隋唐之际，天厌乱久矣。高祖始受命经营创造，天下略平。太宗宏谋远算，以底大定。高宗昏庸，权移武周，中宗继之，韦氏夺柄，唐之基绪，绝而后续。此二者皆起于女子之祸，而不生于天下之变，岂待拟议而后明乎？然自天宝至天祐，始终几二百年，变故数起而遂及于亡者，何也？迹其衰丧之端，盖有四焉。一曰方镇，二曰四夷，三曰奸臣，四曰宦者。四患之生，则又有所从矣。方镇之患，生于倚之过重而养至彊大；四夷之患，生于茍其为用而不复禁制；奸臣之患，生于听任之惑；宦者之患，生于危难而赖其功。其生虽异，而其迹相表里。内有以召，则外有以应。惟其明君忠臣，或禦于外，以定内之势；或制于内，以成外之功。是以乱而复治，危而复安。及其内外之患并起共攻，而上下无以制禦，则天下崩解而不可支，此唐亡之明验也。藩镇诸帅，分列四方，大者千里，少者数郡，建幢授钺，犬牙错峙。沿边皆置节度府，范阳、朔方兵至十万，威武相高，暴戾相胜。一旦窥伺国衅，卷甲而前，则中原丘墟，天子播越。乱根逆萌，既无以制，然后加之王爵，以安其意，赐之金券，许其自新，姑息继世，幸于无事，此倚之过重而养至彊大也。肃宗之初，志在恢复，西戎尝引军赴难，收复二京，亦赖其力。代宗时寇孽未殄，又尝率众讨逆，既与之和亲，又待以殊礼。西戎之性，暴而无厌，及大历之际，吐蕃侵掠，屡至近辅，卒犯京师，此茍其为用而不复禁制也。明皇之于国忠、林甫，代宗之于王缙、元载，德宗之于赵赞、卢杞，此听任之惑。辅国、元振始建宝应定策之议，而宦官张盛，此危难而赖其功也。国忠、林甫既专政，乃有天宝之乱；缙、载、辅国、元振既用事，乃有大历之寇；赵赞、卢杞既擅命，乃有奉天之危；此内召而应也。然天宝之乱，则子仪、光弼能靖大难，再造王业，而天下不遂坏；大历之寇，则又为子仪荡平，而中原不遂失；奉天之危，则浑瑊、李晟竭其忠力，以清妖祲，而王室不遂亡：此之谓禦于外以定内之势。德宗之季，以延赏之怨罢李晟，以延龄之谋废陆贽，始置护军中尉、中护军，以兵授阉尹。当此时，奸臣宦者之势可畏矣。宪宗愤威令之不振，勇于拨乱，诛刘辟，执李锜，讨王承宗而不疑。一用裴度，则淮西之孽扫去，逆藩叛将，蓄锐丧气而思效顺。穆宗之时，崔植、杜元颖不知兵，朱克融之乱，复弃河朔，元稹与魏宏简交害国政。至于文宗，则守澄有勋，宗闵为相，甘露之败，京师喋血。当此时，奸臣宦者之势又可畏矣。武宗以雄谋勇断抗举国势，一用李德裕而诛陈行泰，破回纥，讨刘稹，皆有成绩，而寇孽不敢肆其暴：此之谓制于内以成外之功。僖、昭之际，主德既昏，令孜、复恭擅执威柄，卢携、张浚辈为之辅翼，既有沙陀之侵暴，又有朱温之吞噬，则天下之势固去矣。呜呼，唐三百年而治乱循环如此，为万世之策者，安得不远监而深虑哉！

熙宁十年秋七月乙丑，河决于澶渊，东流入钜野，北溢于济，南溢于泗。八月戊戌，水及彭城下。余兄子瞻适为彭城守。水未至，使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。自戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞东西北门，水皆自城际山，雨昼夜不止。子瞻衣制履屦，庐于城上，调急夫、发禁卒以从事，令民无得窃出避水。以身帅之，与城存亡，故水大至而民不溃。方水之淫也，汗漫千馀里，漂庐舍，败冢墓，老弱蔽川而下，壮者狂走，无所得食，槁死于丘陵林木之上。子瞻使习水者浮舟楫，载糗饵以济之，得脱者无数。水既涸，朝廷方塞澶渊，未暇及徐。子瞻曰：「澶渊诚塞，徐则无害。塞不塞，天也，不可使徐人重被其患」。乃请增筑徐城，相水之冲，以木堤捍之。水虽复至，不能以病徐也。故水既去，而民益亲，于是即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰：「土实胜水」。徐人相劝成之。辙方从事于宋，将登黄楼，览观山川，吊水之遗迹，乃作黄楼之赋。其词曰：

