某比数见士大夫说直阁议论似不与胡邦衡，闻者皆有疑焉，故不敢不以告于下执事。此说岂不犹用居安福时所闻乎？其源始于曾某戏谈，欧阳某从而和之，复增饰恶言，若不熟察，岂不误大君子听闻？某尝询考舆言及其乡里，皆谓不然。且邦衡进说之时，内外方以言为讳，心知其非而噤不敢发，独邦衡批逆鳞于万死一生之中，时论以为凤鸣朝阳。于今之时有如此人，缙绅先生宜少与之进，亦助善之一端也。他日公道显行，其伟名直节，决不在人下。某非敢有欺于左右，既闻此论，颇系事体，故反复言之，尚幸情察。

某自去年闻邦衡以言事贬韶州，中外耸瞻，尝约刘校书作送行诗，以俟邦衡之南走，欲效昔人送唐介，为一时盛事。既而恨邦衡谪太轻，此作遂废。往时陈莹中、邹志完名震天下，号为敢言，然当时利害尚未及今日事体之重也。国危矣，谏官御史不敢言，而邦衡以编修官摩天子之逆鳞，折宰相而不悔，决非所谓偶然者。宜天下士大夫，无贤不肖，皆知称颂邦衡也。斯道未衰，公议一出，天子喟然思见其人。邦衡虽欲散发岩岫，效仆之閒致，不可得矣。

服广誉之日良久，惟是湮沈之迹，未获一瞻风采、承诲语也，仰高之心，以日为岁。执事不鄙，赐以教札，存问劳苦，感佩亡已。惠及墨刻三本，皆奇作也。钦夫学士生相家，而文章典雅如此，彼掩公议而盗取省殿魁以为名者，其荣辱孰轻重哉！久欲通书，虑丞相方杜门而不敢，今方欲为之，兼尝面辱诲谕，想亦不却也。去岁大臣论和公者非不剀切，独不见李逢吉辈忌裴晋公，居百计以沮之，君子小人，其势然耳。删定负抱奇伟，中外所闻。某窜居辰阳时，沅靖接壤武冈，孰闻动静。近者庙堂诸公亦备知当时诬枉之状，若一拔九霄，当自湔洗。况今执政同时馆阁故人，岂不能辨之？邦衡亦同僚，皆一时名士，以汇而进，正其时矣。

前兵部侍郎兼侍读庐陵胡公名铨之夫人刘氏，世为赣人，故中散大夫、提点荆湖南路、广南东路刑狱讳敏才之女，故吏部侍郎讳景之孙，赠金紫光禄大夫讳揆之曾孙。夫人幼令淑，中散贤之，在荆、广时欲择对，阅士无可许者。是时侍郎方为进士，才誉杰出，名震场屋，中散闻而说之，唯恐不得当也。夫人名德靓，年二十三归于胡氏，不以其祖、父尝贵显，而事舅姑与祖母太孺人唯谨，视兄嫂如舅姑，又能协于上下内外。春秋祀事奠馈，必遵胡氏家法尤肃，凡闺阃职之所宜执者，无一事废坠。繇是侍读始不以家事拂其心，而得尽力于学，少年登甲科，以荣其亲，夫人之力也。既入朝为枢密院编修官，天子将擢用之。会秦氏当国，固宠怙势，一时权力熏轑天下，中外愤嫉，莫敢逆其锋。侍读上书，力折其奸，至乞斩桧。或讽夫人止之，恐祸不测，夫人曰：「彼方为国言事，且不谋于妇人，止之非吾事也，特安之而已」。侍读坐是贬新州，又贬朱崖，逾岭海行万里，猝遭惊涛骇浪之恐，而蛟鳄鼋鼍之怪出没左右，夫人不为动色，家属恃以为安。幸而登平陆，则岛夷杂处于荒陋区区穷绝之乡，亦未尝一日不自得。使侍读飘泊海峤十八年，全家北归，如不曾涉蛮风蜒雨也。于是祸患不能动其心而甘穷困，间关万里之外以全其节，志节愈高，名与嵩岱等，岂非夫人善自守而以相其夫子之力哉！嗟夫！不以贫贱富贵累其心，今学士大夫之所难，而以女子能安而行，其贤于人也远矣。秦氏既亡，侍读内徙衡州，夫人归庐陵治家事。以戊寅九月十有四日终于家，享年五十有四。男四人，泳、澥、浃、瀳。女五人：长适太和县乡贡进士严万全，次适福唐叶昌嗣，次适上饶方自厚，馀在室。孙女一人，相孙，蚤夭。孙男二人，侍孙、嘉孙。夫人自绍兴丁巳以冬祀恩封孺人，滞留海南，今侍读始湔除罪籍，进用于时，赠典煌煌，盖未已也。己卯七月乙酉，葬夫人于庐陵县中鹄乡于山之原。隆兴甲申上初郊，加赠令人，泳亦以恩授右承务郎。卢溪王某为序而铭之，铭曰：

