恭惟某官地纪储英，天章毓粹，蔼兰猷而远馥，韬玉德以中温。王冲早显于贵游，荀羡果膺于禁选。标仪秀澈，固岩瞻之允归；衿度渊闳，岂蠡测之能际？宠崇八柱，望峻十连。练达兵机，动资于雅掾；登降帝右，日奉于咫威。绮纨无简贵之矜，竹素有游藏之好。词庭掞藻，俊域飞英。加以精鉴外融，灵机内照，云睹雅推于世范，月评素擅于谈宗。冠盖风趋，日有龙门之宴；缨緌辐辏，比闻乌巷之游。增戚里之光辉，耸名流之钦挹。以故汉闺群彦，咸跂踵而愿交；鲁掖诸生，皆曳裾而请见。若某者，才局素浅，志尚非高。矧蒙浊以装怀，复憃冥而成性。食金致诮，负乘贻讥。远谢子纶，非清平之佳士；近惭佛助，无艳发之英才。徒以甫在髫龄，便从庭学。彫虫事巧，敢逭壮夫之羞；窃牍工文，无顾偶年之忌。录废笺而且广，补购箧以廑全。兰成射策之年，始游天邑；贾谊登朝之岁，获预贤书。幸齿诸公之间，职由谈者之误。万涂争骛，效驽驾而虽勤；六组齐驱，盘蚁封而遂困。既中罹于摈衄，故益事于研修。常稽《七激》之文，用广日新之业。今者国家饰一封之驰传，总六服以搜材。家家之璧充怀，俱求善价；纷纷之袍亘道，历贽名卿。伏遇某官与进下流，曲成微品。辄阴漫于许刺，思仰簉于鲁堂。傥录謏才，特充外素，虽未迁于幸舍，讵敢恃于蒯缑？所冀盼睐生辉，剪拂增价。麝性虽烈，获登范氏之香铨；李味不甘，亦预唐贤之果录。捐躯有报，指水可旌。数日前曾贽芜编，上尘藻鉴。美芹快炙，寔自享之过丰；藏疾纳污，谅曲容而无忤。惟干犯之为戾，在启处而靡遑。蕊茹之怀，𥉉焉如失。

臣伏睹先朝所降诏书，有刑赏踰制，冤滥未伸，并仰谏官奏论、宪臣弹举之文。所以事有冤滥者，言之则臣之职当然，默焉则臣之责难逭。昨闻御史中丞孙抃奏葛闳知濠州日情状可恕，宣徽使富弼言陆经在西京日贬出非辜。朝廷并送刑部，寻具奏闻，称据闳、经案款，元初大理寺各不合书罪。然却引敕节文：「一命官犯罪，经断遣后如有理雪者，三年外更不施行」。省司不敢除落，朝廷因而中罢。窃缘闳、经所犯本是为人诬搆，前日未明白时，人犹冤之，一旦近臣既已论奏，刑部又已辨明，朝廷用三年外法以罢之，然则人之冤之也，又甚于前日矣。至如近年王冲、杨南仲、杨织辈，皆以罪废仅二十年，并不问年限，只用大臣、台谏官论列，俱得除落刑名。况闳、经亦不是自乞理雪，率皆因人奏论，较王冲等事体，岂复有异？臣愚伏望陛下圣旨指挥，检会刑部所定夺闳、经文字，许依王冲等除落罪名，则冤滥获伸，副诏书之意，邦条物议，咸得允当。若以曾系中书不行，事涉形迹，又送枢密院施行。

臣窃见先帝以戎狄骄傲，侵据汉唐故地，有征伐开疆之志，故置保甲，令开封府界及河北、陕西、河东三路皆五日一教阅，京东、西两路保甲养马，仍各置提举官，权任比监司。既而有司各务张皇，以希功赏。其提举官专护本局，不顾它司，事干保甲，州县皆不得关预，营内百姓不得处治。其巡检、指使、保正、保长，竞为搔扰，蚕食无厌，稍不如意，擅行捶挞。其保丁习于游惰，不复务农，或自为劫掠，或侵陵乡里。其本家耕种耘穫，率皆妨废，供送不办，率歛无穷，赀产耗竭，毋以为生。弱者流移四方，壮者亡为盗贼。行之数年，先帝浸知其弊，申敕州县，令保甲应有违犯并巡教官指使违法事件，并许州县觉察施行。及陛下践阼听政，首令京东、西两路保甲养马，并依元降年限收买，其剩买过数目，并充以次年分之数。又令开封府界三路团教已及半年，经朝廷按阅者，每月并教两日，未经按阅者，并教三日。陕西团校未及半年者，每月两次，并教三日，又令见教人身材弱小，或久来疾病，及本家止有一丁，病患不堪营作，并第五等以下地土不及二十亩者，并许州县保明，提举司审验放免。又令一县不得放免过二分。皆圣泽矜宽民力，于保甲劳费，虽十减五六，然保甲、保马向去点择、买养、补填，尚犹如旧；其巡教指使、保正、保长，名目犹在，于所辖保甲，恐不免须有陵逼侵渔。其四时教阅虽减日数，未免妨农。臣愚以为，此保甲若使之逐捕盗贼，则近已有指挥，巡检、县尉及弓手、兵级人数，并令依保甲未上番以前人数复置，其保甲更不令管句捕盗；若使之攻讨四夷，则此皆畎亩白徒，教阅虽熟，未尝见敌，与戎狄战斗，必望风奔溃。登极诏书敕边吏令不得侵扰外界，务要静守疆埸。然则此保甲、保马，的实有何所用？徒令府界及五路农民不堪愁苦。幸赖社稷之灵，适值累年丰稔，犹流民甚多，盗贼充斥；若遇如明道年之蝗，康定年之旱，至和年之水，则为国家大患，岂可尽言！近者群盗王冲乘保马诸处行劫，置保马本欲逐盗，今更为盗资。又获鹿县保甲斫射殴伤提句孙文、巡检张宗师，以下陵上，是乃大乱之源，渐不可长。凡保甲、保马有害无利，天下之人莫不知之。臣不知朝廷何惮而久不废罢？伏乞断自圣志，尽罢诸处保甲、保正、保长使归农。依旧置耆长、壮丁巡捕盗贼，户长催督税赋，其所养保马，拣择勾收，太仆寺量给价钱，分配两骐骥院坊监及诸军。召提举官还朝，其句当公事、巡检、指使，并送吏部，与合入差遣。如此则开封府界及五路之民，孰不欢呼鼓舞，荷戴圣德？若以保甲中武艺已成之人可惜，使之归农，即乞令逐县户马数每五十户置弓手一人，略依缘边弓箭手法，许荫本户田二顷，与免二税，或税轻者，与免若干石斗税，及户下诸般科役，本户田不足，听荫亲戚田，务在优假，使人劝募。然后召募本县乡村户有勇力武艺者投充弓手，计即今保甲中有勇力武艺者，必多愿应募。若一人阙额，有二人以上争投者，即委本县令佐，拣试武艺高彊者充。若见充弓手人有勇力武艺衰退，许它人指名比较，若胜于旧者，即令充替。如此则不须教阅，武艺自然常得精熟。一县之中，其勇壮者既充弓手，其羸者虽使之为盗，亦无能为患。仍委本州及提点刑狱常切按察，令佐有取舍不公者，重加刑典。若无人投名，乞更议优法。若尚召募不足，即且于乡村户上依旧雇人，候有投名者即令充替。若弓手数多，即令分番更互在县祗应，一年一替，其馀各分地分巡捕盗贼。每获贼，勘得赦后住止及窝藏去处，其本地分严行科责，又令出赏钱与获贼之人。其贼发地分，更不作三限科校，只令捕贼给赏。如此，则贼发之处，捕盗之人不复掩蔽住止窝藏之处，捕盗人不肯庇匿，盗贼无所容身，自然稀少。取进止。

元丰七年七月初六日，朝请大夫、知邛州事常君卒于官，享年六十一。其孤卜以元祐二年某月葬于华阳县某乡某里，以君之行状来求铭。予与君同郡，而家世往还最旧。自庆历中天下兴学，君为石室生，予亦肄业其间，始与君相从。及宦游四方，多与君接，今四十年，知君可谓详矣，敢不铭。按君之先居长安，六代祖有任唐安掾者，卒葬江原，子孙寓焉。曾祖延昱，以气节自任，所与游皆一时豪侠，然于财未尝茍得也。方是时，宣徽使雷公入蜀平寇，思得奇特不羁之士，以备其用，得见甚喜，凡捍禦术略，多从之谋。既而雷公守成都，以书招致，遂为成都人。祖思齐，性孝友，能竭力事亲，虽乱离不失其乐。考禧，好事喜儒，善择师友以教子。故君起家入仕，生有荣养，没有宠贲，赠至中大夫，封母袁氏华阳县太君，卒成其志也。君讳珙，字君璧。性颖悟，初，就学诵书，虽数百言，一阅遂记。稍长，泛观群籍，好《周官》、戴氏《礼》，凡先儒注释，异同微显，错出互见，悉能通之。尤精于名数制度，以致圭币、冠服、车符、乐舞、牢鼎、齐尊之类，用于礼者，其规范之巨狭，容色之丹黝，先后之序，繁简之差，皆能条别指数，听其言，如视诸图。作为声律，曲折中度。庆历六年，南宫试进士，孙文懿公梦得与今少保张公安道实司文柄，以「狝日祀祊」为题，君之辞章详实华润，考为第一，二公于是勉君以远到，士人始知君力学而文。既擢第，调合州军事推官，徙华州节度掌书记，用荐者言，改秘书省著作佐郎、知江陵府公安县。迁秘书丞，移福州之闽，以亲年高乞便官，得洋州之西乡，未行，丁中大夫忧。服除，转太常博士、知三泉县，历尚书屯田、都官、职方员外郎，赐五品服，通判忻州。遭太夫人丧，终制，又通判汉、遂二州，为屯田、都官郎中，移知资州。官制行，易朝散大夫、知果州，又迁朝请、知邛州。君敏于吏治，济以彊力，事不择巨细，必究极底里，然后行之，人多以为宜。在公安，承废紊之政，民苦无聊，凡赋徭讼诉，处决以平，遂号无事。会岁歉，释圭田之租，以赈流殍。三泉邑陋俗野，初不知学，君治之有馀裕，乃作庠序，择吏民子弟可教者，躬为课试，人用向儒，君之力也。怀安军三江堰以侵竞致讼，历四十年不能已，君时在汉州，两蜀使者委之按治，君钩索本末，得其情，归所侵田，而复其堰，溉润之利，凡四千顷。果州濒嘉陵，岁岁水患，君审视形势，为长堤，捍其冲，民得不鱼，至今赖之。君襟度疏简，不竞矜式，见善必褒爱，作意引汲；见不善辄暴扬，挫折若仇怨。然交游视此或少之，徐就其中，无他也。呜呼！君少励学，博览彊记，为文字，就科举，一试礼部，遂能先众人，声华翕然。茍有攀援凭藉，将之缘饰，则仕可以显已。而汲汲吏检，老于郡，不失为良二千石，盖无愧也。娶孟氏，封永安县君。子三人：景修，宣德郎；景仁，昌州大足县尉；景儒，举进士。三女：适怀州武陟县主簿刘舜臣，管勾成都路帐司文字袁平，简州阳安县尉何宗师。孙男六人，女三人。铭曰：