子瞻与客游于黄楼之上，客仰而望，俯而叹曰：「噫嘻殆哉！在汉元光，河决瓠子，腾蹙钜野，衍溢淮、泗，梁、楚受害二十馀岁。下者为污泽，上者为沮洳。民为鱼鳖，郡县无所。天子封祀太山，徜徉东方，哀民之无辜，流死不藏，使公卿负薪以塞。宣房瓠子之歌，至今伤之。嗟惟此邦，俯仰千载。河东倾而南泄，蹈汉世之遗害。包原隰而为一，窥吾墉之摧败。吕梁龃龉，横绝乎其前；四山连属，合围乎其外。水洄洑而不进，环孤城以为海。舞鱼龙于隍壑，阅帆樯于睥睨。方飘风之迅发，震鞞鼓之惊骇。诚蚁穴之不救，分闾阎之横溃。幸冬日之既迫，水泉缩以自退。栖流蘖于乔木，遗枯蚌于水裔。听澶渊之奏功，非天意吾谁赖？今我与公，冠冕裳衣，设几布筵，斗酒相属，饮酣乐作，开口而笑，夫岂偶然也哉」？子瞻曰：「今夫安于乐者，不知乐之为乐也，必涉于害者而后知之。吾尝与子冯兹楼而四顾，览天宇之宏大。缭青山以为城，引长河而为带。平皋衍其如席，桑麻蔚乎旆旆。画阡陌之从横，分园庐之向背。放田渔于江浦，散牛羊于烟际。清风时起，微云霮䨴。山川开阖，苍莽千里。东望则连山参差，与水皆驰。群石倾奔，绝流而西。百步涌波，舟楫纷披。鱼鳖颠沛，没人所嬉。声震雷，城堞为危。南望则戏马之台，巨佛之峰，岿乎特起。下窥城中，楼观翱翔，嵬峨相重。激水既平，眇莽浮空。骈洲接浦，下与淮通。西望则山断为玦，伤心极目。麦熟禾秀，离离满隰。飞鸿群往，白鸟孤没。横烟澹澹，俯见落日。北望则泗水湠漫，古汴入焉，汇为涛渊，蛟龙所蟠。古木蔽空，乌鸟号呼。贾客连樯，联络城隅。送夕阳之西尽，导明月之东出。金钲涌于青嶂，阴氛为之辟易。窥人寰而直上，委馀彩于沙碛。激飞楹而入户，使人体寒而战栗。息汹汹于群动，听川流之荡潏。可以起舞相命，一饮千石，遗弃忧患，超然自得。且子独不见夫昔之居此者乎？前则项籍、刘戊，后则光弼、建封。战马成群，猛士成林。振臂长啸，风动云兴。朱阁青楼，舞女歌童。势穷力竭，化为虚空。山高水深，草生故墟。盖将问其遗老，既已灰灭而无馀矣。故吾将与子，吊古人之既逝，闵河决于畴昔。知变化之无在，付杯酒以终日」。于是众客释然而笑，颓然而就醉。河倾月堕，携扶而出。

府君讳珏，字仲温，山阴人。为人深厚温雅，老谋壮决，与仁相资。少失所怙，事母兄甚孝悌。兄早卒，遂应门户，不得一意于学，然其操行有馀，学者多不及也。闻人寸长片善，乐称道之。使在虞庠夏校，虽缀国老乡先生可也。常励诸子为学，曰：「吾本搢绅儒家，可自寂寥无闻耶」？诸子承其意，争自树立。其门下客多相继掇词科，而诸子独未能如志愿。府君尝以问我，对曰：「读书必效，譬如服食仙丹，今虽未功，后当有證，惟俟之而已」。府君以予之言为然。尝梦异人授以术，可化丹砂为黄金；既觉，尚识其方，按以求药，皆信，然终不为也。享年八十有一。平居安强，德尊福备。生日，内外族姻举觞为寿，至溢出庭外，可为盛矣。绍圣二年夏，予被命守海陵，府君洒涕与予别，曰：「我旦暮之人耳，公他日昼锦来归，某定不复见矣」。予亦为之嘻吁。明年十二月甲子，府君果卒。其卒时，如客得归，欣然就驾，何其达也！尝闻之，自古圣贤，死皆不亡，其智气在上，往往挟日月，骑星辰，傅说是也。府君实说之后，今能死如此，光灵不昧，必有在矣，宜不与卉木同荣，灰土共尽也。曾大父光弼，大父安遂，皆终县令。父宗翊，有德乡里。夫人钱氏，后夫人周氏。媲德合善，中外宜之。五男子：天秩、天牧、天启、天勤、天叙。孙九人：汝亮、汝丹、汝谐、汝能、汝贤、汝为、汝翼、汝楫。孙女十有二人：适奉议郎褚理、鄂州蒲圻县主簿陈处、进士褚唐乡、张纬、桂简思、张规、褚交、戚晔、张𢦦、陈师皋、馀尚处。曾孙女六人。天秩、天叙与其孙女归戚氏者，皆已卒。府君之葬，以五年四月甲子，在紫洪澳。周氏后府君三十有五日亦卒，遂以祔。铭曰：