男儿为国奋不顾，女子知义良自许。出门万里忘忧苦，欲助高名振寰宇。空山埋玉知何处，松楸参天神所护。樵儿牧子不可度，上有华表千里柱。白鹤飞来解人语，大宋忠臣夫人墓。

忠烈晋尚书令、右将军卞公祠，绍兴三十一年十有二月，魏国忠献张公来殿是邦，下车首严祀事，澹庵忠简胡公记之，所以崇节义、淑人心也。景定二年冬，潼川姚希得实护留钥，后公恰百年。庙久弗葺，栋楹挠倾，旁风上雨，冶城吊古，有慨于心。及是昉克以成民馀力，为之经始。匠石材苇，不取诸民，规矱位置，一仍其旧。俨英灵之如在，启人士之新敬。先是庙有租以助经费，后乃渔于道流，浸失初意，因釐正之，俾庙不失利，以备葺治。成既落只，盍石诸？按公力疾鏖战，奋不顾身，死于忠而不废臣节；眕盱亟赴父难，斗不旋踵，死于孝而不失子道。是翁是季，一门所立如此，虽古圣贤，何以尚兹！我朝列圣相承，肇修人纪，尽力君亲者必录，得罪名教者必诛。庆历、元祐，秩公祀典。南渡中兴，锡公庙额。我魏公彰而大之，岂苟然哉！善乎，澹庵之言曰：「微公崇尚名教，砥砺颓风，则孔孟仁义之谈扫地」。噫！仁而遗亲，义而后君，古今万无是理也。臣当死忠，子当死孝，天下壹同是心也。卞公之心，魏公之心也，澹庵之心也。希得西土晚出，承俊躅于百岁后，能不以魏公之心为心乎？晋史称公妻裴氏抚二子尸，哭曰：「父为忠臣，汝为孝子，夫何恨乎」！殆与范滂母同一令名。庙荐弗及，非缺欤？今并祠夫人于后堂，春秋同奠焉，发千古幽潜之光，示万世臣子之法。《诗》曰：「高山仰止，景行行止」。故为之书。

检书艺例，赐谥人起绍兴元年，自丰清敏、宗忠简而下二十九人并不载议文。今索到洪尚书家行状，字数不少，难以具上，略疏如下。公天资忠孝，性禀刚直。吏治强明，发自初载；学问渊博，拔于辈流。状公行治者数千言，未易殚数也。姑略其细，摭其大，得二美焉，曰忠、曰宣。谨按《谥法》：虑国忘家曰忠，善闻周达曰宣。公之衔命出疆也，擢自上知；辞不获命，则母子相勉以义，幼稚呱泣弗顾。抗旗鼓行，滨死者数矣。至太原时，牢拒伪命之官，而以鼎镬自甘；递冷山时，连拄悟室之怒，而以沉渊自分。其来归也，天语褒之曰：「卿忠贯日月，虽苏武不过」。复官之制又曰：「惟知忠力以卫上，不顾险夷之在前」。是不曰「虑国忘家」者乎？公之司嘉禾录也，会秋不雨，流冗塞途，毅然以荒政自任，所全活九万五千人，故郡人以「佛子」目之。至云中时，粘罕之下称其忠，止剑以脱其死；议遣归时，留守之副嘉其忠，易牍而护其行。其二子中词科也，天语褒之曰：「父在远，能自立，此忠义报也」。复官之制又曰：「诚贯日月，声震朔方」。是不曰「善闻周达」者乎？有此二美，故敢仰承明诏，谥之曰「忠宣」。

