呜呼！讲学至于精微，则益易差；进道至于峻绝，则愈难守。孔门之速肖凡七十，而具体者盖亦仅有。自轲死以及周、程，越千四百年而授受。尹、谢、游、杨皆有过人之才，终未尽化乎查滓。又历数传，乃及朱子，集诸儒之大成，振前圣之坠绪。朱之门人半天下，其升堂入室者又可数。伏惟先生，朱门嫡嗣，一见之初，遂蒙许与。外若朴钝，而明敏绝人；言若拙讷，而勇进莫禦。混然之中，而有粲然者存；寻常之中，而有精妙者寓。悫乎子舆省身之诚，湛乎曾晰咏归之趣。德量浑涵，则颜子之不校；气象岩岩，则孟氏之无惧。宜乎独得朱子之大全，而考亭梦奠之后，犹使学者有所宗主也。呜呼！后学所望于先生者何如，而一旦遽止于此也。人莫不悼先生之亡，而孰知仆之戚戚尤不能已也。仆慕先生之道亦既有年，去先生之居仅数百里，然而进见之日为最晚，亲炙之时盖无几。迨夫同试南宫，栖迟逆旅，耳提面诲，犹侄犹子。念聚会之为难，急讲明乎大旨。既而金陵之游，仆守不远有方之戒而不敢从；严陵之讲，仆怀倚门之望而不能俟。及先生横经温陵，仆仅得私传诸人，而淑艾乎己。将谓先生来仕安邑，而仆已解戍安阳，则卒业之期尚可倒指。曾谓西郊拜别，而遂判袂于生死乎！呜呼！先生之疾不知时，没不知日。既不及盥手以饭含，又不及执绋于道周，闻讣遣奠独在诸贤之后。仆之罪不敢讳，而先生之恩义将曷酬。已焉哉！泊然之容不可复见，琅然之音不可复闻。所恃者遗书之可考，则堂堂之心庶千古其犹存。怅南望以何极，徒纾哀于此文。呜呼哀哉，尚飨！

右《勉斋黄先生文粹》三十篇，《北溪陈先生文粹》三十一篇、《经说》十五篇，金华后学王柏之所编集，而又附以杂著四十馀章。北山何先生亦尝增定焉。在昔乾、淳之士，登考亭之门而亲传面授者，不知其几人矣。穷乡孤陋，未能遍求高第弟子遗书而尽观之，但见端的固守其师说，而接引后进，敷畅演绎而不失其本意者，惟二先生之为可敬。勉斋先生辞严任重，充拓光明，而《通释》尤为渊奥。北溪先生辞畅义密，剖析精微，而《字义》为阶梯。皆所以为后学之津梁，以达于紫阳之室者也。此编非敢妄有铨择，亦以其尝玩味诵读者开其子侄云。

剑栈磨云，子规催北客之归者，蜀山之古道也。攻成石龟，望汴都之郁葱，欲吐胸中之奇，跃马而去者，董使君之出蜀也。使君之行，扶老携幼，拥旌旗之先，欲去不能，欲别不忍，亹亹而相随者，感恩之民也。相与言曰：「惟天子惠顾西南，劳我侯万里来，不鄙而曹，勤日以治。我有疾苦，惟史君之医我；有饥寒，惟史君之衣食我；有子弟，惟史君之教。史君固无心于德我也，我将何以报德乎？欲持刘宠之钱以将勤意，则史君之清，虽一钱必不受；欲载洪规之土以实后乘，则史君之廉，虽块土亦必不受。吾闻古人赠人以言，愿约以此」。于是有越众而出者，欲祝之曰：「山寒雪清，远行多苦，忠孝之人行矣郑重」。有继踵而进者，又欲祝之曰：「功名乘时，异日持斧观风，眷眷此邦之人，愿无相忘舍是」。有厖眉老人闻而笑之，以谓前言者祝侯以自爱，后言者以爱物可也，然意何其隘耶？夫人有易夺之志，锐始而怠终者，守之不笃故也；有难全之才，务大而遗细者，养之不至故也。侯之治荣，始终不变，君子以为善政。而今而后，推己之志，临进退之大节，全名自高，白玉无玷，然则，可以怠终乎？何不祝侯自爱者以此也！众于是曰：「富哉斯言」！染笔以告执巾者，惟北溪野人为宜。野人者，史君倒屣而迎之者也。某拜命曰：「唯唯，其何敢辞」？敬序以告，史君当复笑曰：「爱我哉，王某也」！年月日叙。

