玉之为质也纯粹，而德所以韫藏，十仞无以掩其光；松之为性也贞茂，而材所以绵贯，四时然后登其用。君子由是混休戚，一穷通，知几其神，以义为利。直道未振，怀韬略以傲王公；良时聿来，会风云而图富贵。克树休烈，公实其人。公讳廷祚，字庆之，晋阳人也。粤以泰伯受封，因国命氏；延陵兴让，举世推贤。酌贪泉者名盛于晋朝，继直史者道光于唐室。家谍具载，斯略述焉。曾祖湛，赠太子太保。曾祖母郝氏，追封莒国太夫人。祖实，赠太子太傅。祖母张氏，追封燕国太夫人。烈考弘璋，赠太子太师。慈妣李氏，追封鲁国太夫人。夫德则有邻，世济其美；庆灵所萃，挺生我公。公生之夕，空中有金戈铁骑之声状，闻见者骇之。迨公数岁，太夫人以此谕焉，且曰：「汝当位被公侯，一家是赖」。公闻斯言也，虽在平居，必自炯戒。是以武精七德，游心者保大定功；书读百王，铭座者出忠入孝。有曾、颜之行，以专色养；非鲁、卫之士，弗与交从。括囊自居，殆将壮齿。时周太祖参帷幄之谋，功崇于佐汉；奋经纶之业，望峻于藩周。闻公之名，思得其用。公乃委质于霸府，离邦去里，以渐功名；就列于陪臣，尽节效诚，以司委任。至于奉上以礼，作事以能，咸用得宜，未尝误旨。太祖每敕戒其僚属，必以公为标式。暨太祖天人叶德，历数在躬，畴佐命之绩，授公庄宅副使。未再稔，转内军器库使。不逾时，迁大内皇城使。得士者富，臻治世以攸宜；懋赏者功，蹈亨衢而无滞。庄鹏之翼，运海而垂天；刘骥之踪，一日而千里。俄值太祖登遐，事世宗，历幼主，便藩宠禄，时无与肩。自显德初加金紫阶，洎爵邑功臣名号。充内客省使，由北院转宣徽南院使，从顾命也。贲趾通班，通身贵仕。乃心王室，为毕命之臣；不离公门，励戴君之节。旋授公枢密使，仍加进其官勋爵赋。密勿之地，非贤弗居；贞固之材，惟理是视。出纳休命，周旋令猷。道不虚行，动成丕绩；政若留事，适著良能。属我后昌期鼎新，奄有大宝，湛恩波委，必先伟人，授同中书门下二品。秩总三事，方焕于登庸；任重十连，俄闻于命帅。乃授公持节秦州诸军事、秦州刺史，雄武军节度、秦成阶等州观察处置押藩落使。逾年，授行京兆尹，充永兴军节度、管内观察处置等使。将相之荣，于斯为盛。阶自银青至特进，官自右仆射至太尉，爵自开国男至开国公，功臣自四字至八字，食邑自三百户至三千七百户，实封自二百户至一千二百户，前后司留务者三，知军府者四。除昏垫之患，再治堤防；修职贡之勤，两睹郊祀。当出镇于天水也，会獯戎效逆，为边鄙之忧，公树之以威，柔之以德，则汧陇之右，致其尘清矣。乃移藩于镐京也，值稼穑薄稔，有生民之病，公抚之以政，教之以术，则关辅之内，恒其岁丰矣。人苏其惠，朝野以为美谭。庚午岁，以圣节入觐。明年夏四月二十五日遘疾，薨于东京积善里之私第，享年五十四。上闻之震悼，辍视彻悬，悯勋旧也。翌日，赠侍中，诏中使监护丧事，赠赙经费，咸命给之。以开宝五年春二月二十三日，敕葬我公于河南府河南县平乐乡张阳村。惟公所尚者慈，所笃者志，急务者文武，洞达者缁黄，舍此而言，蔑有好玩。接一介之士，必修其礼容；对万乘之君，不慑于词气。行为枝叶，映八凯于高阳；言有枢机，贱六奇于曲逆。复偶圣世，方隆永图，惜哉纯臣，弗跻眉寿！