臣尝论奏执政大臣昔日负先帝，今日负陛下，乞行罢黜，以谢天下。臣位卑言轻，不能感动圣听，尚赖陛下恕其狂妄，未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇，不敢自已，愿竭愚虑，为陛下喋喋陈之。盖以今日之事，实系朝廷之轻重，政教之纯駮，天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧，以先帝顾托为念，以嗣君冲幼为计，博采公议，断自圣心而力行之，则天下幸甚。夫所谓执政大臣者，辅人主以道，庇生民以德，格天地以诚，和阴阳以政，镇四夷，遂万物，乃其职也。得其人，举其职，则朝廷重，政令纯，天下安；非其人，废其职，则朝廷轻，政令駮，天下危。自古至今，莫不如此。臣不敢远迹旷世，辄举唐室之事，以證其一二。在明皇时，任姚崇、宋璟，则致开元之治；用李林甫、杨国忠，则有天宝之乱。裴度在位，则宿奸巨盗为之丧气，名闻外夷；元稹入辅，则诏天下之日，朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏，人称允当；李义府赉官，则其门如市。进杨绾，则人心自化；拜程异，则物情深骇。其他邪正之情，治乱之由，载在简策，灿然不可悉数。圣宋临御，百有馀年，元勋重德，高才伟望，为天下赖，多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古；在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准；在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓，在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人，或以经纶成务，或以献告极忠，或陈台谏之规模，或知风化之原本，或通古今之变，或尽出处之致，或可润色皇猷，或能裁决大事。是故三朝之治，号为太平，卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重，政令纯，生民安故也。今日之执政大异于此，无元勋重德，不足以服人；无高才伟望，不足以谋国。在先朝则括囊茍禄，未尝有分毫补助，惟与小人表里结固，为贼民害物之政，使神宗皇帝德泽不能下流，愁叹之声，闻于四海。在今日则阴怀顾望，面从窃议，招权立党，为异时家族子孙之计，使陛下法度未能完正，而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉？生民何望焉？陛下不于此时择其尤无状者而去之，臣恐始则欺，中则慢，终则干犯挠权，而不可制矣。臣虽疏贱，早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋，方在谅闇，岂可使大臣强梗而不早黜之？伏见韩缜自备位宰府以来，内外文武百执事至于闾阎聚落之人，无不窃议交毁，以为非据。盖其人自为小官，以至大吏，行检乖僻，誉望衰轻，有所欲为，则任其狠愎，而继之以无耻。任秦州路经略使日，酣醉归室，误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日，肆为丑行，形于翰墨，为边臣燕复所把持，乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一，待以家人礼，每剧饮大笑，款密无间，欲因诚一以结宦官，此最为士论所深疾者也。其使河东日，实与北使梁允同定地界，不能援引誓书，剖析曲直，大为梁允同所屈，遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日，哀号怨愤，所以不忍闻，乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处，多为彼有。辱命蹙国，罪当万死。先帝志在收复幽燕，不欲圣机漏露，一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国，为两府，吾亦用韩缜，以示不疑尔，其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来，乃敢窃弄威福，广植亲党，差除一人，行遣一事，多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司，皆有丑迹，恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒，今为缜主张，差茂恂库部郎中，钦臣工部郎中，玷辱清选，莫此为甚。王说前知徐州，附会吴居厚，极力掊歛，得替到部，缘缜之旧，忽除省郎，言者弹劾，遂罢其职，仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序，与缜同乡，遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者，素无长才异效，未尝历繁要任使，此缘其父评曾与缜同定地界，遂用振可治烦剧去处，作取旨选差之阙，差振知雍丘县。是以一邑之民，弃于孺子之手。此皆徇私坏法，无复畏避也。翟思所以降知南康军者，盖思为御史日，曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者，盖履为中丞日，言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当，奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇，无所忌惮也。张璪之为人，柔邪猥佞，善能窥人主之意，随势所在而依附之，往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法，遂置儒馆，预谏列。唯诺备位，无所发明，常持两端。先帝圣虑高远，察见反覆，斥逐于外，后为王圭出力援引，试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路，以杜塞内外耳目，天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士，同舒亶判国子监，深交于亶，以至株连大狱，璪有力焉。寻判司农寺，详定官制，遂忝执政。及先帝升遐，陛下即位，太母垂帘保祐，而璪贪天之功，自谓顾托之重，立党布恩，为持宠固禄之计。每差一官、除一局，则以简札谕人，掠美收惠，而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者，乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经，而璪之姊乃嫁经臣，璪之与张同固非近亲，今乃与同书问往还，甚于骨肉，交通问遗，财贿公行，原其所以结张同之心，则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久，谓天下利害不知耶，则两次在言路矣；谓土木之役不知耶，则尝判将作监矣；谓苗役之法不干预耶，则尝判司农寺矣；谓官制迂滞不见本末耶，则尝充详定官矣；谓刑狱罗织非其责耶，则尝以苏轼事欲置于死，连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者，其操行则如彼，其政事则如此，诚不足镇四夷，安宗社。伏望陛下博询众议，俯听臣言，早赐罢免，天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责，则二府之出须加以美职，知大藩，于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。

