具位某致书于二名儒足下：近辱以诗见招，而叔治继之。其风调相高，皆宜其服人矣。某虽欲为之报，若视乔木，而高不可攀，且书此以张其相感之意也。然表民谓余以文，而叔治谓余以才，而相与云尔。夫文与才皆圣贤之事，而野人岂宜与焉？如贫道，始之甚愚，因以佛之圣道治之，而其识虑仅正。逮探儒之所以为，盖务通二教圣人之心，亦欲以文辅之吾道，以从乎世俗之宜，非茍虚名于世而然也。大凡恩于人而有诚者，虽穷达不敢忘其始。今得圣人之道而诚之至，其可忘乎？贫道常病夫庸僧辈寡识，吾道不脩；迨乎名作德空，纷然以其末事求儒文字，欲为其饰。及其致讥也，并教道而辱之，不能晓了，然复刊之石，刻之板，誇于世俗，终日洋洋然以为其德。若此辈，尤宜摈于吾佛。贫道也益不得于人，此岂宜舍吾道，而自欲以区区之文之才而窃誉于贤者？虽死不敢也。故受所惠时，几捐书而泣曰：方今天子大明，疏通知远，适阅意于南宗正法。某固而自弃于草莽，终不能以其道稍进，以上资于吾君之明圣，乌可又以其不肖而累于教道乎？诸君亦尝视我以佛教脩之，其为诚不欺于天地，不怍于神明。茍谓其未至也，宜以僧德勉之，不然则已。若谓之寄迹，专以文字见教，则不敢闻命。弊名恐污盛集，幸为削之。其嘉章一一奉纳，不宣。

介来，辱书，并惠《杂言》及新诗十首。启缄伸读，感与抃会，恍然若掀雷掣电，霹雳群动，使人魂惊魄悸，何气质之壮至于此耶！泠然若冰壶雪窦，漱涤万物，使人骨寒而神潺，何词句之清至于此耶！而又挥毫落纸，洒然如龙蛇之蟠蛰，烟云之卷舒，使人心开而目明，何笔力之精妙至于此耶！天下之士，其才性如功甫者，孰为勍敌哉！郑毅夫、吾叔表民，及梅圣俞，皆谓功甫为李谪仙之后身，吾不知谪仙之年如夫子之少时，其标格渊敏已能如此老成否？惜乎贤士大夫未有以功甫之名为天子道者。予既力弱而言轻，难取信于当世，又不能与之陟虚阁，临清流，飞大白，笑傲万物，听玉声之琅琅，慊然于中，乌得而已耶！春深气暄，强饭自爱。不宣。

朝奉大夫陆公佖，有夫人曰吴氏。龙泉人，殿中丞瑴之女。于佃皇考为冢妇，于佃为丘嫂。在父母家，事亲孝。自家而出，资以为妇而顺，以之为嫂而恭。大夫窭且贫，夫人能以有无相补。祭祀宾客，爨灶有容，不哗而具，豆丰俎硕，人往往误意室中之藏。建中靖国元年十月甲子卒。如寓得归，脱然就驾，盖学佛之力然。夫如丧良朋友，子如失严师傅，垂髫之孙、戴白之婢哭之如哭其母。享年六十有四。封君仁和、会稽之邑。子：表民，荣州司理参军、充都大提举汴河堤岸司勾当公事。长民，太庙斋郎。三女子：适进士王珙，试太学正吴孝能，承事郎、佥书汉阳军判官厅公事周熊。孙女三人。男一人，绍儿。卜以某年某月某日，葬于某县某乡之原。铭曰：

水归其壑，土反其宅。乃今息已久矣，其为客。

祐民以神，治民以吏。表民以士，制民以礼，因民以俗，纠民以刑，劝民以赏，简民以田，任民以役。然而财用不足无以立事，无以聚民，无以守国。是故赋贡之用，序诸八则之中，上以给神人，下以立政事，不可失也。公邑之田，六遂之馀地；家邑之田，大夫之采地；小都之田，卿之采地；大都之田，公之采地。王子母弟，食邑在其中焉，任地之法，无过十二。其财之入也，职内贰之；其财之出也，职岁贰之。都鄙之用，资此十二之税而已。有无之岁，轻重之征，备杀之礼，多寡之费，皆取于此，不敢过焉。此所以驭其用也。先王虑其征求无艺，费出无节，则有土均之职，平土地之政，以均地守，以均地事，以均地贡，以和邦国。都鄙之政令、刑禁与其施舍、礼俗、丧纪、祭祀，皆以地美恶为之轻重之法而行之，掌其禁令，此防其无艺之求。宰夫之职，掌治法以考百官府、群都县鄙之治，乘其财用之出入。司会之职，掌国之官府、郊野县都之百物财用，此防其无节之费。虑其奢或犯义，俭或废礼，则凡官府都鄙群吏之出财用，受式法于职岁，职币掌式法以歛官府都鄙，与凡用邦财者之弊，此防其犯义之奢，废礼之俭。

六官之事不为之职，则其属无与仁；不为之书，则其属无与学。太宰之佐王也，立道以明理，乃有六典焉。书而示诸治官之属曰：以治邦国，以纪万民，此治官之务也。书而示诸夏官之属曰：以平邦国，以均万民，此夏官之务也。小宰之贰大宰也，推理以立事，乃有六职焉。推其治邦国之道而行之，至于政平，则治之效也。推其纪万民之道而行之，至于致均，则纪之效也。然而平邦国，均万民，政典之事也。小宰推而行之，反为治典之效，亦有说乎？均节财用者，大宰之事也；均节财用以贰大宰者，小宰之事也。善教而后得民心，善政而后得民财。小宰之于治典，推而行之，为效不及政典之事，虽欲均节财用，以贰大宰，岂可得哉？大宰之治邦国也，犹治水然，使之循理而往，无穿凿，无畔岸，故小宰推而行之，其效为均。

均财用之政，聚人之财，守邦之众，安人之道，季氏忘此四者，有事于颛臾，苟得其利，则不知所谓「均无贫」；苟得其民，则不知所谓「和无寡」。「颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧」，则不知所谓「安无倾」。孔子曰：「谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内」。然而季氏之计，不亦误乎！先王之政，治以下剂，安之以田里，扰之以乐昏，此庶而安之也；教之以土宜，利之以兴锄，劝之以时器，任之以强予，平之以土均，此富而安之也。「不患寡而患不均」，故以土均平政，成政之终；「不患贫而患不安」，故以田里安氓，立政之始。

财非众不生，故贫非所患也，患乎其众不安而已；众非财不聚，故寡非所患也，患乎其财不均而已。无贫则有聚人者，是故无寡；无寡则有守邦者，是故无倾。来则安之，则所谓安者为「均无贫」之先务焉，故曰「不患寡而患不安」。安则养之，则所谓均者为「安无倾」之先务焉，故曰「均无贫，和无寡，安无倾」。不患寡而患不安，安之未至者也；至于均无贫、和无寡之后，则安之道至焉。始安之以所居，终安之以所养，始安之以施仁，终安之以怀德。

万民之数，小司寇登之，内史司会冢宰二之，以制国用。盖以民力生利，则能与王守邦故也。司民献之内史，司会冢宰贰之，以赞王治。盖以民心生义，则能与王守邦故也。然而内史、司会、冢宰以民数而制邦赋，以邦赋而制国用，王或图而退之，虑其贫民，使之陷溺于罪，是王之仁也。王拜其数而受之，内史、司会、冢宰得以赞吾治焉，放辟邪侈罔有为者，是王之义也。制禄赏赐则赞为之，内史之事也。致邦国之财用，令民职田野之财用，均节邦之财用，司会之事也。故贰小司寇焉，以制国用。掌叙事之法，受纳访以诏王听治，内史之事也。凡在书契版图者之二，以逆群吏之治，司会之事也。故贰司民焉，以赞王治。