尺有所短，太史氏之前闻；天不憖遗，鲁哀公之深旨。祸福奚状，群舆悲云。公有兄二人：长曰廷󱺗，不仕；次曰廷诲，成德军马步军都指挥使。弟二人：曰廷人，终于赞善大夫；曰廷赞，终于龙捷指挥使。美蜿蜒之鬐鬣，尝谓五龙；较颉颃之羽翰，尤高一鹗。友爱之分，凡今鲜俦。许国夫人太原郭氏，夙资懿德，雅有令仪。《诗》美宜家，克著尚柔之道；《礼》称命妇，允成内助之功。有子六人：长曰光辅，左骁卫将军；次曰光载，东头供奉官；次曰光范，永兴军中军使；馀并幼冲。璧树交辉，瑶芝竞秀。情牵罔极，方罹风树之哀；誉在必闻，即盛箕裘之业。有女六人，长适西头供奉官李延顺，馀皆在室。有侄三人：曰光弼，永兴军衙内都虞候；曰光图，节院使；曰光济，子城使。有孙三人，孙女一人，悉高门之积庆也。珰本非造士，荐沾于甲科；尝愧效官，远分于兑泽。洎退居下俚，受公之招弓；言适上都，遇公之捐馆。焚巢增叹，方失于从知；染翰无惧，遽承于见托。若为固让，空愧好辞。勋绩难忘，彼美□书于青史；炎凉不驻，斯文聊志于玄堂。铭曰：

大哉乾元，茫茫八埏。彼二仪之纯气，生千里之巨贤。卷其道也，豹藏玄雾；得其时也，鱼跃清泉。攀鳞兮附翼，左方兮右圆。名高兮台铉，位重兮旌旃。内筹外画兮，圣王前膝；董逋恤隐兮，疲民息肩。流庆兮裔绪，增荣兮祖先。噫，犹斯之具美，奚弗永其降年！公之达理兮，彭殇一致；公之盛德兮，忠孝两全。惟大名之不朽，任陵谷之变迁。

近因信使，并省奏封，备悉平和，无忘眷瞩。兼韩国华等奏：昨时初到彼，卿托寄附家书内，乞朕专差使命，别发书题，达于北界，俾卿归国。其书即不曾赍到。朕闻此意，颇惬于怀。于卿之情，无所不可，其如誓书之约，各无所求。质之于神明，告之于宗庙，傥少渝于大信，是有罔于上穹。若国母以卿首荷遭逢，特许归复，候卿到阙，则当专驰使币，厚达谢仪。谅惟尔诚，洞达朕意。

给事中董俨、职方员外郎韩国华、知开封府张雍同虑问本府见禁罪人。情理轻者，即时决遣；其连逮證勘者，有催督结绝，无使留滞。

景德元年秋七月乙酉，大丞相、仆射陇西公早朝至待漏舍，不俟钥出而归，疾故也。粤翌日，车驾幸其第，亲至卧内，存抚甚厚，赐白金三百斤。既还宫，以不起闻，上又临哭出涕。初，公之疾也，中人、太医，络绎旁午于道。迨公之薨也，千乘万骑，一日再幸其居。国殒宗臣，帝失元辅，都城为之罢市，功女以之寝机。同体既亏，实太上之深戚；斯文将丧，顾天下而谁宗？呜呼哀哉！真古之遗爱也。公讳沆，字太初，其先赵郡人，广武君之后也。策书所载，世德茂焉。泰陵令、累赠侍中丰，追封虢国太夫人滕氏，曾祖父母也。洺州团练判官、累赠中书令滔，追封鲁国太夫人苗氏，王父母也。侍御史、累赠尚书令炳，追封陈国太夫人周氏，考妣也。公韵宇宏廓，襟灵冲粹，特资异禀，卓然不群。甫及成童，性靡好弄；逮于就傅，言必有章。七岁能属文，十岁通五经大义。服膺素业，既冠而大成；比肩诸生，命乡而高荐。时春官氏方虚甲科以待，属丁先府君之忧，自大梁而抵群舒，几二千里，见星泣血，哀感道涂。食鬻倚庐，毁深栾棘。先府君历佐使府、及剖郡符，徇公灭私，轻财好施，以经遗子，市义于人。暨启手之辰，无兼金之蓄。公承清白之训，持穷绝之家，有原宪贫病之忧，茂张仲孝友之德。