臣窃闻有旨除臣给事中，圣恩深厚，所不敢当。然臣伏见前后执政大臣，每台谏臣寮言有及之者，多迁官以宠之，使罢言职，寻即令人剔抉微细过差，逐之使去，以报其私忿。言事官不顾大臣威势，斥言其罪，乞行黜免者，所以报主上之恩，行言守之责也。何至言未绝于口，而身已摈于外？不惟人主威福移于大臣之家，又使上为朝廷不顾忌讳、直节敢言之士慄慄危惧，不保其身，岂可不为朝廷惜哉？臣近因见御史翟思在神宗朝论韩缜受人私馈马，先朝不为施行。翟思为国子司业，进《神宗挽词》误落韵，亦小过耳，言者及之，谪守临江军。御史黄绛言缜为相非才，即迁绛国子司业，罢其言职。臣见仁宗朝言事臣寮为国尽忠，于大臣无所避忌者，仁宗终始保全之，故言者敢肆直言，以报国恩，一时名臣多由此出。如臣微眇，流落于外十有五年，神宗晚岁始赐召还。皇帝陛下、太皇太后陛下临政之始，首蒙擢寘经筵，去年七月中始供谏职。如臣愚贱，前后言事不合圣意者不可胜数，宜在斥逐之日久矣。今者蒙恩迁给事中，于臣之私极为荣幸，然臣前后论缜未蒙施行，一日去职，使缜得挟怨中伤，臣实未知死所。今日在得言之地，尚可布露本末，为陛下言之；一日去职，怨嫌已成，如翟思、黄绛，有希缜意旨中臣者，臣虽欲自辩，不可得也。伏望圣慈特赐指挥，收还给事中新命，使臣且在谏职。他日韩缜去位之后，别有差遣，臣不敢辞。

熙宁元年三月，故翰林学士杨绘以知制诰知谏院上疏论故相曾公亮事，先帝直其言，然未欲遽行也，故除公兼侍读。公力辞不已，乃以手诏赐今龙图阁学士滕公元发，使以手诏赐公。公卒不受命，而诏遂藏于家。是岁四月，复除公知谏院，会公以母忧去官。其后二十年，公没于杭州，丧过京师，其子久中以手诏相示，且请记之。谨按先帝临御之初，公与滕公，皆蒙国士非常之知。凡所以开心见诚相期于度外者，类皆如此。未究其用，为小人所诬，故困于外十有馀年。先帝谨于用法，故未即起公，然知之未少衰也。使先帝尚在，公岂流落而不用终身者哉？悲夫！元祐三年十一月十四日翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读臣某谨记。

