蜀都之地，古曰梁州。禹治其江，渟皋弥望，郁乎青葱，沃野千里。上稽乾度，则井络储精；下案地纪，则坤宫奠位。东有巴賨，绵亘百濮。铜梁金台，火井龙湫。其中则有玉石嶜岑，丹青玲珑。邛节桃枝，石䲛水螭。南则有楗牂潜夷，昆明峨眉。绝限𡷐嵣，堪岩亶翔。灵山揭其右，离堆被其东。于近则有瑕英菌芝，玉石江珠。于远则有银铅锡碧，马犀象僰。西有（《御览》九百六十六作「于西则」）盐泉铁冶，橘林铜陵，邙连卢池，澹漫波沦。其旁则有期牛兕旄，金马碧鸡。北则有岷山，外羌白马。兽则羬羊野麋，罢犛貘貒，麡𪋮鹿麝，户豹能黄，𧴃胡蜼玃，猿蠝貜猱，犹豰毕方。尔乃仓（《文选·西都赋》注、《南都赋》注作「苍」）山隐天，岎崟回丛，增崭重崒𡶑石𡽴（未详。）崔山枝𡾛（未详）。嶵㟴，霜雪终夏（《文选·南都赋》注作「夏含霜雪」）。叩岩岭嶙，崇隆临柴，诸徼崼𡸣，五𥐸（《文选·蜀都赋》刘逵注作「屼」）参差，湔山岩岩，观上岑嵓，龙阳累峗，漼粲交倚，𡹐崒崛崎，集崄胁施。形精出偈，堪𡽊隐倚，彭门岛㟅（《文选·蜀都赋》注刘达注作「鸿屼」）。岍嵃嵑岢，方彼碑地，𡸗𡶐轕𡽖，砾乎岳岳，北属昆崙（《文选·蜀都赋》注作「昆仑」），泰极，涌泉醴。凝水流津，漉集成川。于是乎则左沈㹈，右羌庭，漆水浡其匈，都江漂其胫。乃溢乎通沟，洪涛溶沈，千湲万谷，合流逆折，泌瀄乎争降，湖溱排碣，反波逆濞，𥕴石冽巘，纷𦭰周溥。旋溺冤，绥颓惭，博岸敌呷，祽濑磴岩。摚汾汾，忽溶闛沛，踰窘出限，连混陁隧，铚钉钟涌，声欢薄泙龙。历丰隆，潜延延，雷扶电击，鸿鸿康濭，远远乎长喻。驰山下卒，湍降疾流，分川并注，合乎江州。于木则楩栎，豫章树榜，𣚞櫖椫柙，青稚雕梓，枌梧橿枥，㯕楢木㮨，枒信楫丛，俊干凑集。𣐑櫅㭈楬，圠沈樘椅。从风推参，循崖撮捼。淫淫溶溶，缤纷幼靡，汎闳野望，芒芒菲菲。其竹则钟龙䇣𥯑，野筱纷𢀺。宗生族撍，俊茂丰美，洪溶忿苇，纷扬㮻合，柯无风披，夹江缘山，寻卒而起，结根才业，填衍𨒡野，若此者方乎数十百里。于汜则汪汪漾漾，积土崇堤。其浅湿则生苍葭蒋蒲，藿芧青蘋，草叶莲藕，茱华菱根。其中则有翡翠鸳鸯，袅卢鹢鹭，䨥鶤鹔鹴。其深则有獭猵沈鳝，水豹蛟蛇，鼋蟺鳖龟，众鳞鳎𩽨（案《文选·南都赋》注、《江赋》注、《七启》注并引“蚌含珠而擘裂”，当是此下尚有脱文。）。尔乃其都门二九，四百馀闾，两江珥其前（本作「两江饰其市」，《艺文类聚》六十一亦如此，今从《文选·蜀都赋》注《水经·江水》一注改。）。九桥带其流，武儋镇都，刻削成蔹，王基既夷，蜀侯尚丛。并石石𡥷，岓岑倚从，秦汉之徙，充以山东（本作「元以」，从《文选·魏都赋》刘逵注改。）。是以隤山厥饶，水贡其获，苴竹浮流，龟鳖碛竹（本无「鳖」字，从《艺文类聚》补。）。石蝎相救，鱼酌不收，𪄫𪃶鸲凰，风胎雨鷇。众物骇目，单不知所御。尔乃其裸（疑「果」），罗诸辅𢼑（未详）。缘畛黄甘，诸柘柿桃，杏李枇杞，杜榛栗柰，棠黎离支，杂以梴橙，被以樱梅，树以木兰，扶林禽，爚般关。旁支何若，英络其间。春机杨柳，袅弱蝉杪，扶施连卷。𧲽貕螗蛦，子𪆳呼焉。尔乃五谷冯戎，瓜瓠饶多，卉以部麻，往往姜桅附子巨蒜，木艾椒蓠，蔼酱酴清，众献储斯，盛冬育笋，旧菜增伽，百华投春，隆隐分芳，蔓茗荧翠，藻茈青黄，丽靡螭烛（本作擒烛，从《文选·西都赋》改。）。若挥锦布绣，望芒芒兮无幅（本作「望芒芒子于无盐」，从《艺文类聚》改。《御览》九百七十七作「万条荣翠，藻若丹黄离锦布绣，望之无疆」。）。尔乃其人，自造奇锦，紌繏𦃄䋶，縿缘卢中』。