太平兴国五年，举进士得高弟，解褐将作监丞、通判潭州。郊祀，迁太子右赞善大夫。八年，归朝为著作郎。当是时也，天子方端委穆清，详求茂异，崇建册府，养育人材。公之莅长沙也，椒兰之德在人，金玉之音盈耳。輶轩密启，外台陟状，稔熟于上听，喧塞于公议。中谢日，太宗命中贵人送丞相府试文一通，以本官直史馆，赐五品服。雍熙中，今工部尚书王公化基任左拾遗，上封公车，大言自荐。太宗谓执政曰：「李沆、宋湜，皆佳士也，可并试之」。明日，并命为右补阙、知制诰。公之位在二公之次，上特令公首冠焉，又赐钱百万。天子知公贫，多权钱富家，出倍称之息，又别赐三十万，俾偿之。端拱初，迁职方员外郎，掌诰如故。来年，受诏与今学士承旨、礼部尚书宋公白同知贡举。是时，天子始命复旧制，委有司，贡部翕然，有得人之誉。未几，召入翰林充学士，赐金紫。又奉诏与今丞相上谷公同掌选部，澄汰流品，旌别淑慝，清通简要，时誉归之。公之在内署也，或乙夜观书之馀，备前席受釐之问，风规酝藉，占对娴雅，弼违献可，上多沃心，称善举能，言皆有味。天子知其才可以缉熙帝载，察其德可以镇厚风俗，乃有意于大用也。淳化二年，拜给事中、参知政事。是时，天子方循名实以考百揆，谨吏事而责三公，公励翼一心，将明庶政。水潦近止，闾阎息愁叹之声；名器有伦，搢绅绝侥倖之路。弥缝阙职，汔至小康。俄罢政事，以本官奉朝请，虽坐策免，时望弥重。未几，丁太夫人忧，柴毁过礼。先是，公疏戚同居，功缌百口。昆弟致美，家人忘贫；赋禄虽优，量入都尽。及罢枢务，复罹哀疢，居丧尽礼，送终竭力，殆于食贫，曾不屑虑。优诏起复，辞不复请，俄以本官知升州。因奉玺书，请对便坐，天子留而不遣，改命知河南府、兼留守司事。二周变风，期月报政，才及满岁，召归阙庭。属光启承华，克固邦本，畴咨羽翼，辅导元良，即以公为礼部侍郎兼太子宾客。特诏宾护之职，一用师傅之礼，仍屈储君之重，先施下拜之仪。公请见顿首，辞不获免。皇上践极，拜户部侍郎、参知政事。未几，以本官平章事、监修国史，进位中书侍郎。属鸣镝犯边，翠华薄伐，居守之任，根本斯系。关中图籍，委酂侯以无疑；东郊保釐，非毕公之为比。上亲握武节，躬御六师，北涉大河，驻跸全魏。劳军而连营贾勇，展义而编氓案堵，胡马引去，边尘载清，无有南顾之忧，克定一戎之业者，繄公之力也。公亦坐镇京邑，兼容狱市，令行禁止，不戮一人。千门万户，曾无吠犬。及銮辂恺旋，谒见行在，置酒幄殿，奉觞上寿，劳问优缛，体貌尤异。清中除道，奉迎至尊，同德一心，光辅大政。来年，进位门下侍郎。属有事南郊，加尚书右仆射，馀如故。公践师长之秩，处丞弼之地，属西北二鄙，金革未息，伐谋制胜，实赖前筹。调发军输，曾不暇给，当宁靡宁于旰食，宰府专职于忧边。公夙夜自公，憔悴事国，任重责大，智困神疲。休浣在辰，稀得出沐；腠理徵疹，不敢宁居。筋力渐衰，精爽坐竭。岑江陵之尽瘁，天子先忧；张司空之云亡，星文告变。呜呼！享年五十有八。诏辍视朝五日，赠太尉、中书令。上又别次发哀，群臣奉慰，追录嗣子，逮于周亲。乃至外姻诸甥，常从给使，咸被延赏之泽，悉膺非次之命。又特命昭宣使、恩州团练使李公神福，监视葬事。