齐之为政以俗，则近乎民；鲁之为政以礼，则近乎道。近乎民则所入者浅，其为效速；近乎道则所至者远，其为效迟。是故齐一变至于鲁，鲁一变至于道。管仲之为齐，俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。太公之教，其用为管仲，其效为桓公，非王之道也。王者之于民，以礼制之，以俗因之。有以制之，则民不能以私意自为用舍；有以因之，则民不能以新物自为好恶。此民行止，所以见驭于先王也。一变而至于道，然后与焉。齐知所因，鲁知所制，盖未足以言驭。

天之生民，有利与之为生，有善与之为人。利与善，相为废兴者也。即善而利废，即利而善废。利之废也，彼将救死而恐不赡，奚暇知礼哉？善之废也，逸居而无教，则近于禽兽矣。先王虑其救死而不赡，且近于禽兽也，不废其利，亦不废其善。为之三时之务，农与之为利者也；为之十月之饮，酒与之为善者也。十月，万物佚于老之时也；北方，万物佚于老之地也。先王于是为之蜡祭焉，蜡者索也，岁十二月合聚万物而索享之也。劳于坎则天劳之也，国索鬼神而祭祀之，先王劳之也。物之成终，且蒙先王之所劳，而况民乎！

争心之生，惟利所在。三时之务，一志于利而已。老老之仁，长长之义，贵贵之礼固有之。善不振久矣，以正齿位，则教之也。一命齿于乡里，再命齿于父族。以年为尊，而正其齿也，三命不齿；以爵为尊，而正其位也，一命受职。齿于乡，则以乡之老者、长者先之也。再命受服，齿于父族，则以家之老者、长者先之也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，老老之仁也。六十者坐，五十者立，长长之义也。齿所以序年，以仁尊之也；位所以序德，以义尊之也。齿于父族，仁也；三命而不齿者，义也。所尊者义，故虽父族之亲，不得而齿之。贵贵之礼也，受职以能，未足乎德者也。故虽乡人之疏，得而齿之。受服之士，盖处贤能之间而已，尊之也不齿于乡，卑之也齿于父族。大司徒以乡三物教万民，睦姻则孝之类也，任恤则悌之类也。人之孝弟，多止于父兄之间，而孝也不能充而为睦姻，弟也不能充而为任恤。饥渴乘之，有不足以事其父兄者，仁义之实于是而丧焉，不可胜计也。乡之教法乡吏，读之屡矣，其言入之不深，其实未见利，或胜之矣，安得六行之民考而兴之哉？饮酒于序，以正齿位，使见其实者也。教之长为其近于兄也，教之老为其近于父也，教之贵贵为其近于君也。而睦姻任恤不可胜用也，则仁义之实何患驯致而丧之哉？仁之实至于亲人之亲，则仁立矣；义之实至于长人之长，则义立矣。仁义既立，孝弟已著，则民之德就矣，可以观焉。是以州长之于春秋，会民而射于州序，射者观德而已。其饮也，作其德之时也。其正齿位，欲其密察而致严，故以党正各属其民而正之。其射也，观其德之时也，民德已定，密察致严无所事焉，故州长独会五党之民而观之。庠者养也，序者射也。射以序贤，此序所以言射焉。与春秋会民而射于州序，其有序贤之意欤！射于州，序贤之意，则饮酒于此，亦有其意欤！以正齿位，固序之也。先王之于民德也，饮酒而作之，射序而观之。然而饮酒闲暇之事也，先王行乎劳农之时宜矣，农时而射可乎？兵出于农，先王欲其知武备也，犹农之不可缓焉，行乎务农之时宜矣。

饮酒田猎，无非事者。饮酒则礼教之所寓，田猎则兵教之所寓。恶劳而好逸，恶危而好安，恶寡而好多，恶后而好先，人之情也。六十者坐，五十者立，或劳或逸也。六十者三豆，七十者四豆，或多或寡也。一命齿于乡里，再命齿于父族，或先或后也。行礼，人情之所难；师役，人心之所惮；饮酒田猎，驰骋献酬以为乐焉，人情之所好。以人之所难所惮，而寓人之所好之中而教之，故虽五十者立而人忘其劳，六十者三豆而人忘其寡。一命齿于乡，再命齿于父族，而人忘其在人之后也，其犹教之战欤！人知从禽兽驰骋之乐而已，凶器危事不可乐者也，而人莫之知焉。后世井田州序之制废，天下之民，其耕不属于田，其学不属于序，其游也无三时之务农，其祭也无十月之饮酒。转徙离散，免沟中瘠，不可得耳，奚暇齿位之事哉？幸而会也无所属，幸而饮也无所正。以无所属之民，而饮无所正之酒，或以卑踰尊，或以壮陵弱，卒之为乱而已。「攸介攸止，烝我髦士」，此君子所以思古焉。先王之欲息已其民，何其至也！春省耕而补不足，则《甫田》所谓食之也；秋省歛而助不给，则《甫田》所谓介之也。及其息已之时，其民相与从事饮酒之乐，齿位之教优游而平易，无复不足不给之叹。民知老老，仁之类也；民知长长，义之类也；民知贵贵，礼之类也。仁义之类不可胜用也，又得髦士而进之。古之爱民也，教养之如此。后世之民，有不足事乎父母者，尚能充其类乎？天下之士或流于商，或齿于屠贩之伍，若夫属民饮酒于序，以正齿位，而得髦士焉，不复见久矣。

王畿之国，天下列国之所望，政令事故异乎郊野县都之间，则不足以同千里之俗，而况天下之远哉！先王于是自野至于县都，别为三等之采地，又于采地别为九十三国。公卿大夫之贤可以君众，王子弟之贵可以长贱。而公与子弟之亲者之于大都，卿与子弟之疏者之于小都，而大夫与其尤疏者之于家邑，此朝大夫所以「日朝以听国事故，以告其君长，国有政令，则令其朝大夫」也。令其朝大夫者，使之下都家之国而已。凡都家之治有不足者，则诛其朝大夫，为其弗之告也。则都家之治于国者，其可不因朝大夫而后达乎？「大事弗因」，非掌事也，特达于朝而已。在军旅之治而有不及者，其车马兵甲之戒令欤！都司马、家司马备军合卒，而有不及焉，则二司马之罪也。且夫朝大夫日朝以听国事故以告之，国有政令则朝大夫下焉。王朝之事，都家得之详矣。此八则之治都鄙，所以略于官府欤！然而先务一内外之法，达上下之意，谨始于畿内，可谓备也。告其君长也，则为之朝大夫；教其士庶子也，则为之都司马。君长之治不异乎国政，士庶子之学不戾乎国法，则上下之治一矣。天下之本在国，先王所以正其本之道，何其尽善也！加田无国正，正于受田之家，犹之国子及其倅欤！司马弗正，凡国正弗及，国正于诸子而已。言征则废正之之义，言正则征在其中焉。都司马以国法掌其政学，以听于国司马。大司马大会同，则帅士庶子而掌其政令，则司马正之矣。若有兵甲之事，则受之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，则诸子正之矣。授之车甲，合其卒伍，是以正赋之也。置其有司，以军法治之，是以正正之也。

