敕丘崇：省所奏劄子辞免除刑部尚书、充江淮宣抚使不许辞免恩命事，具悉。朕惟义不可以不明，功固当于驯致。矧乃世雠之未复，适兹边衅之屡闻，不得已而兴师，顾莫先于图旧。以卿躬士衡之明鉴，有公瑾之盛心。阅历之多，素存谨重；忠义所激，靡辞剧艰。属虚中权，无逾宿望，俾尽提于戒律，仍进陟于文昌。惟威名之独高，谅施设之易信。叩囊底之智，姑借重于疆陲；摅堂上之奇，伫折冲于廊庙。裨赞自诡，何言之谦！所辞宜不允。

准行在尚书吏部符，承嘉定五年十月二十八日都省劄子，臣寮奏节文，诸路帅宪许每岁奏举可备将材及堪充钤将以上任使者各两人，于奏内声说，或不如所举，甘同罪罚。随以姓名籍之宥府，候将帅有阙，参以众荐，次第除用。如经录用，有误使令，检照元举官重加责罚，以革徇私觅举之弊。十月九日奉圣旨依。臣窃惟养之当有素而不可取具于临时者，将才也。自顷用兵江淮，诸将遇敌辄败，盖望风奔溃者多有之。岂非蓄养无素而取具临时之过欤？臣伏见降授成忠郎封彦明奋身行伍，有志事功。顷在兵间，粗著劳效。方和议未成时，制置大使丘崇尝荐于庙堂。臣于是时实备位政府，崇谓其人材武勇，若奖劝作成之，它日必为朝廷之用。顷因峒寇猖狂，自殿司统制移飞虎军，本以才选，偶不谙地利，失于轻动，遂致败衄，因此罪斥。然其御下整肃，能与士卒同甘苦，军中至今思之。谪居秭归，未蒙湔祓，忧患顷挫，当益增其所未能，废弃之久，实为可惜。臣一向退间，少与兵将官交接，敢以所知上塞明诏。伏望圣慈弃过匿瑕，特赐甄录，以备边场之储，亦激励将才之一术也。臣今举封彦明，系嘉定六年第一员之数，后不如所举，臣甘坐谬举之罚。

臣恭惟陛下奋发英断，雷厉风行，元恶巨奸，一朝屏殪，兵民欣快，中外耸闻，宗社幸甚。然以侂胄、自强秉政日久，中外之士被其汲引，安于平进，无所阿附者，岂无其人？势亦难以尽责之。若夫朋奸罔上，长恶怙终，为天下所指目者，岂可置而不论乎？臣谨按朝议大夫易祓器识卑凡，贪躁嗜进。学舍优选，歆艳士林，使之稍加涵养，自可驯致通显。繇馆学而摄词垣，盖乡用矣。一旦侂胄畀苏师旦以节钺，犹有惮于物议，祓乃怀章诣师旦之门，极其褒美，「有文事武备，无智名勇功」之语，传者唾骂，形于讥诮。既而怀不自安，求居谏职，以钳众口。士行已扫地矣，遂愈无顾藉，凡可以投合者靡所不为。侂胄窃弄威福，怨嫉既多，密图兵柄，以固其位。邓友龙倡用兵之议，易祓和之，更互表里，专务诡随。去年之春，侂胄意虽已决，然未卜人心之从违。祓乃献说，张大贼中之事，使廷臣条具。易祓首言「敌国有必败之势，中国有必胜之理」，又白「敌国如外强中乾之人，仅延喘息」。易祓号为儒生，岂无见于利害之实？徒以意在逢迎，不复体国。侂胄始欲加罪异议，而廷臣言不可者什七八，卒亦无如之何。易祓果得为谏大夫，复力主兵说。方其遣从臣宣谕荆襄也，止以赈恤流民为词，人尚疑信。及易以宣抚，则中外始知其必妄动。同列有力争者，易祓、邓友龙相继论奏，遂至贬斥，而师已出境矣。逮友龙以丧师罢黜，祓自知其败露，佯为大言，以宣威自任，欲盖前日之缪妄。且师旦之麻，祓宁不知其不当草，侂胄亦不强其必从。祓谄附师旦，攫金而不见人，慨然援笔。师旦既败，侂胄每对客鄙笑之。主持用兵，本欲附会侂胄，以茍富贵，至诞谩之不可掩，则虽侂胄亦厌恶之矣。未几而果逐去。易祓知其权要而不恤国计，兵衅一动，贻祸生灵。祓偃然家居，坐享祠廪，其心亦自安乎？朝请郎、太常少卿、兼权吏部侍郎、兼侍讲朱质趣操回邪，心术倾险，策名高第，荣进素定。初任回改秩，即授学官，具有旧比。质既欲速，乃于任未满之前力求特荐，有审察之命，已不安分义矣。入朝甫阅四载，以著廷权郎。朝廷待遇不薄，不自爱重，日事奔竞，至投拜李士谨以结苏师旦。或谒不得入，则伺候终日，趑趄受命。阍人馆阁之彦，当如是乎？师旦虽揄扬于侂胄，而未有以中其意也。去岁正旦，北使来廷，偶閤门诏相差误，致北使举止周章，未为甚失礼也。质知侂胄意在寻衅，遽上章乞斩北使。师旦言于侂胄，谓质天下之奇材，且讶廷臣不知出此。质由是进见无阻，竟得谏官，遂与易祓更相附和，形于章奏，无非迎合。如曰：「方今指义旗以行天讨，吊遗黎而复旧疆，来苏徯望之久，云合响应之势，摧枯拉朽，指日可俟」。不知质何所见而云尔耶？丘崇之在督府，斟酌事势，尝遣小使往通和议。北使一再回答，指言侂胄，不及其他。侂胄怒其不与回护，直以上闻，讽质使言。质即上疏丑诋，务快其意，虽不厌公论，不恤也。质既盘据要地，自谓莫敢孰何，每肆劫持之言，谓可以聋瞽上下，而不知人之视己，如见其肺肝。侂胄亦始觉其非矣，乃移之奉常。质盍自图去就，乃复乞怜于侂胄，自述其宿昔奉承之谨，求兼吏侍，仍厕经帷。前此卿监郎曹之兼讲读，或出于一时擢用者有之，其罢台谏而仍兼讲读者，惟陈谠尝冒处，旋即论去。质居之安焉，且以张栻自况，多见其不知量，又其大可罪者。近日陛下窜斥侂胄，质自以失所依赖，累若丧家之狗，荒废职事，奔趋他门，止复为庇身之所，至有拒而不纳者。夫子曰：「茍患失之，无所不至矣」。有臣如此，尚可使居献纳之任，侍清閒之燕乎？至若朝奉大夫林行可者，状类鬼蜮，心同蛇虺，褊狭多忌，深崄莫测。两宰剧邑，觕有能称，而大体不正，贪荣嗜利，背君忘亲，其人之贤否可见矣。陈自强冒居政地，即引为六察，以为己助，二年之间，躐处台端，凡所论奏，无非奉行权臣风指。暨以忧去，书问交通，殆无虚月。每遇侂胄生日，馈献之礼不违时刻。侂胄亦拳拳于行可，率朝至暮报，常许还以旧物。夫居丧而通问于人，在礼必有甚不得已者。而行可念弗及此，一意趋媚，事亲不孝，其能移忠于君乎？去夏六月，苏师旦败，行可未及知，致书师旦，嘱浦城宰陈至和转达书题，称为「恩府节使相公」。至和急封还之，已为一士夫所见，相与传笑。行可身为台谏，顾称奴隶为恩府，其茍贱亡耻，抑可知矣。其居乡也，尝以旧台谏自处，纵容亲党，陵轹州县。福州因买银事，有亲戚占吝富室，无礼县官。邑宰林洽稍加惩治，行可大怒，师宪为之断遣数人，犹未快意，必欲作草大臣，上疏论奏，以欺胁愚民，摇撼邑宰，几至不免。夫台谏朝廷纪纲之任，岂可行恣睢乡曲之间乎？服阕被召，处以奉常清选，怏怏不乐，谄佞百出。一日见执政，忽言「平章可谓与天同心，众人以为当用兵则从而用兵，众人以为当议和亦从而议和」。夫兵，陛下之兵也，岂众人所得可否而侂胄所得专决？「与天同心」之语，岂所施于臣下乎？侂胄之擅开兵端，不特士大夫知之，闾阎小民亦知之，不特中国知之，敌人亦莫不知之。方丘崇之遣小使也，书词未尝不为之归过于邓友龙、皇甫斌辈，而北帅贻书，直谓侂胄既为太师、平章军国，使无意于用兵，则师旦辈岂敢专擅？由是言之，则首谋奸臣，其为侂胄明矣。夫远而敌国，亦知兵端起于侂胄，而行可独不知之？不过巧为谄辞，为侂胄文过而已。欺君负国，孰甚于斯！卒自奉常晋长谏省，又见众议籍籍，国事至此，咎将谁归？推所从来，将不利于自强、侂胄，必去异议者然后可安，遂有一网打尽之谋。夫侂胄专擅日久，自强依阿取容，人畏凶焰，莫敢指言，蒙蔽之祸，将不胜救。而行可又欲尽逐异议，是将使陛下左右皆侂胄、自强之人而后已。此其意欲何为耶？臣前所谓奸险之徒乐为之鹰犬者，易祓、朱质、行可其人是矣。夫侂胄之奸恶，易祓导之于前，朱质助之于后，行可成之于终。今侂胄既已窜殛，而三人者使得佚罚，则何以快人心之愤郁，昭国宪于陛下更化厉精之始乎？臣愚欲乞睿断，将易祓、朱质、林行可重赐镌斥，终身不齿，以为士而不顾行检，自弃名义，朋奸罔上，长恶怙终者之戒。取进止。