太常考行，谥曰「文靖」。发引之日，有司具卤簿，大鸿胪持节护丧。即以今年五月庚申，归葬于河南府洛阳县贤相乡积润里，从尚书令府君之茔，礼也。公积阶至光禄大夫，策勋上柱国，三进爵为公，真食至千二百户。功臣之号，凡再加焉；禄位宠名，皆人臣之极也。前娶清河张氏，永兴军司马忠辅之女。生一子，曰翁朝。三女：长适右谏议大夫薛映；次适奉礼向传正，相国河内公之子也；次数岁而夭。及公之薨，张夫人之所生无复存者。今夫人沛国朱氏，累封越国夫人，故太常少卿致仕、累赠工部侍郎洞之女。嫔于台宰，宜其室家，作范中闱，启封大国。齐眉举案，礼极如宾，昼哭帷堂，痛深偕老。生四子：三皆早夭；幼曰宗简，大理评事。五女：长适著作郎、直史馆王曾，执丧过哀，遇疾而逝；次皆幼。公三弟，曰贽，虞部员外郎、知洛阳县，陈力就列，负适时之才；曰源，太子中舍，裕蛊亢宗，真保家之主；曰维，户部员外郎、直集贤院，文行第一，见推朝论，克荷世家，允为国器。公风鉴融朗，天性谨厚。自结发为学，靡杂尘游；虽燕居慎独，如临宾祭。视童无诳，处闇罔欺。韦编屡绝，不阅非圣之典；束带未既，不答严君之召。先府君常语人曰：「此儿异日必至公辅」。知子之明，盖无愧矣。及计偕续食，发策决科，引籍周行，通直延阁。水怀珠而川媚，林养栋以材成，繇是升右掖以司言，入内庭而待诏。五代已还，文体一变，至于雅诰，殊未复古。公之书命也，启迪前训，润色鸿业，善为辞令，长于著书。考三代之质文，取两汉之标格，使国朝谟训，与元和、长庆同风者，繄公之故也。及参贰政柄，弥纶事典，守正持重，不务将迎。出莅锁闱，恪居官次，靖恭夙夜，曾无澄挠。尹正西洛，茂宣恺悌之风；调护东朝，助成明两之德。暨再掌钧轴，正位岩廊，斟酌治体，辨论官材，人斯具瞻，帝用亲倚。谋事补阙，夜思昼行，纳诲尽规，有犯无隐。深识大体，务行故事。终年公府，未尝案吏；退食私第，靡有谢宾。加以慎默寡言，执直无矫，百执延见，多虚往而实归，两府论议，必守经而据古。将顺归美，而不喜诡随；夕惕补过，而深惩满假。兹所谓皇家之柱石，神化之丹青也。至如喜怒不形，进退可度，陟降尽室，尺寸靡差。吐呕车茵，醉饱必恕，赋禄虽厚，奉身甚薄。万钱之入，周急屡空；数亩之居，偪下已甚。不问家事，不恤人言。畴昔交游，淡水之情无改；平生恩德，一饭之报不忘。性绝玩好，专聚图籍，孜孜缮写，躬自雠对。崇奉内典，洞晓真谛，每燕居静虑，深念无生，旁行四句，堆案盈几。雅善笔札，特臻其妙。尝所著述，遗橐颇多，季弟维，论次编联成二十卷。立言不朽，其在兹乎。诸弟等以某为相府舍人，多历年所，钦奉全德，饱闻绪言，见徵铭篆之词，以防陵谷之变。某早在荐绅之末，特蒙国士之知，虽年辈相辽，位貌非等，更仆之论，固尝莫逆于心，沉石之文，庶几传信乎后。是为实录，谅无愧焉。铭曰：