负者小人之事也，乘者大人之事也。王之至尊，后之至贵，五乘不足以名其车，则曰路而已。孤卿大夫士于王及于后则卑，于小人则贵，不可以五路名其车，则曰乘而已。路道之大，有往来不穷之通，有殊途同归之会。譬人谓之大人，譬道谓之大道。大人不仁，大道不器，无名也，无得而称焉；无物也，无得而用焉。言玉则道降于德之美，言金则道用于义之和，言象则道用于义之辨，言革则道用于义之制，言木则道丽于仁之质。

建中靖国元年正月晦，合江令尹白宗愈原道，率江西黄某鲁直，拿舟泛安乐溪，上刘真人山。同来者：临颍索继万希一，黔安文煇德夫。主簿郭中子和以疾初起，不能来；尉周世范表民以支军廪不至。安乐山，真人飞升之宅也。真人讳珍，字善庆，初卜居此山，曰：「僰道平山气歇而不清，江安方山气浊而不秀，求山而清秀，唯安乐山耳」。既定居，泉源发甘，虎豹服役。晦日之游，云雾晦冥，将出山，晚晴，诸峰皆出。

四年春正月庚午朔。元明自永州与唐次公俱来，居四日矣。是日，州司理管及时当来谒元明，饮屠苏。

二日辛未，小雨。遣永州脚夫四人回寄糟蟹、虾朐、梨、蠓子、大烛、草豆蔻、蜡，作未酉亥腪肫。元明、次公会食罢，步出小南门，西过龙水县，道遇崇宁道人文庆。

三日壬申，阴，微寒。食罢，元明、次公对棋，予独步至安化门，得黄雀数十。

四日癸酉，微阴。区叔时与元明、次公同饭，为元明作花吉贝背子。与叔时棋，叔时再胜而三败。

五日甲戌，晴。郡守而下，来谒元明，得柘姑。

六日乙亥。四山起云而朝见日，大热，才裌衣。始迁书药入新居。

七日丙子，阴。辰巳，大雨。入新居，大寒。

八日丁丑，晴。发张载熙兄弟、冯当时、周惟深书。得大含笑一枝。叔时来棋，人胜一筹，叔时三胜而四败。

九日戊寅，晴。从元明步至管时当莫疏亭。

十日己卯，晴。步至三角市。食罢，从元明步自小南门，绕城观四面皆山，而无林木。历西门、北门、东门、正南门，复由旧路而还。得曹醇老书，寄二酒、乾笋菌、生熟栗、黄甘、山蓣。

十一日庚辰，阴。从元明步出小南门，西入慈恩寺，又西入香社寺，乃折而东，入植福寺，略龙水乡而归。

十二日辛巳。朝雨霢霂，巳、午晴。

十三日壬午，立春，晴又阴。从元明步出小南门，访崇宁道人文庆，卧于庆公之室。紫堂山人王渐、僧惠宗实同行。

十四日癸未，晴又阴。夜从元明步出东门，上高寺，入天庆观，乃至崇宁寺。僧崇广自融州回。

十五日甲申，晴。得嗣文书，送五缣，报嗣深自光山罢归，得先民辟通行交子司勾当。兄弟仕同郡而不阂法，可庆也。报知命长女与其婿张钧及其姑之乳媪来留半月。

十六日乙酉，晴。夜从元明步至崇宁寺。

十七日丙戌，晴。从元明浴于小南门石桥上民家浴室。与叔时棋，叔时三北。太医朱激馈双鹅。

十八日丁亥，晴。大热，不可裌衣。

十九日戊子，又阴，小冷，可重裌衣。得华阴细辛于王紫堂，初见楝实，与□产不异。

二十日己丑，阴。大寒，可重茧。得永州平安书，并得南丰无恙书，知李倩、女睦家音问，云欲遣人至宜。元明得李磁州及女姻书。相书报张子发出自讼斋，会蒋子人、邹得久、棁于高山寺。借马从元明游南山及沙子岭，要叔时同行。入集真洞，蛇行一里馀，秉烛上下，处处钟乳蟠结，皆成物象。时有润壑，行步差危耳。出洞顷之，得张贵州书，传致范德孺、晁无咎书。夜中急雨，寒甚。

二十一日庚寅，阴。夜从元明过王紫堂。中夜大雨达旦。

二十二日辛卯，雨不已。

二十三日壬辰，晓雨乃晴。遣武阳寨书、象州书、贵州书。入夜小雨彻明。

二十四日癸巳，雨不已。得曹醇老书，以元明至宜，予暂开肉，故寄一羊及子鱼、虾朐、蛤蜊酱、蟹螯、腊蟹酱、金橘三百，并为督到王溉逋钱九十千。

二十五日甲午，晴。袁安国对棋，且胜且败，而安国负七局。

二十六日乙未，晴，不见日。崇宁道人来速元明及予同饭。

二十七日丙申，阴不雨。

二十八日丁酉，晴。从元明游北山，由下洞升上洞，洞中嵌空，多结成物状。又有泉水清彻，胜南山也。

二十九日戊戌，晴。

三十日己亥，阴不雨，气候差温。叔时来棋，且胜且败，而叔时负三局。为元明作平气丸成。乐善寨黄远送雪菌䐳。酉后冻雨，夜雨达旦。

二月庚子朔，雨不已，小寒。带溪文颀刲羊见馈，继以建溪北果又以万钱为寿，是张子发之媦婿也。

二日辛丑，雨甚，可复近火。

三日壬寅，要秦禹锡、区叔时同酌，元明与叔时棋，叔时负三局。

四日癸卯，雨。

五日甲辰，晴又雨。诸人置酒饯元明于崇宁，并召予，予亦宿崇宁寺。

六日乙巳，晴，天极温，才可裌衣。与诸人饮饯元明于十八里津。

七日丙午，晴，似都下四月气候也。象州人回，得才叔书，报松柏市之縡已达。得李仲牖书，寄建溪叶刚四十銙、婆娄香四两、蜀笺四轴、鲎桶赤鱼鳔五十。并得少伊书。

八日丁未，晓寒甚，已而小雨，又晴。

九日戊申，阴寒不雨。步到崇宁采荠作羹。叔时来对棋。

十日己酉，雨，不甚寒。得元明丙午柳城书，报周通叟作象州教授，要来苏舟，为邹至虚乞正书两纸。唐次公自柳州来，送菖蒲酒四器。是日午后雨止。

十一日庚戌，晴。唐次公来，共蔬饭。

十二日辛亥，雨，又霁，夜中冻雨。

十三日壬子，雨。作素包子，召次公不至。得元明书。

十四日癸丑，晴，又雨。柳州僧禅进送才叔上元日书。遣高德修书。

十五日甲寅，雨。发元明甲子书。下重酝酒。

十六日乙卯，晴。答禅进书。夜中月明。

十七日丙辰，晴。叶筠元礼来约相见。

十八日丁巳，晴又阴，而不雨，天小寒。唐叟元老寄书，并送崖香八两。

十九日戊午，阴不雨。得元明十二日师塘铺书。

二十日己未，雨。崇宁道人同宗广二僧、王紫堂来啖素包子。累日苦心悸，合定志小丸成。

二十一日庚申，晴初见日。发元明乙丑寄书。午雨，晚晴，夜雨。

二十二日辛酉，雨不已。崇宁庆公来，遂率至寺中食包子。僧崇广之全州。

二十三日壬戌，雨。

二十四日癸亥，雨止，气微温。小许送鸤鸠六，王沙监送溪鱼十五，皆班诸邻。得鞭笋二十馀，甚美。

二十五日甲子，晴，不可挟纩。蒋侃送蛮布坐荐四，絮以苇花、金铃子、雪菌，皆一篰。三鼓，马军营外火，焚十家。

二十六日乙丑，晴。得元明二月十四日丁卯书，寄书一篇、《青玉案》一篇、滑石压纸五枝。得相、棁正月二十八日平安书。得李德素洎李郎三十日、本月十七日书。蒋侃送山药（佳。），莫泂送雪菌。得天民正月书，报乡中事种种（新知县陈夬宣德二月上。）。得戴坤父正月五日书。

