公讳某，字宪之，姓周氏。其先本周苗裔，平王东迁，次子烈封汝坟，秦灭周，以汝坟为郡，子孙因家焉。至十八世孙仁为汉太中大夫，徙家阳陵，子孙咸至大官，自汉历唐，世有显人。其后绵远，族众散适他郡，有居处之遂昌者。公之远祖避唐乱，自遂昌徙之浦城，故今为浦城人。王审知据闽，其三世孙琎仕王氏为银青光禄大夫，即公之七世祖也。生彦卿，为王氏先锋将。彦卿生文之，当闽灭，入南唐，官至殿中丞。文之生隆，隆生衡，即公之曾祖也。娶黄氏、杨氏，生某，即公之祖也。累举进士，以文学教授乡里。祖妣李氏用犹子礼部侍郎常陈乞推封所生，特封昌元县太君。自高祖而下，虽隐德不仕，而皆以儒学行义称于乡邦。父讳某，仕至宣德郎，知广德军广德县事，卒于官，以公贵，累赠通议大夫。前母李氏，继母郭氏，俱赠硕人。通议公以进士起家，事亲以孝闻，屡为县令，公正岂弟，多阴德，有识之士知其庆必在后也。公生而相貌异常，通议公尝抚之曰：「大吾门者必此儿也」。自为儿童，卓荦不群，长益明敏。年十四，作进士词赋已有可观。乘间更习他文，不专为科目计。年十七补太学生，预广文荐，会改科，用经术，后进竞尚浮华缀缉，公独不追时好，必以古文为法。时张公廷坚为博士，少许可，公贽书见之，张展读大惊曰：「子妙年之词若此，古人不难到也」。公之叔父侍郎，一日览公所著《唐赞论》，持以贺通议公曰：「此已远过于某」。其为名公所推重如此。绍圣四年登进士第，授将仕郎、越州诸暨县尉。丁通议忧，哀毁骨立。通议公仕宦二十馀年，以廉洁称，捐馆之日，家惟四壁。公扶护归平江，竭力襄大事，安贫守分，人无间言。服除，授青州益都县主簿。到官之初，外邑诉水灾，州檄公检视，通守者吝放税，且少公，辄大言曰：「若多放一粒租税，即当奏劾」。公正色言：「惟知尽公而已，奚恤其他」！既而躬行田畴，所伤禾稼果可验，诉者不诬，公悉准法蠲放之，通守虽极怒，然无如公何也。秩满，用荐者升从事郎、知婺州金华县丞。丁母忧，服除，授泗州录事参军。邓帅李夔改辟公知淅川县事。前政以软懦去官，公事或经岁不决，公到，迎刃而解，旧事决遣无留。凡断狱，片言得其情伪，人人心服，老胥猾吏屏息听命。邑以大治，士民称颂，以为前后所无也。州以公帑不足，委五邑卖醋，实皆抑勒，所得息以十之二啖县官。诸邑既争奉州，且利二分，至有月输六七百缗者。公以县陋民贫，度不能尽免，所输才一二而已，以其所得二分均之僚佐，未尝受一钱。京西漕专领修洛阳大内，坑冶使者创行铸新铁钱，科两路市彩色铁炭之属，民不堪命。州下诸邑均出所科，公言邑有大小，难以一概，力争之邓帅许公光凝之前。引《春秋》平丘之会子产争承，以谓郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。由是更以诸县户口物力差次之，淅川遂减过半。许公先以文学易公，至是益加钦叹，以为有古循吏风也。初，公在任才一考，士民竞于诸司投牒愿留再任，而诸司应照例荐，守令仍以公为首。及公得代而归，百姓攀恋号泣，遮道绝梁，累日不得行，乃相率画公像于浮图舍，岁时祠之焉。用荐者改宣教郎，授亳州司仪曹事，磨勘转奉议郎。政和七年，许公召还，荐公于朝，除武学博士，几岁擢监察御史。宣和二年，有上封事告淮南连岁荒旱，饥民相食，常平使者顾彦成坐视不救，上大怒，诏公察访，亟行赈济。公登对，陈八事：一、乞依法放免租税。二、乞诸司钱斛并许支用。三、乞州县倚阁催民间积欠。四、乞常平司钱斛已桩发未行者并截留。五、豪户有愿出粟济饥民者许保奏推赏。六、所在官山林塘泊暂弛其禁，听饥民采食。七、邻路般贩米斛入本路者，免收沿路力胜，庶得商旅辐辏。八、小民有无业可归愿充军伍者，委漕司多方招刺，以消攘夺之患。上皇一一开允，仍命行讫。及奏疏降中书，执政颇难之，所陈八事从其四而已。公行，人或谓公曰：「上慈仁博施，固无不可，然执政不肯尽用公疏，其意可见矣。况淮南监司郡守皆出权倖之门，凡财用又多供应御前为名，公其慎之」。公曰：「吾受命访察，若趋时顾避，则两路生灵实吾杀之也。借使获罪，岂敢爱一御史而轻亿万之命哉」！即檄监司州县问百姓疾苦，悉推行所以赈济者。宿守吴寿宁闻公将至，令诸门毋纳饥民，遂至城外僵尸纵横，悉差公吏穴地藏之，乃申以无饥民，无可抄录。真守苏之悌夜遣兵杖逼饥民，载之江中洲上，悉皆致死。二守皆宦官腹心，专以进奉花石珍禽为务，旁连漕使孙点，雄视江淮间，莫敢谁何，公并劾之，由是官吏风靡。两路所养饥民流移仅三十万，赈给阙食人一十七万有奇，振粜借贷谷三十馀万，劝诱人户出粜及借贷七十万有奇，计其所全活不知其几万也。前所劾二守既以罪去，造为飞语以动朝廷，遂有旨促公疾速赴阙，更不赈济。公既忤宦官之意，使还请对，閤门百端沮抑，公即上章丐外补，除权知常州。会常州系高丽使经由郡，守臣例赐对。上因问淮南事，公从容陈之，圣心感悟，留不行，除尚书比部员外郎。迁右司员外郎，假太常少卿，接伴大辽贺正旦使。磨勘转承议郎。时辽使耶律怀义、留嗣卿，皆猾酋也，公一见即开怀待之，然与之言，未尝少假借。旧例，国信私觌皆售伪滥物，以其价廉。吏请循例，公不许，其所酬酢物不较其直，物皆精好，辽人悦服。及对，上喜见于色，褒赏再三，且谕公将来送伴如有合理会事，可一一凭内侍奏来。公闻而迟疑，上即曰：「卿识邓文诰否」？公徐奏云：「臣起自疏贱，于今内臣中无有半面之交者」。上嗟叹良久。翌日加赐茶、锦、宫花等，盖特恩也。使还，差殿试初考官。进士对策间有言极切直者，有例欲指为谤讪取旨，公云：「今盗起东南，正是国家开言路之时，岂可吾侪先加以此名」？遂改「谤讪」二字为「涉异」奏之，已而降旨皆取于前列。宰相王黼建应奉司，公知黼不可尽言，姑欲以利害警之，造黼问焉。黼云：「此以中官领供应者不一，凡物既不可考覈，而骚扰已倍多，故总以一司」。公曰：「相公念应奉无节，不嫌以论道之任下领有司，意则美矣，第恐外庭既行之，北司仍复干预，则用度将愈无算，而骚扰又倍前日，是使中官得以为辞，而相公独受其弊也」。黼变色曰：「理或如此，然掌九式、九贡，正《周官》冢宰之职」。由是不悦公。磨勘转朝奉郎。是冬复假太常少卿，充贺大辽正旦国信使，辽人闻公名，颇畏服，待之礼有加焉。公还，睹河朔军政不脩，将士骄慢，因使毕赐对，上疏论之，言：「兵可百世不用，不可一日弛备。兵当畜锐以待敌，不当玩敌而自怠」。上极嘉纳，以公奉使称职，赐五品服，擢侍御史。磨勘转朝散郎。先是，王黼采公察访淮南之誉，俾为都司，意欲援之从班。其后以公议论不附己，又难其应奉事，屡奏出公为河朔漕使。惟天子察公忠直，故任以言责。时患法制委靡，士风奔竞，公上章乞正纪纲，崇名节。又奏国朝技术杂流命官皆从本色，迁转有正法，比来寅缘幸会，或有至正任横行者。名器不重，莫此为甚，宜诏有司一遵旧制。又奏都水监修立大河堤岸，置文武官，以催促功料为名，凡一百二十馀员，类皆权贵亲旧，受牒家居，即日降旨悉罢之。徽猷阁直学士应安道自宫祠起知宣州，公言安道昨知平江府日，赃污罪恶暴著，不可为民师帅，其命遂寝。公每对，语必款尽。既退，上常目送之。累欲擢公谏议大夫，皆为王黼所梗。四年冬，金国遣泛使来，上以公前使辽称职，欲俾馆伴，复以为言，黼云：「馆伴见宰执议事，不可领谏职」。更除显谟阁待制，充馆伴副使，赐三品服。又差报聘，充国信使。先是，政和间遣归朝官赵良嗣由海道使金国。约共起兵夹攻辽，许其岁赂银绢，以燕云地来归。至是金人已尽并契丹故地，又西破云中，而宣抚使童贯、蔡攸出师才至泸沟，百万之众望风奔溃，金人遂据燕城，志愈骄悍，须索无厌。上既怒贯、攸，且疑良嗣，故特命公。良嗣见公专使，惧察其奸，力请偕往，乃改差公充副使，仍赐金带。公到敌营，见其酋长诸贵人议事，金恃彊背约，曰：「燕山一道，全用大金兵力取到。除却平、滦等三州，每岁自出租税六百万缗，若南宋于岁赂外，更增得此数，乃可商量」。公言：「本朝与贵国元约云何，今何故辄生此议？况重赋暴敛乃契丹亡国之法，何足稽也？某受命而来，除许赠二十万银绢之外一疋一两不敢辄专」。金人大怒曰：「此事上面商量已定，使人乃如此争，不知待望归也无」？公答曰：「某持节出疆，以死报国，分也。若失辞而归，将何面目以见主上」？诸酋拂袖而起，遂遣介胄者数十起坐随公，凡十有三日，声言拘留，实欲胁公，俾许所欲。公愈不为之屈，谈笑如常，时与同行围棋为乐。金日遣亲信数辈觇公，知其终不可夺，因改馆，遣其酋领来见，公讥之曰：「贵国用兵以来，虽号百战百胜，然今深入燕地，西有天祚，北有四军，东有张觉，而本朝大兵又在其南，盍思早为定计？今行人见留，大事未成，以某观之，恐非万全也」。金人无以应，但凭公再请于朝廷。