发文扬采，转代无穷。其布则细絺（本作「细都」，从《御览》八百二十改。）弱折，绵茧成衽，阿丽纤靡，避晏与阴，蜘蛛作丝，不可见风，筒中（《文选·蜀都赋》注作「筒中」。）黄润，一端数金，雕镂铅（一作「金节」，《御览》七百五十六作金口。）器，百伎千工（二语本但存「雕镂扣」三字，从《艺文类聚》补。）。东西鳞集，南北并凑，驰逐相逢，周流往来，方辕齐毂，隐隐轸轸（本不重言「隐轸」，从《文选·西京赋》注补。）。幽轕，埃勃尘拂，万端异类。崇戎总浓般旋，阓齐𠴲楚，百喉不感概。万物更凑，四时叠代。彼不折货，我罔乏械。财用饶赡，蓄积备具。若夫慈孙孝子，宗厥祖祢，鬼神祭祀，练时选日，沥豫齐戒，龙明衣，表玄谷，俪吉日，异清浊，合疏明，绥离旅。乃使有伊之徒，调夫五味，甘甜之和，勺药之羹，江东鲐鲍，陇西牛羊，籴米肥猪，𪋇𪊍不行，鸿𧴅𤢏乳，独竹孤鸧，炮鸮被纰之胎，山麇𩩜脑，水游之腴，蜂豚应雁，被安鴳晨凫，戮鹢初乳，山鹤既交，春羔秋𪕋，脍鮻龟肴，粳田孺鷩，形不及劳。五肉七菜，朦厌腥臊，可以颐精神、养血脉者（本作「可以练神养血脉者」，从《北堂书钞》未改本一百四十二校补。案「膴俗和脉，因变为脉。」）。百金之家，千金（本作「斤」，从《文选》注改。）之公，乾池汇澳，观鱼于江。若其吉日嘉会，期于倍（疑作「涪」）□□春之阴，迎夏之阳，侯罗司马，郭范畾杨，置酒乎荥川之閒宅，设坐乎华都之高堂。延帷扬幕，接帐连罔（本脱「连」字，从《文选》颜延之《曲水诗序》注补。）。众器雕琢，早刻将皇。朱缘之画，邠盼丽光。龙蛇蜿蜷错其中，禽兽奇伟髦山林。昔天地降生杜𨝘密促之君，则荆上亡尸之相，厥女作歌。是以其声呼吟靖领，激呦喝啾，户音六成，行夏低徊，胥徒入冥，及庙噆吟，诸连单情，舞曲转节，踃馺应声。其佚则接芬错芳，襜袩纤延，𨅍凄秋，发阳春，罗儒吟，吴公连。眺朱颜，离绛唇，眇眇之态，吡啖出焉。若其游怠渔弋却公之徒（本作「若其游怠鱼弋群公之徒」，从《文选·蜀都赋》刘逵注、《艺文类聚》改。），相与发呼阳，濒（本作「如平阳《先页》」从《文选·南都赋》注改。）巨野（本作「臣沼」，从《文选·蜀都赋》刘逵注改。）罗车百乘，期会投宿，观者方堤（《艺文类聚》作「方防」。）。行船竞逐（《文选·吴都赋》注作「行舟」。），偃衍𣟷曳，絺索恍惚，罗畏（一作「隈」）弥澥，蔓蔓沕沕，茏睢䁨兮罧布列，枚孤施兮纤缴出，惊雌落兮高雄蹶，翔鹍挂兮奔萦毕，俎飞脍沈，单然后别（《古文苑》韩元吉本，又章樵注本、又略见《艺文类聚》六十一。）。

表顿首顿首将军麾下，勤整六师，芟讨暴虐，戎马斯养，罄无不宜，甚善甚善。河山阻限，狼虎当路，虽遣驿使，或至或否，口使引领，告而异。初闻郭公则辛仲治通内外之言，造交遘之隙，使士民不协，奸衅并作，闻之谔然，为增忿怒。校尉刘坚、皇河、田买等前后到荆，得二月六日所起书，又得贤兄贵弟显雍及审别驾书，陈叙事变本末之理，知变起辛、郭，祸结同生，追阏伯、实沈之纵，忘《棠棣》死丧之义，亲寻干戈，僵死流血，闻之哽咽，若存若亡。乃追案书传，思与古比。昔轩辕有涿鹿之战，周公有商、奄之军，皆所以剪除灾害而定王业者也，非强弱之争，喜怒之忿也。是故灭亲不为尤，诛兄不伤义也。今二君初承洪业，纂继前轨，进有国家倾危之虑，退有先公遗恨之责，当惟曹氏是务，不争雄雌之势，惟国是康，不计曲直之利，虽蒙尘垢罪，下为隶圉，析入污泥，犹当降志辱身，方以定事为计。何者？