二十七日丙寅，晴。发元明丙寅书。

二十八日丁卯，微雨不寒。发相、棁书。

二十九日戊辰，社雨。得宾州王元道书，送丙椰子及来阳火箸。昼晴骤温，可单衣。

闰二月己巳朔，晴，中夜冻雨。

初二日庚午，晓晴，终日夜雨达旦。

初三日辛未，雨。王佺来求白鹇，得雌雄一双与之，此《尔雅》所谓雗雉也。

初四日壬申。过管时当西斋。

初五日癸酉。过西斋。终日夜大雷雨。

初六日甲戌。数日皆夜雨昼晴，是夕星月粲然。

初七日乙亥，晴。

初八日丙子，晴，夜雨达旦。

初九日丁丑，雨止。得元明戊辰书。冯孝叔寄书，并送所买药一篰。

初十日戊寅，雨。蒋侃、莫泂寄买崇宁倚卓钱四千，莫并寄橄榄百枚、笋数十头。德谨砦秦靖寄笋橛、山药。食罢，过管时当西斋。

十一日己卯，雨。

十二日庚辰，雨。

十三日辛巳，不雨。

十四日壬午，晴。德谨寨秦靖馈笋、山药、炭四笼。钻竹改火。

十五日癸未，晴。

十六日甲申，雨。

十七日乙酉，晴。

十八日丙戌，阴，辰、巳晴。崇宁道人出诸岩作佛事。

十九日丁亥，晴。沐浴于石桥之湢室。

二十日戊子，阴不雨。自南门步向东城，过望仙楼，复至小南门而归。

二十一日己丑，晴。与僧惠宗、了观浴于石桥。叔时来对棋，予败四局。

二十二日庚寅，晴，大热，不可裌衣。叔时来对棋，叔时再胜而三败。

二十三日辛卯，晴。观书于南楼。

二十四日壬辰，晴。卧于南楼终日。叔时来棋，三胜而再败。

二十五日癸巳，晴。天气似京师五月。

二十六日甲午，晴。接癸巳，夜涷雨，晨凉，辰巳间阴曀小冷。

二十七日乙未，晴，寒。

二十八日丙申，晴。发永州书。思立寨孙彦升子渐崇班送石菖蒲二桶、小菜桶四枚。

二十九日丁酉晦，晴，寒，时作数点雨，不沾湿。发元明丁卯书至长沙。

三月初一日戊戌朔，晴。

初二日己亥。丁酉、戊戌中夜皆澍雨。德谨寨寄大簟一床，又寄大苦笋数十头，甚珍，与蜀中苦笋相似，江南所无也。

初三日庚子，大雷雨。

初四日辛丑，晴。

初五日壬寅，晴。入夜星月粲然。

初六日癸卯，晴。郭戎送枇杷，甘甚（又送面两石。）。

初七日甲辰，晴。党君送含笑花两枝。

初八日乙巳，晴。党君送含笑花三枝。

初九日丙午，晴。党君送含笑花两枝。

初十日丁未，晴。党君送含笑花两枝。作顺气丸成。

十一日戊申，晴。暑气欲不可堪。得元明闰月十四日己巳书，并得相、棁书。

十二日己酉，晴。

十三日庚戌，晴。普义邵革送山药二篰。

十四日辛亥，晴。夜中大雷雨。

十五日壬子，晴。成都范寥来相访，好学之士也。得相、棁书。

十六日癸丑，晴。长沙僧去。发元明戊辰书。

十七日甲寅，晴。

十八日乙卯，大雷雨，沟浍皆盈。得张八十外甥须城正月书。

十九日丙辰，晴。武阳莫彦照送粟米。

二十日丁巳，大雷雨，溪水溢入城濠，井泉皆达。王紫堂将诸雏入桂林。

二十一日戊午，雨。何浚、范寥同饭。

二十二日己未。得高德脩书。

二十三日庚申，晴。思立孙子渐送人参、芎。

二十四日辛酉，晴。普义邵革侍禁来。

二十五日壬戌，晴。普义送粟米二㪷。

二十六日癸亥，晴。

二十七日甲子，大雷雨。郡守杀鹅于城南之龙泓，于是三日矣。

二十八日乙丑，又雨，农夫以为庆。

二十九日丙寅，晴，又雨。

三十日丁卯，晴。

四月初一日戊辰，晴。城西南再火。

初二日己巳，晴。

初三日庚午，晴。冯孝叔送元明己巳书及相、棁书，寄纸药鞋袜及公衮书，送纸六轴，人参十两。朱彦明、徐靖国皆有书。邹德久及棁各寄诗来，皆可观。夜雨，震电。

初四日辛未，阴，欲雨。是日煨笋作藕菹、姜菹、茄菹。

初五日壬申，昼晴夜雨。

初六日癸酉，晴。崇宁僧法旻置饭，与范信中同之。

初七日甲戌，晴。与时当、信中剥粽子。

初八日乙亥，午风，未冻雨，少顷又晴。

初九日丙子，晴。

初十日丁丑，晴。

十一日戊寅，晴。

十二日己卯，晴。

十三日庚辰，晴。

十四日辛巳，晴。

十五日壬午，晴。予病暴下，不能兴。

十六日癸未，晴。

十七日甲申，晴。

十八日乙酉，晴。

十九日丙戌，晴。普义寨寄粟米、山蓣。

二十日丁亥，晴。沙监王稷寄朱砂及猿皮。

二十一日戊子，晴。思立寨寄竹床。

二十二日己丑，晴。德谨寨寄竹簟。

二十三日庚寅，晴。自丙子至庚寅，昼夜或急雨，檐溜沟水，行辄霁，问民间，未可以立苗也。食新莲实。

二十四日辛卯，晴。大腑始和，沐浴于城南民家。

二十五日壬辰，晴。崇宁道人来同粥。

二十六日癸巳，晴。

二十七日甲午，晴。市人始卖木等多改切子，皮殷红，肉甘酸，生者微涩，核猥大而肉少。余旧闻岭南木等子即药中山茱萸也。沙监王稷寄渠酒、历来，自去年十二月未请。

二十八日乙未，晴。

二十九日丙申。四鼓欲竟，大雷雨，至寅卯少止，农民遂有西成之庆。乙酉之夜，郡守斋宿，请雨于上帝。郭全甫置酒于南楼，与者四人，予及刘君赐、管时当、范信中。思立孙子渐寄糟姜、簟、凉床，秦禹锡送鲊。