圣作物睹，帝赉元辅。如鼎三足，犹天八柱。翊宣大猷，康济庶务。衮职有阙，仲山是补。显允相国，光弼大君。谟明亮采，师古经文。道类矢直，政无丝棼。百工时乂，九流洞分。公德如风，孰不霍靡。公言如兰，人斯服媚。文成典谟，学探《象》《系》。呜呼彼苍，胡不慭遗？公心如秤，重轻诚悬。公道犹龙，钻仰弥坚。功熙帝载，识穷化源。哀哉哲人，胡不永年，它人蹄涔，可以揭厉。公陂万顷，涵泳无际。它人垝垣，殆见室家。公墙数仞，德音孔遐。公掌大钧，平章百揆。思职忧边，匪躬尽瘁。哲人其萎，二竖生沴。桃茢临丧，礼优赗襚。公辅大政，高朗令终。易名赠秩，褒德显庸。十世犹宥，九原启封。卤簿赐葬，都城辍舂。马悲鸣兮车结辙，弩矢驱兮班剑列。灵輀驾兮祖奠彻，铭旌飘兮楚挽咽。伊人生之共尽兮，唯大名兮不灭。邙之麓兮洛之涯，泉台阒兮陇树微。宿草短兮朝露晞，苍烟暝兮夕鸟飞。茍逝者之可作兮，非我公兮曷归？

论曰：用师不立统帅，固鲜成功，又况内臣监其事也？庆绪反于东都，凶势已去，虽有众数万，尚据相州，人心贼气，不同前日。一子仪、一光弼讨之，沛然有馀力，何必二帅并命？既以二帅俱元勋，难于相统，故不立元帅，虽失用帅之法，别无维制，犹可成功，何至假鱼朝恩观军容、宣慰之名？朝恩内臣，天子所亲信者也。天子亲信之臣而观军容，且复宣慰，是主一时之事也。既主其事，必有预谋画、作恩威、取功名之意。然子仪、光弼以元勋自任，必不曲从也。诸镇之将观其势，肯不附托乎？肯无畏避乎？他将各自为谋，子仪、光弼尽力于事，命令不能制于众矣。措置如是，欲不败，不可得也。故数月閒不能平定残寇，九镇之师卒溃而归，河南之民大罹其毒，由兹措置之失也。

近凭小纸，冒列思悰。计行舍以未遥，枉贻书之垂问。永惟恩纪，伏诵诲言。喔咻褒存，一出少原之旧；支离黯系，参慰东山之怀。永福履之茂绥，副官师之蕲向。并兹欣服，罔喻名言。春筦寖馀，夏□兹启，愿绵存于道味，永光弼于王涂。趋伏未展，瞻驰偕极。

右，臣等伏睹庆历元年南郊赦书节文：「委史院检阅国朝将帅有威名勋业者，寻访子孙录用」。风闻史院已具检勘姓名闻奏，至今未见施行。伏以赦令之文，国家大信。度必难行之事，则不当轻言；若已布告天下，则不可失信。况此一节，自是当今合行之事。必虑将家子孙例多不肖，则宜于寻访之时，便责州郡察其行止，无大过恶者乃得以闻。今旧将名在史官能应赦书所求者有几？若更去其不肖者不用，则推恩所及，不过一二十人耳，不至滥行恩赏。所可惜者，因此一二十人，而失国家大信。臣等伏见故庆州刺史姚内斌有孙光弼，好学有行止，能记前世兵法及史籍所载名将用兵取胜之术，比于累年所试方略滥进之人，不可同类，若蒙擢用，必有所为。伏乞举行赦书，特赐召试，仍下所居州县邻里考其行实，参验而行。其馀将家，亦乞遍行寻访。臣等职在谏诤，当补阙遗。见国家赦令已行而自失大信，及士有豪俊沉弃而未用者，皆当论列。臣等又睹赦书节文云：「本房子孙，与班行安排。如实有胆勇谋略者，仍与边上任使」。详此，虽无材艺者，亦预推恩也。今光弼据其学识，况有可采，臣等所陈，只乞比近年方略之人，特与一试，上以全国家大信，下可收遗逸之人。伏望圣慈，特赐施行。取进止。

右《李光进碑》，杨炎撰，韩秀实书。唐有两李光进：其一光颜之兄，其一光弼之弟也。此碑乃光弼弟也。唐史书此两人事多误，《新书》各为传以附颜、弼，遂得其正。治平元年夏至日书。