上孝悌绝人，前古帝王所不能及。以二圣母后之在远也，忧思感伤，戚戚无一日舒容。举足出言，宸念未尝少忘。衣不重帛，食不二味，居处惟茅茨之陋，自奉悉简素。有旨有能还二圣母后者，王侯节钺，尽以充赏。问安之使，奔走道路，殆无虚月，终莫得金人要约。建炎四年冬十月，御史中丞秦桧归自金，盖扈从北狩者累年，朝夕侍二圣旁。方靖康之变，金人立张邦昌，咸北面以事异姓。桧独冒白刃不从，抗辞乞存赵氏。临大节而不夺，金人敬奉之。故知彼之事宜为详。因曲折为上言之。且念兵威未振，知和好之未可通也。既擢桧与政，未几为右相，方图维事机，以济大业。时左相吕颐浩嫉之，力加沮抑。桧既去位、悠悠积岁，用事者趣办目前，无有任其责者。绍兴三年冬十月，金遣李永寿来，徒多端须求，矫诈无诚意。春正月，遣章谊等往北返，事亦弗济。七年春正月，何藓自金中来，报太上皇帝之讣。上哀恸号泣，遣王伦迎奉梓宫，不遂而归。八年春正月，复往，亦弗从。上哀毁过制，居三年丧如一日。每出荐奠，号哭失声，涕泗挥洒。凡侍奉赞导之臣，皆弗能禁止。圣孝之美，未易殚举。上悼国步之多艰，治功之未效，且厌凡才不足倚也，求助益切。三月辛卯，复拜桧右相，久益知桧忠诚，而谋谟可大有为也，故议和之计决矣。而左相赵鼎抑沮甚力，因修史加恩制，密谕直学士院吕本中为制词曰：「谓合晋、楚之成，不如尊王而贱伯」。盖豫为后日奸图。鼎为首相，不复留意国事。用兵则徒擅都督之名，略无措画；及议和，则阴怀首鼠，于进对之际，未尝有可否。阴结党与，肆为诋欺。其负眷意如此。迨秋，遣通和之使，而王伦等遂行。后自金中还，将及境矣，和议之成否未能知。鼎知不复任责，亟为脱身自全之计，力求解政。又令其死党张戒，乞复留鼎，设为诡词，诳惑天听，沮败善类。赖上睿明，不得肆其奸。是年冬十二月，达赉遣张通古至，欲先尽还河南故地，徐议馀事。金诚意若是，盖南北未有也。自使者入境以及行朝，士大夫议论汹汹，皆以为不可信。枢密院编修官胡铨上书，力诋大臣，冀必置之死地。执政如王庶，侍从如曾开、李弥逊，台官方廷实，馆职范如圭等，尤唱异论，蛊惑群听。其他不能遍举。盖怀奸饰诈者，但欲取一时市井虚名，而利害不切于身，初无体国亲上之意，故趋向如此。既而舆地果复，亟遣官省治陵寝，抚循民庶，且经画数路急切之政。故陷身异域者，有更生之幸，亹亹来归。亟命韩肖胄报谢，继令王伦、蓝公佐迎梓宫及奉太母之归。既而金之次帅乌珠恚功之不由己出，遂渝前日之盟，拘留王伦，但令蓝公佐归，因引兵犯汴都，而留守孟庾等率众投降。先是命刘琦以兵北戍，以备不虞。偶与敌遇于顺昌，琦于诸将中素号有谋，与战至数十，捷音相继以闻，敌败衄而退。朝廷度必再入犯，于是大修兵备。十一年，果竭众以犯淮西，必欲以全取胜。时遣三大将领兵进击，而岳飞阴有异谋，迁延顾望，拒命不进。韩世忠、张俊皆屡与之战，杀获不胜计。敌知我不易攻也，率众退走。既班师，主上圣明，察见兵柄之分，无所统一，凡有号召，多为有不至。于出师之际，又不能协力徇国家，恐有缓急，必致误国大事。乃密与桧谋，削尾大之势，以革积岁倒持之患。一日，大廷宣制除张俊、韩世忠、岳飞三帅为枢密使副，由是天下兵柄，尽归朝廷矣。然是举也，孰不以为善？前此独无敢睥眤者，有识之士方惧金人之平，四方底定，而此辈跋扈自肆，意外事有叵测者。今一旦悉屏听命，如玩婴儿于股掌之上，销祸于未然。既以协诸军之公愿，谓自此愿尽死力，远近欢呼，切叹睿断英果，措意宏远，知敌不足忧，而太平可指日待也。上既日新厥德，内修政事，专任一德之臣，以为腹心。益练甲兵，治财赋，悉豫为之图。敌势数不利，又知我之有备，设施措画，赫然惊人，规摹出其意表，而战胜攻取，兵威盛强，非前日比。且虞后悔之及，遂纵莫将、韩恕以归。二人者使敌中，被留阅岁且半，无故听归，其意盖必有在。冬十一月，果遣萧毅、邢具瞻为审议使副，必欲连和。时众议纷纷，莫以为然，谓当堕其计中矣。上以宗庙社稷之重，下爱惜生灵，且念梓宫未还，母后兄弟久隔，亦灼见敌情，保其无他，奋然独断。桧力赞上，以为图谋和议，今踰十年矣，前此乌珠争功，故败成事。今兹之来，乃自为盟主，敌善意也，机会不可失，无可疑者。遂斥浮言，排异议，从其所约，一意奉迎之图。既遣何铸报谢，逮至敌庭，默然无一言而返，梓宫及母后之还亦弗知也。铸自御史中丞迁签书枢密院事，固宜与闻国论之馀，而犹持异意，且疑贰而亟图归，则今日之举，非君相合德，深见事情，曷克有济？初，岳飞拥众兵据上流者累年，稔成罪衅，日图反叛。至是皆暴章，首告继踵，逮核实于天狱，悉得其情，逆状显著，审谳无异，飞与子云及其党张宪皆赐死。于是天讨有罪，故桀傲者懔懔知畏，咸奔走承命之不暇，而政刑修明，国势益尊彊矣。臣等窃惟金人为中国患，今十八年矣，唯修好通和，实今日至计。前后用事之臣，费日穷年，未有以为意者。渊衷监观，利害既审，任兹大事，实难其人。爰出独断，复命桧而相之，其大节孤忠，奇谋远识，盖察之有素矣。桧亦感不世之遇，自任天下之重，精白以承休德，不退缩以避事，不猜忌以妒功，不疑贰以败谋，不矫激以沽誉。其图事揆策，料敌制胜，咸仰契圣心，用能夙夜自竭，以符特达委任之意。敌亦知所畏服，无复敢肆，有请必从，不愆于素。故上以安宗庙，下以保黎庶，送往事居，又足以副天子宁亲之孝，一举而众美具焉，无不悉如其意，成效章章如此。向之拱手以幸失，誊口以兴讪者，皆叹服圣谟之不暇，赧然羞汗，悔前非之无及矣。然是举也，危疑险阻，盖备尝之，非独桧翊赞之难，任桧之为难也。《书》曰：「惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师」。又曰：「德惟一，动罔不吉」。故臣等于今日之事亦云。

