植桐百本，自号󶺺老隐。次鈜，右朝奉大夫、通判严州。次绂，右朝请大夫、权发遣南剑州。孙十人：畋，右奉议郎、监登闻鼓院，赐绯鱼袋；略，右从事郎、淮南东路提举常平司干办公事；𤱍，右承事郎、监建康府榷货务都茶场门；畯，右承奉郎、两浙路转运司干办公事；畴，右承事郎、福建提举茶盐司干办公事；𤰩，承奉郎；疄、㽧，皆承务郎。曾孙五人：襄、忞、裒，皆将仕郎；交，未官；次未名。女三人。公病痔，痛苦不聊，仲女慈忍者再刳股杂剂进，公赖以少损。以其年十一月二十六日葬于润州之丹阳县九灵山。耆年裒公平日著述，为《翟氏家集》三十卷，系除官制诰于后，欲后世考公行实，知家传之实录也。孤耆年曰：先君平昔言：「吾死无志墓，无请谥，无立墓隧之碑。自古有死，疾没世而无称。太上立言，惟托名为不朽。吾三朝遗老，进退不疵，应传太史，若无求事刻画以誇流俗，茍平日不为人信，是直资镇石耳」。惟公能足以康天下，道足以经百世，穷居约处，欲以一身支大厦之将倾，障狂澜于既倒，言未发而众先喻，功未见而众先信，力不及而世与之。其宣于事业者，万不一试而彰焉，犹为一世之所甚重；使出其二三以安利乎人，则泽之被世，其何涯也！孤耆年惧无以光昭先君之令德，传于永世，故追纪平日语言行事为家传，以备史氏之求。而其质固陋不足以识立身行道之大方，其辞鄙拙不足以述致君泽民之万一，适足以玷累光明，芜秽盛德云。既葬，孤耆年再拜稽颡请于宾曰：「先公有治命矣，敢请所以信于无穷而昭其德者宠嘉先人，而庇其遗嗣，是先大夫之没不朽，而不肖之孤犹可以释憾于九原也」。宾拜稽首曰：夫子纳君于善，终食不违，嘉绩协于师言，是不亦忠乎！夫子济物之心，坐以待旦，不亦惠乎！故谓夫子「忠惠先生」。