臣伏见陛下采听群言，罢左仆射蔡确，中外释然，具知朝廷清明，邪正曲直，不可复欺。而右仆射韩缜独端然据位，略无动意，众情疑惑。臣忝备谏官，不敢默已。谨按韩缜才质凡鄙，性气粗暴，文学政事，举无寸长。比之蔡确，远所不及。陛下圣明，必无贤缜之理。特以先帝新弃天下，未欲从外别擢宰相，不免循例以次迁补。今已逾年，即位改元，政令一新。确既已罢去，而缜任遇如故，是以众议纷纷，未肯弭服。臣闻韩缜家法不正，虽其父子不能相安。涖官猛暴，至以酣酗鞭杀指使。过恶虽著，而无与国事，臣不敢一一烦言。至如缜昔奉使定契丹地界，举祖宗山河七百馀里以资敌国，坐使中华之俗陷没戎狄，虏得乘高以瞰并、代。朝廷虽有劲兵良将，无所复施。其后擢为枢密使，职在安边。而西戎无衅，用兵深入。至使诸将败衄，前后丧师数十万众。天下疲弊，帑廪空竭。虽得兰州及安疆、米脂等五寨地，而厉阶一生，至今为梗。存之则耗蠹中国，为祸日深；弃之则戎人不请，无缘强与。遂使朝廷皇皇，议论经年，不知所出，而缜曾无计以救前失。据缜二罪，虽伏斧质以谢天下，不为过也。而况备位宰相以来，怙势作威，任情不法；群下汹汹，侧目畏之。宗道、宗古皆缜之亲侄，缜任在中书，职当进拟，并引二侄，同升列卿。因台官弹奏，始自举觉，各与降等差遣。朝廷知其不可信任，遂令三省自此同书进拟。缜之兄绛移守北京，知父子无同领帅权之理，而乞以其子宗师同管句安抚司公事，知转运判官以按察，已而乞以所亲信人杜纯为之。坏法乱纪，莫斯为甚。缜公行私意，废法徇兄，以行其言。父子同领大权，古无此事。惟东晋之衰，司马道子与其子元显共执国政。自非季世，安有此例？赖陛下圣明，抽回指挥。若其不然，遂为四方口实。臣又窃观言事之官，每有论奏缜事，缜阴怀忮恨。不拘久近，或罢其言职，或因事责降，必报而后已。先帝朝翟思为台官，言缜在枢府，令所辖边将买马亏价，自群牧司迁官，盗取公使家事不还，先帝隐忍不行。翟思近以司业作诗失韵，非有大过，而缜逐思止知军差遣。缜初相，台官黄降言缜平生过恶，不堪大用。陛下业已用缜，未欲即罢。缜畏其复言，除降国子司业。虽似迁擢，实夺其言事之权。是以群臣震慑，不敢牾缜。臣知今日言缜，异日缜必报臣。然自念起于迁逐之馀，误蒙圣恩收拔至此，不敢上负朝廷，下辜公议。是以为国排奸，有死无二。惟陛下裁察，取进止。