吾友黄京甫主濂堂日，沃诸生胸次以《大学》、《中庸》之味，揭宏举要，阐邃析微，探圣贤妙旨于千百载之下，取儒先绪论，蔽之片言间，体认真切处，如良画状人物，考察精密处，如历家步星气，于义理无少差。盖渊源乎北溪，而根柢乎考亭者，为后学之益多矣。京甫循循修谨人，一语不妄发，意其于二书心之身之久，不但工诵说而已。然士之讲学岂惟独善，要推以泽民利物，与上官相可否，毋有所恐惧，见义必为，行之以勇，又持此书判千里矣，勉之哉！淳祐九年六月二十五日。

《大学》、《中庸》之微旨，朱夫子发挥备矣。北溪翁从之游，久以所得鸣漳、泉间，泉之士有志者相帅延之往教，翁指画口授，不求工于文彩，务切当于理义，诸生随所闻，笔之成帙。韶别驾诸葛君，当时席下士之一也；广其传于梓，嘉与后学，共使之繇北溪之流，溯紫阳之源，而窥圣涯，不徒口耳，且必用力于实践，则曰希圣希贤，功夫可循循而诣矣。余过曲江，得见所未见，茅塞豁然，尹番禺而始创黉舍者，此诸葛君也，珏其名。淳祐五年三月朔。