夫金木水火，以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。若使金与金相迕，《与火》火相烂，则燋然摧折，俱不得其所也。今青州天性峭急，迷于目前，曲直是非，昭然可见。仁君智数弘大，绰有馀裕，当以大包小，以优容劣，归是于此，乃道教之和，义士之行也。纵不能尔，有难忍之忿，且当先除曹操，以卒先公之恨，事定之后，乃议兄弟之怨，使记注之士，定曲直之评，不亦上策邪？且初天下起兵，以尊门为主。是以众寡喁喁，基不乐袁氏之大也。今虽分裂，有存有亡，向然景附，未有革心。若仁君兄弟能悔前之谬，克已复礼，以从所驩，则弱者自以为强，危者自以为宁，诚欲戮力长驱，共奖王室，虽亡之日，犹存之愿，则伊周不足参，五伯不足六也。若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷，将有诮让之言，况我同盟，复能戮力为君之役哉！则是太公坟垄，将有污池之祸。夫人弱小，将有灭族之变。彼之与此，岂可同日而论之哉！且行违道以自存，犹尚不可，况失义以自亡，而遗敌之禽哉。此韩卢、东郭自困于前，而遗田父之获也。昔齐公孙灶卒，晏子知子期之不免也。故曰二惠竞爽犹可，又弱一个，姜氏危哉！表与刘左将军及北海孙公佑共说此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。今整勒士马，愤踊鹤立，冀闻和同之声，约一举之期，故复遣信，并与青州书。若其泰也。则袁族其与汉升降乎！若其否也，则同盟永无望矣。临书怆恨，不知所言，刘表顿首（章樵注本《古文苑》十，韩元吉本无。又见《后汉·袁绍传》，注引《魏氏春秋》，章怀云：「书见《王粲集》」。又见《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》。并有删节。）。

臣比蒙圣恩，许令带李横、皇甫倜前去量材差使。臣虽已具申朝廷，未敢便发文字付李横，实欲见横更加审察。及抵建康，横来访臣，其奔走甚健，视听如故，手足亦不战动，臣已一面带行。然其人在京湖间四十馀年，素著威望，兵民皆所信服，缓急易于结集。比者王炎发行在日，面与臣说，亦欲得之。臣到前路与炎会议，炎若必欲得横，臣亦当辍留为荆襄之用。又臣在建康，方滋、叶衡、韩元吉两日访臣，数言横旧为建康统制官日，临财至廉，治军有恩，至今军中人犹说服之。故横为将为郡三四十年，诸处无寸土，橐中萧然，实今时将帅所无者。故留之于此，时时资给之。今其勇力尚在，功名之念未息。比闻江州一军不过五六千人，苗定今赴阙，若不再回，乞依臣敷奏，差横主管，必著成效。滋与衡又云各已荐横之材于陛下矣，臣不敢隐默，密具奏知。伏乞睿照。

臣尝谓《易》之为书，言君臣之义深切著明者也。刚健者君之德，柔顺者臣之道，刚柔阴阳，又以别君子小人之分也。凡九居五，六居二，谓之当位，刚柔之正也。而六十四卦，九居五、六居二者十六，六居五、九居二者十六。考其辞则九居五、六居二者少利，六居五、九居二者多吉。何哉？盖圣人之戒也。君德刚健，其用贵乎柔中；臣道柔顺，其用贵乎刚中也。臣谨以《临》、《遁》二卦明之。临，刚浸而长，将泰之时也。先儒以谓临民之义，上临下也。九二之辞曰：「咸临，吉，无不利」。《象》曰：「未顺命也」。顺上之命，臣之义也，而未顺命者，非不顺命也，姑未耳。未者，有所待也。《临》者二阳之卦，《咸》者三阳之卦，得三阳下交，君子道长，则初应四，二应五，则成咸矣。