君傅氏讳野，字亨甫，幼有节操，屹然慕古豪杰风。逮以进士试，数不中，而人推其才学。李觏初有乡曲名声，君抵以书曰：「名不可妄得也，当共赋短长耳」。觏异而交焉。其后觏黜于秘阁归，君与陈次公以师长事之。旴人由此知有先生弟子。君辞高古，于诗最奇崛，常执韩、柳、李、杜编语人曰：「必知此，乃当下笔」。尝客舒州，与建人黄莘、余翼，文酒相酬，士民传美，以为未有。是时之人，王韶年少，学官在舒，投记愿交，君纳之。别十许年，韶为建昌司理掾，访君沙溪山，延置门下，且荐于守使。会诸生黄察等许君高才滞淹，守使以闻，有旨赐君粟帛，以充军学教授。然君不习佞，与俗子殊品致，益憔悴无聊。久之，韶受命治熙河，功有绪信，呼君，君往依之。奏为熙学教授，督役筑香子城。城成，例赏君，得试将作监主簿。明年召还朝，论事殿中方已，即言：「傅野有文章学术，而老未仕，愿补东南一官，以便养母」。上可之，君调明州定海县尉。未几，熙河市易务檄浙使者，责君偿贷务钱绢七百贯匹。其实华阴人有与君同姓名者贷之，而务官前后不参详，谬以责君。君不服，浙使者上言，明州去熙河万里，移檄来往甚烦，请及傅野官满录送理对。有旨即遣，不必官满。于是时，君尉定海既四年而无代者。后于华阴已得其人矣，使者以朝旨不敢违，君遂至熙河而无所辨。君有子久于熙河，无乡思，君以为感，及是日促之归。子辞以营什一息未竟，君为少留，而经略使用君摄领粮饷，迫贼界中。寒气下利，卧十旬，死于河州学舍，元丰五年五月戊申也。七年，君孙蔡裹君骨归，以某月某日葬于某所。君为人轩豁善醉，不修恩雠。方穷悴时，俗子多所侮慢，而君终身不忿憾。其于孝弟尤力，虽侮慢于君者，不敢掩也。许抗为人言，观傅野负米奉亲，则吾徒有禄为可愧。君在军学也，诏去试秘阁，而小人媢忌君蒙慰荐，相与造飞语谤君于守，守疏君。于是时，君穷为平生第一，然百计不使老母愁辛，身与妻儿籴官仓腐米，鬻菜粥以度日，而母独常鱼肉白饭，不悟其贫云。其族沙溪数百口，有以事抵城邑，君必饮食之，久而不怠。其财之有无，与兄弟无彼我。虽侮慢于君者，不敢不叹息也。君所为文章号《通藁》，二十四卷，邓润甫尝序之。君既卒，而兄子默复集后书杂益之，总三十卷，去「通藁」之号，藏于家。君父讳垂范，李觏铭其墓者也。母邓，妻陈，各有妇德。君生丁巳，死壬戌，首尾六十六年。铭曰：

力为古文章兮，与众殊途。裕吾江海兮，人则潢污。举国醉兮，醒者非夫。千金技就兮焉屠，猗嗟君兮伟儒。而卒于崎岖，文之故乎，抑命欤？何居，吁！

右，臣近以蔡确指斥乘舆，情理切害，寻具论奏，乞正其罪。虽已闻降指挥，下安州取索元本，及令确开具因依，至今未见回报。臣闻上自执政，下至堂吏，确之党与，殆居其半，百端营救，齐奋死力。若使邪说得行，摇动正论，则朝廷之事极有可忧，此臣所以夙夜寒心，而过为陛下之计。臣窃观二圣临御以来，日新圣政，蔡确之徒不得逞其奸志，阴怀怨望，窥伺颇急，然而深情厚貌，未尝形见。今乃无故作为此诗，臣恐祖宗神灵，天地眷祐，疾恶贯盈，而以此机授陛下也。臣伏见李常、盛陶居风宪之地，目睹蔡确无礼于君亲，而依违观望，曾不纠劾，及朝廷已有行遣，方始备礼一言，而又是非交错，皆无定论。翟思已下，仍更不见章疏。御史如此，纲纪何赖焉！彭汝砺在侍从论思之列，不以疾恶为心，反用开告讦之路为解。其馀进说之人，臣虽不能知其名氏，然其所主之论，计与汝砺不甚异也。臣窃谓李常等居可言之地而不言，虽言而阴持两端；彭汝砺等不任言责，辄敢进疏，宜有高远之虑，出于世俗之表，而义存君亲者反责其告讦，悖逆不道者欲置而不问。夫告讦之不可长则是矣，至于睥睨两宫、包藏祸心者，乃为可长乎？朋邪罔上，孰甚于此！若非确之事发，则群小比周，无由彰败。惟望圣心先定，勿疑流言，诛锄奸慝，决行威断。庶几朝纲振举，邪正明辨，天下幸甚。