少也务学，求以发身。壮而从政，思以与民。六品之位，其志亦伸。三郡之治，有显厥闻。墓崇于冈，铭坚于珉。告其子孙，敢忘其亲。

越之为郡，介于江山之间，而濒川以为居，人择其膏腴平浅之地而田之。岁时山源暴流，弥漫数百里，田者废不治，居者走保山阜，患不能支。当东汉之盛时，马侯臻为其太守，为之堤其宽闲之地以为湖，既以备旱暵之灾，而暴流或下，有以潴之，又备其蓄泄之不宜也。于是作三大斗门于其山隅，以导其川于江海之内。既除其水旱之虞，而民患遂去，越人蒙其利，至于数百年之长。而湖积堙塞，与堤略平，而斗门益隳坏不治，水旱大至，无所支，越人滋不宁。嘉祐四年，赞善大夫李君茂先适治其县，诱其邑之人魏元象、魏组、戴庸等，相与谋于邑之著姓，协其力而缮之。凡费木石一千馀缗，用人之力千有馀工，于是广陵之斗门复完，而越人之患又从而息。予尝考天下之利患，见水上之事，惟《禹贡》为详。今按其书而求其地之废兴，而禹之迹往往而在。然而昔之酾而为川者，今奠而为丘矣；向之壅而为固者，今凿而为渠矣。盖三代治时之法，废于六国交侵之时，人自保其所有而安之，瀹汇排放，一附以己意，不务循禹之为迹，故民到今病之。今观马侯之之遗制，故尝巡行周视，得其利害之详，然后开湖凿门，以纾其患，以至于今。使后人袭其迹而治之，其利仍存而不废，以至于无穷矣。使夫禹之遗迹，亦若马侯之利有以更兴者，则天下水土之事，无复病于今矣，故并叙其所感者书之。嘉祐八年十月望日记。文林郎、守主簿王冲，朝奉郎、守太子右赞善大夫、知县事兼提举鉴湖、武骑尉吴安，朝奉郎、尚书屯田员外郎、通判越州军州兼管内堤堰桥道劝农、同提点银埸公事、骑都尉、赐绯鱼袋张诜立石。

臣窃以天下虽有极治之政，而不能使民不为盗也，然要能禁其为盗而已。历世以来，法严则盗衰，法宽则盗炽。国朝自近岁差役用募法，而官弛捕盗之禁；保甲行教法，而民滋为盗之心。前来滑州之单安，商州之王冲，以村野之人，逃亡之卒，一有呼啸，遂能横行，蹂践乡县，杀害官吏，以至烦遣兵将，重为骚扰，大劳大费，仅能散扑，皆由防禁宽纵，赏罚不明，而寒饥猖狂之人附之者众故也。近日制旨，既薄敛轻赋，稍还其衣食之路，又复置弓手及县尉、巡检，而捕察赏罚，并从旧典，所以防备奸恶、安养善良之意，可谓甚厚。然访闻州县不甚究心，召募弓手，至今殊未就绪；巡检兵级，多未差填。现今河北、陕西、京东、京西，所在常有盗贼，攘劫抄窃，殆无虚日，乡野闾井，人颇不安。盖前来保甲、巡检、指使既有更不管指挥，则其意固已不在于捕盗，而新复官吏，又未就职，此盗之所以乘间而作。累岁以来，民间丰稔，今尚如此，自去冬大旱，二麦失望，积谷之家，观望不发，人已艰食，臣虑将来寇盗更有甚于今日。欲乞指挥逐路监司为备盗之计，督促州县速招弓手及差拨巡检兵级，严责近限，早令数足，以时训齐，准备缓急。及再乞指挥吏部所差注巡检、县尉，略加选择，催遣赴任。近制新复弓手，所用器甲营房，令所属应副。臣伏见诸处巡检自更改后来，其廨舍营房往往阙少，或只于乡县寺舍安泊，欲乞一就下所属移挪营葺，仍委转运提刑司，候招募弓手，差填兵级，及应副事件了毕，节次具数足，及已了月日申奏，若州县明有稽违乖方，便仰提刑司取勘闻奏。臣近论役法，乞除衙前依熙宁法用坊场钱召募外，其馀弓手等役人并乞用祖宗差法，今来雇召，又须候七分方行勾抽，窃虑妨阙，伏乞检详前奏，早赐指挥。

臣伏见去年京西路贼人王冲作过，出入商、虢数州，伤害官吏，杀掳军民。今王冲虽死，馀党犹在，而成俊者为之首，自近日于杜管镇劫略，啸聚渐盛，讨扑愈难。臣访闻商、虢等州，旧有禁军一指挥，自置将以来，将逐州禁军隶延州治下，分番出戍，以致逐处守禦之人，反怠缓捕贼事。欲乞将逐州禁军，权免延州勾抽，且令在本处防守，及准备出入，所在就粮。土人可用，使之捕盗，易得其力。仍乞指挥明立信赏购募，务令早得捕获。取进止。

〔贴黄〕访闻京畿近日盗贼不少，欲乞指挥开封府及府界提点司严切督责，应令捕盗官吏，仍检点诸县弓手及巡检兵级，差填足与未足。

《春秋》之法，王臣皆书，尊王命也；公卿爵之，大夫字之，士名之，微者人之，叙王爵也。系之行事，而善恶存焉。《春秋》，古国史之遗法，侯国废，国史亦废。郡县守令循酷之迹，史笔得以传世，吏民得书于当时，继者非此无以知劝也。近世凡贤公卿大夫出而为郡县者，率书前政之名氏，树之治事之堂，曰《题名记》，揭前人之号，为来人之规鉴也，其亦古国史遗意欤。海陵郡刺史厅有都官员外郎王冲之记焉，通判之署犹阙。秘阁王公牧郡之二年夏四月，贲衔命来佐郡事。越十月，新作治事厅。工毕，窃自谓前后莅是任者不复题其名氏，何不举前辙以告来者？曰询民吏，求前人之治迹，得闻今相国梁公天圣中莅是任也，仁惠明断，民颂其德；秘阁王公之先令公明道中莅是任也，公勤清白，民怀其德。德则子孙景之，勋则天下泽之。以梁相国之勋烈，未可揆也。王令公之流庆，有大参以姚、宋之器作辅岩廊，光令公之遗德于国史；有秘阁以龚、黄之术来牧郡事，扬令公之遗政于吏民。一门振振然尤盛，继而成令公之德业，未可量也。贲欲仕者景前政之美恶，特举令公之遗事，而特为之记云。时嘉祐二年月日记。

元祐六年十二月二十五日，龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州苏轼状奏：臣近因出城市中，时有扶挈襁褓如流民者。问之，皆云自寿州来。寻取问得城门守把者，亦云时有此色人，见淮西提刑司出榜立赏，不许米斛过淮北。因此，体问得士人南来者皆云：今秋庐、濠、寿等州皆饥，见今农民已煎榆皮，及用糠麸杂马齿苋煮食。兼寿州盗贼，已渐昌炽，安丰县木场镇打劫施助教家，霍丘县善乡镇打劫谢解元家，六安县故镇打劫魏家，贼徒皆十馀人，或云二三十人，颇有骑马者，器仗甚备。每处赃皆数千贯，申报官司，多不尽实，亦有不申报者。兼颍州界亦有恶贼尹遇、陈兴子、郑饶、李松等数人，皆老奸逋寇，私立名号，与官吏斗敌，方欲结集，规相应和。近日虽已败获，深恐淮南群盗不止，流入颍州界，纵不能为大害，但饥民附之，徒党稍众，如王冲、管三之流，便不易捕获。臣又闻淮南自秋至今，雨雪不足，麦熟不熟，盖未可知，若麦不熟，必大有饥民。浙西、江东既非丰熟地分，势必流徙北来，则颍州首被其患。若流民至颍，而官无以济之，则横尸布路，盗贼群起，必然之势也。所以须至先事奏乞。若至时元无此事，臣不敢避张皇过当之罪，若隐而不言，仓卒无备，别成意外之虞，其罪大矣。臣日夜计虑，势不可缓。谨具条件如左。