仙溪林上飞升卿、江西刘德骥彼称、徐樗丂才、胡铨邦衡同游龙湫。湖南李澈彦澄后至。酒三行，策茗碗勋，弹清江操，欢不足而适有馀。天公孙□坍廷锡命刊石。绍兴丙子冬。

右，《晋骠骑将军卞侍中祠记》，绍兴辛巳故资政殿学士澹庵先生胡公笔也。距今五十二年矣。石未克立，而庙及忠孝亭滋圮。某既缮而新之，会公之仲子将漕适至，亟请于参预楼公，书而刻诸祠下。惟澹庵先生行远之文足以垂世扶教，某幸甚得附名于碑阴云。

康与之，字伯可，家宛丘，与常子正相邻，又相好也。方全盛时，洛阳左王屋，右嵩山，岩岫互出，若列庭户，水竹花木，天下鲜俪，故贤士大夫多居之。其后居者众而物益贵。欧阳公既得谢，始去而之颍上焉。宛丘介乎颍洛之间，当崇、观间，嵩山晁以道四丈方閒居，伯可尝往学焉。又尝从涧上丈人游。涧上，阳翟陈怙叔易也。两公名行尊，所谓中朝之遗民。伯可操几杖，侍谈麈，固尝亲闻正始之音一二矣。尤强记，熟诵《左氏》千言，不遗一字。子正绝爱之。是时，天子方粉饰太平，大庆酺燕，非时临幸，四时奇丽之观不绝。贵游勋戚乘坚策肥，游目骋意，不惟都人为然，而近京人士习惯亦不能免。方时殷富家设义浆于闾外，肴羞名酝皆取具于道路。宛丘距都门不数舍，午夜灯火相望。伯可驰骑，信宿往返，狃于承平年少之习。其后兵火飘转，方相与求生于草莽之中，而溺于旧染，至于中伤善类，兴苏玭之狱，卒为名论所废，是知风俗之移人可畏也已。因具录之，以为世戒云。初，伯可监杭州太和楼酒，盗库钱，饰翠羽为妓金盻履，坐免官，落魄无所与归。会子正自中司出守吴兴，伯可固通家子弟也，又尝偕行入广，遂奉夫人氏以往。子正创检察御书，月赋缗钱三万。伯可费辄随手尽，不及甘旨供也。其后子正将去郡，探取数月，辇致其夫人氏所。伯可心不乐也，则去而之姑苏，依周彦恭。彦恭，东平人。虽法家，而北客例收恤南来旧族，解带换衣，待之如骨肉然。伯可又挟秦氏子弟为重，请得出乐妓赵芷籍携去。彦恭未有以显拒之也。倅苏仁仲尝监奏邸，兼官密院计议，与胡澹庵有同寮之契。仁仲间白事造堂中，秦丞相骤问：「铨书有斩桧语，信乎」？仁仲实未见书，冲口以不闻对。桧疑以为党，衔之。其后请外，得知广德军，复论罢之。久之起丞郡姑苏。彦恭迫伯可请不已，因相与谋之。仁仲，丹阳魏公孙，子正女婿也，颇能道子正爱赏伯可语。谓是举也，且为伯可终身累，果爱之，则如勿与仁仲。非特难一妓也，实爱惜伯可，然不知伯可已携妓去而之松江矣。彦恭寻亦悔，因追还之，具道贰车相爱语。伯可溺一妇人，不得则无聊，因惆怅失绪，日夜求所以逞憾于仁仲者，未得也。未几子正卒于海盐，遂诬彦恭赙子正钱二百万，且属仁仲为文以祭，有「奸人在位，公弃而死」之语。当路震怒，立命中丞俞尧弼劾彦恭，镌职，且罢其郡丞，命提举浙西茶盐事王珏鞫之。于是仁仲与其子玭之狱起矣。狱上，卒无验，坐玭将遣祭，持纸入其家，显为文有实而已。于是削仁仲籍，投临汀，玭亦停官，窜吏十余辈。子正妻方氏，务德经略女弟也。子弟尚幼。传闻祸且及己，将录其家，遂尽鬻所有，一簪不留，窃载旅榇之聚坞黄氏，葬之水滨，归以待南荒之命。实绍兴庚午事也。其后当柄者死，诸尝告密兴罗织之狱者次第论罪。伯可仕于闽，过其帅李如冈座。责命至，如冈固匿之，且问前事，犹谩辞以对，如冈叱起之。后还三衢，或云竟取芷为俪云。伯可初以小词行，世号康伯可，故不着其名。