臣闻赏罚军国之纪纲也，有功不赏，有罪不罚，虽尧舜不能以化天下。况世变已降，人心寖不如古，法出而奸生，令行而诈起，苟无赏罚以振肃之，则为善者何所劝？为恶者何所惩？是以圣明之君必以赏罚为先务，而不敢有一毫轻重之私。善所当赏，虽贱必录，使为善者之无有不赏也；恶所当罚，虽贵不贷，使为恶者之无有不罚也。夫如是，则何禁不止，何法不行！苟执之不坚，所当得者或悭忍而不予，而不当得者乃侥求而滥授，所当罪者或经营而苟免，而不当罪者反牵联而并及，劝沮不明，善恶无别，故作之而不应，率之而不从，因循苟且，亦终于委靡而已。呜呼！烹阿而封即墨，威王能审左右之毁誉而群臣莫敢饰，齐国大治。矧尊为天子，居得致之位，有能致之资，苟于刑赏之际断在必行，则人心振起，何事之不可为哉！昔我艺祖肇开洪业，虽以仁厚为立国之本，而信赏必罚，凛乎其不可犯。清谨可任，擢升宣徽；贪墨不法，径置极典；守边有功，厚加赏赐；出班妄诉，悉行诛戮。恩威并用，使天下竦然而畏慕，故纪纲为之振肃，国势至于尊安。成宪昭垂，真万世之龟鉴也。恭惟陛下仰绍丕基，恪遵祖训，励精思治，宵旰忘劳。为官择人，将以宣德意而结民心；选将练兵，将以壮皇威而销外患。然今之官吏，果能究心于恤下乎？今之将士，果能用命以决胜乎？窃观州县之间，循良者固不乏，而暴征横敛、峻法严刑者未免为民之害；中外之兵骁勇者固可用，而遇敌则逡巡而不前，少挫则仓皇而先遁者未免为敌所轻。为弊若此，岂倡率之无术耶？抑法令之不明耶？然廉吏之举荐颁于诏令，贪墨之罚屡形于奏疏，严私役之禁，戒升差之私，若是之类，日加申训，而玩习者如故，何与？盖徒善不足以为政，徒法不能以自行，推原其端，无亦赏罚之间犹有未信必者乎？节俭正直当赏以劝善也，而单寒寡援则谁为荐引？贪冒苛刻当罚以惩恶也，而稍有牵制则莫敢发擿。恩赏自有成法，或攀例而放行，镌黜犹未及期，已经营而希进，陷阵者或隐蔽而不申，寄名者反侥冒而受赏，掊克有禁而曷尝施行，奔溃当刑而随复招集。故人心玩狎，虽令不从，此吏治之所以未振而军政之所以未举也。转而移之，其势甚易，惟于劝惩之间力加之意而已。盖不以亲疏贵贱为轻重，则可以行赏罚；不阔略于其大而纤悉于其小，则可以行赏罚；无功同而赏异、罪均而罚殊，则可以行赏罚。执此之政如金石，行此之令如四时，则以之驭臣当化贪而为廉，以之驭军当变怯而为勇，成效大验，特一指麾之顷耳。然按察郡县则在监司，激励将士则在主帅，监司茍贤则不吐茹于刚柔，不转移于势要，贪暴者必刺，循良者必举，闻风知惧，当有解印绶而去者矣。主帅茍公则纪律之必严，拣阅之必精，用命者赏之，犯法者诛之，则畏威怀德虽蹈水火而不避矣。至于监司主帅则又不可无激扬之术，茍贤否不分，听其旷弛，则委靡者可托于宽厚，而振作者反几于生事，容贷者自可以逃责，而廉按者或至于召祸。如此则人心疑畏，孰肯以国事为念哉！臣愿陛下明目达聪，详考熟察，能举其职者莫不陟，不胜其任者莫不黜，则孰不激昂奋励，求以自见？登揽澄清，号令精明，当有如范滂、光弼者出矣。此又操执纲领之要术也，惟陛下与大臣亟图之。