公回至雄州，童贯、蔡攸惧公见上，发其诞谩，坚留公，惟令驰驿具奏，取朝廷指挥而已。公因上疏历言金国骄悍贪诈前后背违元约之事，本朝初用谋臣言，轻与通使，实未为得计。但累年聘问，理难一旦拒绝。今请求无厌，傲狠自大，衅端渐起，必不能久保欢好。且诏大臣深讲所以禦戎之策，仍敕边将训兵积粟，先为堤备，庶几缓急不失支吾。于是大忤宰相王黼之意。既而承朝廷指挥，前议增二十万银绢更不施行，今别以中国所出物计直百万缗为赂。报聘礼成，与其使杨璞撒母等同至。进徽猷阁直学士，复差馆伴。撒母好为大言，一日出语尤不逊，曰：「若此事不了，于南宋不便也」。公正色曰：「使者勿谓本朝昨泸沟小失利，遂有轻中原心。堂堂大国，若遇仓猝，忠臣义士不为无人」。时同馆伴卢益恐言太过，目公乃止。又与公论国书内何不便称大金皇帝尊号，及将云中别作一事目，欲俾公奏改之。公曰：「国书出自圣训裁定，一字不可移易」。撒母云：「如此则将去不得」。公答以「本朝今遣使报聘，此自是本朝使副将去，何预尔事也」？当公与争时，声闻馆外，上知之，屡降宸翰于王黼，言：「周某气直，何不再令报聘」？黼多端沮抑，遂差卢益充国信使，上以公充送伴。公送使至燕山，当赐御筵，杨璞谓燕地是大金取得，将与贵朝少问皇帝，公答云：「两朝共取燕地，贵国依元约以地来归，却受了本朝岁饷。今地已属本朝，御筵又是本朝所赐，岂有先北向拜之理」？璞云：「如此，则御筵也赴不得」。公责之曰：「圣上优礼使人，不远三千里遣使锡宴，岂可因议事待不赴？如此行事，于义理上全无一分去得」。反覆折难十次，公知其冥顽莫回，但移文照会而已。自朝廷与金人结约之后，彼势日彊，肆为骄蹇，前此汉使例皆莫敢与之校，独公毅然不顾，语言未尝小假借，非理之求，一切不从。金知无以加之，往往辞穷而退。使还，除尚书刑部。王黼既不喜公，又见雄州之疏，明其失计，故当国信结局，同僚并转三官，进职三等，而公止迁直学士而已。上素知公孤立无朋，每加任用，在刑部供职才九日，擢御史中丞，特封文安县开国男，食邑三百户。初对，上宣谕曰：「比来言官多捃摭琐屑，卿，朕所选用，官为中司，当存朝廷事体」。公见宣和间朝政极弊，边隙已开，知国家久已失计，但欲善后而已。首章举皋陶戒舜「屡省乃成」，大概谓有虞之时治功至矣，而赞襄之臣尚以是为戒，盖恃其成而不加省，则其成不能保，遂至贻患，有不可胜言者。上皇悟其旨，因称公雄州所上疏。公奏曰：「今无如之何，惟当脩政事以待之耳」。上深然之，谕公曰：「观女真所为，不如契丹远甚。前此赵良嗣只与朕言彼有威有信，可以永远为援，赖为差得卿去，不尔，朕无缘得知也」。公因上疏论泸沟致败之由，「皆童贯、蔡攸不能节制诸军，而属官李宗振、统制王禀其罪为大。李宗振本曹州一胥吏也，致位承宣使，为贯腹心，货赂公行，由是赏罚不明，将士解体。王禀初无武略，惟善附会，泸沟之役，其军实先退。乞将二人重加窜责」。章凡三上，方施行。童贯归自河朔，奸妄尽露，上务欲保全之，俾以公师致仕，贯乃怙权不舍，复用太师除豫国公，遍檄陕西河东经略司，告谕蕃官首领，若所在官司骚扰，令申贯审复闻奏。公上疏论云：「贯名为致仕，乃预军旅边务，其害政侵官莫此为甚，乞令凡事不得干预」。上即以公疏劄示贯。执政以简贵自居，凡国忌行香，率多托疾不赴。公奏谓：「大臣如此，何以表率百僚？宜严立法绳之」。详定敕令官旧以二员为额，后乃增至七员，学士待制领在京宫观者至有三十馀员，公奏谓：「局事不加多，而领官数倍前日。有职事侍从官才二十九员，今不任事者其数乃过之，甚失所轻重，宜加裁定」。又疏：「国家驭军之法至为严密，承平不试，卒惰而骄。比阳武县卒愤坐仓价钱不如所欲，乃敢群击县丞杨庆谅。向使庆谅殒于非命，彼知罪大无所容，则其为患甚矣。愿诏爪牙之臣讲明军法而振起之。往者虽不复加诛，而来者必可使无犯也」。上皆行之。观文殿大学士林摅掊克其使臣丘大成，令陪过钱万二千馀缗，致家计破荡，无力供应，则又追捕其家属系狱。公奏：「摅身为国执政大臣，而乃贪污害物如此，乞委邻路监司尽公根治」。摅坐是降秩二等。宦官李某之子雍奏乞与某析居，某遂奏令雍认姓。公谓「雍之悖德乱常，其罪固不容诛，而某为近臣，闻其子妄有奏陈，不能顿首谢，乃敢肆为忿戾，上渎君父」。故某亦降秩。时权要亲故官于外者，秩将满，多经营再任，致使孤寒之士拟官至于三四，有未沾寸禄者。公云：「公朝仕进之路，岂可使不均如此？宜一切杜绝之」。新法茶盐初行，凡获私贩，论赏甚重，而部使者又起请州县推勘，尽公者许保明推赏，朝廷从其请。公言：「自古岂有决狱而立赏格者？此法若行，则希进之徒歆慕荣宠，驯致深刻，甚非所以示天下忠厚之意」。奏罢之。扬、洪二州阙帅，朝廷起孟揆、应安道为之。公疏言：「揆昨任吏部侍郎，与邓之纲有私隙，至诈传命，令讽张朴言之，坐此贬置。安道昨知平江府，政以贿成，公纳货赂，尝为臣僚论列。究观二人，固非忠实靖共廉良恺悌者，岂可骤当方面之重」？皆罢领宫祠。宦官李环之子纯雅诈为御书，寅缘败露，诏开封府狱根治，公奏：「若天府研究纯雅等罪状明白，固当正典刑。然环为之父，恬不觉察，奚可逃责」？鄜延帅薛嗣昌辄执奏所辟司录士曹，特免。河北京东漕司辄差赃罪失官之人，俾权亲民职事。昌乐等县起免夫钱，违元降指挥，恣为侵渔。湖北提点刑狱臧时中在任奸赃狼籍。前知泗州汪希旦以失奉行常平事抵罪，后乃擢为常平使者，都水监丞贾镇尝为孟昌龄小吏，后乃擢任主客员外郎。公悉论列之，如此类甚多。上方信用公，故言无不从。磨勘转朝请郎，差殿试详定官，除兼侍读。公正色立朝，其所弹击皆将相权倖，或其亲密，虽宸眷益厚，而怨仇多矣。乃上疏乞出，降诏不允。继因登对面请，上曰：「朕自用卿为耳目之官，得闻所未闻，岂可轻去？朝廷非久当别有委任」。会上复起童贯宣抚三路，贯偃蹇顾避，出不逊语，上再三敦谕，乃曰：「臣昔平燕之时，惟不能深取信于陛下，致使周某乘间攻臣。今若周某仍任言路，臣终不能成功」。上不得已，罢公御史中丞，以本官提举亳州明道宫。其制词云：「至使功罪不白，是非无所辨」。谓公昔言贯不当也。盖贯总戎一十馀年，前后台谏未尝敢一言及之，独公上疏廷论，故贯之怨公深入骨髓，日夜与其党百端为计，苟可以害公者不遗馀力。适当再用，故要上以逐公焉。遇赦，复右文殿修撰。贯闻之愈不平，必欲致公于死地，于是亲疏诬公昔奉使时，与赵良嗣结为死党。及为中司，无一言及之。上虽深知公，然重违贯意，复落公职，降授宣教郎，黄州居住。公闻命即日就道。凡在黄州三年，日以诗酒自适，无漂泊流寓之叹。渊圣宣皇帝登极，复朝请郎，覃恩转朝奉大夫。今上即位，首召还公，已而除吏部侍郎。谏官邓肃以新进，不知前朝事实，率尔论公以谓尝建伐燕之谋，乞诛殛以谢天下。赖上睿明，灼见本末，又知公尝谏上皇饬边备，故肃之章，留不降。公至南京赐对，上疏劝上以固结人心为本。又言「自古轻举妄动，未有不贻悔者。当艰难之际，尤宜慎之」。上深以为然，因谕公曰：「卿宿德重望，当即辅朕，且宜频对」。又宣取公雄州之疏，翌日遍示大臣曰：「周某所言甚有理也」。大驾南幸，公扈从至扬州。时选人赴行在磨勘者，部吏以文字不圆备，百端沮难。公建明权宜措置，举状不到部者，依旧例用奏检照，牒其投下文字，并当日上簿；若有诸般违碍在上簿日后者，并依放散举主法；及今后监司郡守举官，并此上印纸。自是孤寒改官不复留滞，而亦无敢伪冒者。中外依五月一日赦，举文武材略出伦几数百员，而迁谪之人刑部亦节次检举，朝廷例皆不行。公奏言：「感人心者必示大信，岂可使德音既下，而实惠未周乎？宜诏大臣亟以敕令从事」。擢刑部尚书兼侍读，迁吏部尚书，用覃恩转朝散大夫。是时上初践祚，锐意讲学，公首在经筵，献纳居多。凡至安危治乱之机，必旁搜远绍，极其规谏。时北寇稍息，而朝廷上下偷安朝夕，公请对，引孟子之言：「国家閒暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之」。「今不乘时为无穷之计，将何以善其后？愿陛下深诏二府大臣，条天下之事其大者有几，于今者宜何先，人才如何而可得，民力如何而可纾，国用如何而可足，将帅如何而可选，兵势如何而可彊，盗贼如何而可殄，奔竞如何而可息，深谋熟讲，果断而力行之。毋以细务妨日力，毋尚因循度岁月，庶几日积月累，以成中兴之功」。又疏：「今宿将之在者无几，而后来以武略称者未见其人，乞诏武臣知州军务分以上各举可以将兵者，召赴朝廷，量才授职。若有小警，付以一队之众，观其临敌，果能立功，则与举者同加褒赏；如其败衄，责罚亦如之」。疏奏，皆降付中书。会臣僚上言三省旧未合并为一，文书简径，事无留滞，诏侍从台谏集议，公谓：「方今夷狄尚炽，盗贼未靖，军防兵政所宜讨究者甚多，何暇倍费日力，讲求并省条例？