一、勘会本州常平斛㪷，见管粳米三万四千馀石，通纽元籴价每斛计一百一八文有畸。菉豆一万三千馀石，通纽元籴价每㪷计七十二文有畸。小麦二万五千馀石，通纽元籴价每㪷计五十四文有畸。上件三色，并系元籴价高，纵依条量减出粜，亦未能大段平减市价，兼流民转徙失所，必无钱收买官米；虽依条许借贷人户，又缘流民既非土著，将来无缘催索；又条许常平斛㪷召募饥民工役，及许依乞丐人给米斛，不得过所限之数两倍。臣今相度，不惟饥民羸弱聚散不常，难为工役。又缘常平斛㪷本法，元只用粜籴以淮平市价，若将召募工役及依乞丐人例给与，则是有出无收，今后常平本钱，日耗不已，有时而尽。臣知杭州日，为见浙西饥馑，全赖常平粜米，所救活不可胜数。以此知常平官本，只可令增，不可令耗。屡曾奏乞立法，常平钱米，只许粜籴外，不得支用。虽未蒙施行，所有本州见管常平斛粜，臣终不敢以流民之故，辄乞费用，留以准备来春斛㪷翔贵时出粜，以济本州百姓。

〔贴黄〕若蒙行下户部，不过检坐常平条贯量减价出粜，及召募饥民工役，并依乞丐人给米之数行下，皆是空文，无益实事。乞自朝廷详酌，特赐裁处。

〔又贴黄〕元丰以前，常用常平钱米召募饥民工役，虽有减耗，却将宽剩息钱补填。今来常平官本，有出无收，若不立法禁止杂支，则数日而尽，深为可惜。乞检会臣前奏施行。

一、勘会本州见管封桩陕西军兵请受及禁军阙额粳米三千七百馀石，估定每㪷八十文，小麦三万三千馀石，估定每㪷六十文，菉豆二千一百馀石，估定每㪷五十五文，粟米三百馀石，估定每㪷九十文，豌豆五千一百馀石，估定每㪷六十文。准条，许估定价例出粜。除勘会本州军粮粳米年计不足，今将转运司钱兑籴上件封桩粳米充军粮外，其馀小麦、菉豆、粟米、豌豆可以奏乞擘画钱物，尽数兑籴，准备赈济流民。

〔贴黄〕所有逐色估定价例，并是在市实直，如蒙施行，乞依今来估定价例兑买。

右，臣伏望圣慈，悯念淮浙累岁灾伤，来年春夏必有流民。而颍州正当南北孔道，万一扶老携幼，坌集境内，理难斥遣。若饥毙道路，臭秽薰蒸，饥民同被灾疫之苦。弱者既转沟壑，则强者必聚为寇盗。欲乞特赐度牒一百道，委臣出卖，将钱兑买前件小麦、粟米、豌豆、豌豆四色，封桩斛㪷，候有流民到州，逐旋支给赈济。如至时却无流民，自当封桩度牒价钱，别听朝廷指挥。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣若不预作擘画陈乞，则仓卒之间，必难应办。若不密切奏论，至此声先驰，则恐引惹饥民，并来本州，官物有限，中路阙绝，则死者必众，反为深害。所以今来亲书奏状，贵免泄漏。臣以目昏，书写不谨，伏乞恕罪。如蒙施行，乞作不下司文字，付臣措置。

〔又贴黄〕臣所奏濠、寿等州灾伤盗贼次第，问得皆有本末，非是风传道路之言。深虑本路及逐州，各有检放赋税元未奏陈，致朝廷不信臣言。臣在杭州日，亲见监司州县，例皆讳言灾伤。只如今年苏、湖水灾，可为至甚，而台官贾易等，犹欲根究其事，行遣言者。苏州积水未退尚土城门，而知州黄履已奏秋种有望。似此蒙蔽，习以成风。伏望圣慈试采臣言，过作准备，则一方幸甚。

元祐七年正月日，龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州苏轼状奏：臣自到任以来，访问得本州旧出恶贼，自元祐二三年间，管三等啸聚为寇。已而，又有陈钦、邹立、尹荣、尹遇等，亦是群党劫杀，累至与捕盗官吏斗敌。是时，朝廷访闻以名捕此等数人，寻已捉获凌迟处斩，惟尹遇一名漏网得脱，不改前非，结集陈钦之弟陈兴、郑饶、李松等数人，不住惊劫人户。尹遇自称大大王，陈兴称二大王，郑饶称侥三，李松称管四，乡村畏慑，不敢言及。纵被劫杀，不敢申报，以致被杀之家，父母妻子，不敢声张举哀。百姓蔡贵、莫諲、董安三人，只因偶然言及遇等，即时被杀，内董安仍更用尖刀割断脚筋，其馀割取头发，及杀伤者不可胜数。每次打劫，皆用金贴纸甲，其馀兵仗弓弩并全。累次与捕盗官吏斗敌，内一次射杀弓手。兼近日寿州界内，强贼甚多，打劫魏家、谢解元、施助教等家，皆一二十人，白昼骑马于镇市中劫人。其尹遇等闻之，即欲商量应和，居民忧惧。臣度事势迫切，即差职员监勒捕盗官吏，责限收捕。有汝阴县尉李直方，素有才干，自出家财，募人告缉，知得逐贼窟穴去处。内陈兴、郑饶、李松等，见住寿州霍丘县开顺场。尹遇一名，在寿州霍丘县成家步，比陈兴等去处更远二百里。直方以谓众贼之中，唯尹遇最为桀黠难捕，又其窟穴离州界最远，遂分布弓手，捕捉众贼。而直方亲领弓手五人，径往成家步捉杀尹遇。直方母年九十六，只有直方一子。临去之时，母子泣别，往返五百馀里，骑杀一马。直方步行百馀里，装作贩牛小客，既至地头，众皆畏惧不前，独弓手节级程玉等二人与直方持鎗大呼，排户而入。尹遇惊起，彀弓驾箭欲发，直方径前亲手刺倒，众弓手皆入，方始就擒。直方本与弓手分头捕捉众贼，内陈兴、郑饶、李松三人以地近故，先九日获。独尹遇一名，以地远难捕，直方亲行，故后九日获。既获之后，远近喜快。有城郭乡村人户六百一十七人，诣臣陈状，备说逐贼凶恶，多年为害，人不敢言，若不尽法根勘，万一减死刺配，即须走回啸聚，为害转甚。以此知逐贼桀黠之甚，众所忧畏，若不以时捕获，因之以饥馑，必为王冲、管三之流。而直方以进士及第，母子二人相须为命，而能以忠义奋激，亲手击刺，以除一方之患，比之寻常捕盗官，偶然掩获十数饥寒之民号为劫贼者，不可同日而语矣。彼皆坐该赏典，而直方不蒙旌异，则忠义胆决方略之臣，无所劝激矣。须至奏陈者。右检准《编敕》节文：「诸官员躬亲帅众获盗一半以上，能分遣人于三十日内获馀党者，通计人数，同躬亲法」。今来李直方，为见众贼之中唯尹遇最为宿奸老寇，窟穴深远，众不敢近，须至躬亲出界捕捉，是致后获。既是尹遇须至躬行，则陈兴等三人须至差人，无由躬亲。若使直方先为身谋，即须躬亲先往近处，捕陈兴等三人，然后多遣弓手，续于三十日内捕尹遇一名，即却应得上条，同躬亲法。只缘直方忠义激发，以除恶为先务，而不暇计较恩赏，故躬亲出界，专捕尹遇一名，以致所差弓手，却先获陈兴等三人，遂与上条不应，于赏格有碍。考之法意，显是该说不尽。伏望朝廷详酌，只缘直方先公后私，致得先后捕获之数，不尽应法。欲乞比附上条，通计人数，许同躬亲法，为第三等。若下刑部定夺，则有司须至执文计析毫釐，直方无缘该得第三等恩赏。惟望圣恩体念尹遇等若不以时捕获，必为啸聚群寇，而直方儒者，能捐躯奋命，忠义可嘉，特赐指挥。臣又虑朝廷惜此恩例，恐今后妄有攀援。勘会臣见今于法合转朝散郎，情愿乞不改转，将此恩例与直方，循资酬奖。缘直方母年九十馀，只有一子，因臣督迫，泣别而行。若万一为贼所害，使其老母失所，臣岂不愧见僚吏。以此将臣合转一官与直方充赏，不惟少酬其劳，亦使臣今后有以使人，不为空言无实者。于臣亦为莫大之幸，且免后人援例，庶朝廷易为施行。臣不胜大愿。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣所论奏，皆有实状可以覆按。本合候尹遇等结案了闻奏，又恐朝廷未尽以臣言为信，更当行下监司体问逐贼凶恶之实，与直方捐躯奋激之状，故及逐贼未死闻奏，庶可以覆按施行。侥三是管三火中有名强贼人，管四是管三弟。此二贼欲得远近畏服，故诈称二人姓名。

〔又贴黄〕奏为汝阴县尉李直方捕获强恶贼人，乞依《编敕》第三等酬赏。候敕旨。

伏以先朝始议推行天下保伍之法，要在辨察奸伪，屏除盗贼而已。小人欺罔，遂进邪说，令教府界三路之民，使之知兵。呜呼，其亦不思而已矣！自先王道德之泽熄而礼义之俗坏，三代井田之法废而兼并之徒兴，千百年间，积习陵夷，兵民乃判。世变之异，惟圣智为能通之。以太祖、太宗雄材大略，深虑远谋，并一四海，降慑群雄，措子孙帝王万世不拔之规模，顾不知养兵之为费，而独严兵器之禁者，示民不可使知兵也。府界三路保甲，患害虽均，而河北为甚者，使者之罪也。刘定上挟章惇之奸党，下附狄咨之庸才，内纵巡教指使，恣为诛剥，外为姑息宽假，抑沮州县，使法令行乎其民，大肆凭陵，公行恐喝。故真定、获鹿之变起于后，而澶、滑之盗作于前。祖宗社稷之灵，圣听睿断之果，不惑乎奸言邪说，卒从废减，不然，患害未易知也。今馀毒遗孽，其弊犹存。奸恶之魁，既已屏斥于外；而刘定、狄咨生事起变，罪状显然，假息窃视，冀于幸免，未正典刑，深郁士民之愤。伏望圣慈察获鹿、澶、滑之变，职刘定、狄咨之由，早正其罪，重行黜削。其后来颁降教阅画一事件指挥，乞令枢密院再加详议，约束禁止，以全祖宗万世不拔之规模，则天下幸甚！