近准都省付下杭州奏，据僧正司状，南山慧因禅院住持长老善思为患，乞别差人住持。寻勘得本州祥符寺僧净源，近有高丽国僧统义天奏闻朝廷，乞来本州礼谒净源，求学佛法，显有讲学戒行，闻于海外。州司给帖净源，往慧因禅院承替善思，开讲住持。今据慧因寺知事僧晋仁陈状，当院元是禅院，今蒙本州补传教僧净源住持，窃知当州兴教寺元是禅寺，后来本州奏闻永作十方教寺，乞依兴教寺敷奏，永作十方教院。州司勘会净源委有讲学戒行闻于海外，兼近据高丽国僧统义天舍施到教藏经文、佛像什物，安著四方僧众，逐日焚香修礼传教，已有伦序。今来乞依兴教寺例，将慧因禅院改作十方教院住持，别无妨碍，伏乞朝廷特降指挥。本部寻符杭州钞录兴教寺乞依十方传教住持令文去后，今据本州状，钞录到嘉祐五年八月二十四日宁海军帖，近据僧正永兴等状，伏睹兴教寺奉使帖，请讲经僧梵臻归寺作十方禅教住持。其梵臻戒节孤高，讲业清苦，众所归向，学者抠衣。今来兴教寺欲乞依本州天竺寺例，降敕永远作传天台教寺十方住持。本州寻勘会梵臻素有节行，为众所推，遂选请本僧住持。今欲乞将兴教寺依天竺寺例，作十方教寺住持，遂具状奏取敕旨。八月一日中书劄子奉圣旨依奏，本部看详，兴教寺元系十方禅寺，后来改作十方教寺，今来杭州所奏慧因院已是十方禅院，乞改为十方教院，依得兴教寺体例。太中大夫、左仆射臣大防，太中大夫、右仆射臣纯如，太中大夫、守左丞臣存，太中大夫、守右丞臣宗愈，尚书阙，朝散郎、试侍郎、充实录修撰臣佃等言。元祐三年五月日，承议郎、祠部员外郎臣翟思（未到。），朝散郎、守主客郎中兼权臣陈轩上，朝散郎、试给事中臣顾临读，正议大夫、守门下侍郎臣孙固省，太中大夫、尚书左仆射兼门下侍郎臣大防审，侍中（阙。）右劄依奏，谨据如右，谨以申闻，谨奏。

郡守丹阳翟思子久、监郡龙溪黄彦臣叔粲、晋江南安令长乐陈毅子中、三衢吕防节之、幕官建阳丘处均平叔、莆田方次夔潜礼，同游延福寺，瞻弥陀石像，谒崇应公、无等禅师龛，由聚秀、圆通阁，登秦君、蔡公亭、白云堂，观菩萨坑，钓龙井以还。元祐丁卯孟冬二十有四日。

夫人神相因，城隍神保釐一州，犹太守也。越为督府，为守者得总制一路，视古方伯连帅。而州治因山以为基，有若迫窄，然以楹计之，无虑千数。危楼杰阁，虚堂广榭，错起于山之上下。而城隍神庙在山之西，距州治百步，支离罅漏，虞于压覆，不足以妥神。而像塑失工，不能含见威神。风薄尘坌，颜色服章晻惨剥裂。谒者或怠见于色，无以感格灵贶。绍圣丁丑孟夏，龙图翟公思来治州事。始至之日，公使库负民钱百万，燕衎以时，馈遗有节，不阅岁，既以其赢尽偿所负，以纾民匮乏。于是彻城隍庙而新之，高明靓深，环以门庑，神位其中，左右以序，损益润色各擅。其相凛然，人望而畏之。按、越自隋末始迁子城于此，榛莽不治。至唐右卫将军庞公玉，始营州治，且有善政。其死，州人德之，祀以为城隍神。梁开平二年，钱镠表上之，诏封崇德侯。镠以诏刊石，揭于庙，然其事不见于书传。镠得其详，疑有所自。子曰：「丘之祷也久矣」。翟公方在，隐约己不妄交际，毅然自任以天下之重，识者许之。东南学者从公问学，唯恐后。盖公所养如此，故能为朝廷识拔，一为谏官，三为御史，信其所学，不以声利易其操，克有终始，为世司直。自元丰历元祐、绍圣几二十年，朝廷屡更执政大臣，自非取舍，未始或同。当是时，士由州县猎取贵显者多矣，甚者致位公相，而斥逐随之。公每以公议在选中而卒亦龃龉不合，然亦不失为台阁耆旧，偃息方免。观公出处，则其祷久矣。新是庙，非以徼福也。肃恭神明，理适然尔。《诗》曰：「靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福」。公虽无意于徼福，神其舍诸？方且介以景福，而申之以难老，日新而未艾也。庙成于戊寅五月戊申，而丁丑季冬癸卯，经始之日也。越州萧山县主簿吴赜谨记。