是封是树，于斯藏，亦于斯慕。

熙宁七年秋八月，上以久旱，精祷天下名山大川，诏右谏议大夫、知广州程公致祠南海洪圣广利昭顺王。已而休应云获，复命公行赛谢之礼。时黄稹、赵光弼为献官，黎献臣、谭粹摄奉礼，太祝陈端与公之子德叟、义叟陪位。冬十月十八日苏咸记，李穜书。

君张氏，讳鼎，字正之。张氏得姓远，周宣王时有张仲，春秋时有张老，两人最显。其后杜陵人张汤，以法律取汉三公，传子安世，至纯，凡七世侯。盖班固尝言，冯商称汤与留侯同祖，而司马迁不言，又怪汉兴以来侯者百数，而未有如富平久者，意汤虽酷烈，以其推贤故有后。而余尝窃以谓：留侯岂特其才智汉无双，而辅汉救民于亡秦虎狼涂炭之中，生息二百馀年，事成乃翛然推而不居。本其处心，使世果有辟谷不死之说非妄者，如良乃当得之。而良死，仅传子不疑即绝，此不可知者。及得商所称，然后乃知汤之忮刻，虽其达贤，恐不足相补；而富平之所以久，殆良祖以来，君子长者之风故。迄今虽分裂微晦，然张姓遍天下，亦盛矣。而君之先盖郓州须城人，自五代之乱，累世隐居，以孝称。逮君曾祖，始徙济州钜野。而讳宗孺者，君考也。富而好施，以壅培其子读书为士，君用勉砺有立。初，泰山孙复家居传经，声闻山东，其一时贵人贤士争师之。后仁宗召复居太学，而君往执弟子礼，因尽得与其门人高第游。受复《春秋》尊王说，然犹以取科名慰亲意为事。而于时翰林郑公獬、滕公甫，场屋声藉甚，亦与君厚，乃以诗赋举进士，不中第，治其业益勤。会其父病，就养者累年，因叹曰：「士遇合有命，若可以力挽取，非命也」。遂不复措意。寻遭父丧，茹蔬摧瘠，自是益外名誉、略威仪，乡人之贤不肖、善恶皆与之齿，穷阎寒家，庆吊必在，虽涂潦不乘，曰「无以见里之老人」。家故饶于财，而奉养薄，不以饶故欲可侈，而易其所闻于儒者也。至赒人之急，则竭其力恐不逮，故食客常满堂。尝买田三百亩，以待宗党之贫无归者，使葬且养焉。岁凶，出粟数百斛食流殍，所活以千计。为人宽厚坦夷，喜读书，乐善而好信。乡人有争者至，就平曲直，劝譬而去，无不满意。此其身既不偶而退行之家一二之大概也。母房氏，有淑行，老疾危甚，君夜祷于庭，即梦得期三年，后如期亡，人以为孝诚所感云。娶许氏，继孙氏，皆善其内事。子一人仲原，尝以进士举礼部，讲肄有闻，工为诗，温恭乐义，致客之多，如其先人。五女，嫁房经、薄演、高脩、房之才、程献夫，皆同郡良士。而经以明经，献夫以进士，俱尝预计偕。诸孙男女八人：男绅、询、绩、纲、绍。女长适进士翟光弼，馀二幼。以元祐六年六月甲辰卒，年六十有八。初，君考以上，皆葬钜野之比干村，而地多水，君疾且革，语仲原曰：「欲为先人改卜，今不能，以为恨。汝无忘吾志，则是吾不没也」。仲原泣曰：「诺」。既而卜任城县之谏议乡吕村，吉，乃迁其先柩及君与两夫人之丧祔焉，实元符二年九月某日也。仲原与余儿曹俱学相好，求铭。昔马少游常哀其兄援「慷慨有大志」，以谓士生一世，取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，使乡里称善人，斯可矣，致求盈馀，且自苦尔。而援后遭光武，立功万里之外，光于竹帛，亦可以无憾。而当其卧浪泊时，至念少游平生语，若不可得。方余年少，意援老惫志易，不然何愧于少游者。后余宦学四方，无所成就，既未有援毫发可以厌足，加齿未若援老也，而已非元龙上床之意，从许君问舍之事，不自知与前日之虑易，然后益知少游达识，果足以愧援。而君亦优游耆艾，无慕于世，当《易》一爻，不出户庭无咎者。以是铭君，其谁曰不然！铭曰：

士生委质功业林，匪学问意皆侈心。使成炟赫固莫任，况事与志常岖嵚。尾闾其损得蹄涔，一羽之徇捐千金。少犹颖脱中悔侵，念平生语安可寻？但自恶影忘息阴，有良里士裂冠襟。不与一世驱骎骎，高明之室有物临。取裁足尔吾良箴，瓶轠于瓽惟久淫。澹泊可守宁适今，畏名勿取神所歆，后枝叶茂由根深。