〔贴黄〕周世宗复三关故地，我祖宗平四方僭窃，未尝藉民兵也。前日陕西军贼王冲盘礴数州之间，每入团教场，则保甲环拜纳兵仗而走，则知保甲不足用以战，而适足为患耳。刘定、狄咨以教场内地所种菜，配卖与保甲，取其入为己用。定、咨身且如此，则左右使令之人，安得不肆为诛剥乎！

府君讳某，字子平，姓李氏。惟安陆之李不能纪其所从来，盖有上世为安陆人，兴于田间，遂以资长雄其州。府君之父讳惟清，有阴德于其乡。府君晚生早孤，而器宇闳深，化居微物，不赫赫惊人，坐致钜万。性无偏嗜耽玩，乐信义，喜推有馀补不足，其天资也。皇祐中，岁大艰，通判州事黄师旦以令劝分，府君为之率人争应令。既而大疫，死者横道，又皆为之槥椟。师旦罢官去，他日道出安陆，路旁得孤弃穷独者数十人，与之俱来，使人召府君付之，曰：「非君，谁能活之」！府君欣然如受赐也。平居视岁之盈虚，常上下谷价，贵入而贱出，民仰之以不忧，未尝乘人之急贱取人田，故败家之田多归李氏。有里姥善为生，无子，而夫不肖，来托黄金一箧，请密而愿勿言。久之，姥夫病且死，府君召證佐还之。姥初惊曰：「无有」。府君不应答，姥乃笑曰：「公大人，不受我私。老妾晚纳一夫，惰游不作业，以为尽于饮博，不若助公施，尚可活数百人」。府君曰：「物固有幸不幸，与人居，老矣，又忍欺之而死乎」？姥乃泣谢，闻者皆叹息之。方是时，年三十馀矣，诸子稍长，乃命次子谋儒治家，第三子通儒就学，已而皆如意，士大夫亦服其知人。通儒盖登熙宁六年进士第，府君及见其子为朝奉大夫、开封府推官。府君既以承议郎就第，而大夫君请以所赐绯银鱼回授，出入里中，人歆羡之。为人强壮，未尝问医药，耆艾不用杖扶，食生饮冷如少年。年八十有三乃终，盖元符三年。府君七子：宗儒早卒，长子道儒，次则谋儒，次则大夫君，次师儒、纯儒、景儒。葬府君于其县之进贤里青木之原，夫人赵氏追封寿光县君，继室阎氏追封永宁县君，皆祔焉，实某年某月日。府君五女，以序嫁进士郑槃、俞櫜、王洄，其二在室。孙男女二十有三人，曾孙女十有八人。其婚嫁皆择门户，问家法，不问富也。大夫君之子惇，妻庭坚之兄女，以婚姻故来乞铭。铭曰：

富者怨之府，补贫振窭，使得理所，君以誉处。盈者道之忌，挹兹注彼，来亦不已，君以传世。薰然慈仁，有子似之，匪其身之，繁其子孙，而安乐之。太平之乡，进贤之里，青木之原，葬从先子。

月日，具官陈某西向再拜，献书于太尉六丈阁下：一去门屏，十年有馀。平常不为问，非怠与外，以谓无益而不为尔。事有可言而复隐忍，然后为罪，则亦不敢。夫天下之事，非阁下所得与，则非某所当言。其在右府，且忧之大者，言之其亦可乎。西边用兵，五六年矣，远戍之卒，过期不还。人情及期则有归心，况又过之而后未期乎？以既动之心，而前有死伤之虞，内有羁旅暴露冻馁劳苦之害，后有乡邑亲爱之念，不亦危乎？然莫敢违异者，分定故也。鸟穷则攫，兽穷则搏，此虽常言，理有必至。一人倡之，和者必众，东向而溃，何以禦之？夫事有曲直，人有违顺，直之所在，胜之所出。何则？人所顺也。一旦发难，不过发内军以击之，无故兴师，积年不解。死伤之馀，思归而溃，而逆击之，则曲直有在。窃恐溃者未至，发者不为用也。于是之时，在廷之人肯为天下国家以身捍之者谁乎？若其未有，可不计此？某常所私忧窃叹者也。古之守国，本末并用，故建德而阻险。开封无丘山川泽之阻，为四战之地，故太祖以兵为卫，畿内常用十四万人。今军卫多西戍，山东城郭一空，卒有盗贼乘间而作，冒州县、杀吏民、私货财、掠妇女、火室庐，乃其小者，不幸而有奸雄出焉，其成败孰得知之？忧之次也。谈者必谓世方平宁，兵不足虞，人无奸雄，有不足畏。某不更远引笔墨所载，直以庆历以来耳目所及者明之尔。恩、保两州之乱，庆之溃，皆卒也，王伦、张海、廖恩、王冲皆盗贼也，可谓平世而无之乎？熙宁中士才再发，已自溃乱。于时某在秦中，闻乱兵所过，群小迎导，利其劫掠。王伦、张海行半天下，所至溃坏，守令或走或降，莫敢支梧。至出卫军，用边将，而官军所至，甚于盗贼，民至今谈之。从昔之乱，皆有奸雄，非为时而生，乃乱而后见。平世伏而不出，遂以为无，则过矣。某闻之景德、咸平之间，契丹岁入寇，游骑至山东。齐有外镇，日莫尘起，人避走南山。夜渴乏，既旦，视溪谷有冰雪，少年下食之，且取以上，众起争之。有贾者出，止其众而坐之，率少年十馀辈而下，遍给坐者。且曰：「饥则奈何，孰从吾而取食」？于是愿者数千人，斩木为兵，出屯镇中。乃尽闭其外户，日以酒豕犒从者，夜则警捍，旦暮饷山中。三日而复，家不失一物。此与英、彭何异，而谓平世无之乎？虽然，军溃盗起，一时之祸，所可虑者，分也。上之于下，可生可杀，可予可夺，而无违者，分也。分定则无所敢为，乱则无所不为。如水之防，如薪之束，如兽之阱槛，其可失乎？一失则不复，断不可续，覆不可收，损不可完，物之理也。此某之所深忧者也。谈者必谓还戍则备阙，寇来莫禦，帅不任其责，某又谓其不然也。戍有常数，今以拓土而增之尔，去其增则常也，尚何言？往者延安兵非不多，寇来不禦，而仅自守。故善战者论将不论兵也。夏人之来小，则其常，所虑者其大举尔。然方地数千里，外假邻阻，非可一日具也。师行千里，谋以时月，则孰不知之？帅者明其耳目而预为之备，何惮其来？且虏短于攻，而不能久，人自持粮，后无馈运，往来不过数日。而我善守，寇至勿战，聚兵于内而清其野外。内聚则寇不敢深，外清则深而不害。使进不得战则沮，退无所掠则困。以元昊之彊，数大入，才破塞门、金汤两城而已。国虽大而贫，兵虽多而散，以元昊之战胜而卒臣者，以数举而困也，况其弱乎？且以中国之盛大，灵武之举犹不能再，况于夷乎？虽然，进筑不已则兵不得罢，盍先已之乎？若谓可以制虏，则汉取阴山，匈奴过而恸哭；开西域，发兵争之，故谓断其右臂。某居东，莫知今之可否，但闻诸路竞进，日夜奏功，而未闻西人举国而争，则必非其所急也。苟不能制其命，则老师费财，杀人盈野，何所用之！若谓且筑且进，渐据横山，然后可制，则既数岁矣，横山安在耶？若复数岁，则诸将穷富极贵矣，人情得所欲，肯复出力蹈其所难乎？则是横山终不可得，徒为将帅取富贵之资尔。横山，天险也。下临平夏，存亡所系，虏必举国争之，恐亦未易得也。若谓今之所据即横山也，则某闻之，宥州在横山之上，南拒米脂三舍而近。今延安奏功广地四百里，则宥在其腹，然不云得宥州也，则四百里之广岂可信哉？胡地惟灵武、夏如内郡，地才可种荞、豆，且多沙碛，五月见青，七月而霜，岁才一收尔。银州草惟柴胡，萧关之外有落藜与咸杖，以此知其不宜五种也。使可种，安得人实之？若不徙民则募军，二者孰取焉？若取乎内，则空此以实彼，舍易而即艰，何益？且辟土益广，则去府益远，平常缓请急报，卒不相及。河东之患麟、府，世所知也。若今所据可以制虏而不争者，非不敢，乃不能尔。虏虽蕞尔，然元昊用之以抗中国。其地与民固自若也，而今反不能争其所急者，非惜其力以有待，则无其人，不则诸部不为用也。若是，则某之忧有甚于前也。今虏内弱外叛，而皇师临之，恐有乘危篡夺，以为奸雄之资，是复生一元昊也。故某常谓虏既弱矣，不复能抗中国，宜稍存立，使假威命，以临制部族，压服奸豪，使不得发，奈何欲为之资乎！今使诸道尽据横山，而虏无奸雄乘时而起，一切如意，某之忧则又甚矣。赵文子曰：「苟非圣人，孰能内外无患，盍释楚以为外惧乎」！夷狄之弱未有甚于今日者，可不忧乎？今三边不战，士皆怯弱，独秦、晋数与虏角，犹可用。秦故西人，易东军如儿女子，而南平蛮、西南事羌，皆用秦卒以取胜。若又不战，卒有外患，何以禦之？昔岁之元昊、智高是也。窃谓西人不可无也。伏惟阁下股肱帝室，师表万邦，直道正词，天下称颂，日有传焉。而独此无闻，岂未可以言乎？言之，今其时也。昔安、李两公皆有意于世，而各有失，安失之锐，李失之缓，故未及成功，而以毁去。盖锐者不须时，缓者不及时。时乎时乎，其可不知乎！《易》曰「书不尽言，言不尽意」，而况河山之外、翰墨之间乎？然以阁下英姿伟识，则区区之愚不待言而了，伏惟属意焉。某再拜（《后山居士文集》卷九。又见《皇朝文鉴》卷一一九，《八代四六文钞》第三四册。）。