臣窃观汉陆贾有言：「天下安注意相，天下危注意将」。臣尝反之曰：安当注意将，所以为有备无患之图也；危当注意相，所以重扶颠持危之责也。今天下大势曰已安，非愚则谀，而谓倾危之踵，则实非过论也。将相重寄，皆当于此时而加心焉。臣不得不复为陛下告。司马光入相，辽人有谨而生事之戒；韩琦、范仲淹董师，西贼有寒心破胆之谣。德望之足以服人也如此。十数年来，系天下望者，闽、广、蜀大儒而已。陛下前日大用闽之儒宗，而天不憖遗，海内悲之，今所赖者犹有蜀、广二老在耳。参预之命，虽在岭南，而其年已高，其心知足，未必为蒲轮而出。今之晋陟文昌兼经幄禁林之清华者，圣意向用，天下人知之矣，胡不于此时置之政府，以副人望？封疆之外有变容动色之警，则出之以视师，必能立琦、淹之威名。三边无虞，则可以端委庙堂，负荷大事，以尊中国，以威四夷，亦必优为光之事业。此臣拳拳于陛下注意相者，一也。郤縠以礼乐诗书为晋之元帅，裴度自进士中出，成唐之隽功。儒者之将，古难其人。以人望推之，金陵之专制阃者近之矣。其人尝为江闽之监司、帅守，每遇盗贼窃发，以谈笑处之，所至立功，民赖安辑。然臣不武书生，窃议其好杀之过，而又恐其临敌制变之轻也。今春入觐，乃见其奏对之章，开陈讽谏，首以无轻用兵一事恳恳言之。臣于是知临事而惧，好谋而成，可以行三军者，其斯人之谓欤。今四郊多垒之秋，莫若以阃外之事一切付之，使淮襄受其节制，而又明赐戒敕，使之同以国事为念，毋至互相猜忌，申严儆敕，如高宗皇帝所以戒江上诸将，责其协力以图事功。维扬会府，北军多于南军，若易其帅，亦能召变，莫若并与其军徙之极边，别择有威望者以帅维扬。至汉东谬守，无能为役，宜并黜之，使不至为主帅之误。万一事势孔棘，如臣所言，出政府之实德重望者以镇压之，精神折冲，坐可制胜。此臣拳拳陛下注意将者，二也。而臣私忧过计，犹恐陛下信任将相之诚意，左右近习得以间之。臣请以唐为喻。玄宗之相宋璟，随致开元之治，一日天旱有魃，优人作魃戏于上前以倾陷之，璟随罢相。盖璟之为相，持纪纲，抑侥倖，左右近习之不便，倡优笑谑若出无心，而必有使之者矣。以其时考之，王仁皎以后父之贵，璟则以筑坟过制而争之；王仁琛以藩邸故吏之昵，璟则以除官过制而斥之；以至内侍贵幸如杨思勖者，璟心嫉之，未尝与之交谈。是数人者皆不便于璟者也。优伶之戏，此辈实使之。是群小能移相权于冥冥之中者，不可不戒。肃宗之用郭子仪，以其有收复京师之功，既授之以兵柄矣，一旦为鱼朝恩所谗，从而夺其兵。及史思明再陷河洛，则又用之，复为鱼朝恩所沮，从而止其诏。及光弼败于河阳，则又用之。代宗既立，程元振忌功，复从而罢其节度。及回纥入寇，泾邠云扰，则又用之。有难则责子仪，无事则程、鱼辈是信。子仪孤忠自许，但知国家有难则出身以当之，何暇与憸壬辈较曲直。然天下良将不多子仪也，则群小能夺帅权于反覆之顷者，尤不可不戒。大抵君子立人之朝，其进以礼，退以义，如松柏之特立，如凤凰之孤鸣，断断乎无所依凭附丽也。小人枉道以求合，苟有可以攀援者，疾趋而凑之，权臣用事则附权臣，妇寺有宠则附妇寺，近习得志则附近习。邪正之分各以其党，观人之法，概见于斯。臣观近日阉宦近习之徒得以毁誉臣下，荧惑主听，其名姓骎骎有闻矣。穴墉之狐不可灌也，伏社之鼠不可熏也，独不可于始入之涂而窒之耶？《易》有坚冰之戒，《诗》有桃虫之喻，陛下为贤人君子计，为社稷生灵计，不以臣位卑言高而亮其忠，则臣之幸。不然，苦语忤时，自掇罪戾而去，亦臣区区尽忠之职分也。荐渎天威，惟陛下赦之。