臣伏见陛下即位之初，承奸凶用事，四方凋弊，国用匮乏之后，兵政不修，将卒骄惰，城池楼橹未经修葺，一旦金人掩至城下，四方勤王之师未有至者，人人惴恐，士大夫至委职而去，危急甚矣！独陛下奋发乾纲，宵衣旰食，经营备御，慨然策励，二三执政大臣，固守宗社，将士戮力，人心安固，都城百万之家，无一动摇者。伏自金人退师，益修守御之具，戒畿甸之兵，为保伍之法，召诸道之兵，为赴援之期。东南转粟，舳舻相衔，选将陈兵，常若寇至。陛下固守都城之志，可谓坚矣，为臣子者义当率心协力，宣布德意，使遐迩之情莫不安帖。臣访闻中亮大夫、同州观察使、知东上閤门事王子久，世袭膏粱，无所知识，辄敢对众宣言，建避地之策，动摇朝廷，规喧众听。外廷传播，莫不骇愕，流闻四方，为害非小。欲望陛下特出睿断，将子久重行黜责，仍乞速降诏旨，布告中外，以靖国人，不胜大愿。取进止。

某伏闻丞相之印，明天子久未有所付，海内延颈，日伫显册之颁，盖踰年于此矣。属者恭审诏自中出，告于大庭，卿大夫则相贺于朝，士庶人则相贺于家。乃知明天子必待其知之深而后用之，富公、韩公之登庸，直如是耳。某在远，不得从百事诣光范门，敢致一笺于衮衣之前，伏乞钧览。

淳熙丙申，立春气应，皇帝庆太上皇寿于德寿宫，大赦天下，文武升朝官并许加封父母，中外蒙恩者不可计。独计台省寺监职事官不啻千百人，其及亲者才二十有三，而军器少监兼考功郎官王君之母太安人徐氏在焉。命书既下，合监之僚属暨六曹同舍郎皆踵门贺，退而咨嗟叹息，咸谓妇人能教子以儒术起家者固少，而有子入为王官者加少，若乃国家非常之庆，丝纶再命之宠，是又千载而一遇者。非积善在躬，享有多福，曷至是哉？呜呼，可谓荣也已矣！居久之，太安人疾作，少监请于朝，愿假使者节若太守章出便医药。天子与大臣嘉少监在考功能以精明澄四选，强毅任众怨，方显用之，不听其请也。已而太安人竟卒，于是前日之客复吊少监于庐，予亦至焉。少监杖而泣曰：「吾母之贤，朝士举知之。子久以文知我，顾不知吾母乎？愿以铭为托」。他日，遂以其乡人将作少监兼吏部郎官吴君飞英之状来，则序而铭之。徐氏世家处州之青田。太安人曾祖新，祖棠，父顺。年二十二嫁同郡王公长方，逮事舅姑，以孝谨闻。王公故贫，与二弟大方、义方俱嗜学。自太安人来归，家事日理，不以衣食累其心而专于书，故大方登博学宏词科，义方亦有声上庠，起家永福尉。独公困踬不偶，与太安人日夜教子，及见其登进士第、中学官选而没，复赠右承事郎。太安人慈祥勤俭，绰有容德，待娣姒以诚，御婢妾以恩。少监每与客语，辄耳属于屏。既归，枚数曰某贤可与游，某不贤勿亲也，后多如言。盖从其子官于朝者五年，劬躬择邻，迄获丰报。初以乾道九年冬郊祀恩封太孺人，至是盖进封云。其卒实三年四月十六日，享年六十有九。是岁十二月甲申，葬于丽水县灵隐山承事公之侧。生三男：信，即少监也；价，常与国学荐；称，早世。一女，适进士何京。孙三人：一男二女。铭曰：