且门下中书未可并而为一，其利害固自明白。至若尚书省六部，自更新制，其格目皆与往时不同，今若骤复其旧，则命官置吏，别案分窠，条画纤微，其类不一。兼旧吏类多辞职，新吏懵不晓事，猝然改更，深恐纷扰，愈失其绪。言者不过欲吏无冗员，省无滞事耳。神宗皇帝分建三省之初，人吏员额皆有常数，文书行移，各有日限。比年以来，吏多额外，而行移者多违日限，故中外以为病。今若依官制元立吏额，及行遣日限，则无冗员滞事，而得并省之实效矣」。公前后为铨曹长贰，究心吏治，多所建明。时士大夫出身告敕或遭兵火毁失，而行在案籍又不全，凡参选注拟者，胥吏诘难，动涉岁月，公奏乞召官委保上簿，先次施行，续具勘当。又奏：「前朝得罪党人，既依赦复官，所有合得恩数，宜行给还」。公自南京赐对，上即有柄用之意0。比两府虚位，而公在病告，上亟欲用公，屡从大臣询公动止。及敕知閤门事韩恕曰：「如周某，下参假榜子，可先期奏闻」。虚心倚伫如此，而公已不复趋朝矣。公初谒告且满一月，念铨选剧部，不可旷职，上章乞罢，诏不允。更二旬，再申前请，上谓大臣曰：「当今人才如周某者未见其比，虽病，固当留」。乃降旨赐宽假将理，而公求去益坚。复上章，词极迫切。上仍欲留公，枢臣郭三益为公开陈，乃除龙图阁学士、提举江州太平观。公既遂所请，即欲归吴中，已而疾亟，上章乞谢事。转朝请大夫致仕，遂薨于扬州官舍，实建炎二年八月十六日也，享年五十有三。天子闻之震悼，对宰执大臣伤痛不已，特赠太中大夫，与所得恩泽。公未薨三日前，饮食起居无异平日。一旦悉召诸子告之曰：「吾素寡病，今病至此，殆不复起。自念平生行己莅官，无甚可愧。今官为常伯，终于牖下，尚何求哉！吾殁，棺敛皆当从俭。百日之内，即营窀穸。汝等各勉名节，视吾平时所为，则吾无憾矣」！诸子悲不自胜，勉公以宽抱，公笑曰：「吾岂畏死者」！至疾革，神气不乱，闻家人哭泣，则正色目之曰：「慷慨之士，岂当如此」！公为人刚毅端悫，粹雅疏通，而识量过人，喜怒不形于色，怡然有常，不为事物迁动。平生无伪饰，其语言行事一出于诚。其所施设宏大高远，外视虽如甚略，详观其中则细故小物莫不悉备。当时制词称之曰：「德本天成，浑然不见圭角；行惟言称，考之皆有宫庭」。又曰：「险夷百为，信厚一节」。公议不以为过也。是以屡当国家委寄，任言责之重，使不测之域，谋画注措，沛然有馀。仕宦守节概，未尝屈己以徇人，不为权利所夺。宦官梁师成以待士倾一时，慕公名德，数愿结交，公确然不纳。梁之志愈坚，而公愈不回。梁虽甚衔之，然迫于公议，亦不敢加害也。郑详以公与其表兄焦公衍同僚，数凭焦以致委曲，公亦谢绝之。平生喜荐士，得人为多，其与人无怨恶，虽有仇怨，不务报复。公为童贯、蔡攸所挤，谪居黄州。及攸败，妻子过黄，中途失船，适公有一大舟，其子欲求而不敢言，公闻即辍以与之。自初仕至终，不营产业。当公为御史时，被旨诣西京点检诸陵，家留京师，臧获不戒于火，生生之具，一爇而尽。既归，视之略不介意。素不与人交利，虽亲故馈遗亦却之。至上有赐予，亦廉于所受。其使金国也，上遣中使黄珦赐黄金二百两，公殿门外附珦奏辞之。上知公，特从其请。后累差馆伴，例有支赐银绢，公又以连并受赐为辞，降旨不许，乃止。公平居，虽祈寒盛暑，对僮仆亦无怠容。待物乐易，不为表襮，重然诺，敦笃契旧，虽贵显，每见故交，握手道旧如平昔。其官州县时举将，后多尚在庶僚，公遇之必执门生之礼。每宾客进，与之抗声极谈，简直明辨，见者莫不爱服。居处简俭，无所嗜好，独喜观书史，日夜不倦。病甚，犹手不释卷。于经术务究大旨，雅嫌近代僻儒凿空臆说。至于诸子百家之书，莫不该洽而彊记，每语及一事，辄诵数百言。常病《春秋左氏传》叙事隔涉年月，学者不得其统，于是创新铨次其事，各列于诸国。俾易览焉。公以文学名于世，馀暇留心翰墨，得欧阳率更笔法。所著《春秋左传编类》三十卷、《史赞论》五卷、《武学讲义》一卷、《奏议》十卷、《经筵讲义》四卷、《斐然集》二十卷、《丹川集》七卷、《宁一堂杂稿》十卷、《齐安集》五卷。其遗逸不录者尚数百篇，别为编集，而未及成。公初娶杨氏，朝奉郎致仕训之女，早亡。继室张氏，朝散大夫元衡之女，前公十年卒，俱赠淑人。六男：长曰某，举进士，早卒。次某，通仕郎。次某、次某，并承务郎。次某，通仕郎。次某，未仕。女一人，适迪功郎韩愿胄。孙男二人：曰可大、弥大。孙女一人。先是，公二年前卜地于平江府吴县太平乡楞伽山，妣淑人坟之右，穿为寿藏，张淑人同坟。至是某等以建炎二年十二月二十二日壬寅奉公之丧而葬焉，承先志也。昔公任中司，尝举余为代，是为知余者。及在维扬，同省，又同侍经筵，故知公为详。今其孤不远千里状其行，请铭于余，余何可辞？乃掇其大概而为之铭。铭曰：

在昔有言，达德惟三。于斯三者，公实无惭。黠寇骄悍，萌芽未炽。公策其终，宜饬边备。先事而图，惟公之知。淮南荐饥，帝闻其呻。命公出使，往抚其民。饥羸老稚，数十万人，赖以全活，惟公之仁。阉寺之枭，贯为擅宠。厉阶是生，实微且尰。惟其凶焰，众悚而奉。仇然廷击，惟公之勇。雄州之言，国之蓍龟。违而莫从，其悔何追。上圣嗣服，惟公是思。擢长天官，天子是毗。方航而济，丧其楫维。施而未光，为世所悲。德必有后，天固可推。琢石幽宫，莫有愧辞。后欲考者，视此铭诗。

孟翊妖奸，以天文惑众，尝献京诗，言涉不顺，京辄喜而受之；因以献《易书》而赐官，卒致诋诬，以冒重辟，而京不复愧耻。张怀素恶逆，以地理惑众，京熟与之游从，京妻葬地卜日，怀素主之；尝同游淮左，题字刻石，后虽阴令人追毁以掩其迹，而众所共知。以至尚书省事，多不取旨，直行批下，以作陛下之威；重禄厚赏；下结人心，以作陛下之福。林摅跋扈之党，而置之政本之地；宋乔年奸雄之亲，而置之京尹之任。考之以心，揆之以事，其志有不可量者。今并盘旋辇毂，久而不去，其情状已可见矣。

摅顿首启：比不承诲，下情渴仰。知数辱顾访，皆失迎对，但深愧感。蒙教，伏审晚来尊候万福。岘刻已领，早莫当卜祗诣，遽中驰此拜覆，不宣。摅再拜右司彦和尊兄座前。

朕图任近弼，弥纶至和。眷兹帷幄之臣，实总机衡之要。折冲千里，率服四夷。惟时公才，俾贰兵柄。具官林摅刚毅足以致远，肃括足以禔身。学际天人之交，智周事物之奥。不次而举，无施不宜。西掖北门，雅著代言之美；省曹京邑，稔闻治剧之能。惟中外之备更，顾险夷之一节。参以时望，蔽自朕心。辍铨综于天官，俾斡旋于枢极。保乂王室，辅翊朕躬。衍食赐勋，并推异数。丰财和众，期益讲于武经；居安虑危，宜坐收于胜算。永肩一德，同底大宁。

议礼局编修礼书了毕，详议官白时中、姚祐、汪澥、蔡薿、宇文粹中，承受贾详，检讨官周邦彦、胡伸、张邦光、孙元宾、李邦彦、王俣、张综、丁彬、郭昭，杂务官段处信，兼管杂务赵彦通，各展两官。内选人及三考，依条改合入官，仍展一官；不及三考，比拟循资，并与堂除差遣一次。仍依旧在局。经修书官、详议官刘正夫、薛昂、张阁、强渊明、俞㮚、慕容彦逢、刘焕、沈锡、何昌言、林摅，检阅文字张子谅、李师明各转一官。馀专官资减磨勘支给有差。内有碍正法改展不行者，并依制回授有官资有服亲属。

某启子公中书舍人台座：人还，奉书贶，窃审履兹秋暑，台候多福为慰。区区同骨肉幸安，但入秋以来殊阙雨泽，螟蟘渐生，岁事殊可虑也。遍祷群祀，及迎请西山罗汉奉祀于州廨中，雷雨立至，第所及不广，阖境殊未沾足，真所谓表意而已。闻江东、湖南亦苦旱，信有时数，所可惜者去岁大稔，无本以广籴耳。误恩迁秩，力辞不获，两被诏旨，不得再有陈请，迫于威命，黾勉祗受，不胜惭悚。自春夏间所苦疮疡久不痊愈，近因中湿，得筋挛之疾，行步蹇缓，拜跪艰难，加以痰眩，动多遗忘。忧患之馀，血气凋耗，自应如此。但多在假故，深虑妨废职事，有误一路之寄，投闲之请，所不敢已。辄具劄子干告诸公，因见幸为具道其详，使知非是托疾，曲从所恳为望。抚、吉、筠、袁间盗贼悉已招捕了当，虔寇见亦宁静，付之张守宪司，假以岁月，不难平也。沿江未有警急之报，乘此丐罢，实非有所规避，千万留意。秦相书中恳之尤力，必相照亮，实有赖其致助也。衰病老懒，迂疏拙直，皆非今日可用之才，而又群小造谤不已，无罪无辜，谗口嗷嗷，必欲中伤，岂可不自退藏，犹与之较是非曲直哉！且如来书所谕数事，皆是以无为有，唱为剥肤之说，而听之者又不覈实，遂据以为然，此何理哉！本州去岁实催到苗米一十三万八千馀硕，皆系上供及朝廷支用所得，以赡养官兵者耗剩之数而已。正耗每硕三㪷（内五胜系转运司拨充明会。）耗得二㪷五胜，为米三万五千馀硕；省耗每硕二胜，为米三千馀硕，占米加一折，纳得每硕一㪷，为米八千馀硕，此皆遵奉朝廷，非创例也。