「月日」至「阁下」：原无，据马刻本、库本及备要本补。

公讳稷，字相之，明州鄞县人。登嘉祐四年进士第。公始弱冠，以进士求乡荐，主司以《丈夫不屈威武》为赋题，试出，同舍生各诵所程文，自矜扬以为得意。公在下座，独默然。人或易之，强公举似，公徐诵之，众闻小赋，已愧折。至「使秦完璧，高风独揖于相如；阨虏持旄，壮节自全于苏武」，满座大惊。众乃谢曰：「君魁荐必矣」。彻棘果首冠。始仕，主蒙城簿书。时宋莒公镇亳，闻公名，屡以问郡寮，众勉公献书求知，公终不从。莒公益器重公，亟召置之郡学，俾讲授诸生，欲荐之朝，乞召为直讲官。会莒公薨，遂寝。为襄州谷城令。县居汉上，号剧邑，富赀豪族聚居，前令鲜能以苞苴自洁，公独以善政公平称。曾子固、韩持国相继守襄，皆深奇公，与为笔研友，不以诸吏待之。时兵部侍郎叶康直宰光化，亦有能名，襄阳人歌之曰：「叶光化，丰谷城，清如水，直如衡」。持国尝曰：「丰、叶二令，他日必皆清近」。丁太夫人忧，居丧自毁，几不能胜杖而后起，疏食彻味。逮禫除，始复常，安厚卿安抚河北、京东，辟为属官。同列往往务矜肆，过饬舆马，凌忽州县。公独不为表襮，每单骑挟以一卒，所至躬见父老，延问疾苦，接官吏尽礼，人皆叹服。厚卿于是益叹重之，使高丽，因以为书状官。涉海大风折樯，舟几覆，众惶遽莫知所为，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：「有诸内者必形诸外，于君见之矣，君未易量也」。在选调几二纪，不求荐章，人鲜知者。自高丽还，厚卿与副使陈子雍睦言诸朝，乃改著作佐郎。改秩，选知封邱。县为畿邑，若素权要请托，公亦不峻拒，第直其情，取平于法，终不以人为重轻，人亦不敢干以私，民吏畏爱之。会御史中丞李资深定荐公可为台官，召对敷奏称旨，神宗嘉之。且问公曰：「卿尝往高丽，海中风波，何以不畏」？公对曰：「巨浸连天，风涛乃其常，然商舶往来尚络绎，况仗朝廷威灵，岂复有畏」？上又问：「闻卿知佛教，其理如何」？对曰：「佛者觉也，觉则无所不了。如陛下天纵生知，故能灼见天下之务，其理正如此」。上笑曰：「卿言是」。乃曰：「大臣荐卿清修俭直，宜为御史，卿退，即有除命」。翌日拜太子中允、监察御史里行。王安礼自润州召知制诰，公言安礼守润，所为不法，及饮宴刁约家，因诱其二婢，辱之淫邪，不可侍从。章累上，不报。已而安礼遂迁翰林学士，公复言：「安礼罪当谴逐，陛下置而不问。今又躐等超擢，实内结近习，不知悛畏。臣言如不用，愿黜臣以励风宪」。章复上，上命宰相王文恭公宣谕公曰：「安礼事诚闻有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今闲居江宁，昨遣其弟安上为江东监司，使照恤之，乃与孙圭争论，停废在家。今若行遣安礼，恐无人照管安石，朕当戒约之，如不悛改，当如卿所奏」。祀神州地祇，公为监祭，言献官贺某昏耄跛倚，非尽敬意。且某除守华州，观其老甚，必不能当承宣之寄，愿令归老。某以宫祠罢。王文恭公子仲煜以奸污为有司所劾，公言：「王圭备位元宰，不能肃正闺门，使其子所为若是，何以纠正百官？宜从罢免」。章惇参知政事，御史朱服言其与周之道请托事，诏公劾实。公分别是非，论列曲直，不为子厚地，惇坐出知陈州。知秀州吴安世以贿滥得罪，公言：「本路监司叶羲叟、孙昌龄、胡宗师、朱明之等尝论荐安世再任，盖安世宰相吴充之侄，羲叟等意怀阿附，以污为清，以偏为平，何啻指盗蹠为伯夷，乞并按其罪」。公为御史三年，弹劾不避权要。神宗尝谓谏官舒亶曰：「丰稷论事最诚实」。公益感励，执政忌之。会高选馆职，遂徙公著作佐郎。在馆逾年，迁吏部员外郎。时王安礼方为右丞，公尝搏击之，引嫌自列，诏不许，章三上乃罢新命，提点利州路刑狱。公在利路，会军贼王冲劫略商、虢、金、洋间，有旨陕西与利路、京西提刑督捕盗官擒捉，久未获，诏促限愈急。公躬率巡尉扼截险要，至踰时不归廨舍。冲与其党欲度汉中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂为险军所擒。哲宗即位，徙成都府路提点刑狱。西蜀繁富，风俗华侈，摸石、药市等会，士女骈集，竞为奢僭，帅守、监司往往勉徇其俗，谓不如是，必召乱。公至，适冲元为帅，章质夫、孙亚夫皆为漕，俱以简俭称。一时会遇，镫火萧然，蜀人叹服，其俗顿革，争写为图画，以为宴集奢侈之戒。按刑两路，于刑谳尤尽心，所平反几百馀人，察视属吏，清浊必辨。召为工部员外郎，未踰月，用中丞胡简修公宗愈、侍御史王明叟觌荐，复为殿中侍御史。苏子由当制，有曰：「有德者必有言尔」。顷为御史，直谅不私，人以为公论。公疏言：「陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴。一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教化自行，习俗自美。中国既安，四夷诚服矣」。夏国主秉常死，诏遣起居郎刘仲冯奉世为册使，立其子乾顺。会宣仁垂帘，坤成节上寿，而乾顺违故事，不遣使者。仲冯遂出境。公劾仲冯，且言：「昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席，自尊大，告迁坐，就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万悉拒不受。逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遣册命，而夏人方围庆阳。知延州程琳止诏使于鄜州，曰：『夷狄贪，此可缓庆阳之难矣』。乃具礼币赐予之数移报之，果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣之节，万方来贺，乾顺辄失臣礼，奉世徒利其赂遗，不顾国家大体，擅入其国，宜按其罪」。章数上，未报。会公迁右司谏，表辞，因言「两对清光之下，具弹册使之非」云云，而仲冯遂以赎。论荆王、扬王当元祐初，尊宠莫与比隆，尝令成都府路走马承受造锦地衣。公以白中宪，请率台谏言之，中宪狐疑未决。公即独奏劾，以谓二圣节俭朴素，欲以化天下，而近属奢侈僭靡至如此，官吏辄奉承，宜纠正其罪以示人。奏对敷陈不已，在廷皆悚息。及出殿门，监察御史赵屼时与公同进对，退谓公曰：「闻君言，使某汗流浃背」。给事中赵君锡曰：「谏官如是，天下何患不太平」！不数日，改国子司业。迁司业，一日荐京西三学官：颍州教授陈师道、颍昌教授邹浩、蔡州教授晁说之，无不称伏。吕申公时为相，公往谢申公，申公素寡言语，谓公曰：「惟寡欲可与言道」。居典胄三岁不迁。会右史阙，执政进拟，皆未允，诏以公为起居舍人，中外大惬。哲宗御迩英，讲罢，以御书遍赐讲读官，因赐左右史，特书杜甫《登善福寺阁》诗以赐公。中书舍人郑雍使契丹，命公摄其职。数月，丝纶所播，天下传诵，以为得西汉体。御史中丞赵君锡等疏言：「近日制词，惟丰稷有古体」。公为右史踰半岁，将以次迁西掖，会王安礼守成都，以奢纵被谪，执政有不悦和甫者，以公为御史时尝亟弹之，乃候公入直降制。公务大体，薄其罪。当路不喜，谗谓公昔尝言安礼，今反顾望，罢为太常少卿。公力辞，乞补外，章六上，顿起谓公曰：「盍受命？士将以好名议公」。公曰：「士顾所行当否，不当避名」。会赵君锡等疏闻，当路亦悔之。公为少常两月，执政悔用公不尽其材，乃迁公为国子祭酒。时士久以浮靡虚诞相高，自公为司业，诱诲斥黜必当其实，所奖与者若马涓、张庭坚之徒，已服众望。顷之二人联中甲科，士益以公为知人。洎长学省，庠序之士踰三千，莫不望风慕向。国子监西门稍僻，间有潜出者，皆由于此。前是长贰杜关以防，犹不能止。及公命辟门，撤去诇伺，而士莫敢出。吕丞相大防闻之，叹曰：「士可以德服，不可以法制，如丰相之可谓以德服人也」。元祐六年冬，享庙礼毕，诏用近臣言，回驾视学，奠谒先圣，因命公讲《尚书·无逸》。讲毕致谢，上宣答：「卿问学该博，多所发挥」。面赐三品服。翌日，诏兼侍讲，儒者荣之。权刑部侍郎。公素以儒学闻，法吏颇易之。及掌邦禁，执丹笔，细大必尽其情，而靡不当于律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：「厥罚异常。自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士。无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心无以尚兹，何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠诡谋离间两宫，而史昭锡、王士安之徒肆奸恶以骇众听乎？天道聪明，苟无其事，变不虚生。若不畏惧，有以消复，而轻怠简诬，则凶变必至。愿陛下开广圣德，祗畏天心，延问名臣，思求其故，总正万事，保合太和。任贤责成而不受浸润之谮，惠民以实而不尚姑息之政，言如春阳之温而不暴，动如祥风之扇而不急。六宫和于内，百官和于朝，万民和于下，则天地之和应，而灾沴消矣」。馆伴契丹，遂为正旦国信使。虏中接伴，刘霄六符之孙。盖在其国以名臣称，见公深加叹服。时宣仁称制，两宫偕遣使，同行者四人。尝馆舍坐久，焚香，霄起曰：「此香特为公设也」。虏中故事，使者有射弓之宴。公素未尝持弧矢，及当宴，引弓一发中的，虏人相顾叹服。副使郝某退谓公曰：「某世辕门，非不习此，今日见公中的，实非素揣」。公谢曰：「此朝廷威灵使然也」。哲宗亲政，诏外任内侍乐士宣等入内寄资供职，公言：「陛下初听万机，宜登进忠良，以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰：『改过不吝』，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择」。在刑部几再岁。故事：权侍郎二周岁，迁待制。公累章乞补外官，上不从，至十馀上。执政谓公：「胡不少留以应格选」？公但逊谢，而乞外愈力。遂以集贤知颍州。自颍而知江宁府，过阙入觐，擢龙图待制、知广州。陛辞，上宣谕云：「已除卿吏部侍郎，出自朕意，不许辞免」。诏以待制守侍郎，公辞曰：「朝廷昨除臣广东，加以兹职。今既改新命，义不当兼」。诏不许，章三上，从之。优诏褒答，其辞甚宠。执政方力排垂帘事，缙绅贬斥者数十人，公亦在睚眦间。而公中立不倚，每正色论议不少徇从，当路亦不悦。公复丐外，上深惜其去，而公恳求不可夺，乃以待制留守西都。西洛居守皆贵近，大抵务简略民事，公独尽心焉。太师文潞公尝曰：「吾阅洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也」。且曰：「公所为甚似赵阅道与李及」。自洛徙郓，未至，复守洛。已而改帅真定。时执政起边衅，上方议进取，公谢章有曰：「偃兵护塞，敢忘师帅之能；生事邀功，终非朝廷之利」。执政见之，大不说。会都钤辖张某素以苛暴虐士卒，众积憾，谋因大阅教阵射杀之。前一日，公廉知其状，秘不发，即为檄，俾张出按属州营垒，且督其即去。张莫知其故，颇讶公，不得已遂行。士卒谋不果发，张乃诉公于朝，谓公无罪捃拾，有诏验实。公始具其事以闻，诏徙张京东，公犹移帅许昌，不踰月改南都。南都地当舟车之冲，例饬厨传以说往来，虽居守皆贵近，然稍忽是辄飞谤。公至，自故事当迎饯外一切置之，人亦莫能怨也。上数欲召公还，而大臣素不喜，更徙西京。未几，复守南都，以眩疾丐知湖州，诏从之。几岁，改知杭州。在杭凡三年。杭为东南会府，民物繁富甲天下，风俗以侈靡自尚。