五月初一日丁酉，雨。普义邵彦明寄木瓜及蜜，郭子仁送荷苞鲊。

初二日戊戌，雨。夏至。郭全甫、管时当、李元朴、范信中会于南楼。

初三日己亥，雨。得元明长沙三月书，南丰三月书，转附到睦三月书。

初四日庚子，雨，晚晴，夜见星月。

初五日辛丑，晴。郡中以令为安化蛮置酒。

初六日壬寅，雨。

初七日癸卯，雨。自此宿南楼，范信中同之。

初八日甲辰，雨。陶君送牛脯、雀鲊、蜜梅。

初九日乙巳，雨，夜中大雨。

初十日丙午，晴。邵彦明寄木瓜二十。

十一日丁未，晴。

十二日戊申，雨。

十三日己酉，雨。

十四日庚戌，雨。

十五日辛亥，晴。欧阳襄自柳州来。邵彦明来。

十六日壬子，雨。李元朴置酒郭全甫之东轩，与者向日华、邵革、管及、王彦臣、贾琪、刘焕、高权、范寥、欧阳襄，其一客则予也。彦明送粟五㪷。

十七日癸丑，晴。陶君送鲂鱼䱹十包。

十八日甲寅，晴。同范信中、欧阳佃夫浴于崇宁。与崇宁道人过徐常，步至石泉，泉甚清壮甘寒，但不渫不甃耳。邵普义送荷䱹。

十九日乙卯，晴。佃夫弄琴，作《清江引》、《贺若》、《风入松》□□米七㪷。

/（中缺）二十五日庚寅，雨。

二十六日辛卯，雨。

二十七日壬辰，雨。

二十八日癸巳，雨。

二十九日甲午，晴。

三十日乙未，雨。沐浴于崇宁。

七月初一日丙申，晴。郭全甫、幸子宜晚过南楼。

初二日丁酉，晴。步出城西。袁安国送梨，亦可啖。

初三日戊戌，晴。郭全甫携酒来，与李元朴、范信中、欧阳佃夫同饮。

初四日己亥，晴。甘祖奭来访，问得岩西寿圣院是计监院，又云其叔父表民第十三在岩西居。未申间，大雨。医黄宝全送安石榴。

初五日庚子，雨。冯才叔送八桂两壶。

初六日辛丑。同信中、佃夫浴于崇宁。

初七日壬寅，晴。

初八日癸卯，晴。吴彦成送焦子石栗。

初九日甲辰，晴。全甫送麦五石。

初十日乙巳，晴。佃夫闻其母夫人疾作，不俟晨饭而行。

十一日丙午，晴。与信中浴于崇宁。高允中来，卧南楼。

十二日丁未，晴。昌天河寄木瓜及瓷瓯十枚（昌惟贤字任之。）。全甫、元朴、允中、信中来会，酌于南楼下月明中。

十三日戊申，晴。将官许子温见过，弹《履霜》数章，又作《霜钟晓角》而去。陶君送面十斗，区君送梨及蕉子、紫水茄。全甫、允中、信中来，小酌月明中。

十四日己酉，晴。幸子宜家庄客还南丰，附元明己巳书。

十五日庚戌，晴。子温来，弄琴数曲。秦禹锡惠牂柯酒，殊可饮。全甫、允中、信中月下饮牂柯酒，尽一壶。

十六日辛亥，晴。三人者又同饮牂柯酒。

十七日壬子，晴。同信中浴于崇宁。

十八日癸丑，晴。得牂柯酒一尊于刘君。同信中步至秦禹锡家。明日，刘君又送牂柯酒二壶。

十九日甲寅，晴。自壬子至今，有风，甚凉。

二十日乙卯，晴。得任德公书（黄丕微仲携来。）。

二十一日丙辰，晴。同允中、信中浴于崇宁。

二十二日丁巳，晴。同允中、信中就全甫小饮。

二十三日戊午，晴。带溪文仪甫来送二簟、黄粱、鱼腊。前日黄微仲送沉香数块，殊佳，从以乌樠、花梨木界方、粉腊。天河昌任之送蜜。

二十四日己未，晴。闻郡官请雨。崇宁道人来，受粥而不受饮。

二十五日庚申，晴。同黄微仲、范信中浴于崇宁，崇宁道人置饮。

二十六日辛酉，晴。全甫、允中来饮解酲酒。

二十七日壬戌，晓雨，又大晴。黄积微、文仪甫来，共蔬饭。同范信中过李元朴问疾。

二十八日癸亥。晓，大风而雨。

二十九日甲子，晴。同积微、信中浴于崇宁。

八月乙丑朔，晴。

初二日丙寅，晴。

初三日丁卯，晴。宜守党明远是日下世。

初四日戊辰，晴。

初五日己巳，晴。

初六日庚午，晴。

初七日辛未，晴。

初八日壬申，晴。

初九日癸酉，晴。

初十日甲戌，晴。宋子正送八桂十二壶。

十一日乙亥，晴。德谨寨送香橼子、芭蕉。

十二日丙子，晴。允中置饭于南楼，全甫不至，与积微、允中、信中同饭。

十三日丁丑，晴。

十四日戊寅，晴。

十五日己卯，晴。

十六日庚辰，晴。

十七日辛巳，晴。

十八日壬午，晴。

十九日癸未，晴。

二十日甲申，晴。

二十一日乙酉，晴。

二十二日丙戌，晴。

二十三日丁亥，晴。

二十四日戊子，晴。

二十五日己丑，晴。

二十六日庚寅，晴。小雨甚急，不能久。

二十七日辛卯，小雨，不能歛尘。

二十八日壬辰，小雨，颇清润。晚，大雨。积微致糯三担、八桂四壶。

二十九日癸巳，晴。

臣伏睹敕命节文，赵仁恕特不重勘除名勒停者。窃以仁恕创造狱具木蒸饼、木驴、木挟、木架子、石匣、铁裹长枷，及暗添杖数决人，杀伤人命不少，又自盗官钱等罪，虽投窜遐荒，未足塞其责。伏蒙圣慈以人众时暑，哀矜平民囚系之苦，特令约法断遣，此二圣至仁盛德，臣不胜庆幸。虽然刑名未尽其罪，臣更不敢论列。所有仁恕父现任翰林学士彦若，当仁恕就狱之初，曾奏朝廷：「恐钟浚挟情捃拾臣男，为王安礼报怨。臣男即今第三任，有举主，无过犯，乞下别路差官勘鞫」。朝廷因此令淮南路差官推治，得仁恕赃污酷虐之状是实，已论报讫。其赵彦若有诬告钟浚及奏书不实之罪，未见朝廷依法施行。谨按彦若身为从官，朝廷倚以表民厉俗者也。厥子犯法，不自克责，而迁怒尤人，欺惑君上，略无耻辱之意。昔者石奋治家，子孙有失辄对案不食，其子因谢请改过，乃许之；孟仁监鱼池，以鲊馈母，其母还之，曰：「汝不避嫌邪」？为人父母，戒饬子孙，固当如是。彦若不务出此而覆恶饰非，助为不善，以至共抵宪网，皆自取之也。宜付吏议，以肃朝纲。

世尊论学道，特言富贵为难。表民官为左司，风节凛然，天下畏仰。贵显矣，而与其夫人俞氏一饭奉身，清净自活，毕世真如德生童子、有德童女，岂特求于今为鲜，虽从古人中求亦无有也。予阅其愿文，广大坚固，深切著明，真黑暗崖之火炬，生死海之舟楫。为之序者，净慈禅师退然，才中人，而以大法为己任，如雪窦；为之跋者，延平了翁，立朝正色，刚而有礼，愈斥而愈忠，如鲁公：皆表民之友也。而三友者，联翩欲删去，予而自游普贤愿海又可乎？