论曰：自太史公传佞倖，后世因之，盖嫉夫盗言之孔甘而至于乱国也。而谗诬为尤甚，迹其中伤污蔑如蝮蝎然，至使忠善受诬，君子无措足之所，而史氏不表出之。何哉？予录汪召锡、陆升之、莫汲、姚𣆀诸尝告密者为《谗夫传》，以着小人咀毒起秽之因，以补史氏之阙遗焉。呜呼！当秦氏之末年，道路以目相视，而杯酒失意者，辄肆其忿恨，以起大狱。原其端，则自康伯可肇之也。呜呼！若伯可者，又可胜诛哉！

臣闻主忧臣辱，主辱臣死，臣子之至情也。臣等蒙被教育之久，当今日国家危疑之际，正宜捐躯效命，讵敢嘿嘿而无所献。臣闻之，近日虏使之来，桀鷔不逊，宣言传酋长之命，姑以还天眷略岁币为辞，乃欲增割淮、汉地界，邀取将相大臣。道路传闻，中外愤怨。且淮、汉，国之要害也，求淮、汉，则是欲毁吾之藩篱；将相，国之倚重也，邀将相，则是欲夺吾之心腹。使吾藩篱既失，腹心既去，天眷虽还，岁币虽略，其能国乎？是决不可从之请也。夫丑虏谋我，固非一日。今重兵压境，而使人乃有此请，知我之难应，而冀其必不从也。不从而衅生，衅生而兵举，变在朝夕，灼然无可疑者。是犹贼在户外，而索物于主人，不得其物，必无空返之理。既决不与，则主人必有以应之可也。今日之事，国家之所以应之者，其先经务有四焉：一曰留使者以款虏人之谋，一曰下诏书以感南北之士，一曰先举事以决进取之策，一曰用人望以激忠义之心。夫所谓留使者以款虏人之谋，盖虏人南侵之计为甚久，而攻取之具为甚备，近日决意离旧穴，冒长涂，亲董重兵，压我境土，乃遣使者要以难从之请，非真请也。启衅之端，俟使者一报耳。且闻所遣二使，皆酋长之肺腑，平日所亲信者，未必非其主谋之人。前日殿上之对，军民士夫恨不揭其皮而食其肉。臣等愿朝廷姑善留之，为之辞曰：「前日所请，皆汝等口语，初非国书所载，吾将遣使以实汝言」。非独使其未知所请之可否，吾且得以措置为前进之策，亦可以挫彼之锐而示吾之未弱也。此而不留，恐我之所以为备者，彼皆得以知之。其谋一泄，则虏使今日回彼界，虏酋明日入我境必矣。夫所谓下诏书以感南北之士者，盖举天下之大事，必先有以作天下之气。国家自和议既行之后，为故相秦桧所误，沮天下忠臣义士之气三十馀年矣。一旦思得其戮力，必有以感动其心而奋起之可也。故哀痛之诏，不可不亟下。圣诏一下，南北之民当感激流涕，争为之死，事岂有难举者哉。然诏不可徒下也，首当正秦桧之罪，复无辜之冤，以舒天下不平之心，而振其敢为之气。且秦桧所以失吾南民之心者，自赵鼎以不任和议而窜逐海外，身灭而家亡，则学士大夫忠愤之气沮矣。自岳飞决意用兵，而诬陷大逆，身戮而族诛，则三军将士忠愤之气沮矣。至于长告讦之风，起罗织之狱，一言及时事者，不问其是非，必置死所，使天下不知有陛下，而欲人呼己为圣臣，则天下匹夫匹妇忠愤之气，由此而埽地矣。秦桧之所以失吾中原之心者，士大夫一时陷于虏中，而家属在吾国者，两国已和，桧既不能官其后嗣，庇其宗族，以结其心，而徒使之怨艾以报我，乃返徇虏人之情而悉还之，彼又何恋哉？且其遣时，如赴死所，悲号之声，彻于道路。甚者宇文虚中有反虏之谋，计策已就，乃以谕桧。桧意忌其功在己上，既匿不上闻，私遣首者告之，虏酋遂致宇文族诛。使中原忠义之士南向吞声，而愤其绝望于我也。今者要令有司正秦桧之罪，追夺官爵而籍其家财，追赠宇文之爵而为之立祠，雪赵鼎、岳飞之冤，而后诏书朝下而暮赴必矣。又当重为檄文，声言哀切，令中书刊板，诏告四方。择有深谋密计效死之士，授以檄文，副之空名告牒，令潜入中原，开谕招诱思我旧德之人，约其徒党仗义而起，期以日月，为吾之应。择端悫服众守义之士，授以檄文，副以空名告牒，令游江、浙、淮、汉，招集土豪乡兵与贩私盐窃盗之徒，俾各奋其忠义，用命而起，期以日月，为吾之援。陛下然后下亲征之诏，移跸建康，命将帅勉厉军士，应敌所临，人尽死战，是其气固足以吞丑虏矣。盖内有吾南民义兵之援，外有吾中原反间之应，使敌人进不敢前，退不敢后，则祖宗境土可传檄而定也。夫所谓先举事以决进取之计者，臣等非不审事机，妄劝陛下轻易动兵，以开未必然之衅也。使败盟生衅之端未露，举国长驱之势未逼，则吾之动也，固未可轻。今其重兵已临汝、颍，而其先驱已罗边境，此其意欲何为者？使吾不先发，则屯汝、洛者直窥襄阳，罗边境者突至淮、泗。襄阳失利，则可以控蜀，且有顺流东下之势；两淮失守，则唇亡齿寒，长江非所恃。环海而东，又有不可以不早计者。