〔贴黄〕臣按熙宁初富弼为首相，尝献言曰：「执政大臣喜怒系人情之舒惨，邪正系朝廷之盛衰。执政不和则有司不和，有司不和则万务不治，或分争于官府，或辩别于君前，咸蓄不平之心，举无至当之论」。此为执政不和言也。今二相不合，臣愿申弼之言而敕戒之。大臣协和，则贤和朝而物和野，天下之福也。臣又按秦王廷美以罪贬房陵，责咎忧悸，得以令终。太宗皇帝每念天伦，必悲泣不已，未踰三月立其子德恭，予之供赡。大臣宋琪谓此举舍过恤孤，足以感动天地。比者奸臣以济邸葬于西溪泥淖之中，鬼如有知，必能为厉。天怒民怨，职此之由。欲乞圣慈恻然动心，命有司以礼改葬以妥其神，乃俟国本既定，然后为之立嗣，以释天怒，以弭民怨，非细故也。臣第一劄首尾所言，信而有證，俱在国史，并乞睿照。

唐太宗文皇帝以济安之姿，承开创之运，文绥武服，万方同轨，爰命治功之成，虽曰图维自我一人，而叶济左右，抑群臣是赖。纂承之始，首定封户，帝心若慊，以为未足，载维绘事省貌，表揭曾宇，用彰殊烈，永垂不朽，诚弗可缓。越贞观建号之十有七年二月二十八日戊申，诞发明诏，图功臣于凌烟阁，真帝王盛节也。明主报功之义，期诏罔极，拔尤取颖，审象垂名，与日咸新，以劝以厉，盛世一辙。汉宣中兴，麒麟画象，光武系隆，云台袭美，再都四百，帝业用昌。矧维太宗，聪明刚决，叶赞神尧，果、密、德充，以次剪灭。中区既宁，灵旗四指，突厥、高昌，相继俘荡。冠带诗书，配天轶海，纪纲制度，鼎鼎近古，俗易刑措，庶几泰和，固已高轶七制而上追三王矣。创业守文，策力咸备，伟绩殊勋，掀揭一时，乌可循默无报？爰命丹青，具纪形貌，致之禁严，日庸临观。想其冠绅剑佩，鳞次栉比，立朝之正色，在师之严貌，暨暨济济，鹰扬山立，虽千百载之下俨然在目，风行化洽，人思勉旃。追思魏徵，登观赋诗，委重李绩，别图自序，始终著名，遣使特祭。开元润色，曹霸承恩，瞻望崇缔，感想云龙，茂恩隆渥，有加弗替，佐命勋劳，益用不泯。太宗亲赞一卷，见于《艺文志》别集之目，刘氏旧史载玄龄之赞曰「当官励节，奉上忘身」，岂即太宗之文耶？王氏注杜甫《丹青引》复曰亲序，岂序赞并见一时耶？《唐历》、《唐统记》悉谓世南出自特宠，意者博雅领袖，获与是列耶？吕温赞引以为象二十四气，若汉将上应列宿者，果当时之意耶？旧史又载孔颖达明年图形，岂其后复有继登者耶？考之《六典》，凌烟在宫城之内，李庾赋西都，谓缔阁图形，荣号凌烟，则斯宇创建。殆亦我朝博雅之士，总录金石，考之孝恭、志元两碑，曰「图形戢武」，岂揭名前后不同耶？厥后圣历侍臣加之赞述，子仪、光弼下逮希逸，肩摩登兹，贞元宠诏，刻石勋门，遂良等二十七人见于《会要》，晟等三十六人，上亲为赞，见于李翱所述柏良器之碑。大中二年七月己巳，续所未图，前遗后承，光明灵长，亶其盛哉！无忌《太宗实录》、柳芳《唐历》、陈岳《统纪》，皆二十四人，始于无忌，终于秦琼，具列名位；《会要》无靖、士廉，然亦曰二十四人矣。《秦琼传》虽无士廉，末叙永徽所祭乃居第二，吕温历赞二十二人，而亮君集以罪斥，吴竞《贞观政要》与夫阎立本所图数皆与《实录》合，然二十四人当已。谨记。