大圆顿教，不以世求；妙静明心，不缘他悟。既众生本自成佛，则祖师何以为人？但救沉流，聊加警策。面壁无语，不妨满谷清风；只履西归，依旧一天明月。自兹而降，得度者多。况普光淮上之静居，大圣唐来之显化。久虚法席，盖俟名流。齐公长老上人授祖祖心、提方方印。默时渊妙体用，推向一坑；语则雷惊纵横，流出千偈。今者诸方咸说，四众同音，不远千里途，不动一茎草，刹那即至，燕坐宛然。光弼得子仪之军，何烦申令？韩信夺成安之壁，也要作家。阿谁曾缚汝来？那个是不精厎？空劫前三世，无佛时一言。如是接人，方名传法。

尝谓天下有至公之议，智者不可以明而屈，勇者不可以力而屈，辩者不可以言而屈，富贵者不可以位而屈。一有私其智，矜其勇，穿凿其辩，虚憍而恃富贵，屈天下之公议以就乎我，则当时讪之以为非，后世指之以为罪，于是君子知至公之不可屈也。故凡事机所欲为而有不可者，必不欲决达其志以取夫拟议者之众。此郭汾阳之不释憾于李临淮，诚畏夫至公之议有所在也。至于张保皋之不杀郑年，又非公议之所可拘矣。杜牧论其事，以谓汾阳优于保皋，愚三复其言，知牧之有党也。夫牧为唐臣，而子仪亦为唐臣，惟其时不同，故牧之言不敢以蛮夷加中国，而以保皋为劣，得非以此故耶？大抵因牧之言而辩之，则牧之说破矣。夫保皋、郑年居徐州，汾阳、临淮隶籍思顺，皋以齿、年以才不相上下，临淮、汾阳以所敌而不相能，其猜怨则相若也。保皋镇青海，汾阳为节度，其富贵则相若也。及临淮持节，分朔方半兵出赵、魏，临淮入请曰：「一死固甘，乞免妻子」。汾阳趋下堂、持其手勉之以忠义。此汾阳之贤也。年投保皋，冯元规谓曰：「尔以所投，去生取死」。而年至保皋，保皋卒不杀，为人之常情。宁牧不思夫富贵之难感动，而私忿不复者，人之所难能也。且保皋之不得年不为忧，而杀之不为损，居蛮夷中无法度礼义所在，而蛮夷之性，汎骛不渝，彼岂知夫天下有公义，不可以私怨杀人者一至是耶？保皋之志宜快也，而反以为欢，复分之兵使平难，其所存可知矣。观夫光弼说王忠嗣之立赏以收石堡，坐降二将，与夫指顾军中，军中不敢仰视，其才必有过人者。使子仪当受命之时，因事中伤之，则天下必曰子仪之杀光弼也以前日之嫌，然则子仪岂人也哉！而又光弼之材，诚有可用，其不杀也宜矣。故曰，子仪诚畏天下公议，而不杀之，非不能也，势有不可而不敢也。若是，则保皋为优矣。且牧之讥居易为文作纤艳不逞，而称宁陵之围，昌杀其甥为当。史既评其非是，然则牧之论兵，愚不敢不与。至于去取乎人，牧之未免乎有党也。

熙宁岁次癸丑十二月丙申距甲寅六月辛未，府帅谏议程公凡四谒南海广利昭顺王，盖将天子之命，求雨于神，而两祷两谢之，获应颇异。前太守有一至庙下已二十馀年，而后寂寥无传，今公戾止，何其伟欤！亦足为灵宫一时之盛事，资邦人百年之美谈也。时献官黄稹、赵光弼摄奉礼，黎献臣摄太祝，富临辄记于退之之碑阴云。公之子德叟、义叟陪位。

臣尝考古之帝王举大事，决大议，谋不可不广，而断不可不独。晋武帝欲伐吴，群臣以谓未可，惟张华赞成其计，故一举而平江表。唐宪宗欲伐蔡，众议排沮，惟裴度与帝意合，一举而擒吴元济。韩愈颂其功，曰「凡此蔡功，惟断乃成。不赦不疑，由天子明」是也。今陛下以圣明英武之资，方金人退兵之际，首以善后之计下询于前宰相。臣料诸臣者，或以谓当用兵，或以谓不当用兵，或欲且保江南，或欲经理淮甸，或欲坚守和议，或以谓上策莫如自治，或以谓来则拒之，去则勿追，乃禦戎之道。人人所见既不同，则议论必不一。若夫稽考已然之事，斟酌今日之势，孰利孰害，孰缓孰急，是非可否，在圣主独断而已。臣事陛下之久，出入将相踰五年。平日尝以谓若不举兵，则必不能还二圣，复中原，牵制川陕敌兵。绍兴三年春，臣已定计北伐，枢密院机速房具有案底。遇潘致尧、高公绘自尼玛哈处奉使回，恐害和议，其事中辍，今又二年矣。夫敌情反复，近尤难测。其操心坚忍，必欲吞噬我国家，陛下屈己极矣！去秋忽然兵至，其意不浅。今其去也，必大为之备。秋冬间若本国别无牵制，必举兵南来，或并兵以窥四川。在我之计，决不可苟暂时之安，而忘北向争天下事。万一欲举兵，更乞质诸大臣，参订禁从，博访卿士，谋及庶人，谋及卜筮。所贵虑无遗策，动有成功。臣年已衰老，待尽于畎亩间。妄陈所见，不中事机，惟陛下赦其万死。乞赐睿察。