海之南北，延袤万里，攻备之所，不知其几。使敌至而我备之，则备多而力分；使我先之，则彼不能无东顾之忧，而江淮之势可以少缓。朝廷今日若尚犹豫，欲前而不敢前，臣恐要冲之地为敌人所有，而我失其势矣。我失其势，则用命之人将无所措。惟能先敌而动，则天下之人皆谓国有谋焉，故虽驱而赴之万死之地，人知有恃而无恐矣。又况四方奸邪之徒，凡师旅之际，未尝无鼠窃狗盗之心。吾苟示弱而不决，则彼将伺隙而动，大而窃据，小而啸聚，有必致之患。傥从臣策，为先发之谋，示恢复之意，则非徒可以坐消此患，而为此流者又将起而为之助，所谓以寇禦寇，一举而两得之也。夫所谓用人望以激忠义之心者，虽不可遍举，如张浚、张焘、胡铨、辛次膺，皆其人也。且浚尤天下所属望者，而朝廷尚未用之。臣知之矣，是非以轻躁之故而惩之邪？五路之失，骁将之诛，此固浚少年轻躁之过。然久在行阵，熟知险阻，敌人之情，素所谙晓；而又罪废二十馀年，想其少年之心，必能深思而痛惩之矣。崤函之败，非不可惩，而孟明再用，卒霸秦国。夫岂可以一失而遽弃之哉？侧闻浚于秦桧初死之时，亦尝上书言兵事矣。陛下试召而问之，何以应敌，何以制胜，何以为善后之策？使其言无可取，黜之可也。如或可用，若何拂天下之心而不用之哉？或者疑之，谓其罪废之久，必有忿怨不平之恨，此尤不然。臣尝以天下之望而考浚之心焉，且天下之望不徒归也，是必有爱君忧国之心，而天下亦必以是心而望之。况一浚未足道也，而天下之忠义，实视之以为进退。陛下试思之，浚一用而忠义激，浚一废而忠义颓，其利害孰轻孰重？愿陛下不以浚而用浚，以天下忠义而用浚可也。至于胡铨，以直言得罪于秦桧，不死于秦手，亦天意有所待也。陛下若能付以台谏之任，是必知无不言，虽当多事之时，可无奸邪之虑。使其一日立朝，则说陛下为苟安之计，操两可之论者，与夫诋忠直而慢事功者，皆屏息而不敢肆矣。如张焘、辛次膺，则陛下固尝亲而任之矣。处之庙堂之上，皆可以筹国本，断国论，作天地之英才。此而委之，可胜惜哉！呜呼！今日之事势已急矣，然臣等又恐朝廷之上，犹以强弱不同之为忧，财用不足之为虑。以臣观之，为是说者，是皆无谋以沮谋者也。盖兵之强弱，不以多寡，曲直所在，胜负系焉。国家自讲和之后，聘问所往不为不谨，玉帛所遗不为不厚。今日虏使请命，方欲刈吾藩篱之地，取吾腹心之臣，不知吾何负彼而致有是哉？中外闻者，扼腕思奋。今日之事，直在我矣。师直而壮，士气百倍，大兵渡淮，南北向应。彼将索然自失，虽有百万之师，无所用矣。臣等因知强弱之势，不足忧也。国家自休兵以来，故相秦桧务饰太平，以贪己功，凡百司庶府，莫不毕备。当此艰虞，岂无所可减罢者？且以学校一事言之，养士之额，员以千数，公私一试，费以万计，官吏廪禄，岁又不知其几。苟从一时之宜，权省罢之，未为乏官废事。然此特臣等所知者耳，其他冗费，岂无百倍于斯？愿俾有司枚举条具，凡非系军民之急者，不以小大，一切罢去，则民不加敛，调发有馀，臣等因知财用之乏不足虑也。亲征之举，陛下何惮而不为？然臣等固知陛下必为矣。前日和好之议，陛下岂得已哉，徒以梓宫未还，太后未返，又恐虏酋肆其凶暴，致吾渊圣皇帝不安，故勉为此举。想陛下二十年间，念七朝之陵寝，思两河之人民，朝夕于怀，不能暂置。陛下岂不欲奋神武之威，以雪父兄之耻？徒以事有所重，未敢轻发。今者陛下于父母兄弟之间，生无所累，死有馀怨，以前日爱亲之心，发为复雠之举，则何攻而不取，何战而不胜哉？汉高帝以义帝之故，三军缟素，犹足以起义气而取天下。况我国家雪先帝积年之愤，其视高帝尤易为也。今观虏使却我岁币，邀我两淮，其辞气很戾，与向者殊，此必有所恃而然也。臣恐凭陵之患，直旦暮耳。此而不决，则歘然骤至，虽欲禦之，已噬脐矣。臣等愿陛下行之以果，守之以坚，首留虏使，亟下哀痛之诏，促发渡淮之兵，速召人望，以慰天下之心。中外向应，士气激昂，中兴之功，指日可冀。然臣窃有私忧过计者，不得不为陛下言之。大抵虏人之情，变诈百出。吾与之和，彼则以我为弱，取我无厌，直欲坐困吾国，一举而有之；我欲与战，彼则虑我有谋，缓而不进，以挫吾锐，逮其师老财竭，又将变矣。虏人之情，或和或变，或缓或速，要其所欲，岂直岁币而已哉。靖康之祸，使者交驰，而已叩城矣。覆车之辙，可不为鉴？臣等激于事势之逼，诚恐朝廷或堕其计，异时仓卒，虽悔何追！故不避斧钺之诛，仰干天听。愿陛下以臣之策，谋及二三大臣，苟以为可，决而行之，诚天下苍生之幸。