盘量出剩六千馀硕，通计前项凡五万二千馀硕，而州仓月支官兵粮米并诸县支遣，以岁计之，凡八万六千馀硕。除所得耗剩米外，两次蒙朝廷拨到共二万硕，犹侵支上供米二千馀硕，见具奏乞销破。今以奏检录呈。以此观之，所传加耗以歛民，一硕至纳及二硕六七㪷，其可信乎？本州夏税和买绢，去岁粗恶，朝廷督责甚峻，且退回数千疋，责以陪纳。盖缘揽纳人与受纳公吏通同作弊。今岁不免约束措置，立定价值，犹减他州十分之三（他州十千有馀，本州十贯二百。）。今录朝旨指挥并退回绢数，立定价例文字去看。以此观之，所传拣择太过，至民间倍有所费，其可信乎？本司官属，自干办公事以上与签厅事，每日相见呈覆，事可从者无不从之。准备差遣止是差出干当，委以事务，遇有职事则禀覆，待之之礼，自有等降，胡可均也。若谓简于应接，致下情不通，则不如此。上官世美当兵火之后，宰武宁，招抚民户归业，茶租及额，皆应令式，诸司相率荐之，此亦常事，若有隐匿，非因讼诉，何由知之？此但荐其职事修举，非荐其行实也。若果暴露，自有法存，岂可逆料而臆度哉。凡此数事，皆有司存，老兄虽疏谬，颇亦谙练世故，何至懵然全不晓此！为此说者，虽不吾告，吾其知之矣，是必近罢去准备差遣魏申、宋彦振也。二人者皆小人，有所挟以利口为进身之资者。此每疏而远之，犹惧其浼我，胡承公为其所欺，颇昵信之，敢肆枭鸣，真小人之无忌惮也。不然，则过客之不满意者。吾老矣，岂能事厨传供馈以买一时之誉哉？大抵询事须于士人君子长者，用小人之言而疑君子，其可乎？李倅贤者，此间每事委之。如此缪政，致烦台念，何不以书询之？前遣罗、韩两干官至行朝，皆士人，相见既款，而略不及此，何也？大抵今日士风浇薄，不知大体，而惟小廉曲谨之为务。如帅一路，当今日兵革扰攘之际，修城池，缮器甲，整军伍，理财赋，皆是合做底事，稍加意为朝廷立家计，以备不虞，则傍缘为谤纷纷。惟端坐不事事，茍爵禄以度岁月者，则绝口不道，往往反称誉之以为镇静。此俗不革，欲任贤使能以成中兴难矣！辄有数事申陈朝廷，皆目前利害，并录副本去，因见诸公，试为道及。虽去意已浩然，犹未能忘怀，庶有补于万分之一也。凤阁已几年矣，虽阴德在人者必多，然见于行事殊未有闻，何也？方今僣叛凭陵，国势迫蹙，时事抢攘，民多凋弊。居献酌论思之地，岂可效承平时养资望、恋宠禄而嘿嘿哉！如前奏所陈，以虚数督财赋，以关子责和籴等事，不知曾经凤阁鸾台否？此等事放过，孰不可过？毛举细故以塞责，非所望也。有自行朝来者，询问之，但云善事贵人，不知其他。何以得此声于梁、楚间也？自十馀年来，见相识故旧间有忍穷饿自守者，意谓风雨不渝，金石不变，真若可信；一旦得小官职滋味，遽失所守，便不复知有亲故者多矣。富贵易得，名节难立，勉自标建，勿效俗子之趋操也。宫祠之请，继此当再具奏；又不得请，即挂冠矣。山林深处，求一席地，息念灰心，以究无生之学，此外无足言者。千万努力，为器业自爱。

臣于今月十三日准尚书省敕一道，赐臣迪功郎、同进士出身。臣不敢叨冒恩命，谨以具状缴申尚书省，乞敷奏追还成命者。契勘臣于去年十二月二十七日同在学诸生伏阙下上书，乞诛奸臣蔡京等六贼；又于今年正月初六日、三十日臣两诣登闻检院上书，盖因太上皇帝南幸，申言六贼之奸；又于二月初五日再同在学诸生伏阙下上书，乞录用李纲，并乞罢李邦彦等。是日军民不期而会、不谋而同者十馀万众，扣阍号呼，惊动九重。论臣之罪，自当诛戮，陛下仁圣，赦其万死，在臣之分已是侥倖。臣虽至愚，粗知忠孝分义，岂敢复萌一毫私心，以希朝廷恩赏？今来遽被宠命，臣恐惧莫知所以。伏念臣出自科举，肄业乡校十有一年，贡至辟雍、升入太学又十五年矣。臣未尝不欲仕也，恶不由其道耳。尝见仕宦之家，或因父祖官至使相，子孙遂补文资，多方结托，求赐出身。及一时权幸叨冒官爵之人，初未尝知书，而识字亦自有数，自知名位穹崇，不厌公论，率多干求出身之赐。如此之类，溷浊搢绅，躐等妄作，众心不平。臣每遇此辈，心甚蔑之，窃谓一旦官曹澄清，真可付之一笑。臣正月三十日检院上书，已及其大略矣。方欲再有申陈，欲朝廷以惜名器、清流品为先务，而前日一切滥冒进者，尽乞改正追夺然后已。臣今岂敢躬自蹈之，而于学校科举之外，妄受官耶？况臣伏阙上书，岂是得已之事？事干宗社大计，势危情迫，急欲上闻。意谓天子深居九重之中，堂下千里，门庭万里，已是隔绝，况登闻、检院等处，去门庭又远者，则韦布刍荛之言，岂能遽达乎？臣等诸生熟计议之，咸谓叫号帝阍，庶可即达，此去年十二月二十七日、今年二月初五日臣等两伏于阙下也。十二月二十七日所言奸臣蔡京等六贼者，以天下坏乱至极，乃致夷狄侮慢中国，上皇避位而去，陛下新即宝位，遽遭北虏之忧，事至于此，皆京等所致。臣等诸生谓陛下即位之初，当大明诛赏，以示天下。又况方欲鞭笞夷狄，必先立国威以正内势。六贼不灭，国威不振，是必先诛京等，然后赏罚明而国威立，则在位之臣必能悉心协力，助陛下大有为于天下，谁敢怀奸误国如京等耶？夷狄闻之，必望风远遁矣。此臣等伏阙之本心也。二月五日所言乞斥李邦彦等而复留李纲，盖于初四日早闻李纲废罢，而军民怨愤，恟恟可畏，臣等深恐不测之变瞬息窃发，窃料朝廷之上，侍从台谏之中，必无为陛下言者，故乞亟复用李纲，以安军民之心。此又臣等伏阙之本心也。臣等诸生遭遇圣明，各欲尽忠竭孝，以戴君父，事干宗社大计，奋不顾身，为陛下言之，岂敢于此侥倖官爵？况十二月二十七日，蔡京等六贼正在朝廷，二月五日，邦彦等七奸亦方用事，臣等以一介布衣，触忤权贵，命如缀旒。兼王时雍携开封府刽子数人及兵士持器械者数十人至阙下，意欲便诛臣等；又王宗濋亦欲以殿前兵来杀之。臣等知有宗社耳，知有陛下耳，曾何此之恤？是日若非陛下亲降诏旨，命大臣遣中使宣谕臣等，则臣等皆即死于二人手矣。臣若觊觎恩赏，岂敢力抵秉政用事之人，而致身于斧锧之间乎？王时雍当时在阙下，宣言谓臣等以布衣劫天子，臣今受爵命，则是当时合众以要陛下，果中时雍之言。万一朝廷或听时雍之说，臣等死有馀罪。兼宗濋、时雍各尝出榜学门，指伏阙上书为意欲作乱，一曰当行军法，二曰当致极刑。又时雍受李棁之属，欲根治诸生，皆置于法。盖闻喻其乡人之在学者，使之逃避，乃差下捉事人数百辈，欲掩不备，尽执诸生诛之。若非陛下急赐止绝，臣等诸生几无噍类。宗濋、时雍又日遣人在太学察视诸生动静，至今不绝，使一学之士惴惴然不得游息于其间。二人各骋私忿如此，安知陛下之待诸生正不尔也。臣又尝见尚书省榜示吴敏劄子，申雪李邦彦之冤，谓邦彦主和议，用李邺以成功，乃引高欢事陷臣等于叛逆之域。臣等本欲以忠义报国，而乃为敏、时雍等归以恶名。臣等诸生日夜忧阻，苟不能湔洗此名，则万世之后，不免得罪于名教，臣岂宜更因此以受官爵？不知朝廷当时待臣等如此，今乃遽欲加臣以官，何举措不审如是耶！臣又闻近日大臣与李纲论事不合，乃指臣等当时伏阙，与纲结托，臣等诸生传闻此说，不胜骇叹。纲于臣等，何有私情？兼一日之间，十馀万众，岂人力所能遽集？此固不敢以口舌辩也。然臣独怪今诸大臣往往皆陛下所倚信，陛下兴衰拨乱、宵旰不遑之际，正当爱惜寸阴，若救焚拯溺然，顷刻不宜少懈。今乃上恬下嬉，犹多暇日，反汲汲荐臣以官。臣之官与不官，何预国之缓急？臣愿大臣缓其所缓，急其所急，同心同德，勤劳国家，助陛下大有为于天下，以成中兴之功。臣谓今日之所急者，退小人，进君子，修政事，攘夷狄。今小人未尽退，君子未尽进，故政事未甚修，而夷狄未易攘也。方今天下，事无大小，罔不蛊弊，正须振颓纲，起废事，刮磨整齐之然后可，奈何犹坐视而不救乎？臣知之矣，其大患有二焉：陛下不断，大臣怀私。此方今之大患也。陛下不断，则主威不立；大臣怀私，则公道不行。主威不立，则虽有大禹之忧勤、文王之恭俭，未能济功也；公道不行，则虽有伊尹之志、周公之功，亦不足观也已。臣何以知陛下之不断，而大臣之怀私乎？蔡京、蔡攸尚逭典刑，臣以是知之也。蔡氏罪恶贯盈，虽族灭不足以偿天下之愤。自崇宁以来，蔡京专权跋扈，坏乱天下，窥伺神器，动摇国本，天下共忿之。台谏之官如陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望等，论列京罪，章数十上，兼近日言者备疏蔡氏父子之恶。众论不容如此，终未正厥典刑，以诛殛之，臣以是知陛下之不断也。臣亦知陛下非不欲诛殛之也，所以未能断然不疑者，岂朝廷之上有为之营救者乎？今诸大臣率多蔡氏之党，往往傅会牵合，以蔽蔡氏之罪，臣以是知大臣之怀私也。大臣如此，陛下当细察之，勿以其有可录之功。而遂忘其所可疑之言。臣若见之，当面折之，曰：「陛下方欲大明诛赏，彰善瘅恶，以成中兴之功，宰执大臣各当赤心以助陛下，何苦怀一蔡氏，害国大计耶？