苟不知此而及民，失临之义，失泰之时，尚何「吉无不利」哉？唯六五柔中，不居其知，而能用二之刚中而任之，不责其遽以顺命，故曰「知临大君之宜」，言行中之谓也。故大《象》曰：「君子以教思无穷，容保民无疆」。此五能任二，不责其应，二能任责，不遽应五，志在咸感，唯保其民，所以兼美之也。其或剥民以奉上也，为辞而图进用者，乃变屯者也，岂识咸、临之义哉？遁，小浸而长，将否之时也。《彖》曰「小利贞，浸而长也」，不言柔不与其长也。六二之辞曰：「执之用黄牛之革，莫之胜说」。《象》曰：「固志也」。盖六二当位，得君志于固位者也，执如牛革，牢不可破，伏兑在下，言莫能尽，故居中而不言中，居正而不言正，不言利、吉、无咎，唯此一爻独不言遁，圣人之意可见矣。九五当位，所赖三刚为助，二阴尚微，正其志而不与其进，故曰：「嘉遁贞吉，以正志也」。然则不免乎遁者，遇时者也，君子小人之分可不察哉？柔中刚中之戒岂不切哉？仰惟陛下刚健中正，聪明神武，不居其知，虚己受人，深得知临咸感之义，适当刚长将泰之运。臣愚虑内外之臣或有志在咸临而未即顺命者，或有志在固位而莫之胜说者，臣愿陛下悉以《易》察之，使君子小人各得其所，将见天地交而万物通，上下交而其志同，天下幸甚。伏乞睿照。

臣伏见比年以来庾廪不丰，库藏窘阙，军须国用，日觉难支，州县之间，财赋尤匮，农民士卒，罕获温饱，至于桩管经常，拨还借兑，每烦圣躬，上劳处分。有司但知忧惧，莫究本原，日复一日，坐视不讲，于国家久长之计岂所宜然？臣尝读《易》之《节》曰：「节以制度，不伤财，不害民」。六三曰：「不节若则嗟若，无咎」。象曰：「不节之嗟，又谁咎也」？此岂非今日大小之臣但知忧惧，不能自责，而归咎于时而已哉？盖伤其财则害于民，皆出于不知节以制度，违圣人之明戒也。然则制度谓何？凡居处、饮食、衣服、受用皆是也。仰惟陛下躬行节俭，凡百受用，悉从省减，而柰何臣民奢侈纵恣，不知限极！居室则危楼大厦，华丽相高；衣服则绮绣鲜洁，巧异争先；饮食则水陆毕陈，厌饫奴婢；营利则攘夺占争，以强淩弱。以至下民贫困者，多无力以供其上。此其所以财益伤而民益害也。臣愚愿陛下诏有司，凡居室之高下雅饰、衣服之颜色等降、奴婢之多少、器用之品式，皆立制度，务从朴质，违犯者必加之罪。自贵近始，使上下皆知节俭之为德，侈丽之可戒。赐予之际，亦望陛下以制度节之，财不伤而民无害矣。天下幸甚。

建之诸邑，素迫于用，以盐为资。盐泄而息滋于供亿外，始敢萌意他事。绍兴三十年二月丁丑，建安县之敕书楼坏，今颍昌韩元吉议将复焉，钱用无出。方以其再岁所馀，且例为令用，一毫不有者，致材与工。费虽半及，而是县之民常赋所入小不厌，吏犹故为抵捍，使絓罪去，谓他取何，以是虑不克就。既乃闻之，乐然多愿趣来，斤斧遂举。盖始六月庚申，成于九月壬午。其间六楹，其极四丈，既藏敕书，仍鸣鼓传漏其上。始成，叹曰：「令何施而致此哉！图其有以慰斯民之意」。故属穑记焉。盖上奉敕书，下开公门，县岂他治比耶！变争侵枉有所告诉，乃或利要威阻，使望其门而不得入，追呼聚集，重以囚系，根穷绪引，使念其门而不得出，敕书虽藏，犹弃札也。则民视县门，宁手撤之，何助而复。未明门开，令出待事；既晦门阖，事已令入。民恃令来，如子决于父，靡有再三；令急民归于父迟于家，子至如喜。敕书虽久，犹且下也，则民视县宁无室庐，何门足为。知此而虑斯楼之弗复，斯费之弗克，何哉？故以是书为《建安县复敕书楼记》，盖令之得于民，与民之复于令者，既皆在焉，岂无有以慰其意云。