臣闻国于江东者，强则守河，其次则守淮，又其次则守江。长江之境，自西陵至于江都，凡五千七百里。荆楚者，长江之上流也；巴蜀者，荆楚之上流也。限江而守者，当以上流为重。盖自萧梁之乱，巴蜀先陷于西魏。世祖之立，江陵又分于萧察，则江左上流，已非陈有矣。而又自江而北，尽入高齐，自岭以南，举归萧勃，建立弱小，而割据分起，固驱除无从也。陈宣帝以英武之资，承二祖之烈，断然辟朝廷之异论，而奋武以攻齐。吴明彻之师一出，而缘江列戍，望风归附。寿阳之战，一举而生擒王琳，致使皮景和数十万之众畏威奔遁，而淮南之地再为陈有。起江东之弱，以虎视高齐，实自寿阳之役始。当此之时，齐政荒乱，政由群小。寿阳既陷，而齐之君臣酣乐自如，且谓假使尽失黄河以南，犹可作一龟兹国，则长驱席胜，以取乱侮亡者，其机会似不可失也。而吴明彻自寿阳策命之后，遽振旅凯还建康，已而总师再出，才取彭城而止，则是举千钧之弩，特为鼷鼠发机耳。迨夫周既并齐地，而明彻始进兵以争徐、兖，不亦晚乎？呜呼！陈之取齐，不取之于不肖子荒淫之时，而欲强取于强有力者既得之后，甚矣其不知量也！观宇文泰自高欢启难之初，躬以兵卫，诱孝文以入关，既而阴怀异图，以造周之业，盘据于四关之内盖已数世，而巴蜀江陵又相继以附于泰，则后周之势愈强，而荆楚之西门殆不可以骤攻。为陈之计者，莫若东从海、密以举山东，既得山东，则其力自可以敌泰。长江之上流，既与周人共之，而周、陈之势两强相衡，未知其孰胜也。奈何寿阳之役，克复淮南，其在陈人可以进图山东之势，并力而攻之，取齐易矣，而陈人莫之行。自泰建五年，吴明彻已破齐军，进至吕梁，而又四年，则彷徨于吕梁之间，未尝顷步进也。逮至周人汾晋之捷，山东河北之地尽入于周，而东西二秦，遂合为一，则周有馀力，雌雄判矣。而陈人方且起淮南之师，崛强以争徐兖。吕梁之战，仅得一胜，而王轨大军已入淮口，至使明彻之军进退无助，反遇周人厚集之阵，摧于不支。以此而观，则汾晋举齐之后，陈人之出而与周角，是乃趣人之战而犒之兵耳。曷若移敌国之兵，而先发以取齐？全齐既举，则周人且逡巡以退避，而何敢出争于徐兖之间？惟其智谋不广，进取不力，虽履可乘之会，乃抚其机而不发。此其所以坐困于周，而归守江东也。亦尝观周人取齐之迹乎？方齐政之荒乱，周人觇知之，遂谋北伐，自越王盛以至丘崇，凡六总管俱出，自齐王宪以至宇文盛，凡九道分攻。初举全师直指河阴，犹以为抚其背而未扼其喉也，则遽回军以指临青。而周高祖则又亲屯汾曲以督之。既而齐军大溃，诸将谋抚师，而高祖勃然作色，进而入并，又进而入邺，又进而降齐主于青州。盖自吴以下，其进图中原者，亦尝有如是之举乎？故尝谓江左之建国，吴、晋、宋、齐、梁、陈，是不一轨，而师之迭出，终不能恢复中原者，其失有五：庙谟不先定，王师不大举，乘舆不亲征，诸将不分攻，胜兵不勇进。观其拜表辄行者，朝论初不之许；请问筹策者，谋主一无所言，又安有先议抚背扼喉，如周之高祖者乎？讨孽胡之暴者，铠仗才给三千；抗佛狸之强者，精卒不踰五万，又安有六总管之师，同时并出，如周之盛者乎？晋元帝自琅邪一入江东，而终身不肯渡江；宋武帝自关中一归建康，而其后不复再举。虽英才如吴之大皇，而攻城略地，不出襄阳、合肥；立志如宋文帝，而亦未尝亲驾戎辂，一指于河南也。又安有如周之高祖，亲屯汾曲，以督诸军者乎？近攻之兵，出襄阳即不出寿春，出寿春即不出广陵；远攻之兵，入灞上则不入金墉，入金墉则不入广固。谯城、洛阳之师，进无旁助；灞上、枋头之军，退无后距；又安有步骑兼用，九道分攻，如周之胜者乎？赤壁之役，至荆州而遽止；河南之役，守南岸而不进。虽大捷如淝水之战，而不力进以举燕、秦；深入如关中之胜，而不少留以图魏、夏，又安有如周之席胜，入并入邺，而又追逐于广固，以降齐主者乎？呜呼！使江左六朝有一时君大举以图中原，如周人之所以攻齐，则夷狄必不至蔓延于天下，以至于隋，而后能荡平之也。知此，则知六朝之所以不能遂复中原者，夫岂江东之罪也哉！

臣今月十九日承处州公文送到尚书省劄，奉圣旨丘崇召赴行在，何某差知建康府，又准省劄，限三日起发者。臣闻命震惊，罔知所措。伏念臣顷缘衰病，加以偏亲年踰八十，十日九病，贪恋乡土，不能远适，所以力祈君父，愿守丛祠以供菽水之奉。中间伏蒙天恩，赐以收召，真情力控，亦荷矜从。方此母子待尽山林，不谓留都调守，又蒙记录，使得备数。臣自惟臣子之义，要当以身徇国，东西南北，惟所驱使，便合仰承成命，即日就道。然臣实无兼侍，若委高年之亲而适二千里之远，情实不安。兼长江天堑，控扼所在，兵民重寄，必惟其人。岂臣材腐力弱，年衰气索，所克胜任，其辜任使无可疑者。伏望圣慈悯怜孤迹，特寝成渥，容臣且奉祠禄以便亲养，庶于前来祠请不相背戾。臣亦不敢卧家俟命，一面治叠起发听候俞允指挥。所有省劄寄处州军资库，未敢祗受。

臣闻自天地肇分以来，有中国则有戎狄也，而惟四方云扰，割据中原，则紊天地之常经，失华戎之大分，未有甚于此时者。然考其始兴，稽其灭亡，率不过数十年。石勒、慕容隽各十馀年，苻健、姚秦三十馀年。元魏东西虽百馀年，而不能全有中原之地。故自元魏而后，奄地之广，传世之多，未有若女真者。肆我祖宗，得请于上帝，假手蒙古，连岁屏除，岌岌之势，千钧一发矣。然一狄亡，一狄生，而又中原英豪与夫乘时奸夫变出须臾，患生盘纠，风尘翕忽，平定难期。盖中原腹心也，吴蜀荆襄四肢也。腹心受病，未有四肢独安者，其可不重勤圣虑哉？甲子之夏，辛弃疾尝为臣言：「中国之兵不战自溃者，盖自李显忠符离之役始。百年以来，父以诏子，子以授孙，虽尽僇之不为衰止。惟当以禁旅列屯江上以壮国威，至若渡淮迎敌，左右应援，则非沿边土丁断不可用。目今镇江所造红衲万领，且欲先招万人，正为是也。盖沿边之人幼则走马臂弓，长则骑河为盗，其视虏人素所狎易。若夫通、泰、真、扬、舒、蕲、濡须之人，则手便犁锄，胆惊钲鼓，与吴人一耳，其可例以为边丁哉！招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军。盖一与之杂，则日渐月染，尽成弃甲之人。不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交夺，反戈自戕，岂暇向敌哉！虽然，既知屯之不可不分矣，又当知军势之不可不壮也。淮之东西，分为二屯，每屯必得二万人乃能成军。淮东则于山阳，淮西则于安丰，择依山或阻水之地而为之屯，令其老幼悉归其中，使无反顾之虑，然后新其将帅，严其教阅，使势合而气震，固将有不战而自屈者」。又言：「谍者师之耳目也，兵之胜负与夫国之安危悉系焉。而比年有司以银数两、布数匹给之，而欲使之捐躯深入，刺取虏之动息，岂理也哉」！于是出方尺之锦以示臣，其上皆虏人兵骑之数、屯戍之地与夫将帅之姓名，且指其锦而言曰：「此已废四千缗矣」。又言：「弃疾之遣谍也，必钩之以旁證，使不得而欺。如已至幽燕矣，又令至中山，至济南。中山之为州也，或背水或负山，官寺帑廪位置之方，左右之所归，当悉数之。其往济南也亦然」。又曰：「北方之地，皆弃疾少年所经行者，彼皆不得而欺也」。又指其锦而言曰：「虏之士马尚若是，其可易乎」？盖方是时，朝廷有其意而未有其事也。明年乙丑，弃疾免归。又明年丙寅始出师，一出涂地，不可收拾，百年教养之兵一日而溃，百年葺治之器一日而散，百年公私之盖藏一日而空，百年中原之人心一日而失。邓友龙败，朝廷以丘崇代之。臣从丘崇至于淮甸，目击横溃，为之推寻其由，无一而非弃疾预言于二年之先者。所集民兵皆锄犁之人，拘留维扬，物故几半。臣言之崇，一日而纵去者不啻万人，此盖犯招兵不择之忌也。禁旅、民兵混而不分，争泗攻寿，相戕殆尽，此盖犯兵屯不分之忌也。兵数单寡，分布不敷，人心既寒，望风争窜，此盖犯军势不张之忌也。十月晦夜，虏人以筏济兵，已满南岸，而刘世显等熟卧不知，遽报寖急，仓皇授甲，晨未及食，饥而接战，一鼓大溃。至若烽亭，近在路隅，一闻边声，燧卒先遁。所至烽烟不举，虏猝至前，率不能办。此又犯谍候不明之忌也。丘崇经理曾未三月，而虏骑已渡淮矣。夫往者之辙，来者之鉴也，覆而不鉴，则又前辙耳。今日之事固与前日大异，向也一于谋人，今焉专于自治。九重之所宵旰、庙堂之所经理、将帅之所举行，无一日而或忘也。而来自边方者犹以为兵屯未分焉，兵势未张焉，所招之兵未皆壮勇焉。又言城筑之事，春夏非时，则土气融液，板干促迫，则工力苟简，异时恐不坚密焉。而臣区区之愚，窃谓边方事宜诚难遥度，伏愿陛下申诏诸将，使之相度山川形势，览观丙寅覆辙，某城当筑，某壕当浚，某堡当脩，某寨当葺；上而川蜀，中而襄汉，下而两淮，凡彼之所必攻而我之所当备，某所可设伏也，某所当控扼也，某所可邀击也，某地可持守也；酌其轻重，量其缓急，某所当屯若干也，某屯当增若干也：大纲细目，俾各以所见，条具来上，而朝廷为之斟酌而行之，如其所欲为而责其成功。不及今无事之时，使之得以尽其所欲言，一旦有故，彼将曰，某城朝廷所筑也，某兵朝廷所屯也，某寨朝廷所脩也，某池朝廷所浚也，力尽于不当为之所，而功遗于所当用之地，非吾所与知也，于是得以有辞矣。昔之英主驾驭将帅，或面诘，或疏问，使之空臆尽言，因得以第其才能，而占其成否，皆若是也。虽然，凡若是琐琐者皆边将事耳，若关宗社之大计，图不世之伟功，则固有李德裕处回鹘之事而可以弭后患，种世衡自任边方之责而不以累朝廷，此则未敢遽言也。盖礼乐征伐自天子出，惟至神独断之。李德裕有言：「迹疏而言亲者危，地卑而意忠者忤」。臣不量其贱而冒昧及是，惟陛下幸赦之。