不过以谓昔致身于此，卵而翼之，蔡氏之恩，不可忘也。抑尝回首思之乎？蔡氏所以恩我者，朝廷之官爵耳，今不负蔡氏，即负朝廷，二者必有一焉。与其负朝廷，孰若负蔡氏？况于蔡氏何负之有？《传》曰『大义灭亲』，古者人臣之用心也，苟事干天下国家，虽父子不敢相隐。故舜殛鲧，而禹不敢致一言之救；石碏亦不敢辄私其子恶也，况朋党乎」？臣等书生，前此上书，无虑千百辈，其间岂无蔡氏乡党、亲戚、故旧，然公议所在，不敢私也。何宰执大臣乃欲怀私害公，党奸臣而忘君父乎！陛下在东宫时，固已备知其罪，不待人之言也。臣请摘其包藏祸心、不可遽测者陈其一二。臣谨按蔡京用事，每有异志，盖尝与蔡崇阴谋。是时陈瓘之子来诉于朝，蔡京怒之，编置海岛。天下州郡城门之向帝都者，素号朝天门，京乃令更名曰朝京，欲为天下朝己之谶。创兴学法，以贡士退归者为退送，意谓送者，宋也，欲谓退宋之谶。甚者建四辅以分天子之兵，置三卫以弱天子之势，托祝圣而植临平之山，假利兵民而决兴化之水，动皆不轨。致侄俣之告变，而缪为心疾；受孟翃之讹言，而与之以官；赵直以妖术附之，张大臣窃议其恶。前后言者论之甚详，想章疏具存，陛下试取观之，可知其奸也。至于复道曲河，相通宫禁，胁持君父，言者或未及之。又改公主、郡主、县主为帝姬、宗姬、族姬，此其用意尤彰彰者。盖赵出嬴姓，而姬姓蔡所自出，京乃使天子之女悉从己姓，悖逆不臣，有如此者。顷岁张怀素与吴储等谋反，为范蓼所告，开封府制勘，怀素供备言京尝有谋。是时开封尹林摅、御史中丞余深实主其事，二人乃京死党，力为掩覆，凡文款及京者必令焚毁，京遂幸免。其后摅、深骤迁宰执，皆京报之也。京在相日，动以数年不除一谏官，意欲掩上皇从谏之圣，以绝天下议己之言，愚弄朝廷，几同儿戏。天下皆知京有宗楚客之心，使其得遂厥志，必为王莽无疑。幸宗社之福，其志勿遂耳。京兄弟被遇三朝，崇宁间京为宰相，卞为元枢，弟兄专将相之权，国朝以来所不许也。京之凶燄可畏，当时无敢言者。京父祖子孙坐享高爵厚禄，倖冒恩宠二十馀年，义当子子孙孙捐躯报国。前日边报警急，适在陛下即位之初，北顾惊挠，不胜宗社之虞。蔡京、蔡攸乃与童贯、朱勔等尽挈家属，强挟上皇南去，使陛下父子离隔，晨昏之念日轸圣怀。蔡氏父祖子孙不下数十人，无一二留者，曾有一毫事陛下心乎！京既以扈从上皇为名，乃独留拱州，已无心于上皇矣。臣灼见京留拱州，甚不徒然，意欲稳坐中间，伺两宫之安危，然后自为之地也。万一陛下当时果从群臣之议，决意他幸，都城不守，京必起为贼用。京固知夷虏丑类，必不能久有中原，虏去之后，必乘势据有我宋二百年之社稷，以偿其素志。与其子孙朋党、内外远近更相应援，陛下虽欲力图收复，恐未易也。若或上皇渡江之后，蔡攸等变乱遂成，京必奔驰以就其党，江以南非朝廷有。京之奸计，每每著闻。京前日在拱州，日夕饮宴，声乐不绝。比至谪往西都，则带花饮酒，徜徉市城，偃蹇自若，是曾以君父朝廷为意乎？陛下谓不诛之可乎？蔡攸之罪，尤不可容者。攸之为人，骄淫狠傲，在家则无礼于其亲，在朝则无礼于其君，不忠不孝，天下响闻，闺门淫秽，复不可道。招权怙势，侵乱朝政。燕山之役，放纵无忌，蠹财残兵，不可纪极。以致国势不张，盗贼得志，烽烟四起，东呼西应，兵革不息，天下骚然。遂令夷虏承机，乱我中国，颠覆社稷，杀戮生民。至使陛下父子骨肉分离隔绝，皆蔡攸首祸所致。父恶不悛，子恶更甚，陛下尚有何恤而不肯首诛之乎？其馀朋党奸贼，前书已尽言之。伏乞陛下亟诛蔡京、蔡攸，其他亦次第诛斥。任用忠良，忧勤国事，以安天下之心，以成中兴之业。臣东愚狂妄，敢违恩命，罪当万死，俯伏以俟。

少宰吴敏，初以蔡京欲联亲议，遂以辟雍私试高等入仕，因与京结为死党。在上皇朝，缙绅目之，谓在刘炳、林摅之右。上皇内禅，睿旨先定父子授受，夫复何疑，而敏因蔡攸刺得密旨，乃贪天功以为己有，叨处二府，窃据相位。凡其施设，悉效蔡京，意在专权固宠，以小忿交争黼座之前，二人因以不和，而天下之事遂致不决。

某年某月某日，江西路抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜献书于皇帝陛下：臣闻唐太宗时，中书舍人高季辅上封事言得失，辞旨切至，上善之，赐钟乳一剂曰：「卿进药石之言，故以药石相报」。臣以是知太宗除隋之乱，致治之美，贞观之风，高迈唐室者，以其能听药石之言故也。臣伏读圣诏，曰「惟药石是求」，窃知陛下盛德函容，广求谏诤，直欲明四目、达四聪，与虞舜异世而同轨。天下忠臣谊士，能以骨鲠之言上干天听，必蒙其乐石之报矣。臣以是狂妄昧死，忘其微贱，于圣诏起兵之日，条陈安边禦戎十策，撰成万言书一封，陈乞所部为奏朝廷。臣之本意非有它望，实欲奋身报国，愿效马革裹尸，以立忠谊之名于天下，庶使保位持禄辈，闻风而惭汗。适丁递使不通，州府未许发奏，臣于是退处逆旅，栖迟无憀，自恨胸中虽有忠谊之气，抑郁而不达，一旦饿死沟壑，而名不闻，则与草木俱腐。与其饮恨而死于蓬蒿之间，孰若抗直节而死于斧钺之下。于是复采朝廷之阙失，政令之乖违，可以为保邦御俗之方，可以去蠹国残民之贼者共十一事，再撰一书，乞并为奏达。臣言狂直，然皆当世切要，仍得于舆议，非恃一己之私见，伏愿陛下明断而必行，则天下风俗，尚可追复祖宗之时。倘或以臣为无补于世，则臣甘心就诛戮，第恐天下衰败而不复振矣。惟陛下留神省察，则生民之幸也。臣闻为天子者，贵乎聪明神武，决于听断，见善明，用心刚，不牵制于权臣，则天下虽大，四海虽远，可运用于股掌之上矣。臣伏睹陛下不崇饰恩倖，不听任奸臣，不轻爵禄，不滥赐予，不夺民居以营燕游之地，不竭民力以广无用之费，罢不急之务，擢忠义之臣，杜悦耳之邪说，听苦口之忠言，去易进之人，贱难得之货，则圣德高妙，自有生民以来未有伦拟。观其初即位慨然睿断，选用忠良，志平僭叛，悉诛六贼以谢天下，则太平之治，似可指日而待。岂意金人复尔猖獗，使黎元被害，国本动摇，辱莫甚于今日，臣窃知其所自矣。臣闻陛下自诛六贼之后，英断不及前日，既而朝臣擅权，言路复塞，忠言嘉谟，不闻于上。故朔方初宁，恬不为备，既失信于夷虏，知其必为患于中国，而不能为防禦之术，宜乎兵端四起，茫然失措，始募天下之兵以禦之，则后时矣。陛下若欲大有为于天下，以成中兴之业，则当效汉武帝，以雄才大略自任，畴咨海内，举其俊茂，共图治功。又当效汉宣帝信赏必罚，综核名实，使吏称其职，民安其生，则功业显著，帝祚无穷矣。今也徒能为文景之恭俭，虽可以为天下先，然服三浣之衣，不能却百万之虏，可为持盈守成之君，非兴衰拨乱之主。臣愿陛下以古为鉴，乾刚果断，兴天下之大利，除天下之大害，庶使祖宗社稷不危于夷虏之手，则万世之幸也。此臣所欲言者一也。臣又闻王者用人非难，尽其材之为难。观唐太宗委任大臣，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑，故人未始遗力，天子高拱，操成功致太平矣。下逮开元之间，明皇励精求治，元老故旧，动所尊惮，故姚崇、宋璟，亦言听计行，力不难而功已成，则将大有为之君，必委任股肱之臣，然后能图维天下之治。臣窃见陛下擢用大臣，任之虽重，而委之不专，故腹心之寄，耳目之托，易于动摇，难以成功。谗言一投其隙，虽社稷之臣，亦忘大功而谪小过，则天下失望，而国威不立矣。臣愚欲乞陛下选用近侍，必精鉴而博采之。如其可大用则任之勿贰，若成汤之于伊尹，委之阿衡而无疑；若高宗之于傅说，擢之版筑而无间。言必从，谏必听，都俞赓歌于一堂之上，使风化行乎万里之远，则臣将见帝尧在上，夔龙为相，炳然与三代同风矣。此臣所欲言者二也。臣又闻诸葛亮之为相也，开诚心，布公道，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，善无微而不取，恶无纤而不贬，则天下平矣。臣窃见朝廷大臣，荐黜人材，皆不取天下之公议，用之不过酬私恩，谪之不过快私忿，非谓爵人于朝，与士共之，刑人于市，与众弃之也。如是，则赏不以德，而罚不以罪，殆有甚于上皇之时，将何以厌民望哉！臣愚欲乞陛下严降诏旨，革绝此弊，凡大臣有所升黜，必询于台谏之臣，决其可否。宰相曰可，台谏曰不可，宰相曰是，台谏曰非，则召馆阁之臣而问之，佥曰可然后用，佥曰否然后去。庶几用舍合天下之公议，则忠言日闻于朝，民情不屈于下矣。昔天宝之季，嬖倖倾国，爵以情受，赏以宠加，纲纪于是大坏，可不戒哉！此臣所欲言者三也。臣又闻黄霸之材长于治郡，及其为丞相，则总纲纪号令，风采不及丙魏、于定国，功名损于治郡。