〔贴黄〕臣契勘自金人搆难以来，天下之论，或以谓必讲和议，或以谓必须用兵。二说胶扰，曾无一定之论。伏睹自建炎元年至今前后所遣使命，差宇文虚中、王伦、朱弁、郭元迈、魏行可、崔纵、洪皓、龚璹、张邵辈，前后祈请，非不切至。近又遣潘致尧、高公绘、韩肖胄、胡松年、章谊、孙近、魏良臣相继入国。窃料金人国书必无果决之言，亦有难从之请，姑欲款我尔。伏望圣明深赐洞察。祈请十年，略无显效，勘量和议可成或不可成。如和议可成，则臣乞大举之策置而不用可也。如和议决不可成，则臣衰愚之言或可备收采。谨具奏知。

〔又贴黄〕臣恐今日士论，或以谓金人才退，我国家事力未全，财用未充，未能大举。臣曰：不然。若吝惜用兵之费，则秋冬间敌骑必再来，所费愈不赀矣。况此举乃因粮之策，无大费哉。今将兵閒坐，縻费钱粮，与举兵北去所费均也，但少有飞挽之劳尔。谨具奏知。

伏审远扬大旆，已届提封；爰择刚辰，已谐礼上。坐受百城之版籍，控临全晋之山河。号令蕃夷，屹长城之千里；拊循将士，争挟纩于三军。某官柱石元臣，股肱重望。才兼文武，学造天人。入则论道于三公之间，出则为连于十国之帅。故膺方面之寄，允践元戎之尊。岂惟辍颇、牧于禁中，盖欲试望之于冯翊。初开幕府，宣布上恩。边吏畏威，诸羌受职。买臣归郡，陋印绶之私怀；光弼入军，叹旌旗之改色。某缪持使节，摄领州符。虽行将拜弩矢之前驱，而不得奉櫜鞬于道左。实同僚吏，喜被风声。

朕纂承以来，深轸念虑，谓父兄在远，而兵民未抚，不欲身陷于锋镝，故包羞忍耻，为退避之谋，冀其逞志而归，稍得休息。卑辞厚礼，遣使相望，以至愿去尊称，甘自贬黜，请用正朔，比于藩臣。在建康则遣洪皓、崔纵、杜时亮，在平江则遣张邵，其为书指，无不曲尽哀祈。假使金石无情，亦当少动。近报金人一项自采石，一项自黄州渡江，生民嗷嗷，何时宁息！今诸路兵聚于江、浙之閒，朕已移跸浙西，为迎敌之计。我将佐人民，与其束手待毙，不若并计戮力，以存国家。

夫人吴氏，新安郡人，为同郡崔光弼少李妻。年五十七，以政和四年十一月某甲子，卒于广州其子耀卿之官舍。明年十二月壬申，耀卿护丧归葬郡之长南三十里永丰乡鸾坑原，始叙夫人之行实，求予铭。夫人之先世以力田为家，居乡称善人长者，未尝出而求仕。其父瀚，始以赀交结贤士大夫，名有器识，所为多可纪，一时衣冠喜从之游。夫人生而丰端奇颖，瀚教以诗书笔墨而黜女工。居无何，夫人于笔墨女工皆善，诸豪争聘之。瀚笑曰：「吾有一女，爱甚于男，所不足者非财也，何至与儿曹为偶」？立谢聘者。会少李蚤孤，以身归其伯父驾部君，至新安而驾部以前死，留不得去。瀚一见喜曰：「吾阅人多矣，无如崔君者，必以为婿」。父老谏曰：「君求婿久矣，今妄得一游士，初昧平生，独奈何予之女」？瀚曰：「吾极知崔君人材足依，毋多言」。归夫人崔氏，厚以金缯田宅畀之。故少李从学四方二十馀年，未尝以家事关心。而岁时烝尝庆吊，晨昏饮食起居，于流寓中孑然自表白崔氏之门者，皆夫人力也。及少李两荐有司，不报，倦游而归。夫人益倾赀供宾客费，日进诸子于学。岁晚或几于不足，人以为忧，而夫人处之自如。逮崇宁初，天子新学校法，次子耀卿以文学知名，中进士科，为施州州学教授、广南东路提举学事司管勾文字，奉夫人以行。人谓且享于报，而夫人卒矣，距少李卒之八年也。夫人资宽厚，孝于亲，顺于夫，慈于子，睦于宗族，而仁于僮使，静专婉娈，无一不宜。晚喜释氏书，薰祓精甚，或日一食，门内之治，绝不经意。间用声乐自娱，若淡然于世无情者。子四人，曰栎、曰耀卿、曰夏卿、曰真卿，皆力学如夫人教。女三人，适进士汪某、李天贶、汪文。呜呼！夫人始嫔崔氏而亢其宗，晚从子养而遗其累，终始皆合于义，是宜为铭。铭曰：