故枢密丘忠定公以盛年亚伦魁，以直道结人主，以台省第一流人物持节近甸，其风采如太阿出匣，宜其眼高四海，气盖一世，睨视同列，无足当其意。而其宾主之间，更唱迭和，意味乃尔，足以占丘公之所存，且知郑君之得此非苟然者。

知建康府丘崇除刑部尚书，充江淮宣抚使，不允辞免。邓友龙令赴行在供职。

朕延登旧弼，协济丕图。总数路之权，效已彰于制阃；赞五兵之要，任宜与于经邦。诞布明纶，式孚公听。具官丘崇精忠许国，伟业济时。劳在三朝，昔备更于夷险；望隆一世，今允系于重轻。自复寄于留都，实统临于方面。先声甫震，外侮自消。克全道德之威，遂底和平之福。边陲清晏，朝野欢愉。朕惟君明臣良，必儆戒于无虞之际；迩安远至，当豫防于既济之馀。矧军律之未明，且人心之易怠，匪资识虑，曷定规模？畴绩用于行台，还老成于宥府。庶几众正，相与同寅。以培不拔之基，以建久安之势。噫！敷文德而舞干羽，方永念于几康；用吉士而诘戎兵，尚深期于劢相。其摅所学，益究尔庸。

臣伏蒙圣问，仰悉圣意。但丘崇丁忧，似闻陛下曾有所赐。若是三百疋两，则似难减，况谏大夫与正侍郎不甚相远，更乞圣裁。其御笔谨同缴进，伏乞睿照。

〔贴黄〕此特以谏大夫之故特示优异，若他人自不必用例。

公讳灏，字商卿。其先晋公子食采俞豆亭，以为氏。典午永嘉中，歙人纵为征西大将军。干叶扶疏，或显或微。唐末昱有迹于朝。昱生稠，自江南宦吴越，为睦州刺史。中奉，刺史五世孙也。世居杭为著姓，太中娶于吴兴之乌程，因徙家焉。公幼敏悟，吐辞辄不凡。既冠，挹浙漕举，材名郁起，大家贵公子竞延致为师。登绍熙癸丑乙科，授吴县尉。秩满，辟户部犒赏武康酒库，以格知宁国府宣城县。未上，辟知盱眙军招信县，逾年改辟镇江都统司主管机宜文字。嘉定初元，充淮东安抚司参议官。二年，知临安府城南左厢公事。未上，监行在都进奏院，兼添差淮东安抚司参议官。三年，知安丰军。六年，知常德府。七年，提举湖北常平茶盐，寻主管冲佑观。十二年，辟淮东安抚司参议官，不就，主管崇禧观，提举千秋鸿禧观。宝庆二年，引年致其事。先是，随军策应，守禦暴露，屡特褒转，积阶至中大夫，爵钱塘县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。东朝大庆，尊礼高年，以孙晦封太中大夫。初任警捕筦榷，职守外无一辞自鬻，当路爱其廉而文，交推挽不遗力。试邑极边，谓攻守以人心为本，首发刍粟振穷乏，家妪摩之，甚得民和。王师骤起趋泗，随军转运使仓卒无措，约公共议。公言：「敝邑已备夫马、千囊米以俟」。使者大喜，薄暮促行，迟明悉办，因叹服曰：「非公几败事」。招抚司调兵，道出招信境，二河深广，非浮梁莫济。辰巳间檄，至申欲渡，具材有素，先期而集。邑阻敌境仅一水，北界数千人拿舟坌至，邑人大恐。公谓彼饥民欲就食耳，亦安知非尝试我者，使谕之曰：「汝等皆中原遗黎，慕义而来，然须申明上司方敢受，可令徒长至邑议之」。已而桀黠者十辈来，劳之肴醑，潜遣戍兵驱其徒出境，歘惊疑溃去。十辈者返岸，亡其众，踉蹡而逃。自是知邑有备，莫敢窥。宣抚丘公崇闻其静定有谋，檄使禀议，一见大器赏，所陈数策即施行。留幕下数月，闻虏且南寇，以盱眙毕守再遇孤立，命摄倅助之。还未数日，虏果袭淮阴，围山阳，毕被旨策应解围甚亟。公谓：「将军去此，虏必引兵压吾境，不去，如方命何」？毕决计启行，挽公与俱，屯于云山。谍报日急，公料虏必深入窥采石，请回军守石梁河以遏其锋。骑𡏖涨天，人情汹汹，戎服行伍中，意气激壮如平时。毕每笑语公：「吾不料书生亦有此胆也」。时毕威名暴振，招抚深忌之，多掣肘。公走枢府，力陈利害，乃命毕节制两淮军马，亟回守六合。虏果分兵捣虚，不得入，相距逾月而遁。毕寻以都统兼知扬州，念非公无与共济国事，辟置机幕，进参谋议，边计郡政悉委之区处。救脱机于矢石之间，回震暴于砧斧之下，心平理明，军民悦服。留军中五阅岁，以亲老归省。胡海弄兵，复繇奏邸参幕议。公熟识淮人情伪，招纳荡平，计画居多。馀党有来降者，帅以久抗王师诛之。公谓此皆一时迫胁，非本心，元恶既殄，来者即良民也，极力救护，全活甚众，仍各给据使归农。帅怒其咈己，同列咸为危之，公曰：「死生命也，委顺而已」。卒欢好如初。朝廷以佐平淮寇有劳，擢守六安。陛辞，论严边备、清流品甚切。郡经兵烬，一意劳集，建治宇黉舍，葺军营，井井有端绪。未几，以太中忧去，边氓共惜之。守武陵，以简静称。随领庾节，取予中度，未数月引疾去，自是绝念荣进矣。丘公寿隽帅维扬，以公先世老宾客，欲罗致自助，掉头谢去，卜筑西湖之九里松。出门数百步，即买舟任所之，会意处竟日忘返。每举酒望孤山而酹曰：「湖山政为我辈设也」。如是者几二十年，湖旁居人以老仙目之。晚喜观释氏书。疾革，屏药饵弗御，索笔大书偈语而逝，绍定四年四月朔前三日也，享年八十有六。娶范氏，赠令人；继高氏，封硕人。二子：长逊，次修职郎、楚州录事参军丙，皆先卒。女三人，适进士倪良能、芮燮，秉义郎、前监嘉兴府赡军酒库沈吉甫。孙三人：晦，从事郎、监嘉兴府比较务；昕、㬇业进士。公遇郊，先任犹子而后孙，人推其义。性亮直不苟合，而接物必以情，待姻党有恩。退然若不胜衣，而精神充满，志气奋厉，不为死生祸福所移。其驱驰疆埸，出入莫府，料敌制胜多破的。开禧乙丑开边有萌芽，一唱万和，功在漏刻。张公岩位政府，密引公筹之。公为言轻脱寡谋之人若可喜不可信，燕人赵良嗣、平州张觉，往辙可鉴，力陈之。张公然其说，后悉验，识虑深远矣。文流出胸臆，摆落陈言，诗有晚唐风致，词妙处迫秦、晏。客或扣其旧作，辄太息言：「未第时，姜、潘诸故人相与泛苕霅，登垂虹，放浪烟波风露间，更倡递酬，以得句相夸。尚夜深被酒胆壮，拍手啸歌，鱼龙起舞。今无复此乐矣，尚何言哉」！侄孙松得公诗百篇，锓为《青松居士集》，馀蒐录未竟。诸孙将以其年十二月癸酉，葬公于钱塘县定山乡排山坞之原。某视公为乡执，谨叙其业履以告太史氏。