裴頠拙于用长，荀勖工于用短，则人之才能各有所宜。古之用人者，论德而定位，量能而授职，甚若籧筱蒙璆，戚施直镈，聋者司视，瞽者司听，虽小有所用，尚且不违其所长，矧夫欲任之以经营天下者耶？臣窃闻耿南仲特能作章句儒，贯综坟典，为书痴经醉而已。至于临机应变，则智不足与有明，识不足与有断，其道德虽可尊而谋猷不足采，必不能度长虑远以立大功，其于谋王体、断国论，决非所长。臣闻其妒贤嫉能，惧人之轧己，则已非社稷之臣者也。陛下不忘其师傅之恩，则富贵之可也，眷予之可也，使之擅天下之权，而与国家之大计，则不可也。臣愚欲乞陛下处之以讲读之职，使论道经邦，迪王耳目而已，无以储宫之私恩，而坏祖宗之社稷。臣尝观萧望之堂堂折而不挠，身为儒宗，真社稷臣也。藉师傅之恩，而历位将相，亲昵无间。及其谋泄隙开，谗邪遇之，尚为石显所谮，竟饮鸩自杀。况南仲智谋不及望之远甚，徒以文墨而位群臣之上，臣恐陛下本以报之，反所以害之也。此臣所欲言者四也。臣又闻忠臣者社稷之卫，故鲁以季友治乱，楚以子玉轻重，魏以无忌折冲，项以范增存亡，汲黯在朝而淮南寝谋，干木处魏而诸侯息兵，则一士而止百万之师，一贤而制千里之难，在古固有之。方今朝廷之上，亦不乏其人，陛下尤不可轻用，虑失生民之望也。观夫秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父，则轻去大臣，是中其反间也，是速我后患也。臣窃闻李纲首建征伐之议，聂昌多秉帷幄之权，则二人者，元勋硕德，文武兼备，使常参庙堂之机，必能使丑虏畏威而销伏。然则社稷安危，实在二人之掌握，金人视之不啻雠敌。观其用心，亦不过欲与民共休戚，与国同荣辱而已，其去就岂不系天下之轻重哉！今也纲以小过而谪之散籍，昌以奉使而寘之虏庭，是快金贼私忿也，是堕金贼计中也，臣恐邻国得以此窥陛下矣。臣闻之，偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说而退孔子，宋任冉子之计而囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国已危，则众口烁金，积毁销骨，信有是理。臣以是知李纲之黜，朝廷大臣必有阴为之谮者，不然何遽至于是耶？陛下宜熟察之。臣前书固尝缕陈其详，于此又申言之，诚为国家惜此人故也。臣愿陛下过此以往，无轻用大臣。方今济济多士，百僚师师，岂无一人德望之重，智谋之多，堪任遣使者，何苦以聂昌为此行哉？尤为陛下惜也。昔裴度逢时艰危，而能奋命决策，横身讨贼，为中兴忠臣。当元和、长庆间，乱臣贼子蓄缩丧气，惮度之威棱。时有使绝域者，四夷君长必问度之年龄几何，状貌孰似，天子用否，其威名播于远俗，为华夷畏服也如是。出入中外，以身系国之安危，为之轻重者二十年。凡将相无贤不肖，皆推度为首。臣谓若昌者，正今日之裴度也，其出处系国之安危，则丑虏闻风而慑服。陛下当引置帷幄，使讽议左右，震威华夷，以定中国可也，岂宜遣之于外哉！此臣所欲言者五也。臣又闻昔萧铣据江陵，李靖为行军总管，军政委焉。武德四年八月，大阅兵夔州，时秋涛涨恶，铣以靖未能下，不设备，诸将亦请江平乃进。靖曰：「兵机事以速为神，今士始集，铣不及知，若乘水傅垒，是震霆不及掩耳，不能仓卒召兵，无以禦我，此必擒也」。臣以是知三军之出，能掩其不备，则万全之策。臣闻金贼惧劫，必退师而请和，臣愿于此时乘其有怠心，借朝廷一介之使，遣臣奉咫尺之书，往见虏主而议和亲，臣必能口伐丑虏，使之弛废而不为备。伏愿朝廷简卒练兵，遣良将统制，乘其隙而覆灭之，必得所欲。无谓肃王为质，张邦昌未还，遂犹豫而不行，小不忍则必致大乱；无谓臣韦布之贱，不能立此功。昔毛遂以三寸之舌，强于百万之师，定从于楚，而使赵重于九鼎。当其未用，亦若囊中之锥，及其既用，则颖脱而出矣。万一用臣狂计，必能却夷狄而安中国，则臣与邦昌固不惜一死以报国恩，虽肃王亦何足惜哉。大义灭亲，其是之谓欤。此臣所欲言者六也。臣又闻古语有之曰：「㗲㗲者易虑，默默者可防」。故涓涓不塞，将成江河；一叶不伐，将寻斧柯。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。白圭之行堤也，塞其穴则无水难；丈人之谨火也，涂其隙则无火患。皆贵其防之微，而杜之渐也。古语又曰：「欲断不断，反受其乱」。盖功者难成而易败，时者难值而易失。随厮养之役者，失万乘之权；守担石之储者，无卿相之位。则计诚知之而弗敢决行者，百事之祸也。臣窃观六贼既诛，其子孙虽以罪谴而羁留四方，然实为大患也。臣观比者金贼入寇，童贯麾下，当时胜捷兵反乘势作乱者数矣。此亦将帅非人，不能抚御，使之怀畏，故至此祸；然亦贯之党类尚未夷灭，而为乱之招也。盖六贼门人，棋布星列于天下者，皆强藩悍将，怀私恩而视国为雠敌者有之；幸灾乐祸，而欲快私忿者有之；反为内应，而与贼同谋者有之。甚者阴怀叛逆，欲与子孙连衡而起，以刷乃祖乃父之耻者有之。呜呼，当时六贼党与之爵禄者，皆国家之赐予，今日反归恩于私室，而忘君父之大义，臣子之心果安在哉？未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。不仁不智，无礼无义，则杀之犹雀鼠可也，尚何所惜！若不正典刑以行诛戮，则国存亡未可保也。臣愚欲乞陛下睿断，应六贼子孙，悉与歼灭。仍乞籍记其当时死党，如邓珣、范致虚、薛昂之流，不许典名藩，掌兵权，庶几变不生也。其暴恶已章，如前日蔡州之倅，带番人入城者，即与斩首以谢天下，仍乞灭族以绝后患。臣观顷者张怀素与吴储等谋反，为范寥所告，开封府制勘，怀素等供言蔡京亦尝与谋。是时开封府尹林摅并御史中丞余深实主其事，二人乃京死党，力为掩覆，凡文款及京者，必尽焚毁，京遂幸免。其后京擢摅、深于宰执者，皆报其恩也。臣谓若摅、深之流，亦国之贼，怀私恩而背君父，其罪莫大焉。况不发京之恶，则是与之同谋也，今日亦当明告其恶，枭首于市，庶使奸臣贼子望风畏惮，潜销于冥冥之中也。臣又闻崇宁间，蔡京专权跋扈，坏乱纲纪，而人莫敢谁何。于时台谏乏官，如陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望等，乃能抗章数十，论列其罪恶，瓘等即被罪谪，饮恨而死者多矣，所存者惟何昌言一人也。今日陛下虽能用之，不过处之工部而已，非所以旌忠直之言，而为台谏之表也。臣愚欲乞陛下擢之近侍，以赏其直，庶使朝廷忠谊之臣，肯抗章鲠切，指摘权臣之失也。今夫圣人有先见之明，故见几而作，不俟终日，皆能图患于未然。台谏之章，有议权臣之失者，彼必熟思审察，然后敢闻天听，其言必有益于国家，非为身谋也。臣愿陛下每览奏章，曲加省察，无以台谏之言为轻也。臣窃闻聂昌顷时亦尝疏蔡京之失，知其必致大乱，上皇不加睿断，便行窜谪。及御制《鸣銮堂记》，反指昌为小人，意其离间君臣之义。既而京罪恶暴露，窥伺神器，动摇国本，上皇悔悟，擢昌于谪籍者，岂非思其言之当耶？借使上皇英断，早从昌言，窜谪京于散地，委昌于枢要之职，使振领纲纪，励精威训，严敕边备，广募熊罴之士，以振虎贲之旅，则国必不辱于丑虏矣。臣言轻，不足以取信于陛下，然臣所乞歼夷六贼之后，及乞诛蔡氏死党林摅、余深辈者，盖臣窃意梁师成、王黼、李彦、蔡京、童贯、朱勔，当时势倾天下，阴结党与，誓生死不相背负，不灭其子孙，则死党尚有异谋；死党既有异谋，则朝廷不能无患。陛下为社稷计，为生民忧，则蝼蚁辈何足惜。若不速于诛戮，则朝廷万一掣肘，谁肯为陛下奋身者也？谁肯赤心以图国家之大事耶？臣所谓默默者可防，正指此也；又所谓「欲断不断，反受其乱」，亦指此也。臣愿陛下大明诛赏，以示天下，无犹豫而不决，无濡滞而不行。祸如已迫，悔之何及！然臣书既达天听，必有大臣为六贼子孙钻皮出羽而为之掩覆者，弃短取长而为之引援者，陛下亦必狐疑犹豫，以臣之言为狂妄，以大臣之计为可信。臣知此而必欲献其说者，忠义之气不可遏也。陛下能用臣计，悉与歼灭，则祖宗有灵而社稷有福。为大臣误，不用臣言，则诚恐他日祸起，陛下思臣之言，又复若思种师道劝灭金贼馀党而不从其计矣。机不可失，愿陛下裁之。观夫蝮之螫人也，螫指则断指，螫臂则断臂，所以去小而全大也。陛下若欲长有天下，宜取法于此。此臣所欲言者七也。臣又闻诸路监司，本以澄清天下之吏，而为天子耳目之官，其实欲革贪暴而进明良，去奸雄而取忠义。奈何擢用非人，比年以来，奸赃狼籍，自不廉洁者，每每有之。凡所按临，因缘为奸，贿赂公行，以曲为直，徒有举察之名，适滋扰攘之患，甚至其所举京削关升之职，朝廷法意，本欲选用贤能，分职率属，联事合治，良法美意，非不善也。