壸则母训，古必能之。后专组紃，鲜克承之。懿此硕媛，学而明之。夫曰匪妇，余孰成之？子曰匪母，余孰荣之？宜老宜寿，福禄盈之。百未酬一，神遽倾之。令龟崇冈，室且城之。孰贻无穷，歌以永之。

高祖取天下以三杰，而黥、彭之徒不足道也。卒之萧何囚絷，韩信菹醢，而黥、彭亦皆不得其死，独子房以三寸舌为帝者师，高祖字之而未尝名，吕后德之而不敢慢，超然远举，独能以功名终焉。肃宗中兴以郭、李，而仆固怀恩、来瑱之徒不足道也。卒之光弼为谗间所乘，遂陷嫌隙，其怀恩、来瑱亦皆不得其终，独子仪全名高节，烂然独著，权倾天下而朝不忌，功盖一世而主不疑，侈穷人欲而议者不之贬，福禄之盛，人臣莫及焉。盖子房以其智，而子仪以其诚。智之至者，既明且哲，以保其身，子房以之。诚之至者，忠贯日月，神明扶持，子仪以之。故夫因固陵之问而议韩、彭之地，因复道之见而图雍齿之封，樊哙之谏，还军灞上，则曰哙之言可听也。刘敬之策建都关中，则曰敬之说是也。天下已定，道引辟谷，闭门不出，而愿从赤松子游。若是者，岂非子房之智欤？虽智也，未尝不本之于诚。提孤军以戡大憝，仗大义以造王室，单骑免胄以见回鹘，减省驺从以过朝恩。大难略平，遭谗谮夺兵柄，而朝闻命夕引道，无纤芥自嫌。若是者岂非子仪之诚欤？虽诚也，未尝不照之以智。盖徒智而已，不本于诚，则阴谋秘计，人得以疑之，此陈平之智有馀，所以为高祖之所疑也，何足以语子房哉！徒诚而已，不照之以智，则直情径行，物得以欺之，此马燧之智不足，所以为吐蕃之所欺也，何足以语子仪哉！自古立功名者多矣，汉、唐以来，未有若子房、子仪之懿者也。有志之士，可不景慕而师仰之哉！

敕：朕登庸俊髦，分寘近列，冀资献纳，协济中兴。矧惟持橐之臣，久奉出疆之命，既还朝著，宜懋恩章。具官洪皓宅心粹夷，植德纯厚。夙蕴造微之学，兼怀通务之才。顷属多艰，选求北使，请行奋毛遂之勇，历年几子卿之多。间关百为，确守一节。忠信为国以自卫，险阻备尝而不渝。属邻好之既通，拥星轺而归觐，爰加褒数，用奖忠勤。越从次对之华，进陟西清之峻，奉真祠于琳馆，预视草于金坡。有功见知，既已隆于眷意；无德不报，其勿怠于告猷。深惟直谅之怀，伫俟论思之益。可。

祝融为高辛氏火正，以功列于五祀者，裔孙受封于罗，后为楚所并，因以国为氏。居长沙者曰瑰，仕汉为梁相。居襄阳者曰袭，仕晋为将军。居衡阳者曰玠，仕唐为监察御史。唐之季年，御史府君之子孙，避兵寇散处江左诸郡。至公之八世祖崱，复自豫章徙居庐陵。曰元、曰茂先、曰徽，公之曾大父、大父、父也，皆晦迹丘园。公讳安强，字守道。年甫及冠，父母兄相继殂谢，所以抚接弟侄，严而有容，致闺门肃睦，人无间言。性喜方技之学，阴阳图纬，多所通晓。襟怀坦夷，安于所受，不肯营营于世俗之所夸者。以故居多暇日，因作堂与亭阁，聚书教子，且延致宾友，徜徉其间，以「义方」等名揭之。尝以姻事至吾里中，与语殊款，辞气简淡，不务华巧，因以可喜。且曰：「所居虽陋，颇有溪山之胜。久欲得公诗以发挥幽致，恨无由缘，今得承接言色，窃不自料度，幸而顺许之，蒙惠多矣」。因赋翠波亭以赠之。公娶彭氏。子男二人：曰经，当郡县行三舍法时，屡应首选，不幸早卒；曰汇，能力学自立。女六人，皆得所归。李杜、彭汝梅、彭绂、彭衍、孙虚中、彭搏，其婿也。孙男二人，忠弼、光弼；孙女一人，皆幼。公享年五十有五，以绍兴元年八月戊辰感疾卒，是年十有二月壬申葬之日也。前期，汇与衍以公之族弟迪功郎、新南康军都昌县尉上行所状公之世系行治来求文，将刻之石，因为序而铭之，曰：