南轩先生帖，当在以郎官兼侍立时。方发运司之置也，一时贤士大夫争议甚众，先生亦因对及之，至是遂罢去。自昔憸人图进用，必以功利中时君之欲，故谏者莫能入。惟孝宗天挺圣哲，闻善若决江河，用能斥去聚歛之臣，如弃涕唾。帖中所谓上聪明能受尽言，谓此也。东莱先生二帖，其一为博士太学时，其一自太学分教严陵时，盖先后年岁间尔。是时中外多君子，二先生帖所谓圣锡者，端明汪公；谦之者，艾轩林公；元晦者，新安朱文公。而周洪道之特立，丘宗卿之尽言，赵子直之好学，亦见帖中，皆当时名流也。主德盛明，贤才林立，犹阳春正中，风日怡畅，奇葩异植，纷敷天壤间，此其所以为淳熙欤！慨慕之馀，敬再拜而书其后。

敕左宣义郎国子博士丘崇等：奉常礼乐之司，成均教养之地。号为博士，非若他官。正繄名儒，始称清选。尔崇行艺杰出，气养以刚。尔万里词华蔚然，思覃于古。俱以可大之业，际夫有为之时。岁当郊禋，方欲刺六经而作王制；士乐弦诵，要能本三代以明人伦。各勉厥修，毋负所学。可依前件。

臣自元日发京口，初四日晚至建康，初五日就寺观祷散天基圣节道场，陪预建康府锡燕。至初六、初七两日，布宣德意，并依淮东体例，大犒诸军。仍就此发钱付淮西总领所，支给西路战戍将士。初八日，本可进发，缘陈韡、蔡范等载酒过行府，禀议边事。臣再三辞之，乃援丘崇开督府日，叶适、商飞卿亦曾有此体例，臣遂勉从其请。因与之讲论今岁防秋规摹，自此遂陆行至采石，点视防江备禦，因取道太平州，前去江池。虽沿路所得探报，称淮西境内已无贼骑，而德安叛兵并已北去，江陵事势亦似稍宽。然终是未得襄阳的报，此为可虑。臣不敢以数得捷报，稍缓行色，已专人前路审探，续具奏闻，伏乞睿照。