奈何积弊既久，习以成风，或以赂进，或以势取，挟亲姻者有之，沿恩倖者有之。故其所举多不称职，真贤实能反沈没下僚，不与收录。臣愚欲乞应选诸路监司，宰相不得自专，台谏之臣，许辩论其当否，必得刚明果断之士，以膺此职，则天下无患乎不平也。应监司受职之日，愿陛下召而面遣，叮咛告戒，使无旷尔官，则人人思效死以报国矣。仍乞立法禁绝其出按州县，无以顷时受官吏裒聚金银，出界迎按，先次交与，谓之常例。所有岁举之官，亦乞严行赏罚，令审实其才能，因其所长而举之。一不称职，则贬其谬举之罪而不恕。如是，则内举不避亲，外举不避雠，以公议取人，而鬻举状者无有也。臣闻之《书》曰：「三载考绩，三考黜陟幽明」。《诗》曰：「念兹皇祖，陟降庭止」。古之贤君，其用人也，升降有法，功罪各得其真，故为人所保。为人所保，故帝祚绵远也。今陛下选举之法非不善，臣辄以为不公，奉行者非其人也。陛下若能大明赏罚，以惩斯弊，则天下幸甚。今监司徒知举官而已，未闻某人因某罪而黜之，纵有因而发擿者，不过交结权贵，致一言之助，则又复迁缓而不行。故使州县之官，不遵箴诫，肆意贪暴，恬不知耻者，为其无黜责之罪故也。臣愚欲乞陛下严敕诸路监司，岁限发擿部下奸赃者几员，仍要事迹暴白，佥议允当，然后许奏。若因雠隙而挤陷者，反坐其罪。仍乞遴选台谏公直之官，埋轮如张纲者，每路以一人为观察使，岁令两行巡察监司守令，有受贿挟私而举官者，有奸赃罔民而枉法者，有滥浊而不修身检者，有怠惰而不勤王事者，悉令密奏，朝廷严行窜谪。应民有大屈抑，许实封投状于观察使，附递以闻。仰禁约使臣所历州县，除饮食之外，不许受燕，不许买物，不许私谒。如违禁令，及挟势而残民，若顷时廉访之出，非徒无益而又害之，则许监司纠察申奏，亦当黜谪。仍乞诸路岁换一人，虑其久则奸生诈起，有功而无过者，别与旌赏。如是，则有官君子，莫不砥节砺行，蕲自标榜，以拔流俗矣。此臣所欲言者八也。臣窃观守令非人，民受荼苦。比年以来，此风尤甚。孱懦少断，无干局之誉，贪饕不廉，贼民之脂膏者，易地皆然。甚者注调京阙，即寻部下富商巨贾预贷金以为费，俟到任而偿者有之。养侠客于门，以训义方为名，阴令搜求贿赂于外者有之。故或下车未逾数月，收拾金帛，制造器皿，已拟豪右。酣酒嗜音，夜以继日，惟恨腹隘而不能恣口于饮，力惫而不能肆情于色。至于听讼理民，则偃蹇而不暇。故有屈抑无所从诉，或本欲诉冤，反受罪责者多矣。良民士子，周身术浅，不幸罹于宪网，雠敌者又从而贿赂有司，下石倾挤，或阴杀于狱，或以枉为直者，比比皆是。东南之民，痛入骨髓，造怨无穷者，良由守令不得其人也。呜呼，声和则气和，气和则形和，形和则天地之和应矣。今日金贼之祸，未必不原于此。以臣观之，守令虽多，求其能尽忠竭节，宣布诏令，求民之瘼以闻于上，推君之泽以被于下者，千百无一焉。如是而欲郡县之治，不亦难乎？陛下久处东宫，知民事之艰难，守令之弊，必稔闻而熟讲之。自即位之日，天下欣戴，自谓前弊可以顿革。夫何日甚一日，守令奸赃，殆有过于曩时，此亦陛下不能明于听断，以发擿伏奸故也。臣愚欲乞陛下励精为治，躬览万机，专委监司发擿诸路州县之官，有奸赃污辱之甚者，考覈其实，诛戮数人，以激贪懦，所谓惩一以戒百者此也。又乞戒敕吏部，注差县令，不以资格，必审实其才能，长于作邑者，然后授之，痛惩铨选受赂之弊。盖比年吏部注差，无非贿赂，其源既不清，则其流必浊矣。仍许台阁之臣，岁举堪试县令者几人，则令尹无患乎乏人矣。应拜刺史，则许台阁连章荐擢，亦不论资格，第欲得廉洁明断、公直无私者，以表率一州而已。仍乞陛下每授千里之寄，必召见试问，观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相副者罢之，则太守可以得人矣。昔汉宣帝尝称曰：「庶民所以安其田里而无叹息愁恨之声者，政平讼理也，与我共此者，其惟良二千石乎」！则太守之职，尤不可轻。臣愚又欲乞陛下审察应太守功勤既著、治声卓伟者，宜加旌赏，或以玺书勉励，增秩赐金，或爵以封侯，公卿有阙则擢而用之。古者刺史入为三公，郎官出宰百里，则行之固有素矣。观夫第五伦擢自蜀郡而为司空，虞延自南阳太守入而为太尉，刘宠自会稽太守罢归，八居九列，四登三事，则郡守入而为三公者有之。朱邑守北海，以治行第一，入而为大司农；召信臣守河南，数增秩赐金，召为少府，列于九卿；韩棱守南阳，政号严平，入而为太仆。则郡守入而为九卿者有之，陛下举而用之，其策岂不良哉！县既得人，则贰邑之佐，无患乎不公也；太守既得人，则贰郡之倅，无患乎不明也，郡县之治可立而待矣。此臣所欲言者九也。臣窃观入仕之源太浊，故天下冗官散职，纷纷籍籍，蠹国贼民，莫此为甚。陛下若欲立太平之基，以复祖宗之治，则当惜名器而清品流，如任子则世禄以赏有功，鬻爵即输财以济国用，二者皆欲罢而不能，至于流外、奏名、权局三者，皆非国家久长之策，何苦而不罢耶！今夫奸胥猾吏，舞文玩法，窃弄威权，欺逼良民。当其平居，运谋筹算，不过欲枉寻直尺以窥财利而已；及其晚节，反授之以职，使莅官临民，则贪暴残贼，有过于平时矣，岂能为民之利哉，流外胡为而不罢也？布韦之士，当妙年取高第，则欲致君泽民，立功名于当世，故能自重其威权，然一有所溺，尚且不惜名节，而肆为不检；矧夫桑榆晚景，得薄禄小官，其志岂有远大之望哉，不过问舍求田，规规为子孙计而已。志不出乎此，则茍可以趋利者无不为也。故凡奏名之官，历任未久，遽能致富者，不可胜数。臣愚欲乞应奏名者，例与文学之职，以报稽古之勤，不许莅官，以去其蠹民之害。见在任者，并放罢。及诸路官司有阙，监司得授权局，此尤不利于国家。盖一官才阙，纷然交争，或鬻爵而未补官者，或授差而未交代者，或世禄而閒居者，延颈举踵，窥伺有阙，则扫门求见，望尘雅拜而乞怜者有之，持金以赂监司而求者有之，市书于权门而求者有之。如是，则所费已不赀矣，设心措意，宜何如哉！非有志于为国而理民，其实欲借势而残贼耳。臣愚欲乞陛下严行止绝，诸路权局应有官阙，即急申部注差以补之。如补官未到，则许同僚兼管，应见权局者并放罢。则冗官可去，仕路可清，奸赃之风亦于焉熄矣。此臣所欲言者十也。臣又睹比者屡颁诏旨，停罢诸般科需，此足见陛下怜悯编氓日沦凋瘵，恩至渥也。然近自军兴，而安抚经制司每责办于州县，势亦不得不然。故或金银，或䌷绢，或钱米，或夫马，或起发应副，或存留准备，不一端而足。窃见诸州县多以五等簿籍案之，又类责办于上三等人户，吏胥追呼，动以军期急速为言，甚者半夜打门，左手示引，而右手索物，曾不肯旋踵也。假使上三等中，皆富足温裕之家，则犹云可也。其间困于供输、昔富而今贫、不得脱去等第者，无虑三之一。故方是时，虽欲卖妻鬻子以应之，而迫于晷限不遑也。况科目既繁，且源源而不绝，计无所出，遂至弃去房庐，逃亡离散，可为流涕。如东南土薄，视他路为多贫，去金戎为甚远，贼兵初不能挠，而民已不克安堵。古语有云：「天下本无事，庸人扰之耳」。此类是也。臣深究其弊，皆缘产去而税存者多故也。或居城邑，则有产业售尽，户括税钱，随以除矣。其所以不得脱去于等第者，三岁推排营运钱之法，行之者非其人故也。且推排本法，每三岁会人户于州，俾共指證之曰：「今某家富，某家贫」。计其升降而增损之，各不许过分焉。奈何比年奉行之官，徒惧减失和买课额，于是欲增可也，欲损不可也。观夫甲实贫而无所营运矣，犹未从销退，必待乙之富者，乐与之承替而后可。然法意初不尔。今一州万一可增者百人，而可损者或倍之，则半是虚存之人矣。其或窭乏之辈，直指一豪民而讼之，则彼恃贿赂公行，请托势要，不可与为敌。过此以往，又迟三岁矣。三岁之间，其科需不知其几端，而三岁之后又安保其不复如是耶？以是虽均谓之上三等，而无其实者多矣。至于四等五等，有蓄财殷实，素无差役科纽者，乃恬不知忧，使亲见者，不平之气为之拂膺。臣伏愿陛下速降诏旨，俾见今凡差役科需，不得拘守旧籍，可先勾集逐乡坊五等人户于县，使众议供析本界有实富实贫者，而籍之以备差科，不限见存等次，庶几得其当。而屈抑流遁之民，将鸠类集族还土著矣。待其推排之年，有果可销退者，即与降等，不必须有承替之人，虽减少旧额过分，官吏无罪。夫惟销退无难，则承受者亦不惮矣。臣伏闻天下之事，利害常相半。窃见曩者议臣言事，多以利国为主，而有害民者，则略而不恤。臣独以为非是，大抵无利于国，亦未必有害；至于有害于民，则非徒无利焉。《书》曰：「民为邦本，本固邦宁」。又曰：「众非元后何戴，后非众罔与守邦」。今横目黔首，乃膏流节离，号呼腾蹈矣，谓邦国何？臣谓与其失人心，孰若失和买之为少也。此臣所欲言者十一也。臣闻之孔子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵」。臣今日所论之事，其言虽荒唐缪悠，不足以取重于世，然搜罗天下利病，几过半矣，可以箴朝廷之膏肓，去国家之残蠹，以全活生灵也。陛下若不从而不改，则臣徒劳辞说耳，徒费纸札耳，孰若钳口结舌，以全身远害哉！臣非不知忠言苦鲠，必犯天威，罪不容诛。然臣所以甘心而为此者，诚恐朝廷之官，持禄保位，畏惮权臣，而不敢言耳。陛下若能用臣狂计以安天下，则臣虽蒙市朝诛戮，亦所愿也。干渎宸聪，惶恐无地，伏惟陛下矜怜之。臣无任瞻天望圣俯伏待罪之至，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。