出北郭左行一里所，穿耕畴、趋支径，有弃地盈百亩，延旷纡坦，接西郭之衢。厥形始锐如犁，至其中浸广，末则一弓不能及。双溪掖岸，泓渟湾洄，风生文漪，一眄无际，芝泉之所通也。岁极旱，溉汲挠之不枯。溪南则营山之麓，去水十许丈，限以芜城，对之若高丘然。山中寿松，蛟奋龙举。溪北有堤，堤外田可二三顷。芝岭耸其东，牛首蹲其西，林岫相续如步障。两山之缺，土湖所潴，馀波薄堤下，积潦骤涨，混溪湖为一。湖之外皆堆阜，有深樾，来车去甔，以堤为岐。我出吾山居，见是中穹木，披榛开道，境与心契。旬岁而后得之，乃相嘉处，创「洗心」之阁。三川列岫，争流曾出，启窗卷帘，景物坌至，使人领略不暇。两旁钜竹俨立，班者、紫者、方者、人面者、猫头者，慈桂箸笛，群分流别。厥轩以「有竹」名，东偏堂曰「双溪」。波间一壑，于藏舟为宜，作「舣斋」于櫩后。泗滨怪石，前后特起，曰「云叶」，曰「啸风」。岩北「践柳」桥，以蟠石为钓矶，侧顿数椽下榻，设胡床为息匽寄傲之地。假道可登舟，曰「西汻」，绝水问农，将营「饭牛」之亭于垄上。导涧自古桑，由兑桥济。规山阴遗迹，般涧水，剔九曲，荫以并闾之屋。垒石象山，杯出岩下，九突离坐，杯来前而遇坎者浮罚爵。方其左为「鹅池」，员其右为「墨沼」，「一咏亭」临其中。水由员沼循除而西，汇于方池。两亭角力，东「既醉」，西「可止」。改席再会，则参用柳子序饮之法，以「水流心不竞，云在意俱迟」为签。坐上以序识其一，寘签于杯而反之，随波并进，人不可私。迟顿却行，后来者或居上，殿者饮，止而沉者亦饮。当其时，或并饮，或累筹，亲宾被酒，童稚舞笑，不知落霞飞鹜之相催也。池水北流过薝卜涧，又西入于北溪。自「一咏」而东，仓曰「种秫」之仓，亭曰「索笑」之亭，前有重门曰「日涉」。背梅林，夹曲水，越竹阁，甘橘三聚，皆东嘉、太末、临汝、武陵所徙。又有营道、庐陵之金甘，上饶之绣橘，赤城之脆橙，厥亭「橘友」。禁苑、洛京、安、蕲、歙之花，广陵之勺药，白有梅桐、玉茗、素馨、文官、大笑、末利、水栀、山樊、聚仙、安榴、衮绣之毬，红有佛桑、杜鹃、赪桐、丹桂、木堇、山茶、看棠、月季，葩重者石榴、木蕖，色浅者海仙、郁李，黄有木犀、棣棠、蔷薇、踯躅、儿莺、迎春、蜀葵、秋菊，紫有含笑、玫瑰、木兰、凤薇、瑞香为之魁，两两相比，芬馥鼎来。芔则丽春、剪金、山丹、水仙、银灯、玉簪、红蕉、幽兰，落地之锦，麝香之萱。既赤且白，石竹、鸡冠、涌地、幕天、荼𧃲、金沙。生意如鹜，蝶影交加，厥亭「花信」。林深雾暗，花仙所集，厥亭「睡足」。栗得于宣，梨得于松阳，来禽得于赣于，果品皆前列，厥亭「林珍」。木瓜以为径，桃李以为屏，厥亭「琼报」。西瓜有坡，木鳖有棚，葱薤姜芥，土无旷者，厥亭「灌园」。沃桑盈陌，封植以补之，厥亭「茧瓮」。启六枳关，度碧鲜里，傍柞林，尽桃李蹊，然后达于西郊，茭藋弥望，充仞四泽，烟树缘流，帆樯下上，类画手铺平远之景，柳子所谓「迩延野绿，远混天碧」者，故以「野绿」表其堂。有轩居后曰「隐雾」。九仞巍然，岚光排闼，厥名「豹岩」。陟其上则「楚望」之楼，厥轩「巢云」，古梅鼎峙，横枝却月。厥台「凌风」，右顾高柯，昂霄蔽日。下有竹亭曰「驻屐」，蠙洲接畛，楼观辉映，无日不寻棠棣之盟。跨南溪，有桥表之曰「濠上」，游鱼千百，人至不惊。短蓬居中曰「野航」，前后芳莲，龟游其上。水心一亭，老子所隐，曰「龟巢」。清飔吹香，时见并蒂，有白重台红多叶者，危亭相望，曰「泽芝」。整襟登陆，苍槐美竹据焉，山根茂林，浓阴映带，溪堂之语声，隔水相闻。倚松有「流憩庵」，犬迎鹊噪，屐不东矣。欣对有亭，在桥之西畦。丁虑淇园之弹也，请使苦苣温菘避路，于是「拔葵」之亭作，蕞尔丈室，规模易安，谓之「容膝斋」。履阈小窗，举武不再，曰「芥纳寮」。复有尺地曰梦窟、入玉、虹洞、出绿、沈谷，山房数楹，为孙息读书处，厥斋「聚萤」。山有蕨，野有荠，林有笋，真率殽烝，咄嗟可办。厥亭美可茹，花柳夹道，猿鹤后先，行水所穷，云容万状，野亭萧然，可以坐而看之，曰「云起」。西户常关，雉兔削迹。合而命之曰「盘洲」。吾朝而出，暮而归，非有疾大风雨不废也哉。或曰是洲近在城隅而人莫有知者，岂天坠地藏，显晦自有时耶？吾应之曰：君未办知昔者事，吾亦莫能言，方椔筱堙翳樵苏之所不顾，牛羊之所不履，独鱼得其乐，乌鸢凫鸨习其幽且阒尔。吾杜关休老，无膏腴以蠹其心，无筦弦以蛊其耳，天其或者遗我为终焉计。以两地视双溪，孰轻孰重，亦能从吾游乎？乾道壬辰五月十日，盘洲老人洪景伯记。