公讳珌，字怀古，世籍徽之休宁。胄出重黎，休父与婴卓见经传。至晋，元谭持节渡江，守新安有功于民，诏赐田宅于歙，遂家焉。有灵洗忠义自奋，侑食武帝。继是蝉联，代有显人，为新安著姓。曾祖讳自诚，里中称长者；妣吴氏。祖讳会亨，强记博识，书法偪长苏公；妣姚氏。考讳文夷，故承务郎致仕，累赠宣奉大夫；妣黄氏，继黄氏，俱赠淑人。宣奉公少以文学称，蜚声庠序。公儿齿颖悟，稍长卓荦有大志。十岁赋《冰》，有「莫言此物浑无用，曾向滹沱渡汉兵」之句，识者谓必有立于世。读书日数千言，弱冠与诸老游，议论超卓，每曰：「张公栻、吕公祖谦，人正学醇，不寿不大，天也」。绍熙四年登进士第，时丞相赵公汝愚典举春官，一见公文，曰：「天下奇才也」！擢魁多士。有以道学疑者，置本经第二，公论称抑，授迪功郎、主临安府昌化簿。邑介万山，士风弗振。公至，笃意经理，不啻父兄之于子弟。由是捧乡书、预廷对者相望。邑酤额重，榷禁严，有种秫者官必履亩而籍，民以为病。公言于御史，奏蠲其额，百里德之。凡讼久不决者，投牒台郡，乞以委公，能声藉甚。公以明经擢第，素工音律，复试兼科。秩垂满，丁外艰，居丧哀毁备至。服除，再欲试词科，丞相谢公深甫曰：「君廊庙材也，何必是」？嘉泰纪元十一月除建康府教授，枢密丘公崇留守陪都，于僚属中重许可，一见公，遇以国士。开禧二年六月，丘公宣抚江淮，辟公充准备差遣。公处幕中，凡所赞画，皆一时急先之务。郭倪守维扬，调民兵万馀城守，皆占民庐，盛暑不释，疫疠大作。公言兵未至，何以苦居民如是，遂白丘公，即释之。归去者欢声雷动，居者炷香于门，伺公出，举手加额曰：「此宣干赐也」。八月，升充干办公事。丘公寻开督府，公有募兵之命，循江而上，所选皆精悍。时金师南下，传言恟恟，淮民多渡江。公建四策以处之，有故土者官给以粮，令还本里；勇敢愿为军者籍之；无土著者给粮，令散居各谋生计；有马牛出鬻者，官出镪为市，烙以火印，俟兵退，明春给复之，毋令射利者容其奸。凡区画合宜者，公之策居多。嘉定二年二月，以荐及格，改宣教郎、知临安府富阳县。四年十月，公始至，代者以邑之豪猾姓字授公，公缄而束之高阁，曰：「不愿知其名也，使闻而改过足矣」。秩满启视，则靡有一造庭者。公先教后政，感人动物，率若是。六年，历二考馀，治状彰著，当路名公交荐，几三十疏。七年二月，除主管官诰院。八年三月，除宗正寺簿。时旱甚，公上言曰：「比年以来，灾异不一。向也旱，今也防侵轶。春既告旱，夏必伤潦。不惟此尔，乃去岁之秋月食望，日食朔，而又金星见昼，镇星失行，太阴躔高，木星度下者，非细变也。其可不震惕，如祸在朝夕哉？臣愿陛下刚健辉光，日新其德，蠲苛赋以培国本，去繁刑以寿国脉，显忠消佞以厉臣节，言听谏行以作士气。一政令之设施，必曰其事果合于天否乎？一人才之黜陟，必曰某人果当于天否乎？天心何自知之？当人心则当天心矣。盖转移其象，消弭其灾，非大有以饬厉之，未见其可也」。寻轮当陛对，上言曰：「臣闻觇人之国者不以其兵之强、国之富、土地之广，而惟以风俗观之。西汉之末，士大夫崇议论之美，而乏经理之用，儒者不畔六经之说而流为虚文，州县有惠养之名而未有经久之政，边方无目前之警而有不可测之虞。譬之蒲楫维舟，容与安流，一旦风涛，未知所届。古之人君知天下之将有事也，必阴求杰特之才储之，以为他日之用。盖平居无犯颜敢谏之士，则临难无仗节死义之人。汉之王陵、周勃、汲黯，皆有三代之遗直。至若公孙弘辈，则如发蒙耳，缓急何赖焉？人才之生，无间今昔，上有所好，中才激昂，惟陛下重图之」。宁宗温颜开纳。六月，除枢密院编修官，九月，差校上舍试。明禋，公充读册官，礼毕，宁宗忽问宰臣曰：「顷读册文，语音清彻者为谁」？宰臣以公对。宁宗深器重之。九年四月，兼权右司郎官。轮当陛对，公上言：「臣闻天之道日运而无积，圣人之治日新而不穷。陛下更化之初，尝登正士以革奸庸，伸谠言以破谀佞，以祖宗之法而塞侥倖之门，严责实之政而变欺诞之习。风行雷动，固已月异而岁不同矣。然物以久而故，人以久而玩。诚能因已定之规模，而加作新之功，则黜陟所形而天下竦其好恶，赏罚所及而天下震其威明。搜遗拔异以收徯属之心，听言行谏以昭容受之实。辟功名之涂而使人人有欣欣不自已之意，示信必之权而使天下不敢萌苟且之风。则治日隆，德日新，虽至万世，无弊可也。夫苟一切安于逸豫，则强者必弱，智者必晦，敢言者必缄默，有志者必退缩，天下之治，盖未知其所终矣」。又曰：「臣闻自天地肇分以来，有中国则有外邦。由刘、石迄元魏而后，奄地之广，传世之多，未有若金国者。肆我祖宗请和于金主，复有蒙古连岁搆兵，岌岌之势，千钧一发矣。然一敌亡，一敌生。而又中原奸豪与夫乘时奸夫，变出须臾，患生盘纠，风尘翕忽，平定难期。盖中原腹心也，吴、蜀、荆、襄四肢也。腹心受病，未有四肢独安者。其可不重勤圣虑哉？甲子之夏，辛弃疾尝谓臣言：中国之兵不战自溃者，盖自李显忠符离之役始。百年以来，父以诏子，子以授孙，虽尽僇之，不为衰止。惟当以禁旅列屯江上，以壮国威。至若渡淮迎敌，左右应援，则非沿边土丁断不可用。盖沿边之人幼则走马臂弓，长则骑河为盗，其视敌人素所狎易。若夫通、泰、真、扬、舒、蕲、濡须之人，则手便犁锄，胆惊钲鼓，与吴人一耳。招之得其地，又当各分其屯，无杂官军。盖一与之杂，则日渐月染，尽成弃甲之人。不幸有警，则彼此相持，莫肯先进。一有微功，则彼此交夺，反戈自戕，岂暇向敌哉？既知屯之不可不分，又当知军势之不可不壮。淮之东西分为二屯，每屯必得二万人乃能成军。淮东则于山阳，淮西则于安丰，择依山或阻水之地而为之屯，令其老幼悉归其中，使无反顾之虑。然后新其将帅，严其教阅，使势合而气震，固将有不战而自屈者。又为臣言，谍者师之耳目也，兵之胜负与夫国之安危悉系焉。而比年有司以银数两、布数匹给之，而欲使之捐躯深入，探邻国之动息，岂理也哉？于是出方尺之锦以示臣，其上皆敌国兵骑之数，屯戍之地，与夫将帅之姓名，且指其锦而言曰：此已费四千缗矣。又曰金之士马尚若是，其可易乎？明年乙丑，弃疾免归。又明年丙寅始出师，百年教养之兵一日而溃，百年葺治之器一日而散，百年公私之盖藏一日而空，百年中原之人心一日而失。邓友龙败，朝廷以丘崇代之。臣从丘崇至于淮甸，目系横溃，为之推寻其由，无一而非弃疾预言于二年之先者。所集民兵皆锄犁之人，拘留维扬，物故几半。臣言之崇，一日而纵去者，不啻万人。此盖犯招兵不择之忌也。禁旅民兵混而不分，争泗攻寿，相戕殆尽，此盖犯兵屯不分之忌也。兵数单寡，分布不敷，人心既寒，望风争窜，此盖犯军势不张之忌也。十月晦夜，金人以筏济兵，已满南岸，而刘世显等熟卧不知，仓皇授甲，一鼓大溃，又犯谍候不明之忌也。丘崇经理曾未三月，而铁骑渡淮矣。夫往者之辙，来者之鉴也。覆而不鉴，则又前辙耳。今日之事，固与前日大异。向也一于谋人，今焉专于自治。九重之所宵旰，庙堂之所经理，无一日或忘也。而臣区区之意，窃谓边方事宜，诚难遥度。伏愿陛下诏诸将，使之相度山川形势，览观丙寅覆辙，上而川蜀，中而襄汉，下而两淮，凡彼之所必攻，而我之所当备，酌其轻重，量其缓急，大纲细目，俾各以所见条具来上。朝廷为斟酌而行之，如其所欲为而责其成功。不及今无事之时，使之得以尽所欲言，一旦有故，彼将曰：『某城朝廷所筑也，某兵朝廷所屯也，某寨朝廷所修也，某池朝廷所浚也。力尽于不当为之所，而功遗于所当用之地，非吾所与知也』。于是得以有辞矣。昔之英主驾驭将帅，或面诘，或疏问，使之空臆尽言，因得以第其才能，而占其成否，皆若是也。至若关宗社之大计，图不世之伟功，则固有李德裕处回鹘之事，而可以弭后患。种世衡自任边方之责，而不以累朝廷，此则未敢遽言也。礼乐征伐自天子出，惟至神独断之」。十二月除秘书丞，依旧兼权右司郎官。公连岁班朝，屡求外补。十年四月除江东运判，畀节乡部，时以为荣。陛辞，宁宗谓宰臣曰：「程珌岂可容其补外」？遂复以旧职留。公之处都曹也，凡郡国狱谳之来上者，必审克之。每夜分不寐，多所平反，一时公论，独归重焉。六月丁内艰。十二年九月服除，或援旧比，勉公以姓字通当轴。公曰：「吾生平所守直道耳，况今忧患之馀，宁复干进哉」？十月，除浙西提举，谢表有云：「平生疏朴，既懒趋骠骑之门；咫尺寒温，亦罕至长安之第」。于此可以见公之心矣。部民投牒旁午，公随至剖决，靡有遁情。逮建台以激浊扬清为己任，一道耸然。公帑浮费，节以制度，以馀积下属郡，增常平廪，预备荒札，治最上闻。十三年十月瑞庆节，公以畿内使者随班称寿，宁宗惜其去，复除秘书丞兼权右司郎官。十四年正月，除秘书省著作郎，兼职如故。六月除军器少监，兼职如故，寻兼权侍立修注官。八月除国子司业兼国史院编修官、实录院检讨官兼权直舍人院。公以宿望掌教成均，命下之日，六馆之士咸以获遂执经为幸。九月除起居舍人，兼职如故。十五年九月除权尚书吏部侍郎兼同修国史、实录院同修撰兼权中书舍人。公持铨衡，惟公惟平，人不可干以私。虽轧以权势，亦不为动，但应之曰：「此铨法也」。十六年正月，差知贡举，礼闱得人为盛。撤棘入见，奏谢宁宗，玉音再三褒奖。十七年七月，除守礼部侍郎兼直学士院，薇垣史馆兼职如故。闰八月初三夜，理宗即位，十月除兼侍读。讲筵肇开，公上言曰：「臣闻人主之学与儒生异，与储君亦异。儒生之学在于释训诂，储君之学在于通大义。至于人主之学则不然，贵乎力行而已。傅说之告高宗曰：『非知之艰，行之惟艰』。又曰：『王人求多闻，时惟建事』。夫知而必见于行，闻而必见于事，是岂徒知徒闻哉？三代而来，英君谊辟知以讲学为务者，其功业必见于天下。至若叔季之世，岂无聪明之君？惟其不务人君之大德，而好文章之小技，至与臣下较工拙于一觞一咏之间，而纪纲陵迟，政刑败坏，生民涂炭，则未尝一过而问焉。夫如是又何取于学哉？我宋龙兴，圣圣相继，观尧舜之用刑，而深惩近代之密网，我艺祖岂徒学乎？观周公之《无逸》而重戒人主之自豫，我仁皇岂徒学乎？观大禹之勤俭而力非人主之贪心，我孝宗岂徒学乎？先皇嗣统，仰法明谟，推其所学而见之躬行，用能三十一年之间，方内乂安，旧疆浸复。是皆学形于治，而治本于学也。恭惟陛下飞龙在天，万物咸睹。既能以讲学为先，必能以躬行为急。凡经训之垂，史策之载，事之涉于事亲者，必反覆讲明而躬行于宁神养志之间。事之涉于进贤斥佞者，必反覆讲明而见于观人察士之际。事之涉于严监司牧守将帅之选者，必反覆讲明而见于博采公言之时。凡事之关于治体，涉于教条，必明辨审思而力行之。若夫多闻以为博，多见以为富，无益也。夫如是则智虑坚定，聪明益开。措之政事，功业日隆。上天眷休，与宋无极」。玉音称善者久之。是月除权刑部尚书，兼职并如故。经筵进读，因吕蒙正论唐末命令出于辅臣，公奏曰：「唐自天宝以后，玄宗时天下之富盛，不复留意于治。故举天下事，悉付李林甫。德宗付之卢杞，穆宗付之李逢吉，敬宗以后尤不足道，狎近小人，举国以听，此唐祚所以衰也。然唐虞三代，何尝不任其臣？但问其所任者，得人与否尔」。上曰：「所陈极是」。又问：「《太宗宝训》云『治世少而乱世多，君子少而小人多』，何也」？公奏曰：「先正有言，自五帝立纲陈纪以来，至于本朝，凡四千馀年，其间治平仅三四百年尔。其馀非昏闇之时，即削弱之时，非削弱之时，即危亡之时。然治世所以少而乱世所以多者，正缘君子少而小人多也。然天未尝一日不欲天下之平治也，圣君出则君子多，庸君出则小人多尔」。天颜大喜，以为极是极是。又因进读祖宗文章笔札卷毕，公奏：「翰墨词章固帝王之能事，然尧舜之文具存二典，寂寥数语，无非治要。至论书法，则太宗之留意词翰，实在僣国削平之后。真宗之锐情文墨，亦在澶渊却敌之馀。今日所甚急者，民力未裕，更当择监司；兵力未振，更当选将帅；士习未美，更当明政刑。区区翰墨词章，岂足为陛下进」？上曰：「朕每听卿所言，最为详明」。宝庆改元十月，除试礼部尚书，以身兼二制，力辞西掖。得请，仍兼直学士院，兼侍读，升兼修国史、实录院修撰。又因进读太宗谓近臣曰「方今四方所入财赋，两倍唐室」，公奏：「臣窃考淳化间，乃天下极盛之时。财赋之入，一岁止一千六百馀万。元丰增至五千万，然是时三百馀州也。南渡以后二百州，一岁之赋乃六千馀万。比国初增五倍，比元丰又增一倍矣。然边未撤警，国用未裕，取之以此，百姓固知朝廷之不得已也。最是州县之吏，又从而取赢焉，民困愈重矣。要须时取其甚者而警饬之，庶几百姓其少瘳乎」！上深以为然。时因霪雨，公奏：「雨与水皆阴类也，外而敌国，内而寇盗，皆所当虑。则所谓应天以实不以文，陛下恐惧警省，侧身修行，尤所当尽。如玩乾而自强，玩咸而虚受，玩颐而节饮，玩损而窒欲，以至法尧之求贤而吁于用鲧，法舜之达聪而深于恶谗，法文王之忧勤而日昃不食，法商宗之无逸而享国久长，其见于政事者尤当加意。今民贫极矣而州县不恤，兵贫亦极矣而将帅不恤，要当谨简监司以恤民，严饬将帅以恤兵。然后建重镇以新观听，择老将以专节制，益战士以壮军容，厚犒赏以作士气。使吾之根本益壮，精神益强，则守可也，和可也，攻亦可也，无往而不可焉。易歉而丰，化灾为祥，特反掌耳，而又何敌国寇盗之足虑邪？且昏垫之灾，未有甚于尧之九年者，而尧廷之上大纲小目，日事整饬。焦烈之害，未有过于汤之七年者，而有商君臣修其政刑，儳然若不能以终日。古人之畏天，一日为一日之功，一岁计一岁之效，君则断断行之，天则断断应之。天人相与之际，捷于影响」。上曰：「踰月住讲，不胜渴想。今闻卿讲论，顿觉豁然」。二年正月，上御经筵，命公再知贡举。八月兼权吏部尚书。十月除翰林学士、知制诰兼修玉牒官，仍兼侍读。时翰苑自参政楼公钥而后，虚其选者二十有一年，逮公拜命，中外莫不荣之。三年十一月，因经筵进读，公偶为风寒所侵，上眷优隆，赐汤液，赐鬵火，赐姜粥，天使络绎拊问，人皆知上有柄用意，而公知有忌者。会有长子戚，遂决意告归，力伸祠请。上答诏不允，挽留甚力，公请至于四五，绍定纪元三月上不获已，从之。除焕章阁学士、知建宁府。公以祈閒得郡，殊非本心，遂再力辞，上仍答诏不允，公遂黾勉于行。七月至郡，奉行宽大，崇化厚俗，期相安于无事，听讼烛见隐微，豪猾无得逞。属邑官赋，不事苛迫。时参政真公德秀家居，以书达公曰：「人称三四十年来，无此贤太守」。二年，汀、邵盗作，诸台以言论异同，由是贼势猖獗。汀之宁化、南剑之沙邑、邵武之建宁、光泽，皆莽为丘墟，骎骎迫汀、邵城治，七闽绎骚。十一月除公招捕使，节制军马。时建宁承平日久，禁卒额虽千馀，而罕知兵革。调遣他郡，则皆以城守为辞。公遂就本郡禁卒中选精悍者，仍创翼虎、飞熊二军，招刺强勇三千人，择土人知兵者训练统率而前，以纾二郡之急。且用间谍，离其徒党，使之自相屠戮。捷奏日闻，大酋二十，纳欸投降。平定有期，而闽漕怀旧恨，忌公成功，乃以坑降疑群盗。盗素服公威信，不以为然，公念间从中起，何以底绩，于是屡上祠请，且荐陈公韡以自代。三年三月，以焕章阁学士，提举隆兴府玉隆万寿宫。公归途经浦城，真公德秀迓于远郊，谓公曰：「玉堂既去，一路失此贤，师帅其将畴依乎」？公还故山，日徜徉于泉石，手不释卷，每以未老得閒为乐。四年二月，时李知孝在谏坡，以公守建日尝有私谒，公弗从，遂妄谗毁，去职与祠，公处之泰然。端平纪元，上亲揽权纲，厉精庶政，知孝贬斥，除公敷文阁学士、提举隆兴府玉隆万寿宫。公上免牍，答诏不允，诏词有曰：「属躬揽于政权，尤匪轻于名器。卿夙仪禁近，备罄忱恂。兹注想于典刑，肆亟攽于纶綍」。告词又曰：「久不见生，谅未究设施之蕴，何以告我」？尚有资启沃之忠，盖用公之意未艾也。嘉熙纪元四月，除知宁国府。二年六月除知赣州。公恳辞甚力，上皆从之，仍奉旧祠。三年正月除宝文阁学士，祠廪如故。六月除知福州，兼本路安抚。公上免牍，寻拜不允之诏。然公倦于出，再力伸祠请，遂复以旧职奉祠。淳祐纪元四月除龙图阁学士，奉祠仍旧。公归自建，以宠荣为惧，故频岁以来，纳禄之数不知凡几，上每答诏不允。诏词有曰：「卿昨告老，朕不欲强卿一来，姑畀祠廪。兹又抗牍祈遂谢事，甚非所以体朕也。矧卿尝为朕甘盘矣，何至遽起挂冠神武之想乎？其勿出此」。二年四月荐腾告老之章，恳请愈切，上方俞其请，除端明殿学士，依所乞致仕。公累载告休，一朝得遂，喜形于色。第以端殿殊恩，讵容遽拜？又上免牍，上复诏答不允，公遂拜命，日以登临自娱。六月八日，偶觉伏暑，越宿已康复，屏药却医，起居饮食，对客笑言，无异常时。十有三日，忽呼子暨孙列于前，语之曰：「吾奋由儒素，受知两朝。年几八帙，一无可憾。所望者尔曹力学自修，则吾虽亡犹生耳」。无一语及家事，言已薨于正寝。公生于隆兴甲申八月二十日，享年七十有九。遗奏闻上，恩赠特进，与致仕、遗表恩泽。讣音之传，士大夫识与不识，皆有斯文之叹。有《洺水先生集》六十卷、《内制类藁》十卷、《外制类藁》二十卷，藏于家。公生平以造就人才为己任，预荐进者，登揆席、参政机、班法从、居台谏，皆为当世名臣。性冲澹无声色奉，每戒家人用无过侈，服无过华，至姻族闾里，贫不克振，周之惟恐或后。义方训严，诸子刻志问学。平居暇日，常谓其子曰：「吾他时终于牖下，当歛以时服衣裳之外，他无所事也。厚葬，古人所戒，非徒无益，适为累耳，尔曹识之」。淑人之歛，黄白缁铢，不内诸柩。公娶金华王氏，封淑人，丞相文定公淮之长孙女，生于相门，不以富贵自骄，简静端庄，动由礼法，先公一年卒，实元年二月十一日也，享年六十八。子三人：若水，承事郎、监镇江府寄桩库；若曾，承奉郎、监两浙转运司造船场计置物料官，俱先殁。若愚，宣义郎、前饶州德兴县丞。孙男四人，其载蚤亡；其垕，承奉郎、监临安府粮料院；其深、其仁，并承务郎，未铨。曾孙二人：通孙、振孙。曾孙女一人。公之孤将以三年十一月三十日壬申，窆公于休宁县和睦乡万松山之原，遵治命也。盖尝论贤哲之生，气禀必异，故见诸躬行发诸词章，措诸事业，亦决非世俗所企及。惟公天禀清高，离伦绝类，已见于龆龀赋《冰》时。其持身介然有守，挺然特立，名流莫不钦敬，竞欲缔交。而后学有志之士，则皆尊之仰之，以为范模。于书无所不读，发而为文，自成机杼，神韵绝出，故落笔妙天下，援引今昔，博学之士不能究知。其词雅健精深，追逮古作。根本谊理，扶植名教，有补于当世，学者誇传而争诵之。论奏皆剀切当上意，虽经纶抱负不获尽展于世，而两朝眷渥，始终弗替。凡此皆近世所罕见者。午州里晚生，夙蒙公异知。试邑馀杭时，公为礼部尚书，以廉相举，故又于公为门下士。岁在乙未孟冬，午扶护先大夫归葬，方抵里中，未及伸致哀挽之请，公首赐长篇以为存殁之荣，是岂可忘哉？今公襄事有日，前期若愚书来曰：「先公生平出处，相知深，相予厚，莫若子，敢以行实一编丐定次，将告诸太史氏，以信今传后」。午何敢以不韪辞，谨具如右，谨状。淳祐三年十月日，门生朝议大夫、行监察御史吕午状。