翠波之北，有山屹然，是曰金钟，爰辟新阡。魂如平生，尚其来游。卜云其吉，后人之休。

政和癸巳，大晟乐既成，八音克谐，人神以和，嘉瑞继至。宜德能文之士，作为辞章，歌咏盛德，铺张宏休，以传无穷。士于此时秉笔待命，愿备撰述，以幸附托，亦有日矣。公相太师蔡鲁公知公之才，以姓名闻上，诏乘驿赴阙。公久废不试，亦冀自见于时，乡人好公者，喜公复起，相与赞其行。去朝天门十里，置酒为饯，曰：「异日富贵还故乡，望车马此道上，惟厚自持」。入都门，士大夫闻公来者，相告曰：「晁次膺自此升矣」。翌日太师召公语曰：「高卧三十年，复何所得」？公曰：「未尝不欲仕也，特以罪负斥伏，若将终身，不意倒屣扫门，乃在今日」。会禁中嘉莲生，分苞合趺，夐出天造，人意有不能形容者。公效乐府体属辞以进，上览之称善。未几，中暍感疾，更十数医不得愈，命下，除大晟府按协声律，奄奄不克受，贺者及门闻哭声，入吊而去。八月，载其丧归，前日为饯者出迎河上，顾一舟夷犹而下，揭绛帛大书，乃铭旌也，读之流涕。计去时才五十日，未食太仓一粒粟，已为归人，念之尤伤。以其年九月十九日，葬于任城之鱼山，从先兆也。公讳端礼，字次膺，世为澶之清丰人，后金紫葬济之任城，今为任城人。姓氏出西王子朝，系属汉御史大夫错之后。祥符中，文元公以儒学入翰林，为文章宗工，文庄公有经济大志，参真宗政事，时称名臣，晁氏之族始大著。公之曾祖迪，赠尚书工部侍郎。生宗简，赠特进、吏部尚书。特进生仲参，赠金紫光禄大夫。公，金紫之第三子也。母公孙氏，赠永嘉郡太夫人。公以熙宁六年擢进士第，授单州成武簿，迁瀛州防禦推官，知洺州平恩县。官满，授泰宁军节度推官，知大名府莘县事。以政和三年七月二十三日卒于东都昭德坊之外第，享年六十八。娶梁氏，湖州德清令访之女。男：益之、观之，州学贡士；同之，早卒。女：长适泰州海陵县丞滕伯奇，次适贡士翟光弼，次适河南府司工曹事马承休。孙男四人：公荣、公采，馀幼。女二人，在室。平恩并大河，岁虞决溢，公始至，谕民具菑石、谨防堨，增培卑薄，疑若无事而扰者。元丰末果决小吴，浸数州，独平恩百里耕稼自给，民至今思之。在莘县时尝董役河上，告戒明一。会顿舍不便，号丁夫夜徙，部数十人，各以队行，无敢哗鬨，旁县不知也。朝廷行保伍法以寓军政，都阅武人急上功，约束苛冗，讻讻谋变，语闻于外。公方视邑事，驰马入行间，挥军大呼曰：「离立者当斩！古者教民战，使守望相助以保其家，今小不忍，先自弃首领，如父母妻子何」！咸感泣悔罪，部使者疑公掠功邀福，招以他事，坐预支公钱，从私贷法夺官罢去。流泊淮上，寓僧舍中，箔门风雨，藜羹不属，抵掌谈笑，豪气故在。后数岁西还，稍经理生事，寖饶于财，分穷赴急，惟恐不及。客至，饮酒赋诗，放浪终日。平居杜门避声迹，常困畏不若人。方岁大饥，弃小弱道上，遣人购歛饮食薪絮，浣沐负抱，一如家儿，寖长，物色所生归之。先特进葬开封，属河涨侵啮，几坏阡垄。金紫公尝语诸族改卜，未暇，公志其言。一日告于庙，祷以先志，神实许之。自钜野徒行四百里，奉其柩以归定于金紫之东，曾太夫人从焉。或曰：「古不修墓，今迁之何也」？公曰：「孝子之葬其亲，不忍土侵肤，不幸棺椁腐败，委诸水中，亦何心哉！使圣人复生，必从吾请矣。去下湿，宅高原，子孙累累相依，岁时洒扫合食，正吾祖之志也，又何罪」？议者然之。族弟以醉殴人伤，后以疾死，伤家挟仇讼是斗杀，持甚急，公召其兄，谕以引医为对，遂从流议。平生嗜佛书，暮年一意归宿，口诵手录，皆要妙语。夜卧，目有圆光，家人惊之。公曰：「先文元公修清净惠，得无碍观，每有此相，今不知何祥也，或出于情想尔」。公为人博学强记，气韵爽拔，为文清丽，雅自负，不以胜人。喜道人善，如味脍炙，与人交，开露城宇，窥其中不见藩键。遇事见理明速，必奠而后发。论人材取大致可法，不及所短。有文集十卷藏于家。呜呼！斯人已往矣，不可作也。予既以词哀之，今又铭其墓云。铭曰：