公素以简俭恬静称，始至，吏辈以为公必革奢费，过为削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民讼至庭，辨析毫釐，听断明审，吏不能欺，钱塘人至今诵说其政。宦游江闽者多自杭乘舟还朝，常不下数百员。类先权要请托者得之，以故寒士卑官淹久，终不能得。公命以投牒日为先后，不问高下遣之，士大夫悦服。公厌治剧，数丐宫祠，不许；又求守温、明，优诏不从。徽宗即位，首召公为左谏议大夫。先是，李清臣除门下侍郎，荐公自代，未几，遂召。或谓公尝贰天官，久历藩镇，今召以谏坡，似下迁。韩丞相曰：「昔神宗召赵抃自成都府还，将大用之。故事当更省府，乃但以阁学士知谏院，谕大臣曰：『用赵抃为谏官，赖其言尔。苟欲用之，何伤』？已而果参大政。今上召相之以谏坡，正用此故事，即欲大用故也」。未至阙，改御史中丞。入对，言邢恕贬辞不应如此，司马光、吕公著皆贤臣、直臣，不当以为有罪。上云：「变改神宗法度如何」？公曰：「当改」。上怒目而送之，召为哲宗山陵仪仗使。灵驾至郑，道途泥淖，行颇不便。山陵使章惇欲斩力士，收郑官吏下狱，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝权，天下愤怒，今又迁怒戮人，怙势作威云云。还朝，累章疏其奸，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植党自固，及上即位，台谏交疏其奸，未报。蔡与公素无旧怨，公入朝，上未临御间，蔡越次揖公曰：「天子自外服召公还中司，今日首对，必有高论」。公答曰：「方睹圣君，不敢以细事闻，行自知之」。晚乃弹蔡公，章出，蔡深憾之。既而陈瓘、江公望、何昌言等皆力言，未动。公语殿院陈师锡等曰：「明日蔡公不出，吾属何面目以对台吏」？乃自草章，率寮属对扬，具疏其奸邪。状曰：「京、卞兄弟同恶，迷国误朝，为患甚大。卞虽去位，京偃然在职，卑污失己，无所不至。外结后族，内事阉人，以固其宠。若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此堕矣。忠臣寒心、良士痛骨。臣非自爱而忧，盖为陛下忧，为天下贤人君子忧」。章四上，上宣谕曰：「朕固欲行，卿当更奏东朝」。公退，奏书钦圣，具疏其奸。不数日，京遂贬出。公数言宣仁圣烈皇后佐佑哲宗，垂帘听政，多退绌小人，洎复进用，遂造为诬谤，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罢，尝讽公曰：「张寂明正坐言宣仁事，即日罢」。意欲以此动公。公徐曰：「宣仁有大功于天下，久为奸邪所诬。稷备位风宪，岂可缄默而不为辨明？此大事也，虽远斥所不恨」。又疏曰：「哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小合奸谋害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠；不能绍述，谓之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓憸人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者谓之讪上，谓之指斥。又以言语不足为大恶，乃持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇于害贤，敢于杀人，临大变、计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；上帝怒之久矣，今命陛下诛之。陛下何惮而不果耶」？又言：「责授武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编类章疏，随惇好恶为之重轻，存没名臣，横遭贬窜。祖洽观望惇意，欲擅元丰之末命，轻奏王圭图危正统，议罪丽罚，宜不在安惇、蹇序辰之下」。又言：「史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违不决，如此则何以取信于天下！愿选择史官申饬成书」。公自建中靖国初入朝，论列献替不一，又数言近习之非，权贵已不喜。会除钱遹为殿中侍御史，公言：「遹回邪不可任风宪，乞用陈师锡。如必用遹，臣请先罢」。诏出遹湖北提举，除陈师锡殿中侍御史。谏官陈瓘以言事贬，公使子弟出城慰劳之，且厚赆其行。黄策上封章论瑶华事，不报，公复缴入，乞施行，由是朝廷有意罢公矣。一日闻锁学士院，公谓台属曰：「此必相曾子宣，盍其论之」？具章未上，先罢公为工部尚书，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍读，公力辞不受，乞明、越一郡。章五上，三降诏，上亲谕之，乃受命。其谢章云：「壮哉汲黯，坐寝淮南之谋；美矣魏公，没为唐室之鉴。内侍已成于怨府，岂不思危；佞人方剡于言章，俄闻报罢」。上曰：「佞人为谁」？对曰：「臣谓佞人为曾布，陛下斥之外郡，则天下事定矣」。礼制局大裘成，议以金匣贮之，公力谏不已。一日上问陆佃：「大裘匣用金才四百两，此祀天之服，恐不当较」。佃曰：「郊服大裘以尚质也，非惜金，但不当用尔」。上曰：「既如是，不作匣可也。丰稷煎煼不可过矣」。既退，诸公皆叹息公之守官、上之从谏。佃谓李邦直曰：「使此等人在经筵，人主岂复有过邪」？吕原明建中靖国间为秘书少监，时曾布不乐其在朝，讽侍御史陈次升言之，以为资浅望轻，左迁为光禄少卿。时公初除礼部尚书，大不平之，即荐以自代，荐辞云：「具官吕希哲心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫惇」。建中靖国元年，方议哲宗配享功臣，公为礼部尚书，欲以申公、司马文正配享，草奏未就，吕原明闻之，使莱公见公云：「二公先朝被罪，官爵尚未复尽，今遽请配享，恐致议论」。公正色云：「五王之配享中宗，何尝不得罪？但有功于宗社则宜享矣」。于是立入奏，竟为曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罢迁礼部尚书。宦官宋用臣卒，赐谥甚美，公不书其敕，奏疏驳论用臣奸邪，交结中外，不当赐此谥。公虽罢言职，以在经筵，每遇讲读，当进书，辄言天下事，至君子小人之际，必反覆切究，为上言之。公言：「人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎」？又言：「元丰中王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣，悔不用吕公著言，今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒。今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新，不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之，则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训」。后遂以董毡为河西节度使。又言：「唐太宗时魏徵引齐威公以无忘在莒之论，从而警戒之。盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福」。又言：「陛下以建中靖国纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿陛下尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓建中；近习不敢争为奇技淫巧侵玷恭俭之化，近戚不敢干预政事招权市恩，夫是之谓靖国。体元谨始之道，无以尚兹」。织锦缘宫帘为地衣，公言：「臣闻仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，尝曰：『朕宫中自奉止于如此』。祖宗家法粲如日星，自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图，奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒纪纲乱，天下之势利去矣」。诏罢之。又言：「陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用。外议不晓圣意，窃谓陛下好修造，尚侈轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿」。又言：「难盈者人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四海，和气生于天地，年谷顺成，几遍天下。臣愿陛下厉精为政，崇俭爱民，不移践阼之初心，则宗庙社稷万世无疆之福」。又言：「姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中，匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡；戍兵坐困，中国势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年谷屡丰，方能釐补疮疣，庶几平治。中夏既乂，远人自服，安用进兵耀武以经远略？神考以用兵为刻骨深戒，愿陛下敬而守之，任崇、璟之贤而不求边功，去惇、卞之邪而不穷民力，太平之基业，实在于此」。洛水溢，坏堤舍，去应天禅院六圣神御殿百馀步。公言：「万一三川暴溢，宁无昏垫之虞乎？有司曾上朝廷赐度牒以修，而移为他用。愿以禁钱作一大坊，以卫祖宗万世之灵」。从之。公又言：「尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位、能在职乎」？又言：「大臣与国同体，任之不疑，则心德惟一，天下可合谋而治，谗间无自而至矣。比有议者谓台谏官为天子耳目，选自朝廷，则为大臣耳目矣。故谏官不归于国论，御史不归于宪府，祖宗法制格而不行，先入之言，岂无唐陈师合之意乎」？又言：「治世多君子，未尝无小人；乱世多小人，未尝无君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之几、取舍之道而已。若使君子小人杂处于朝，必消泰而为否」。西京会圣宫奉安哲宗神御，诏公与入内都知冯经相视。时经方用事，及偕被命，人意公必相欢结。自往及还朝几两月，除议职事外，未尝有一语。经数因事称誉，公辄正色不答，经叹谓人曰：「丰公真清直近臣也」。公自洛使还，上眷注意厚，执政虚位，缙绅谓公当迁；而公数论事，与权近忤，大臣无为公地者，小人相与谗之，遂力请外补。韩丞相忠彦顾同列曰：「昔孔温业不乐在朝，宰相相谓可以少警：『孔吏部不乐居朝矣』！今相之亦苦求去，吾辈宁不愧前人乎」？公以议论不合，坚欲出，竟以枢密直学士知苏州。自后论公，引去益多。朝士朱肱以书抵权臣，谓如公辈「非若凫雁去来，不足为江湖多少，其出入系人望，岂可使皆补外乎」？谒告焚黄，至乡里屏简骑从。入见守令必坐客次，守令惊愕出迎，公曰：「桑梓礼然也」。见乡人，虽田夫农父，接之笑语饮食，无少间。改守越。适岁蝗，谷价腾踊，民病食，公发廪振之。寮属苦祷待报，公曰：「俟得请，民固饥死矣。某身任之，诸君无累焉」。