臣闻立法之不详，则弊生于用法之人；守法之不严，则弊起于玩法之吏。自今观之，国外之马买于西夏，国中之马买于中蜀。西夏之马，为地极远，故置监于宕昌，以便于市易，置使于兴元，以便于巡察。中蜀之马，为地极广，故责马政于文、龙、黎、雅诸州，而专于收买，置马使于陇蜀都会，而专于纠举。然自宕昌而至兴元，其道绝险，驿凡二十有四。本监例将所买之马，差军级夫役押送兴元马务交纳，直候马步三司差官前来取押，方与给发。自文、黎而至成都，其路尤为险恶，驿亦二十馀所。诸州例将所买之马，各差军级夫役押送成都马务交纳，直候江上五军差官前来取押，方与给发。立法之初，盖以为三司取押之卒自武林而至兴元，五军取押之卒自京口而至成都，奔走半载，往返万里，不欲其又令深入监道也。夫岂知押马之夫役，有曰马肥则吾无预于转官，马死则吾不该于定罪，故变草料之费而为赌博之具，易纲驿之券而为酒炙之资。或求简帖而濡沫于县邑之公吏，或买物货而鬻卖于远道之镇市。其为所押之马，则遇夜不槽，遇晡不粟，遇山成牧，遇涧成饮。驿之为里虽曰三十，而在道数日未见驿亭；驿之为数虽曰二十，而在道逾月未至马务。迨至交点之际，已成羸瘠，给发之际，半致倒毙。皆未至兴元、成都两务之先，已有以饥渴之也。国家以宕昌为监为今之上驷，特令马步三司官兵只就兴元取押，而免其远至宕昌；以文黎诸州之马为今之中驷，特令江上诸军官兵只就成都取押，而免其远入诸监。不知所取之人未见优恤，而所取之马已不胜其蠹害矣。候其归军无损，纲官则以一资为赏，纲兵则以三千为率。然则胡为不使三司之官兵直至宕昌自取，五军之官兵直至文黎诸州自取，官则优以两资，卒则优以倍赏，而使各尽其心于刍秣之际也？夫关外诸番及阶、成、和、凤四州招接之马，番马也。然诸番之所喜者在茶榷，而不在银帛。今有司乃谓茶之为货，难以船运于监道之远，反易之以银帛之轻赍焉，故不足以中诸番之所喜，而未尽得夫诸番之骐骥也。况牙保减剋而不得其全价，拣看退换而尚费于多资，又得以扼绝之也，何朝廷不严其制禁也？文、龙、黎、雅诸州之马，蜀驷也。然诸州之所欲者在银帛，而不在茶榷。今有司乃谓银帛之为物易以船运于中蜀之地，反易之以茶榷焉，故又不足以中诸州之所欲，而未尽得夫诸州之骏驷也。况十分之一而公吏侵除，十分之五而会券折阅，又得以减削之也，何朝廷不严其约束也？押马之官，在路倒死，自用己财买以填数，虽不及官马之少壮寸尺，犹可诿也。今诸州将帅子弟取押归军，遇有□折，有碍推赏，则择系官入队毛色之相同者，即与牵补。何朝廷之未禁戢邪？谓易马之货为无弊邪，则银有美恶，茶有新陈，而尚得以邀阻乎贩马之商旅也。谓拣马之官为无弊邪，则平齿一锥可以成区臼，淡毛一染可以成骓马，而尚得以欺罔乎本监之长贰也。谓恃其有统领官以排发邪，则一目之真，不足以敌十目之伪，而招诱议价之人犹得以诈欺之也。谓恃其有通判以主掌邪，则朱墨之士不足以晓骊黄牝牡之底蕴，而等量验齿之吏犹得以指挥之也。发马之处，好恶相间，而欲其无偏好偏恶之患也；今日发马之地，骁骏如龙者皆拣给于阔匾之膏粱，枯瘦如柴者尽发于帝号之将士，何朝廷之不计也？发马之序，前后相挨，而欲其无搀先乱后之患也；今日发马之日，贫者乞食于道路而岁月稽留，富者行托于苞苴而随至随发，何朝廷之不虑也？一日一纲，此久例也，今胡为而有一日两纲者邪？一官一纲，此定制也，今胡为而有一官两纲者邪？私买补纲之弊，毛色虽同，欠及分寸，尚可计也；今以羊易牛，而受纳之司受其情属，不与点对，何欺罔之甚邪？私马换纲之弊，毛色虽同，止惟老病，尚可计也；今以黄为赤，而受纳之司惧其形势，不与拣退，何玩侮之甚邪？有以无顾藉之队部将取押，沿路收买皮毛近似者，故令倒死，取剥其皮以为具文之照验，而不知官纲非常之马已为其所鬻卖矣。交纳之司亦合认其毛色之同异，而详究之馀，胡为不法以流配、责以千索，而使百姓牙侩之售卖者与之同罪也？有以不堪用之私驽而换易者，养以别槽，多粟之料，迨其膘壮，乃积以为圣节生辰之献，而不知入队带甲之马已为其所暗代矣。计议多干机宜之官，亦合体问其此等之弊，而纠察之馀，胡为不究其实犯，用示惩戒，而使副官属幕之知情者与之同坐也。且公吏违法受赇，皆枉法也，何都大司不用此法邪？马步三司每纲支縻费银一百二十两，付之取押之官，以为使用，习以成例。是以三司之取押官或有侵用而不及其数，则迟以岁月而不与给发，此非枉法之尤者邪？诸路监司公吏皆重禄也，何都大司公吏而不系重禄邪？江上诸军每纲支縻费银八十两，付之取押之官以为计会，久而成规。其间或被诸军取押之官匿而不发，则尽给羸病，而不到地头，此非重禄受财邪？旧马新交，而已没之火印不验也；甲取乙赏，而未追之驿券不问也。三城九河桥梁之倒弊三十有五，堕溪而漂溺者不之数也；鸡鸣马嘶道路之峻极者二十有八，坠崖而齑粉者不之计也。马在路患病久，例不许留滞，庶得随纲医治。不知尪羸枯瘦，椽穿索缚，跬步千里，则一分之病遂变而为百分之病也。何有司之不措置也？马所到驿分，旧制止破一日草料，庶得不致住滞。不知夏秋之閒，断桥阻水，动留旬日，则一日之饱果足以充九日之馁也。何有司之不商榷也？取买之弊，有司未之尽；牧养之弊，有司未之闻。镇宁、广源之马买之于横山者，有司未知其利害；武安、抚水之马诱之于邕管者，有司未知其曲折。房陵、郢京之马草，不给刍茭而给以木叶，何以饱纲羸久枵之腹？三建、九江之马料，不给稻粱而折以钱会，徒以资纲兵博弈之戏。为今之计，莫若革去旧弊，立为定法。先令都大司多方措置应办茶银钱帛，充积诸监，或名件催理未办，合令权不别项桩积，应副支遣收买。其所在马监与属，尽差经任选人，其买马之数，岁增十纲则与当举主两员，增二十纲当举主四员，增三十纲与改合入官，则与属知所激劝矣。其所在马监差遣，尽差小使臣，其买马之数，亦令岁增十纲与转一官，增二十纲与转两官，增三十纲与转三官，则使臣知所激劝矣。州县之长贰以买马之增减为黜陟，诸监之官吏视买马之增减为赏罚，专令台省岁终比较。民有自用己财收买全纲以献于官者，白身与补大使臣；将帅守贰自备己帑收买全纲以献于朝者，亦加优异之恩，劝诱豪户献纲者，亦议优赏。诸监茶银不敷者，重制典宪，则马政何患其不举也？此马政之大略也。

