古之人有负天下之贤，而天下翕然师尊之，决非偶然者，必推其本末，权其祸福之轻重，以救当世之弊，乃能然耳。欧阳文忠公以道德文章震耀一时，昭若日星，终古不可掩也。金虏围建康，守臣大将不战而降，独杨忠襄为通判，如百鍊之钢不可屈。虏燕守将于堂上，引忠襄于堂下，诱以好辞，忠襄诟贼不绝于口，毅然之气至死不折，诸失守者垂头丧气，虏亦骇而退。厥后我国家兵威稍震，大军已屯东京，虏亦畏詟。秦桧忽自虏举族以归，力主和议，有异议者桧辄害之，人皆股栗，独一胡编修上书乞斩桧，罢和议。方其历天阶，攀殿槛，陈祸福，左右皆震动，虏亦知国有人焉，俛首听命，不复他言。然则二贤者可谓有功于国。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，其功乃配于禹。善乎！曾世选以二士合文忠公为《三贤论》，其道一也。三贤者皆庐陵人，他日有能绘三贤之像，屋而祠之，使千载之下乱臣贼子过之者，犹缩项而趋，可畏而仰哉！卢溪王某书。