分命属官为十数所，减市价五之二，使民各从其居便近，随老少日各执历就籴。一二日，公辄亲往按视，劳问主者，众是以皆为尽力，民赖以济。徐果上书自劾，诏原之。崇宁初，蔡京复得政，既憾公斥己，而其党相与出力，诋公无所不至。言公元符末召为左谏议大夫，《辞免劄子》引《孝经》「天子有争臣七人，虽无道不失其天下。夫人主宅崇高富贵之极，心易放逸，必先选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀、纣恶德，自取败亡」，此其意在讥切先帝。坐降职知明州。故责辞曰：「尔顷繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，选推不次，中司八座，靡不践更。而进对之间，首倡异论，以善政良法为可改废，以附会奸党为时忠贤。变乱是非，深骇听闻」。时有大星殒于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼满道，号呼曰：「奈何夺吾父乎」！又言公「尝言『谏议大夫以谏争规讽为职，不为容悦逢君之恶，不怀观望阴害忠良，不以声色为常事醉上心，不以淫巧为末务荡上意』。信如稷言，则先朝以谏争规讽为职者，尝为容悦逢君之恶矣，尝怀观望阴害忠良矣，尝以声色为常事醉上心矣，尝以淫巧为末务荡上意矣。如此等语言，岂宜上达朝廷、流传四方？至章奏宰相章惇『变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。阴邪惨酷，更相唱和，毒流四方，感动天变』，此尤诋诬之甚者也。臣尝以《诗》、《书》所载考之，小人在位，毒逋四海，日月薄蚀，天地灾变，乃商、周季世之事，岂有席祖宗积累之休，膺美成在久之运，而遽有是耶」？禠职知常州，故责词曰「朕初纂服，首为言官，累有封章语涉讥诋」云。又言公「元符之末召为言官，讥谤先帝，公论为之不平」。未至常州，贬海州团练副使、睦州安置，道州别驾、台州安置。又言公「在元祐时用事，绍圣中行遣最轻。在元符初首为言官，倡导奸谋，殊无忌惮，封章皆有意讥谤先帝，臣子不忍道其言辞」。遂除名徙建州。公被谪，携孙侄一二人与居佛寺，怡然自得，日与衲子辈游，宾客一时杜绝。部使者、郡守往往皆门生故吏，踵门请谒，终谢不见。燕坐阅《华严合论》，钞其要为百卷。每遇天宁节，自谓虽散官流徙，昔尝居禁从，必出金就僧寺营佛事一月，躬诣焚香。逮罢散，率孙辈已仕者皆就拜，具疏以伸天保之报。居三岁，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星见，手诏除元祐党人石刻，稍复官爵，得自便，乃奉祠归乡里。初祠命至婺，公受已将出谢，婺人骈拥瞻望，几不可行。逮归过越，越之父老相与候于境上，焚香迎拜，不可胜数，观者叹异。然谓公昔帅越有遗爱，故若是。及至四明，州去城尚十馀里，士民出迓夹道，相属不绝，以至夺挽舟卒繂争自引之，相庆曰：「公将复用，吾徒有所赖矣」。郡守彭侔，蔡京门人也，因谒公，谓公曰：「公能得此于乡人，前所未闻也」。公平生所荐士多一时名臣，每当论荐，或缘权贵请属率不应，必推择乃剡奏，往往有未相识者。人怪问之，公曰：「知贤则荐，宁用识面耶」？公在京师，乡人故旧姻戚来者皆馆焉，退朝还第，必与之款接，果肴数器，酒止三行，日以为常。或贵重客至，未尝有所增益，虽晚进后生，亦无所忽略。公性寡言语，虽见宰执权要无辞费。延见宾客，寒温外或默然无一语，始未知者以为简贵自重，不知公接贵贱如一也。公持定有力，陈渊兄弟尝见之，下阶未毕，进揖不答，直至下毕，转身正立于寻常揖客处，方答几叟云。公为监司郡守，所至以简俭称。政得民心，如古循吏。自为县令，襄阳民歌谣之，张芸叟书其词于《叶康直碑》。由汝阴移守金陵，士民遮留，几不得发，贰车臧寓为序其事，刻识湖上，不过清心寡欲，无所用其私而已。尝自谓：「稷效官以来，惟知民不可罪，吏不足责，系乎上之人在此不在彼」。公在封邱时，府界教阅保甲、内侍都知王中正领提举，怙宠骄甚。所至县须索苛极，县吏望风，舍馆供帐，特务华洁。公待之无过礼。主吏请假帐帟什器于民间以迎候，公曰：「法所禁也，不可」。中正虽憾公，而无以加诬。会公召拜御史，因疏言：「中正所至骚然，初不留心职事，复纵其下指使、巡教辈乞贷，愿治其罪」。中正遂罢。公为祭酒时，高丽遣使者朝贡，请买国子监书籍数十种，馆伴陈轩牒公请贸与之。公以谓所欲市者如《册府元龟》、《历代史敕式》之属，不可以与外夷，具其事以白礼曹。时苏轼为大宗伯，亦以为然，论其事于朝，当时虽不从，议者韪之。钦圣宪肃皇后谥册，诏公书之，公辞素不善书。诏不从。公见执政，言且将复力辞，韩丞相忠彦曰：「上亦知公虽不善书，特以大典册，须清德雅望卿大夫书之，无以易公故尔」。章再上，卒不许。高丽使者入贡，公押宴，使者见公，拱手曰：「公昔尝至吾国中，闻公以重望历显要，国人每称道公才德，今日获觇风采，真名下无虚士也」。舒亶，同里人也，神宗擢为御史中丞，眷任颇厚，弹劾无所避，士大夫多仇怨之。会以误受学士院，公用为仇家所发，坐赃论，遂废于家二十馀年，不复叙，无为言者。公留守洛，举以自代。时执政有与舒不惬者，谓公曰：「天下士大夫固多，公何为举斯人？彼以自盗废，而公为近臣，乃荐之，人将疑公」。公卒不从。洎进枢直，复荐焉，舒用是获起守郡。邹浩元祐末除太学博士，言者或谓浩游执政门，交结其子弟，诏出为襄州教授。公言：「浩文学行义，端方鲠谅，臣尝荐其改官，详其为人。宜留太学贤士之关，以师表多士」。浩卒为名臣。程颐元祐中尝召侍经筵，绍圣间以为朋附司马光等，坐徙湖南。公时守洛，遇之境内，吏卒防锢甚严，颐有门下生追饯欲一见者，皆不可得。公既见，延请慰问宽勉之，斥遣吏卒，且复馈赆，使门人皆得送行。郭茂钧时为京西转运使，语公曰：「程得罪颇重，人无敢见者，公为侍从乃若此，得无忧钩党乎」？公曰：「程以学术被特起，非忝冒也。今正以趋向异途致是，岂有他罪乎？官吏过为非礼以苛待之，恐益暴朝廷之过，稷是以然，岂暇以钩党为忧」？公守杭日，以湖、秀积水害种，民多艰食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：「愿减本路今岁上供钱斛之半，候来年收熟，分两岁起发」。户部难之，以为乏经费。公复言：「方今民病粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之，以救沟壑之急」。诏特蠲四之一。始，章子厚当轴，得君自专，士夫多附之。以公名高，屡欲邀致，而公不屈，欲诬以罪而不可得。谓公喜恬静，乃数易郡以困之。知广州，过阙，上面留贰吏铨。公表谢：「升迁恩命，出于圣意，虑烦宸听，不敢固辞」。章益不悦，因公赋《荷花诗》，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句，大恶之，故绍圣间哲宗圣眷甚隆，而卒不用。公平生喜诱掖后进，若子孙辈躬自为之讲校，虽王事倥偬不倦也。为国子长贰，所与进者，若马涓、张庭坚、崔仲致、范致明、洪拟等数十人；所荐达者，如陈师锡、朱彦、郑居中、邹浩、蔡肇辈，皆卓荦名世云。公未尝问家人生事，自陟台省历侍从几三十年，雄藩大镇，更践将遍，而平居自奉衣食如寒士，俸赐所得，悉以赒亲故族人，无留贮者。自洛徙郓，未出境，复还守洛。及自南都徙洛，不踰月复还守南都。凡迎饯例所当得，皆却不纳，一切还之。或以为恐近沽激，公曰：「吾以为理不当得，岂敢沽名乎」？在诸镇，公使馈给，必命先自下僚次第上之已遍，乃自取，以为常。故虽贵显久，而家甚贫。薨之日，有田七十馀亩，屋一区数间而已。囊箧萧然，子孙恶衣菲食，不能自给，观者太息。每当奏荐，常先弟侄。逮薨，二孙乃未官。公自钱塘诏入为御史中丞，首弹蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公极隆，言多从之。既而有旨，除右丞。公对曰：「陆佃神宗侍从，愿先用」。后又除公，复曰：「温益陛下藩邸师傅，愿先用」。上皆从之。乃自陈：「臣自高丽还省先茔，今岁久矣。愿得外郡，展省松楸」。上不从，许给告。或谓近侍鲜给告例，公亦坚辞，谓祖宗故事，无带内职任私事者，恐议者谓臣变国家法，乃得苏州，留候郊祀毕行，俄间召蔡京还内直。公朝辞，上劳之曰：「行召卿矣」。公曰：「昔唐明皇任姚元崇、张九龄、李林甫、杨国忠，皆从其言如转圜，故有开元承平、天宝播迁，臣愿陛下深戒之」。蔡京既复用，乃极力诋公，追官至亲改其制曰：「丰稷外示重恬，内实险阻」。仍进拟安置新州。上曰：「稷尝为经筵官，且老矣」。遂免南行。蔡京虽力诋公，然以天下士论所归，欲盖其恶。一日公乡人蒋安义入都谒蔡，蔡曰：「识相之否」？蒋噩然，佯曰：「虽乡人，不识也」。蔡徐曰：「相之清德雅望，特议论不合尔」。公为章疏，必于密室躬自剡写，子弟多不得见，退多焚稿。登对还家，默坐终日，人不敢问。建中初召入，接门人故吏未尝语及时政。及降充宝文阁待制，其责辞云：「登对之初，首倡异论，以良法美意为可变更，以朋邪奸党指为善良」。人始知公尝尽言天下之事，无所隐忌也。公平生操履，自穷约至贵显，终始不渝，老矣而规矩如晚进后生，终日靖默，若不能言者。而治事繁剧，戒斥胥吏，与夫仕宦进退、得失荣辱之际，声色不动，人莫见其喜愠。居闲端坐观书，终日不语，或至踰月不饮宴，亦不作闲文字。在襄阳时，尝作《易传》以授宋次道。晚解《论语》、《礼记》数篇，一言之出，皆可贻后世。讴歌杂说，未尝过目。家治严肃，子弟不冠带不见，闺门内外仅百口，而门庭若无人声，饮食衣服，身过俭约。遇当登对，则内外必易新衣，春秋粢盛时享必丰，待宾客尽礼。平居不燃烛，中堂青镫一炬，危坐至夜分乃寝，五鼓即起，整衣以待旦。处暗室，无人侍侧，常若对大宾，略不跛倚。居官所，虽见将吏卒伍，必正衣冠，无堕踞容。与人不为崖异，进见者得尽款密，而终不敢干以私。待宾客未尝夜宴。为西都留钥时，文潞公在焉，每会亦至暮而罢。潞公召公，逮夜，亦辞以归。终身守法度，不少过焉。公与曾子固、章质夫深相契重，而不许子宣、子厚之为人，二公柄用时，公乃力言其恶，不以二人少贷也。刘仲冯，同年席友也，及奉使失职，公亦上章弹之不恕。然皆知公之公直，终不少憾。大抵公恬于仕宦，难进易退，为言官不恤身患，直道事主，憎恶近习，小人多怨之。在建中初弹内贵，至引仇士良故事。为礼部，不肯书宋用臣谥敕，及乞纳元符所得传国玺于永泰陵中。隆德宫芝草生，上驾幸观之，公表言：「陛下未事宗庙而先祥瑞，奸人自此得计矣」。凡事三朝，历谏官六任，危言谠论，不恤忌讳，故眷注甚厚，而奸人侧目，终以此得罪。公天性嗜学，逮老不衰。方在朝廷还第，与在藩屏公事馀闲，每燕坐一静室，前后书史，终日观阅。所至惟以书籍自随，衣衾之外他无一物。年方强仕，丧其夫人，遂不复娶，不畜妾媵声妓。膳食或进重品，辄命撤去。晚益喜老、释之说，习导引服气，逮薨，须鬓不白。学佛者宗师如善本辈，皆机语相契。薨前一月，预戒后事。将易箦，犹与陈莹中语如平日。公长子安常以儒行名太学，魁南省，再任太学正，年未三十而卒。公时留蜀，后事不能举，诸生赙钱二百万以赠，安常之妻于氏泣辞曰：「儿夫节清行高，不可以此污之」。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部员外郎陈术之女。安常两子，公贵，已官其一。太常亦两子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陈谢曰：「长幼之序不敢侵，愿俟后郊」。乃从其志。公之清德刑于室家，妇人女子所为犹卓绝如此。公之诸孙皆能廉恪持其门户，有自来矣。