夫兵者心也，战者气也。心之不充，则临敌而无定见；气之不足，则遇敌而有畏心。前日胥浦桥、壮观亭之战，皆诸将之无定见也，故与贼众相望，则疑其有一百万、二百万。吁，彼贼而果如是之多也？一马十刍，则二百万之马，二十千刍矣，果山积于何所也？一人㪷粟，则二百万之卒，四十万斛矣，果廪运于何所也？一马行地一丈，而总地几里也？一人占屋半厦，而总屋几营也？当时诸将不知兵家自有成法，未见贼兵，尘埃远起，乃弃甲曳兵而走。彼非甘为误国之人也，其心之不充，而无定见以主之耳。兵家之法，三军可夺心，果如是欤？前日花靥镇、安丰军之战，皆诸将之有畏心也，故未与贼众相对，则曰寡不敌众、弱不敌强。吁，彼贼而果如是之众且强也？叠弩为寨，可以绝贼骑之往来，而彼之众不足恃矣；掘池为营，可以阻贼兵之冲突，而彼之强不足逞矣。坚壁不战，吾有以避其锋，而久自挫矣；绝粮不通，吾有以断其后，而终自弊矣。当时诸将不知兵家自有成法，未见贼兵，旗帜远出，乃奔溃四走。彼非愿受其失律之诛也，其气之不足，而畏心主之耳。兵家之法，气实则斗，果如是欤？夫一战而胜，犹不能收拾其残溃之卒；脱其不胜，则家基之器甲裹囊、出战之器甲裹囊，皆为贼人所有矣，何敢望于再合也。一战而利，犹不能安于息肩之所；脱其不利，则分留之弓箭鎗弩、入队之弓箭鎗弩，皆为贼人所有矣，何敢望于复战也。一败之气，三月不苏，一败之缺，十胜莫补，是岂可以轻举邪？是岂可以妄动邪？此曹而果知兵邪，则淮北之尘埃，虚邪实邪？马之尘邪？步之尘邪？此曳柴而扬者邪？此顺风而归者邪？七色之尘埃，谁能辨之邪？此曹而果知兵邪，则贼营之烟雾，虚邪实邪？炊烟邪？火烟邪？聚朽木腐草而生者邪？焚仓廪府库而起者邪？此高而走者邪？此低而平者邪？十种之烟雾，谁能晓之邪？十七等之间谍，谁能遣之邪？十二色之采探，谁能分之邪？精锐之兵疲于转战，新招之卒昧于教阅，均力之法，何诸将之未谕欤！颍河之败，不战而却，峡石之败，未战而溃，暗伏之法，何诸将之未学欤！破虏之捷方奏未几，犯淮之寇已不可遏，非知兵之士未用于陛下邪？邓城之兵入于广右，清溪之张遁于京西，非知兵之士未归于陛下邪？五福君基，间入江南，青门直使，皆入郑卫，非太乙壬遁之术未献于陛下邪？衮河、邓城不知唐邓之姓名，磨盘、羊寨不知海泗之虚实，非石六缺、张二元之徒未投于陛下邪？臣岳贯本开德，世禄五符，伏自丱角至今，日诵兵家之书，日习兵家之事，日求兵家秘妙之术，日访兵家先达子孙、名将后嗣家传世袭之论。凡事之有系于兵者无不遍考，地之有关于兵者无不遍历。器用服食、行阵衣甲之制，有资于兵者，无不旁搜远采，以尽其底蕴；山林遗逸、英雄豪杰之士，有精于兵者，无不端拜师承，以益其寡陋。以故一步一跬，皆有定制，一分一毫，皆有成法。耳闻目见者，非众所共读之文；口授心传者，非人所同得之学。卫公、武侯不传之妙，臣得其真；韩信、曹公不著之书，臣得其秘。不遇见知，未甘弃逐，于是易真实之兵为章句之士，变汗血之心为选举之学。庆元乙未，应补胶庠，侥倖前列；嘉泰辛酉，应举胄监，滥厕多士。或参或告，凡七八年，若公若私，凡五十战，校定一成，艰苦万状。乃以上书乞罢兵事触怒权势，致被诬摭，妄乱敷奏，重蒙圣慈将臣免真决，送建宁府编管。猗欤休哉！楚项之将歼，故韩信不死于滕公之手；李唐之将兴，故李靖不死于马邑之难。天将使我国家恢拓海宇，混一区夏，故英雄豪杰之士几死而不死，无生而复生也。伏自丙寅之春，被旨入建，首尾三载，前后五赦，揆之三尺，合放有馀，而知遇不逢，寇雠相值。尝据池州中军统制孟思齐申请臣为副贰矣，未几而思齐有殒星之变；江淮宣抚使丘崇辟还臣于幕府矣，未几而崇有易机之命。三年之间，虽自揆废材不复见用于世，然臣下不忍辜平日抱负之学，上不忍负十年教养之恩，待罪以来，无所用心，日著兵家利害，以备采择。不惟篇帙颇多，亦恐传写闻泄，姑标十策，上干圣听。伏望睿慈降付三省执政、侍从台谏考览，如臣言不妄，乞送枢省遍牒诸路将帅参酌行用。干冒天威，罪当万死，不备。臣岳百拜（《翠微先生北征录》卷一，贵池先哲遗书本。又见《南宋文范》卷二四，《锡山文集》卷四。）。