天圣五年秋七月，赵州言，蝗自邢州南来，才二顷馀，不食苗。上谓辅臣曰：「但虑州郡所奏不实尔，其遣官按视，速捕瘗以闻」。

臣闻天灾流行，国家代有，或因灾修政而转为天下之福，或讳灾玩变而遂贻斯民之害。盖寅畏警惧，不以灾孽为讳，而每以民瘼为忧，则上下勤恤而民被其仁矣。宴安纵弛，君姑务于掩覆，臣相从于谀悦，则有变莫省而民无所愬矣。此休咎之异，治乱之所从分也。是故唐太宗贞观初年，旱蝗逾岁，米斗三钱，以其不讳灾而勤于恤民也。汉武帝元光五年秋蝗，太初元年夏蝗，而卒致海内虚耗，以其遇灾不惧而不知爱民也。仰惟仁宗皇帝畏天出于诚心，爱民形于实政，方旱蝗之变，不以不害苗稼为幸，而深以州郡所奏不实为忧。大哉王言！恐惧修省，忧勤恻怛，可谓两尽矣。夫人君之患莫大乎恶灾异而不欲闻，人臣之患莫大乎蔽灾异而不以闻。飞蝗之沴，害民之尤者也。宁言伤稼而思销变之道，岂可谓不食苗而忘忧民之心乎？然人之常情，恐惧于一时者或怠忽于悠久，自古贤主犹不免。惟我仁宗畏天爱民，终始如一，异日因飞蝗为孽，责躬引过，祈于天地宗庙，不令殃及万方。而蔡襄为谏官，极论旱蝗之变，以谓边陲守禦战争之苦，兵冗财竭，赋敛暴兴，生民膏血掠取无极，是致灾异频数。夫君臣上下恐惧，凛凛如此，此其上销天变，内结人心，外弭边患，所以基四十二年之治欤。侧闻孝宗皇帝乾道元年，淮南漕臣姚岳言，蝗自淮北飞渡，皆抱草木自死，仍封死蝗以进。诏镌秩罢斥，以为佞邪之戒。仰见祖宗寅畏天变，杜绝谀论，前后若合符节。家法相承，垂裕万世。臣又观隆兴初蝗虫为灾，孝宗谓史臣胡铨曰：「朕逐日祷天，蝗虫遂灭，安可不至诚」。铨奏曰：「陛下行之不息，岂特灭蝗，敌亦不足虑」。呜呼！销变格天之道，端在乎此，铨又能推广圣意，及于敌国外患。昔益言于禹曰：「惟德动天，无远弗届」。铨之言近于是矣。臣愚惓惓，愿今日常以斯言为警，则弭灾致祥，宁内服外，皆自一念推之耳。

恭惟祖宗以取士为国，三岁大比，所谓从数路得人。古遂江，吾庐陵佳山水邑也。庐陵诸老，发身六一公，澹庵以学舍，益公、诚斋以乡举，献简公以漕贡。而献简生遂江，文献风流，又其最近且亲者。山川毓灵，人物代兴，高山仰止，景行行止，是为《题名引》。