湖州管下故执政林摅家有道君皇帝御书、太祖以来国史、实录、《国朝会要》等书，及历代经史子集，书集全备；开元寺有仁宗皇帝御书一大匣；道场山天圣、报本二寺，各有祖宗御书。令本州守臣劝诱献纳。

臣窃惟日食之灾，固非小变，其在今日，尤为非常。盖以岁言之则适在丙午，国家阳九之会也；以月言之则是谓三始，前代之所恶也；以日言则朔日辛卯，诗人之所丑也。凶灾参会，厥咎已彰。况未食之前，曀阴累日，霁于一朝，谴告晓然，不啻面命。既食之后，馀分逮闇，光不及还，诹之群言，良非美兆。陛下克谨天戒，若稽旧典，豫思所以饬躬正事、揽塞大异者，罢元会而不讲，避正衙而不御，却寿觞而不举，复下明诏，敷求尽言，圣心忧劳，群下震恐。臣幸以虚薄备数周行，怀欲效愚久矣，敢不奉诏而悉陈之。臣伏睹陛下斥去魁孽，更新大化以来，夙夜刻厉，欲以惩革曩弊，改纪庶政，非不至也，然行之踰年，课其成效，茫若捕风系影，曾未有以小慰海内之望，臣窃惑之。大奸嗜权，巧营夺服，将以遂其三世执命，包藏睥睨之志，陛下惕然觉悟，奋独断而退罢之是矣。谏宪之臣交疏其恶，或请投之荒裔，或请勒之休致，或议夺其麻而坏之。陛下苟行其言，亦足以昭示意向，涣释群疑，顾乃一切寝而不宣，历时既久，人言不置，然后黾勉传谕，委曲诲奸，俾于袭绖之时，妄致挂冠之请，因降祠命，苟塞人言，抱拥存全，如获拱璧。夫以蔡京之去，俾之谢事，又削其十一官而谪之杭州，凡有乡里姻娅比为死党者，如宋乔年、叶梦得、林摅之徒悉皆逐去，不得亲近，人谓上意坚定，不可回夺矣，曾不三年，复还相位，穷凶极恶，以阶政、宣之祸。今罪与京埒而罚不伤其毫毛，又有奸人贪其重贿，怵其甘辞，于密勿之际，日夜乘间伺隙而阴为之地焉，是以讹言并兴，善类解体，谓圣意之难测，而大奸之必还，莽、卓、操、懿之祸，将有不忍言者，臣窃为陛下凛凛也。皇嗣未建，国本久虚，顷岁以来，言者唇腐齿落，不知其几疏矣，陛下始而玩，中而疑，终而讳焉。英宗之选育也，仁庙春秋二十有六；孝宗之选育也，高庙春秋二十有五；虽未正名号，而圣意固已定矣。陛下之年视二祖何如也？顾优游不断，未有专属，非玩欤？群臣立长之论虽涉乎嫌，然皆发乎忠诚，非有他也，而陛下深怪其说，非疑欤？近者一二小臣论奏及此，窃闻宣谕宰执咎进言之烦，非讳欤？自顷以来，诸臣杜口矣，日慆月迈，罅隙不涂，安知无如定陶赂遗后宫求为汉嗣者？天下祖宗之天下也，陛下受之，将以传诸万世，其可牵于私系而不以大公至正之心早正而素定乎？大臣者，贵乎以道事君者也。今也献替之义少而容悦之意多，知耻之念轻而患失之心重。内降所当执奏也，则不待下殿而已行；滥恩所当裁抑也，则不从中覆而遽命；揣上之不严于绝恶也，则进其馀党而尝试，意上之追仇乎尽言也，则择其甚者而排诋。嫉正而庇邪，善同而恶异，任术而诡道，乐媮而惮劳，凡其过失见于群臣之论奏者固已不少。陛下期年之间虚心委寄，所责者何事，而其应乃尔，无怪乎望治之勤而收效之迟也。台谏者所以主持公是者也，祖宗之时，言入辄行，无所回挠，将以养其气也。比日以来，厌其强聒，求以钳之，乃有所谓宣谕者焉。权凶逸罚，交章请罪，则谕止之；扈带私授，抗疏论列，则谕止之。且陛下以此官为何官耶？盖明目张胆立于殿陛，以与天子争是非可否者也，顾可谕止之乎？谕之其可止乎？王十朋有言：「绍兴末，台谏奉行天子风旨，有宣谕使言者，有宣谕不得言者。台谏之职，言不行则去，其可受宣谕乎」？臣谓今日之病何以异此，摧其气，挫其锐，则精神风采亦日销月铄而已矣。陛下果何便于此？侍从者所以论思献纳补阙拾遗者也，祖宗以来蒐览俊乂，列布禁涂，朝廷一有阙失，言语议论之臣交唱迭和，图惟正救，是以事无过举。今也班联寥落，虚位孔多，职业隳废，气象衰𦮕，国有大事，言之而无助，争之而无党，政之多秕，抑此之由。谓当世之士果无足以充是选乎？则极论纲常、一斥不复者，其人也；执宪端平、拚除非类者，其人也；疏陈三渐，力排阉戚，显劾二奸，肃清宫禁者，又其人也。若此数人，汉庭公卿孰有出其右者，诚能聚之本朝，岂不足以折群邪而夺之气！今也或弃之而不召，或召之而不力，天子严惮而不复简记，大臣观望而不敢荐延，望实之不收，乃徒谓人才乏使，而目前之苟以充数，岂可厚诬哉。刑赏者国之纪纲也，赏公则人知劝，刑肃则人知惧，人主所以御天下者，惟此二柄而已，其可使之私且亵乎？贵介怙亲，第赏重复，西垣驳正，遂非不省，恩旧干泽，污玷郎闱，琐闼徒归，而终置不问，赏不私乎？近臣毒死，谋出权奸，国人户知，贼岂难得，发奸擿伏者非但失职，又囊橐之，典狱讫威，爰书诞谩，敕榜挂壁，迹捕渺茫，朝廷弗竟也。三凶流窜，令非不严，乃有廋伏近畿，狎玩国法，州郡故纵，曾不谁何，搢绅传言，相与愤惋。舜之流四凶族曾不如此，刑不亵乎？兵财者国之大政也，治兵莫大于谋帅，理财莫先于节用，淮阃巽懦，擢自权奸，趋向既邪，缓急难倚，今纵不能选威望臣以代之，见大夫之中岂无可任？迁延岁月，重于易置，岂非忧边思职者之过乎？敌窥南徼，事已数载，边臣交奏，日骇听闻。夫敌之往复误我者久矣，而庙堂之上，将信将疑，应接常缓，饬兵卫，峙糗粻，结边丁，抚部落，缮障塞，明斥候，非知兵者不能办也，乃蹈常袭故，不急择才臣以畀之，万一边境不支，北骑奄至，自岭以南，无复横草之备，乃骇而图之，岂将有及乎？军政之阙孰大于此？国家版图数年以来，荡析几半，承平用度不损圭铢，譬如衰败之家产垂尽而费如昔，虽不困不可得已。边陲久戍，馈饷日繁，盐滞楮穷，国计大屈，此何时，而土木不休，好赐无艺。白鹤新宫，斧斤之声未绝；师臣赐第，版筑之役将兴。闻之道路，又谓宫掖之间按明禋之旧，比责币帛于版曹，贡篚之地既虚，至乃辍移他币以应命。由是而推，横费侈用，外庭所不得知，有司所不得会者可胜道哉。邦财之蠹，孰大于此！陛下临政愿治，非不焦劳，而如前所陈，无一嗛志，可不思其故欤？盖自端平亲政以来，号曰更化者屡矣，然其所谓更化者不过下一诏书、易一宰相而已，至于大化之本，关乎气运之盛衰、治道之隆替，当更而不更者则固未之思也。本者何？非陛下之心乎？陛下未明求衣，寒心销志，见于视朝听断之时；亲近儒臣，询访得失，见于旃夏从容之际；虽尧舜之兢业、文武之忧勤不是过也。然闾阎小人，妄议圣德，或为谨独之地，立意之未诚，燕閒之时，窒欲之不固，货利蚀吾之明者也，而不殖之戒未严，大奸觊还，私献络绎，相位偶缺，多藏交营，君臣之间，相觌以货，相赂以利，此桓、灵污浊之事，岂盛世所宜有哉。至于便嬖侧媚之人，所以荧惑耳目、感移心意者尤足以为清明之累。腐夫巧赞而保傅几摇，妖㜮外通而潜开邪径，阴奸伏蛊，互煽交攻，陛下之心至是其存者几希矣。夫陛下之心，大化之本也，不于是乎洗濯磨淬，力思所以更之，乃徒立为虚言亡实之名而谓之更化，此天心之所以未当，而大异之所以示警也。虽然，是心之非，更之虽在陛下，而格之在臣。陛下断自宸衷，并建二相，所以责望之者特簿书期会之故、钱谷甲兵之间而已，绳愆纠缪，陈善闭邪，盖将以为澄源端本之地也。舍是不图，而汲汲于末流，岂足以为贤相哉！必定立国本如韩琦，挟《孔光传》以悟上心，而犯颜逆指非所惧；必决去小人如司马光，所谓「天若祚宋，必无此事」，而挑怨蹈祸非所恤；必止绝内降如杜衍之积至数十连封面还，必裁抑嬖倖如陈俊卿之面质上前，力去渊、觌。其能及乎此也，则陛下以此望之，庶于言动造次交警迭规，涵养薰陶，潜感密悟，必使人主一嚬一笑之间，无往而不中其度焉。夫如是而后大臣之责尽；大臣之责尽而后陛下之心正；陛下之心正而天下之事始可次第而理矣。孟轲曰：「君子之过，如日月之食，人皆见之，及其更也，人皆仰之」。陛下诚能销变弭殃以彰更化之盛，则孟轲所谓更者盍亦反其本矣。臣西南寒儒，顷以庚子冬雷应诏上封事，乞陛下择才并相，以是忤史嵩之，流落三年，不自意得逢陛下更新大化，再玷周行，目睹岁旦日食之异，敢不奉明诏吐其狂愚。狂瞽干诛，惟陛下幸赦。