新定遂安县詹氏，为郡望族。自光禄公讳良臣，以死勤事，被褒显，书其事于国史。少保公讳大方，纯诚质厚，为中兴贤辅。熏陶渐渍，子孙皆以学行显闻，虽未必皆至贵仕，而学行渊粹，论议坚正，师友称其贤，乡闾服其化，身殁而不泯。若故朝奉郎讳靖之，字康仲，及其子承奉郎讳长民、字子齐者，是矣。某谨按家传，及质之乡人所传，朝奉公以少保遇郊祀恩，补承务郎，历浙东安抚司主管机宜文字，监潭州南岳庙，婺州金华、常州宜兴县丞，浙东提举常平司干办公事，通判靖州，卒于官舍，年五十二，葬淳安县仁寿乡拜山之阳。初，将赴金华，而代者以私故，欲迁延，而重于自言，既遣吏来迓，公始闻之，亟出避。吏至，家人告以适他郡，后数月，乃往。郡委以受输，而公所亲有居部内者，贫不能及期，公亟代之输。民闻之，莫敢后。嵊有筮者徐生，尝仓卒系狱，无妻孥，有田数亩，预书券，属其友鬻之。友鬻而有其直，徐生出讼于有司，久不决，公诘以数语，得其情。宜兴到官，才再阅月，会兄得疾甚笃，丐归视疾，郡不许，乃弃官归。郡督还甚厉，公卒不可，曰：「宁坐法，不忍有负于孝悌也」。人服其决，郡亦卒无以罪。浙东茶盐司同僚有慢公者，公置不较。及其人遇疾卒，妻前死，男女皆幼稚，贫甚，敛具归装，一切皆出公力。又为营其葬，及嫁孤女之费，无憾而后已。公虽闲居，无厚积馀藏，然勇于为义，有婚姻不能举，及疾病死丧之急，慨然助之，忘其力之不足也。所亲郑椿年官于严，公以嫌不数见。一日椿年卒，有子在外，名曰似宗，而未及以归。及卒，有致仕恩，族子自其乡来，衰绖而入，将冒取官，公力排出之，求得似宗，卒官之。公所为大率类此，不可概举。古所谓可以属孤托死者，公真其人也。公娶王氏，封安人，赐冠帔，后公四年卒。子七人：长民，承奉郎，前公三年卒。阜民，文林郎，新宁海军节度推官。表民，出继公弟徽之，仕至从事郎、常州无锡县丞，卒。定民，少有疾，亦已卒。又民，从事郎，前楚州司户参军。养民、仁民未仕。女子二人：朝请郎前通判湖州曾槃、朝散大夫直华文阁前淮南转运副使石宗昭，其婿也。孙七人：强学、好学、好问、好礼、好谦、好修、好信。承奉君以少保遗表恩，补承务郎，迁承奉郎，历监绍兴府都税院，镇江府排岸兼拆船公事，卒于家，享年二十七，葬祔世墓之次。君所至勤其官，在绍兴时，府遣官检察，所遣者无以为功，则肆为侵刻，行道为之咨嗟。君与争，不听，即自劾去。故时镇江排岸官兼掌总领所逋欠纲运官吏，君至，阅视，凡八九十辈，皆饥寒疾病，或父死而督其子，君慨然为之言，皆得挺系以去。未几属疾，谒告归省，郡持不可。比得请，则疾已笃矣。朝奉公见其癯瘠，惊问故，以实告。且曰：「惧为亲忧，故不敢左右」。闻者皆感欷。自是疾遂不可为，而君每见父母，辄以有瘳告。痛楚则忍不发声，惧亲之闻也。君从吾友吕祖谦伯恭学。伯恭门人数百，君以孝谨好学，屡见称叹。比卒，伯恭哀之，见于歠辞。虽位下而年不遐，亦可不泯矣。娶冯氏，子一人，强学。初，朝奉公之子阜民，以父兄遗事属予为墓表，且曰：「愿共为一碑，而疑古未有比」。予谓石元懿公熙载，及其子文定公中立，实同一碑，故相苏魏公所为也，是为比，后世尚有考焉。庆元某年某月某日，中大夫、直华文阁致仕、山阴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋陆某撰。

敕：大臣法所以责小臣之廉，表民在此；前车覆所以为后车之戒，贰过可乎？虽欲废于官刑，顾难违于公论。具官某顷陪帷幄，命使江淮。军旅借曰未闻，簠簋岂容不饬？庶威夺货，曾罔念于吉人；盗器为奸，忍自同于凶德！惟处心之甚拙，何决胜之能知？旋由台谏之交攻，听解枢机而善去。寝弹文而弗下，示宠数之曲全。岂其修省之无闻，复以悔尤而并案。子孙贪墨，不知遗杨震之清；宗族凭依，乃敢恣灌夫之横。宜绝殿帷之籍，俾迁江介之居。噫！礼义廉耻以遇其臣，朕固当存于恩义；节俭正直以化在位，尔宁不体于忱诚？尚惩既往之愆，思保有终之吉。

门下：系《麟趾》于《周南》，赖姬公之协赞；首《猗那》于《商颂》，资考甫之多闻。有华公族之振振，不显汤孙之穆穆。惟时元老，实企前良。兹涓吉以奏篇，爰演纶而亶众。少保、右丞相、卫国公、食邑八千五百户、食实封三千七百户史浩，硕才经世，厚德表民。弼予一人，夙推寅亮之美；式是百辟，绰有柔嘉之风。既甄陶士类以图宁，亦斧藻皇猷而助治。念唐室开成而后，肇新史牒之名；暨我家至道以来，初纪神明之胄。粤从时迈，增广宏模。网罗属籍之遗，润色累朝之盛。命鸿儒而振领，率诸彦以成书。登名数千，备三祖本支之六世；垂裕亿载，次昭陵德业之十年。尝恭览于昕庭，旋閟藏于邃宇。肆甄乃绩，将进厥官。属避宠以抗章，即驰恩而从欲。宁无异数，昭我至怀。其衍食于土田，庸策勋于翰墨。于戏！庆仙源之远，则亲亲之义不可忘；思祖烈之贻，则继继之心不敢怠。盖布在方册者纂脩之力，而达乎朝廷者辅相之功。勉迪邦彝，益光儒效。可依前少保、右丞相、卫国公，特加食邑一千户，食实封四百户。

臣某言：伏奉制命，以臣举常良孙改官犯入己赃，降荥阳郡开国公，臣已望阙谢恩祇受讫者。举廉而浊如泥，分甘严谴；择士而削以地，恩畀宽科。目垣制以兢惭，手桓圭而战栗。臣某（中谢。）伏念臣幸缘复职，例许荐员。知公朝改秩之严，乃忘体国；知圣主去贪之切，乃昧表民。况尝尸南曹典选之官，且久预东府抡材之数。众方责备，理合求全。用门阀以取人，孰云盗璧；近阙庭而试吏，何至攫金？厥既伏辜，自应连坐。虽国除而郡，降居二品之中；然爵赐其乡，犹在诸侯之上。戴包荒之大德，怀挞市之深羞。兹盖伏遇皇帝陛下提挈四维，抑扬百辟。赏受上者，每丕劝于进贤；刑无小焉，宜必惩于故犯。聊从薄责，将使厚颜。臣敢不循省愆尤，图惟报效？赃由狱吏，已示贬于延年；命锡郤卿，尚晞功于臼季。臣无任。

予为童子时，从先君宦学四方。其去其归，先君必过所谓曾表民者。每过之，必见宾客满堂，杯酒淋漓，叫呼大笑以为乐。予是时虽幼，闻将过表民，则心独喜，盖表民之好宾客，至能使童子喜之。予既仕而归里中，问表民安否，或曰：「嘻，死矣」。问其家生产作业如初否，或曰：「嘻，贫矣」。问其子弟才不才，或曰：「其孙有行中者，以文学名其里，里之人称重之。不惟文学也，其母死，其族谓之曰：『汝有父，莫之馈养。且汝年长矣，盍如唐德宗所谓民俗有借吉成昏者而受室焉』？行中恸哭曰：『吾独以吾父，故不敢死，吾又忍为此哉』？其为行也卓矣，不惟文学也」。予曰：「表民有后矣」。今年行中来学于予叔父麻阳县尹之门，予始识之，叩其有过其所闻。因间谒予曰：「吾母将葬，敢以铭累矣」。予曰：「贤母宜铭」。夫人王氏，吉之庐陵人，表民次子绍荣之妻也。观曾氏之贫，则知夫人能倾赀以奉其舅之宾客；观绍荣之能教子，则知夫人之有助；观行中之文行，则知夫人之贤。至于抚绍荣元配朱氏之一女如己子，馆置亲戚之不能自存者于其乡，而葬其死无归者，皆夫人之懿也。夫人年四十九，卒于乾道二年五月六日。后一年，葬于儒行乡福田之原，盖今年十月某日也。生四子：行可、行己、行义，行中其次也。行己文学亦为时辈所推。女二人。铭曰：