光辉为阳，晦藏者阴。婉婉女士，难乎邦闻。猗与夫人，克艰于始。禄不从夫，幸哉有子。子也多才，夫人成之。国有大庆，夫人膺之。遂都荣名，人以誉叹。归安斯丘，永矣奚憾！

绍兴三十二年，侍读洪遵进读《三朝宝训》，至太宗，问：「君子少，小人多，何也」？吕蒙正曰：「此系时运盛衰。苟邦国隆盛，则君子道长，及乎将衰，则小人在位」。上曰：「吕蒙正所言君子小人系时运盛衰，朕以为不然，正在人君如何耳」。

臣尝伏读国史，历观君子小人之消长进退。其所以互相排斥者，大略凡四变。自元祐初，司马光为相，登用正人，屏逐群小，王岩叟八疏论章惇，刘挚九疏论蔡确，孙觉七疏论韩缜，苏辙、吕陶、孙朴、朱光庭五疏论安焘。如京、如卞、如布、如惠卿，诸贤攻之亦不一疏。其间或有以参用熙宁旧人，以绝异时朋党之祸者。光曰：「天若祚宋，必无此事」。故其始也，号曰君子攻小人。司马光死，吕公著老，挚、大防相继秉政，而议论之偏，君子亦自相矛盾矣。吏额，细事也，而主挚者攻大防，主大防者攻挚；歌哭，戏语也，而主颐者攻轼，主轼者攻颐。向使挚与大防融以善意而无隙之可乘，则何由有秦汶分朋之讥？轼与颐开布以真诚而无衅之可入，则何由有川洛异党之谤？异时八关五鬼之号，彼执我仇，仇者反得以议我矣！故其末也，号曰君子攻君子。方绍圣初，杨畏引用王氏之党，而元祐之君子孤矣。李清臣倡为绍述之号，而国家之正论变矣。故张商英之始攻元祐大臣也，榜朝堂者凡十五条；翟思之攻正人也，乞追降者凡十四士；郑雍、杨畏之攻刘挚、苏轼也，具党人之姓名者凡三十辈。黄庆基谓洛党虽衰，川党复盛；周秩谓大防恶党半已出外，半犹在京。甚至岭海之臣，欲重镌责，墟墓之人，亦复追仇。前日之去小人也何其恕，今日之逐君子也何其惨！故其初也，号曰小人攻君子。章惇入相制词，布所草也，而因进拟之失，布倾之。安焘执政，焘与惇素所善也，而因驳议之多，惇排之。举从臣之议，布既倾卞；建皇储之议，蔡又倾章。主一人也，蔡主序辰，章则主镗；恶一人也，章恶嘉问，蔡则恶种。章、蔡由是不盛矣。虽迹在元祐，心在熙丰，以杨畏之捭阖，终不免于斥去。在元祐则尽更元丰之所守，在绍兴则阴匿元祐之所为，以许将之硕望，犹不免于降黜。权势相轧，浇薄互煽。至于平日以兄事人而不得使之入京，以子事父而不得使之久于其位。故其终也，号曰小人攻小人。逮夫君子之道既消，小人之去既尽，不得已而倚用庸人，则如人一身受病，参苓乌喙既已屏去，而复命无恒之医，下不对病之药，其何以起民痼而延国脉哉？故尝以为元祐之初，如五阳之《夬》；元祐之末，如《同人》之吝；绍圣之初，如五阴之《剥》；绍圣之后，如二女之《睽》。若使元祐而听程颢无自分党之说，则必不重贻绍圣之害；使绍圣而用陈瓘无所偏重之谕，则必能参用元祐之人。国是既明，人心归一。正人必不指邪人为朋，邪人必不指端人为党。中原之祸，亦冥消于转移之间矣。观乎此，似若关乎气运之盛衰者，而我孝宗皇帝识高见远，乃谓正在人君。猗欤盛哉！抑诡怪，行大中，实有赖于皇极之主哉！