天之生材，有命在人。乖暌合逢，孰职其均。我之将行，或授之手。我行遽颠，孰排于后？枯杨不春，稍复芽蘖。雷风呼嘘，干拔何日。太阿久幽，蒙面尘秽。既发其光，一折不试。滔滔大川，有艎有舟。独不能济，卒非人谋。力善自我，如表斯植。影寔随之，何有迷灭。一气回薄，不亏不成。既往不待，后者其迎。

君姓张氏，讳仲原，字纯臣，济州钜野人。累世隐德不仕，自君之父鼎始应科举，以行义闻。君生数岁，学为文章，时有动人语，诸老先生多称之。尝夜读书不寐，其母为起灭烛，戒之曰：「汝父饶于财，独一男子，当资取如意，无自苦」。君曰：「学在致禄，将以显亲也，愿从其志」。既冠，举进士，随计上试礼部，不中。居家治馆饩，厚礼知名士，问学日益高明。父得疾累年，昼夜忧不交睫，既弃养，尽哀毁瘠终丧，不窥门内。一日，尽舍其科举所学，慨然叹曰：「禄不逮亲，吾将何求，宜从吾所好」。即其居东南辟地种松竹，中为大堂，环壁架书，邀致俦好论说终日。时载酒相劳，酒酣赋诗，人竞吐奇，弹珠投璧，磊落相射，以此为乐，人亦从之不厌也。河朔大荒，民流亡，委幼弱道上，君悉养于家，饮哺浣沐，与家儿等，方春物色父母归之。饿者踵死，枕藉相属，募人歛收，藏以大冢，罗食物吊飨之，召浮屠氏，用其法咒诵解祓，以绝祟厉。士贫乏无所依，饮食居室随所须必具，间假求折券，不问，至有阅岁月不能去者，敬劳如初。平生好聚书，不计所偿，掇拾数千卷，指以示诸子曰：「吾为汝曹得良产，其利不赀，非金玉守，无替汝力」。晋魏以来迄于今，以诗名世者凡百馀家，往往成诵，至启手足时口不能吟，犹蹑蹑自喜。所为诗仅五百篇，刻意杼柚非一日，故雅丽清远，多古人不到处。呜呼，可谓一乡之良士也。元符三年五月十七日，以疾终，享年五十，乡人皆伤之。先有治命语家人曰：「吾先君欲改卜高原葬我大父，未几寝疾，泣以付我，常恐奄忽负先君语，为恨无穷。不幸疾苦，逮今弥年，甫毕大事，若有神助。死生命也，又何憾焉」！娶钱氏，武肃王之曾孙，治内有法，后君五年而亡。子男五人：曰绅，三班借职；曰询、曰绩、曰纲，乡贡进士；曰绍。女三人：长适乡贡进士翟光弼，次适乡贡进士王彤，一在室。诸孙二十二人：男曰彦辅、彦忠、彦正、彦和、彦远、彦常、彦圣、彦诚、彦圭、彦回、彦觉、彦临、彦能，女九人，并幼。崇宁四年十二月二十一日，葬于吕村谏议乡之原，并钱氏祔焉，从先兆也。昔君之父就养孑立，无他昆弟游膝下，逮君年未四十，子孙已十数人，岁时拜堂上，雁行进退，士族相语以为盛事。初，闲居不复筮，士有相好者告曰：「君才过人，冀及壮时拔身取高位，何为泯没闾巷」？笑而不答。后乡人去仕官奔走四方，稍稍重名爵，忧惫疾病，其甚者颠顿流落，殆不能活妻子。君方幅巾林下，啸吟傲睨，较其利害得丧，然后服君之高。大父以赀其家，独君数散施，寖失生事，家人为忧，益自信甚笃。自君之卒，子孙皆力学，执经庠序者数人，其一升辟雍为贡士。借使昔日侈居养，无一毫惠善及物，士大夫过门不入，后生辈无所睹闻，庸庸怠惰，至于辱身败门户，不能如今日自好无疑，此又知其贤于众人远矣。将葬，其子绅来乞铭于予。予与君晚同场屋，君之父又兄弟游也，知君尤详，为之铭曰：

有美斯人兮好脩，滔滔不愿浮我舟。馆饩奉客日与游，图书润屋后世谋。起羸掩露吾隐忧，黄金祸人无久留。千首不见东诸侯，从吾所好非所求。天实抑之夫何尤，有泉在渊满则流。前日种耘后日收，鱼冈之藏其可休。

尔等奋忠宣力，获寇执渠，既更秩以躐七阶之拘，复转官以增三级之宠。赏为至厚，思称所蒙。