闺壸渊靓，妇道则閟于咏；子弟有闻，母德则炜于文。夫人有子，门跲而起，夫人死而不死。

某误蒙采择，乘障蒸湘之间，自惟疏拙，不闲吏事，常恐旷败，以贻善类羞，而伤朝廷知人之明，日夜刻厉，思所以自竭。而未敢有以建明者，以为事有先后，苟区区于其末而昧夫大体，是养一指而失肩背之谕也。是以到官之初，首访士夫之廉静可以表民者。而于缙绅间得一人焉，曰王镇，镇之为人，安恬不挠，有贤士大夫之风；于草莱间得一人焉，曰刘德，德之为人，澹泊自守，有古君子之操。此两人者，皆郡人所望而敬者也。某以为倘旌异焉，足以廉顽而敦薄。于是抗章言诸朝，自谓庶几守土者之谊。无几何而朝命下，镇自奉祠而为常平使者，德老自布衣授初品官，食岳祠之禄。远方之人莫不惊焉，以为小垒守臣以何道而遽能信于上如此，夫岂知此皆明公仁明博大开陈之力欤！夫两人之得官，未为过也；而某之疏朝入暮报，是则过望幸甚。然则明公之所以知两人者，乃所以知某也。厚德未报，今将复有所告，惟宽明亮焉。著令守臣到任半年，当以裕民五事闻诸朝。某无状，到任已半年矣，窃不自揆，辄条其说以献。其一，欲下转运之臣，商度本州用科敷所谓曲引钱者，渐行蠲减，以宽民力。其二，欲下礼部，商度修炎帝陵侧祠宇，以示朝廷尊德重本、崇礼兴教之意。其三，以所官常宁县地接徭洞，欲选用京朝官为县令，以镇遏夷獠而销患于未萌。其四，欲下提点刑狱、提举常平茶盐之臣公共商度陶瓦之费，以代军营、民舍之用竹为瓦者，使其寝食得安，且以免焚燬之患。其五，州城不治，欲下安抚之臣商度条具，分作数年修筑，使缓急之际，民有所恃。凡此五者，皆某所治州之急务，举而行之，其裨益于敷化而惠利于百姓者甚大，顾恐常情或指其间陶瓦修城等以功费大而难成。夫古之人所以大过人者，惟其不急近功而怀远图。昔陈襄守钱塘，修六井使民足于饮，其言曰：「吾在此，可使民求水而不得乎」？苏文忠公记其言，以为是。及文忠来守，又奏治西湖，取其葑草筑堤，以便往来。今陶瓦以便民，修城以卫民，其利害较之浚湖筑堤，轻重亦可睹矣，何惮而不为！难成之议，夫何足恤。伏惟明公以天下为心，视天下有饥者如己饥之，寒者如己寒之，则湖湘虽远，其民有未获安居而乐业者，可不念乎？某用是敢重以告，倘钧慈少加听焉，造膝之际，力赞一言，使亟行下，实某与公之幸，而其仰戴，又非止于前之举士也。干冒钧严，不胜战越。

臣伏睹某日诏书，陛下以临政之始，思闻谠言，凡军国之务靡不询究，使中外之臣咸得条奏。仰见圣意隆宽尽下，以图新政。臣受国恩至深至厚，感激之意，万倍常庶。某日忽蒙颁到诏书一道，拜受伏读，乃陛下以既行博询，不遗旧臣，复加特诏，俾之尽言。仰惟天意广大，圣德日新，海隅苍生，有口有心，咸愿罄竭，矧在愚臣，敢有纤毫顾望不尽之意！臣本诸生，受知高宗，擢臣谏诤，臣之报国，朴忠而已。寿皇察臣本末，擢之政地，十有四年，臣之所以事寿皇者，即前日之所以事高宗也。今陛下亲受圣父之传，臣之事陛下者敢有二志？而况被遇潜邸，依光议堂，始终蒙恩，非可量数，不询当言，而况询及。臣窃惟天下之事，莫难厥初，自古人君，必观初政。谨初而往，易于溯游；既过而补，难于覆篑。是故九庙之付托在初，四海之观瞻在初，万机之得失在初，欲上承万世之休，下垂万世之统，未有不谨其初者也。高宗得傅说，命之纳诲，自古谨初之君，未有如高宗者也。周公归政成王，先之以《无逸》，申之以《洛诰》，终之以《立政》，自古谨初之佐，未有如周公者也。六书具存，条目甚悉，委曲如慈父之言，简易有严师之训，可谓万世之龟鉴，百王之模楷。是故陛下今日尽孝在初，懋德在初，奉天在初，敬民在初，用人在初，立政在初。寿皇、陛下父子之圣孝慈固已尽于平日，然既承大宝，天子之孝事异储宫。爱敬已尽于宫闱，所难尽者恶慢不施于一民；继承已谨于思虑，所难谨者动静不失于一机，故曰尽孝在初。陛下岐嶷之资禀于生知，聪明之学成于就傅，所谓懋德，岂劳勉强？然而震惊百里，天下未能周知，飞龙在天，万物方且咸睹，毫釐得失，天下共闻，日新其德，自今以始，故曰懋德在初。天眷陛下固非一朝，陛下承天方自今日。牺牲玉帛特为事上之常，视听言貌动为奸和之具，以实不文，所当审别，故曰奉天在初。国家中更厄难，民散无统，高宗收此民三十六年而付之寿皇，寿皇抚此民二十七年而付之陛下。二圣于民，同乎一敬，中外宁泰，业如金瓯，宝而持之，至难至重，故曰敬民在初。陛下继照之德，群下共知，议堂之上，端靖深观。渊默雷声，意向可见，忠邪之辨，不待臣言。然而表民在德，济世须材，风云会同之初，德业天渊所由判也，故曰用人在初。高宗举大纲，寿皇笃前烈，法令既备，纪纲既张，陛下乃继绍之时，鼎新之日，是故初不欲锐，锐则易退；初不欲尽，尽则难继。若虞机张，必中而发，故曰立政在初。凡是六者，陛下之所素知，圣学之所素及，臣言已赘，臣意可矜，赦其迂愚，愿毕馀说。揖逊之事，唐虞之后万古不行，逮我高宗断自圣意，别宫就养，慈孝两全，高宗真可以为尧矣。寿皇亲承付托，兢业万机，内奉慈亲，外平庶政，安静之福同于高宗，寿皇真可以为舜矣。寿皇真可以为舜，举神器而付之陛下，是以禹处陛下也。寿皇以禹处陛下，陛下当以禹继之。臣观自古勤俭谦抑之君，未有如禹者，禹之圣德齐于尧舜，禹之大功施于万世，然以上继大圣之君，每怀不及之念。分阴必惜，虑失时也；下车泣辜，深责己也。闻善言至为之拜，饮旨酒至为之恶，宫室必卑，饮食必菲，所以至谦至抑至勤至俭，舜一己百，舜十己千，是乃所以为禹，是乃所以继舜。臣观帝舜授禹之言，禹奉而行，何啻弟子之于严师。精一执中，既自运乎心术之间；无稽勿询，尤审听于求箴之际。至于懔乎朽索之戒，所以力行可畏非民之言，兢兢于身，垂训万世。陛下缉熙之学，素深于书，姑因继舜及之，非谓圣心高明有所未见。曾子曰：「尊其所闻则高明矣，行其所知则光大矣。高明光大不在乎他，在加之意而已」。老臣惓惓，最在此语。或谓受恩三朝，当有奇谋异策以裨初政，臣实不肖，不惟素学所无，实亦本心不欲，故未尝挟以事高宗，亦未尝进以干寿皇也。况道不以空言为高，事必以常行为久，成规在前，功在驯致，曲学小数，非臣敢知。谨昧死陈国家大体具如左，惟陛下幸赦其愚。