维年月日，学生王隽等谨致奠于近故北溪先生判簿陈公之灵。呜呼！夫谁不传道受业，真实难其人。昔在洙泗，若曾与颜，所造弥真。降及伊雒，尹谢游杨，实超等伦。逮近世紫阳朱子之门，号为嫡嗣，亦惟先生与黄、廖诸君子，仅仅若参辰。始先生之进见紫阳也，貌木讷而甚古，语期吃而少文。紫阳随其叩击，察其素蕴，盖有本而有根。延之郡庠而礼特异，接之郡斋而情愈亲。凡有所质正，有所辨难，众方讶其陵僭，紫阳则倾囷倒廪，而乐为开陈。盖先生亲切洒落之见，基于覃其思研其精，而先生研精覃思之功，则又得于静而一敏而勤。紫阳明睿绝世，故洞识其所学于始觌之辰。逮精舍之合并，则又痛加砭剂，既博之以尚友四方之志，复约之以从古圣贤克治之实，屡警诲之谆谆。紫阳是时盖望先生以成德，而先生亦心领意会而书诸绅。继是紫阳即世矣，先生念遗训之拳切，惧正道之废堙，愈精思而力践，学进进而又新。隽等不获遇文公而亲炙，得师事于先生而幸实均。荷抽关而启钥，阐正涂而指迷津，熟四书之讲贯，摭《字义》而讨论。拔隽等于坎阱，脱隽等于荆榛，如焦土而沃以膏泽，如晦谷而耀以曦轮。尚赖先生之终教，岂谓讣音之遽闻？呜呼，天其忍丧斯文欤！思昔先生，承紫阳直截之训，未几，紫阳遽尔奄逝；今隽等正望先生痛切之规，有求未即，而亦遽泣先生于苍旻。呜呼！先生探其赜而索隐，精其义而入神，溯大原之脉络，抵异说之纷纶。别分数于理欲之界限，析锱铢于全体之浑沦。考古之博而精礼文之品节，穷理之粹而究《易》学之渊源。彻终始表里之谓敬，极生意不息之谓仁。议论也水有源而浩浩，德行也玉有彩而磷磷。其言语朴乎若讷，而发为词章则有烂如之云；其辞色凛乎若严，而即之造请则有温如之春。呜呼，天何忍夺隽等之师匠！孤哉此道，其谁与邻？抱群疑之轇轕，揽遗卷而酸辛。设灵几以一恸，徒有涕以沾巾。缄词远奠，意不尽言。

漳之北溪，源发临汀，循两山而东，众流赴之，汇于虎渡，南入于海。渡当溪海之交，飘风时至，篙师难之。旧有飞桥，联艘以济，摇荡掀簸，过者失容，腐黑挠摧，疲于数易。嘉定甲戌，郡侯宗正少卿庄公夏更治之，累石为址，舆梁其上而亭焉。后二十四年，嘉熙改元，桥圮于燬。今礼部侍郎侍讲李公韶以集英修撰来守是邦，闻之蹙然曰：「是南北往来一都会，其议所以经理之」。有建议者曰：「梁用木而屋之，非计也。今易以石，毋屋焉则善矣」。时郡无盖藏，几寝。公乃辍私帑，又蠲南山招提非时科歛，俾出万缗以相斯役，闻者胥劝。郡人陈君正义、佛者廷浚与其徒净音、德垕、师照、法耸奉命惟谨，南走交广，北适兴泉，露宿风餐，求诸施者。时乡大夫颜公颐仲持节八桂，庄公嗣子梦说贰郡五羊，捐赀佑之。更造如前计，其长二千尺，趾高百尺，酾水一十五道。梁之跨于趾者五十有八，长八十尺，广博皆六尺有奇。东西结亭，以憩往来者。靡钱楮三十万缗。经始于戊戌二月，其告成则辛丑三月也。是岁，予被命守漳，获踵后尘。别公里第，公念桥事不置，俾余记之，曰：「余将指南越，桥方庀工，轻舸绝江，进寸退尺，眩目怵心，大类扶胥黄木间。今兹入境，乐其有成，屏车从桥，凭高眺远，樵歌牧吹，相属于道，风景之夷旷，波涛之激壮，鸟兽之鸣号，鼋鱼之出没，献奇骋怪，如在几席之侧，诚一方之伟观也」。嗟夫！临不测之渊，兴未必可成之役，工夥费广，财殚廪绝，世之能臣才吏猝未易集。就使能之，其骇民听岂少哉！公恳恻至诚，未尝疾言遽色，一乡善士，咸乐奔走，竟能成公志。余乃知自用之智浅，资人之功深也。方斯役未就，支海之桥，填渊跨壑，雄伟宏壮，孰若清源、万安之石？昔梅溪王公赋万安也，尝有山川人物两奇之叹，以此较彼，殆似过之。余乃知立事惟人，今人未必不古若也。公自漳归，杜门扫轨，若将终身，诏强起。公方将当大任、决大议，推是心以往，岂特一桥之利济哉！若夫护桥有田，主田有僧，勿以势攘，勿为计取，庄公记文在，公又尝闻于朝矣，故不复书。