此澹庵所隶，以与寿亭者也。寿亭于澹庵为累从弟。澹庵临大难，决大议，不负所学，于国为忠臣，于亲为孝子，斯读书之所致也。公崇叙宗族，复以读书惠幸其弟，固曰使之有所显扬也，于其先与有荣焉。《诗》云：「孝子不匮，永锡尔类」，澹庵以之。寿亭曾孙景夫世其家，宝澹庵真墨，彻堂而新之，复其扁，用诏于子若孙，以追孝也。考作室既底法，厥子乃弗肯堂，景夫逭斯责矣。虽无老成人，尚有典刑，藏脩于此者尚勉之哉！

国朝自天禧、乾兴迄建炎、绍兴，百五十年间，君子小人消长之故，凡三大节目，于雷州无不与焉。按雷《志》、丞相寇公准以司户至，丁谓以崖州司户至。绍圣后，端明翰林学士苏公轼、正言任公伯雨以渡海至；门下侍郎苏公辙以散官至；苏门下正字秦公观至；枢密王公岩叟虽未尝至，而追授别驾，犹至也；未几，章惇亦至。其后丞相李公纲，丞相赵公鼎，参政李公光，枢密院编脩官胡公铨，皆由是之琼，之万，之儋，之崖。正邪一胜一负，世道以之为轩轾。雷视中州为远且小，而世道之会乃于是观焉。我度皇之九年，诏太府寺簿虞侯应龙知雷州。侯，雍公曾孙，有文学，凡登朝必与史事，诸所衮钺得《春秋》大旨，植之风声，尚有典刑。其至雷也，考图谍，访耆老，顾瞻山川，惄如有怀。乃黜丁氏、章氏，自莱公以至澹庵凡十贤，为祠于西湖之上。使海邦兴起前闻，一朝皂白，知所以劝，敬贤如师，疾恶如仇。侯所为岂刀笔细故哉！嗟乎！雷何地也，诸贤冠冕于此，俨然而威，自太守诸生以下，敬恭登降，制币荐奠如先圣先师。人有常言，「惟是风马牛不相及也」，诸贤何以得此于南海，南海何以得此于诸贤乎哉？我祖宗待士大夫忠厚而有礼，稽诸司败，岭海则止，此事上配帝王，非汉唐所及。虽施之奸回，容有伤惠，而贤者失路，靡不获全。祈天永命，万有斯年。噫嘻，盛德事也！祠经始于十年九月，十月吉日落成。侯谓予同馆，走书数千里至赣，属予记。予不敏，叙其凡，复为迎送神辞，使祀则歌之。辞曰：

飙风起兮云黄，万里兮故乡。桃茢兮祓不祥。何怀乎斯宇兮，惟独有此众芳。海可竭兮神不可忘，五岳为质兮三辰为光，保我有国兮万年其昌。

儿郎伟！香城拔地，为庐陵之名山；大厦连云，新广文之甲第。结庐在人境，幽居近物情。窃以买宅买邻，元号千百万之价；有庐有屋，或待三十年之勤。未有不崇朝之间，而能使二美之具。谁为之地，乃有此奇。一片乾坤，澹庵先生之里；隔墙钟鼎，文昌兄弟之家。况方其何蕃之在齐，已有为戴公而起宅。至今日归之斯受，亦有数行乎其间。川浮陆运以无遗，水到渠成而甚易。移彼置此，换旧添新。疑半天之飞来，忽平地而卓起。寻引绳墨规矩，曰用旧人；丹雘涂塈垣墉，特其馀事。多助之至，不日而成。彼有室筑而道谋，此则事半而功倍。我府博才高一柱，胸洞八窗。大学馆中，飞黄腾去；大成殿下，释褐归来。安能郁郁居乎，是以汲汲如也。向时荼垒，曾写千万间之心；此日规模，便作十二楼之样。由柯山而径上，溯水天而横飞。何官不为，馀地甚绰。青山如许，聊且号工部草堂；绿野后来，以此为大祝厅事。辄陈韵语，共举脩梁。

东，穹秀峥嵘华盖峰。卓笔云霄天下独，曹、刘、班、马避诗锋。

南，翡翠英中碧玉篸。一抹罘罳生画色，府中气象已潭潭。

西，邻有文昌瑞色齐。乃祖绍兴光价在，重嘘真气磔鲸鲵。

北，山腰带曳清江曲。沧江历历现双鱼，彷佛黄金系横玉。

上，一朵红云只寻丈。琼楼高处不胜寒，轇轕乾坤凌万象。

下，不是求田并问舍。要令突兀在眼前，俯拾八荒归广厦。

伏愿上梁之后，阀阅增高，室家向用。堂前龟鹤，亲见金桃；天上麒麟，联辉玉树。大耐官职，自立门庭。以无愧于前脩，用永传于佳话。