遣鄜延路第一副将李浦专捕陕西、京西路军贼王冲。仍令选募胆勇兵员三五百人，每五十人许不拘常制抽差武勇使臣一名部押，不以远近袭逐，每三日一具捉杀次第急传以闻。其捕盗官及已差任青等，并听浦指挥。如有怯懦逗留畏避，仰浦选使臣代之，仍牒所属劾奏，当议重行处断。李浦给中等支赐，并所差使臣并给驿券，递马兵员给口券外，兵级人给钱一千，人员人给钱二千，日支食钱五十，人员以次增给之。其器甲于所在选借。

王冲贼徒党家属，仍旧编管。其未行新敕前重法地分劫盗元犯为凶恶者编管妻子，先具情犯申尚书省。

法道等伏睹《大宋僧史略》载僧道班次：每当朝集，僧先道后；并立殿庭，僧东道西；凡遇郊天，道左僧右。久为定制，盖出本朝祖宗成宪，以为万世不刊之规。昨缘崇、观之后，道士叨视资品，如王资息、林灵素、王冲道辈，视两府者甚众，因此起请例押僧班，乘势毁坏祖宗所定福基，事体非一。据释教所载，近年灾变，至于社稷中微，生灵涂炭，盖亦因此，误国罔上，莫兹为甚。伏见自靖康、建炎以来，所有道士视官已行追毁，既无官荫，其于班列自合遵依祖宗旧制。今来天下道士每遇国忌行香，洎凡入寺院看谒聚会，不悛故态，傲然争风，一切占上，全乖宾主礼法，颇有害于风教，深为未便。伏望朝廷明降指挥，特赐改正，应今后行香立班、诸处聚会，并乞遵依祖宗成法。仍乞颁行天下，以正风俗，庶得稍循礼法，不害风教。右谨具呈，伏取钧旨。二月日，江州庐山东林太平兴龙禅寺住持、传西天法、特赐宝觉圆通法济大师法道劄子。

公豫尝闻：怪力乱神，先圣所不语。然天下之事，涉于幽怪恍惚之间，若不可信。苟利于人者，又恶得不信而录之？岁在壬戌，公豫假守当涂，秋八月，阅讼牒次，有吉明起，不书一字，若今所谓投白纸。就而诘之，乃琴川北门刘庄备奔走之隶，附口以书其大略。今年四月七日，因赌博输败，羞见妻子，遂往虞山乾元宫后自经于丛木。绳断坠地，昏迷之际，若睹神人衣朱衣，美须髯，叱云：「宫路冲县治，将不利于寓公。汝可往太平州白郡守赵大卿，于山路中间筑基创亭，仍书官衔以镇之」。明起既苏，甚惑焉，且素不识大卿颜面，其何敢前至？七月因家人染疾，复睹神人责问曰：「汝何为不行」？明起遽应曰：「诺」。妻子亲戚皆不知之，密访道里远近，称贷裹粮，遂至庭下，可否唯命。公豫窃谓神者，人之依也，安敢少有侵心。且常熟，士夫林薮，俱不以告，而不远千里，独以见嘱者，是岂无意欤？详观吉生一愚夫尔，似非有觊觎，乃厚遣而归，仍谕干者度材鸠工，涓日建造。深惟山路填叠基址费力，适诸侄在家，为董其事，吉生亦绝迹不至。阅三月，计所费约千缗。公豫次年冬丐祠得归，甲子之春，尝一登陟，规模适中，左右顾瞻，心目开豁，携杖山间者亦得以少憩，意其必可悠久。已嘱宫中时加检括，损即随葺。知宫王冲一又植松万馀株，前后掩映，共为不朽。然向之所见朱衣而多髯者，竟不知其为何神也，姑为书其本末云。开禧元年岁次乙丑四月吉日，中大夫、充集英殿修撰、提举建宁府武夷山冲佑观、祥符县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋赵公豫记。