朕鉴于往昔，咸重史臣，观厥成功，率惟久任。张华尚誇于再至，蒋乂尝越于十年，当时推荣，后世称□。□懿文华国，雅望表民，自窥典籍之藏，逮听星辰之履。咸专载笔，遂究长才，力倍群英，功先众作。爰优颁于恩典，奚固执于谦规！俾下多兴廉识分之风，虽可嘉于卿志；将国有吝赏废劳之举，亦殊失于予心。当□钦承，毋庸重请。

纂事成书，是垂丕则，视劳诏赏，固有旧规。曾褒崇之未加，乃谦畏之靡已。卿纯诚忠国，厚德表民，始回涣号之文，终避貤恩之命。适张良封留之愿，素尚□□；览晏婴辞𨚍之言，益钦冲节。勉下俞旨，悉收宠章。□朕报功之心，成卿厉俗之美。

上饶游氏大观间有讳觉民者，以八行举，积阶至员外郎。自是族望表表吾郡，儒风文气，酝酿沈浸、薰泽不替至今。八行弟表民，以优老恩补保义郎。保义生某，某生（缺）夫（缺）。夫生二子，次曰元英，字俊卿，即西轩居士也。居士幼孤，少长，刻意肄举子业，游乡校，铮铮然众人中。时为郡文学者，名有场屋声，别识士类，特相器重。月书屡冠伦魁，一时辈行莫不礼敬，且期以远到。居士亦自谓取科第当如摘颔髭耳。及三岁大比，辄不利。累应诏，但为国子待补生，因叹曰：「命矣夫」！遂浩然赋归耕，延师课子弟业，期以刷耻。戊午贡籍有名勉者，即其子。掇儒科，齿仕版，行发轫矣，惜其有风木之悲也。居士警悟机敏，劲挺不阿徇，才实有用。自坎𡒄于时，无以自见，姑即其家而经理之。居无何，荒者治，湮者通，缺者备，触事皆有端绪，俾得一阶自试，岂为不能办者？亨塞既有命矣，于是自适其适，莳花植竹，饮酒赋诗，台（缺）月波，园绕绿水。遇佳天气胜时，日与宾友相羊其间，无复身世之忧。一日忽婴微疾，即命二子前，畀付家事，且属以言，令各务整饬，有起无废。二子咸应曰：「唯」。则益自放旷，不以纤芥累其心。如是者又三载，疾再作而卒，实开禧改元岁乙丑三月廿三日也。属纩之际，独惓惓于八十四岁之母，视二子知可托，则瞑目矣，享年六十有二。娶周氏，柔淑有妇道。二子：曰勤，曰勉。孙男三人，圭、璋方就师学，玠尚幼。孙女三人，皆在室。予与居士为文墨交，相知甚深。饥寒驱予奔走无宁岁，别去之日久而一会莫遂。屡辱要约书，予亦将登堂拜母夫人，不谓天夺居士之速也。于戏，痛哉！越再时，予始得哭其柩。二子泣拜，杖而起，则告曰：「将以二年正月丁酉葬于本县石桥乡丘原之汤家塘。知吾父者莫若子，请铭幽宫」。予不得而辞，铭曰：

视其已为，未为者可知。其母垂白，非子终身之悲，惟后人是依，故死生亦无疑。

开禧改元之夏，余官中秘书，青城王表民以进士造廷，始与倾盖而语，检履醇固，心寔期之。嘉定之明年春，表民过余于里舍，拜且泣曰：「吾昔丧吾母，将以某年某月甲子祔诸导江县武骑乡吾父之兆。昔者乙丑之会，表民尝辱察焉，识竁之铭，敢援此以托于子」。则辞曰：「竁之有铭，非古也。妇人名不出阃，子善自饬，使身立名扬，斯其为铭也大哉」。曰：「子之教既闻命矣，抑表民之穷毒，人有不及知者。吾父始居约时，自闑以内麻枲、饎爨、米盐、臡醢，吾母实躬其劳。伯父宋杰两预贡籍，仲父宋乂登绍兴第，仕至石泉守，吾父独不偶。吾母曰：『乖逢命也，毋多戚』。除馆聘士，教授诸子。大父所居为堂曰胜籯，石泉君质之以治庭对之装，吾母曰：『先训不可坠也』。乃尽出橐中装以庚之。堂既归而欹陋弗治，又勉葺之，盖十五年而复旧。人缓急扣门，力所逮给，未始有爱。吾父之宾客至，无留门者。逮嫠居，持家益自力。聚指日夥，至仆仆筥薄织衽组紃以佐衣食之阙，视己出若元配所出，拊育均一，人莫能以厚薄名。淳熙十年，余兄子俊、达之充赋于永康、维川，各以词赋居第一，吾母差自慰，卒罔克寿。绍兴三年，第三兄天民复举礼部，明年唱第庭中，阶迪功郎，主潼川府通泉簿。吾母喜曰：『诗书之泽幸不坠于未亡人之手』。方倚门待还而遽以赴闻。余弟之在七者，曰宜之，以后叔父咨，用荫调巴州通江县尉，尝贡于某路转运司，俄又早世。是数者皆人所叵堪，匪姿性明晤，畴以自释？嘉泰改元，得重膇之疾，弗良于行。表民当应进士举，重违膳药，吾母觞之曰：『尔饮斯！吾尚能力疾以迟尔之得』。表民悚然以釂。少学《春秋》，觕通大指，有司误以冠乡举。暨四月丁亥造榜，则吾母以壬午属纩矣。免丧不死，始获齿开禧改元进士榜，调汉州绵竹尉。呜呼，尚忍言之！人有子贵于终养，表民之兄弟，其策名科举者率先卒，以重母戚。其幸及豆区禄者，虽独后死而不获一日之养，不孝之罪上通于天，不铭无以识也」。余瞿然警谢曰：「子之言及此，不敢曰不可」。孺人盖华阳大姓，名道素。曾大父上行，皇太府寺丞。大父朝彦，皇秘书丞。父纁。取王氏，封孺人，朝奉郎仁之女。是生孺人，以归于王君宋文。生长见闻，熏习儒素，用能安贫笃践，具妇母道，而始终衷焉。王君之元配魏氏，生男子即子俊、达之，女子曰松寿，嫁温江文舜中，皆卒。继室以孺人，生六子，即天民、表民，次裕民，次秀民、宜之、顺民。天民、宜之、顺民亦皆先卒。内外孙男女十有五人。孺人两遇庆寿恩，得初等封，赐冠帔。铭曰：

士修于约，维逑之良。浅泳深方，靡居匪康。厥修弗显，厥报孔彰。谓报则彰，卒负其偿。或朝而披，或夕而芳。譬彼场苗，既耨既秧。虽有饥馑，亦有丰穰。塴是铭章，后人之庆。