移：依后文之例，当作「后」。

臣窃惟蜀寇深矣，蜀祸惨矣。以艺祖荡平之境土，而今被天下莫强之寇；以高宗涵育之人民，而今遭振古所无之祸。绍定辛卯，敌闯利、阆，利、阆以外，本实未尽拨也；端平乙未，虏侵汉、沔，汉、沔以内，生聚未尽空也。迨至去冬，其祸惨甚。盖自越三关，破三泉，摧利捣阆，窥文挠巴，而利路虚矣；燬潼、遂，残果、合，来道怀安，归击广安，而东州震矣；屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永、康，而西州之人十丧七八矣；毒重庆，下涪陵，扫荡忠、万、云、安、梁、山、开、达，而夔峡之郡县仅存四五矣。又况虏所不到之地，悉遭讧溃之搅，民假为溃，溃假为鞑，而真鞑之兵，往往借我军之衣装旗号，愚民耳目而卒屠之。盖虽荒郊绝岛之间，无一处而不被燎原沸鼎之毒也。今幸虏兵自退，境土渐归，将士乘时，皆以捷至，然昔之通都大邑，今为瓦砾之场，昔之沃壤奥区，今为膏血之野，青烟弥路，白骨成丘，哀恫贯心，疮痏满目，譬如人之一身，命脉垂绝，形神俱离，仅存一缕之气息而已。陛下乃眷西顾，不忘远民，首重枢臣，肇建宣阃，取一国之望而用之，可谓得其人矣。然窃惟西事坏烂之极，尘氛未扑，江路未清，更置愆期，宣阃悠悠，未闻被受。但得之亲友书问，咸谓三边虔刘，遗黎歼尽而几于无民；诸郡残破，公私赤立而几于无财；军伍逃亡，率皆为虏向导而至于无兵；农业转徙，不得以时耕耨而至于无粮。以荡然虚空之事力，而当倏然飘忽之虏寇，虽百亮复生，不能为蜀计矣。若非朝廷速调援兵，多给军实，大明黜陟，通畅事情，如艺祖取蜀之规模、高宗保蜀之调度，趁急经理，以救颠危，则秋深路熟，哨骑再来，是亦坐待其毙而已。臣猥以书生，不识时务，误蒙恩命，俾赞军筹，凡军旅之事不可豫度，经理综密当从其长而行，惟事关于朝廷而脉络相贯者，敢代臣𡌴为陛下告，谨具条列于后：

一、蜀兵旧以十万为额，尽皆关陕五路劲军，中兴诸将以抗金人而护蜀门者此也。开禧之变，招填仅及八万，己卯之溃消折，不满七万，端平以后，战散尤多。臣参以前年所闻，止有三万之数，迨今去冬虏骑深入，则赤籍散亡，愈不可考矣。或望风退走而奔窜于巴山，或遇虏奔溃而冲突于内郡，有假敌装束而摽掠于民财，有为虏向导而焚燬于仕族，大率军心蠹坏，已非一日，不溃则叛，不叛则降，纪律荡然，而几不能军也。呜呼！国家百年竭蜀膏血以养兵，今也不能为国禦寇，而反资敌为寇，非所谓困民力以养乱耶？窃观昔之帅蜀者，当军政败坏之后，则必取诸道之生兵，制一方之死命。如李德裕以安定军来，温造以河中军来，高骈以天平军来，我之中权，力浑气盛，所以骄兵悍将莫不胆寒于心腹。况今蜀之兵籍零落无几，而一二存者又皆习为凶回，则欲制此患，其可无本领以胜之乎？窃惟高宗之遣张浚宣抚川陕也，付以亲兵千五百人、骑三百及八字一军以从，而诸将如刘锡、赵哲、王彦皆在浚军。时东南事势非不孔棘，而犹且那摘调遣者，盖以重上流之势。陛下既以命浚之事而命𡌴矣，欲乞参稽典故，于江淮、荆鄂拨一万兵往援西蜀，以听宣阃节制，则威声耸动，胜气毕张，遗民必曰有天兵来，人心可恃以无恐矣，诸军必曰有外兵至，吾属不可以陆梁矣。此最救蜀第一议，欲乞睿断施行。

一、蜀中财用之困，始于炎、兴。在赵开时，岁收三千三百四十二万，而所支之数乃多五十二万有奇；在李迨时，增收三千六百六十七万，而终岁所出又多一百六十二万。自是而后，入少出多，调度转急。臣尝以绍定一岁之数计之，所收二千四百九十二万馀缗，已减绍兴所入之一。所支五千一十六万三千馀引，乃过绍兴增支之半。前后总饷，卒坐乏兴，每以二千五百二十四万之数仰给朝廷科降，不啻如赤子之仰哺，此蜀赋本末也。今自虏骑深入，根本尽竭，又非前日比矣。制总两司之积荡于阆州，茗漕帅司之藏截于广郡，而公府之财帛空；富家中产之金帛席卷于敌，都鄙郊邑之窖藏焚弃于盗，而私室之民力空。最可痛者，沃野千里，荡然无民，离居四方，靡有定所，耕畴不辟，堰务不修，秋不得收，春不得种，不知兵食将何时办，军费将于何取给耶？有人此有土，有土此有财，未有无人而有财用者也。蜀之所产者茶盐，今道殣相望，何有乎食用之家？蜀人所仰者酒税，今商旅不行，何有乎征榷之利？经常调度无一可以指拟，而况经理残破去处，费用百出，欲以赤手取办，抑亦难矣。昔赵鼎之为宣抚也，乞钱七百万缗、度牒二万道、师号二千五百道、金带二十条、绢三万疋、米二万石，当全蜀富实之时，而朝廷拨助宣司犹且优厚如此。况今事势穷蹙，措手极难，若非朝廷于常年科降之外，检照绍兴旧比，特捐内帑金帛千万馀缗，以为臣𡌴建阃之费，并拨荆湖米数十万石，以为今年饷师之用，将恐财竭兵饥，米尽人散，而蜀事去矣。此又救蜀急切之务，乞陛下谕二三大臣，速赐施行。

一、赏罚者，国之纲纪也。蜀远朝廷，人心易堕，必资刑赏，兴起精神。张浚之宣抚川陕也，应有功绩合推恩赏，必关宣司审实给告。胡世将之尽护蜀帅也，如遇黜陟，待报不及，许以一面便宜施行。赏罚信而事权专，所以役使群动而讫济艰难者此也。近年事体，与此相违，偾军弃城者以有赀而罚不加，仗节死义者以无力而功不录，猥充厮役者得以挂名而侥倖，亲冒矢石者反以覆实而沮格。黜陟无纪，功过不分，所以虏骑一来，将士解体，少有为国用命者。且以近事言之。如耄帅之弃师丧地，凶童之挠政酷刑，狂士之行赇罔上，见于台谏所抨，其罪彰彰，有不容掩者，方且覆护，不加显黜，何以慰百万之生灵！正戎之殁于劫寨，副戎之陨于守隘，制参之死于城郭封疆，见于诸处所报，其功俊伟，有不容泯者，方且迟疑，未行优恤，何以励三军之死士！今蜀大乱之后，当以诛赏为先。欲乞朝廷大明公道，望风退走者虽未尽诛，而众所怨归者，亦合先议谪罚；陨身锋镝者虽未尽录，而死节之明著者，亦合亟用褒嘉。命德讨罪，务令尽合天理，以收涣散之心。或如李纲所请，置赏功一司，专令枢属兼领其事。如冒赏不实，许告推治，遇敌不战，按法必诛，别立约束行下，则士未有不感奋者。此亦转移蜀事之机括也。

一、邮传军中之耳目也。蜀远万里，叫呼难闻，全藉置邮以通气脉。故吴玠之宣抚川陕，置军期递，凡有警报，不过十八日可闻于朝廷。丘崇之制置成都，创摆铺递，凡有奏请，不过三十五日可彻于都下。所以军情达而民隐伸，壅蔽通而报应速也。近年以来，旧规紊废。军中之递不以报边警，而但为交贿之驿；川中之递不以通脉络，而徒为寄书之邮。甚至以游士为承受，以干仆为通进。事势稍急则曲为覆护，而不使众闻；私书未办则动多稽留，而不以时发。不知军事呼吸之间，有凶有危，朝廷应报之际，宜速宜急，岂可以军中之耳目而徇人情之私计哉！然此特在外之邮传然也，御前金牌向者半月到川，今则往往岁月而不至夔门；密院雌黄牌向者两旬至蜀，今则往往三月而不达诸郡。差除之所以壅滞，应报之所以稽迟，科降之所以愆期，功赏之所以沮难，上下痞隔而日月淹延，皆气脉之不通然也。臣愿陛下留意西事，还邮传于奏邸，而勿使私人得以执报发之柄，考邮置于密院，而勿使诸吏得以愆报发之期。又如淳熙间帅臣所请，欲以都司官知首尾者，专一人报应蜀事，凡申请辟差，并许画时拟行。此亦通导血脉之枢要也。

右件四事，并皆至切至急之务，故臣昼夜思度，首进此说，而又有事之纲领在于德意志虑者，敢为陛下终言之。自昔多难之后，必有诏令以凝聚人心。如张浚之遣行，既亲书诏，赐之便宜黜陟，又有诏赐川陕官吏军民。胡世将之建阃，既以亲笔赐之者四，又有诏戒喻将士者二。君臣之间，叙情闵劳，如父诏子，恩意无间，所以二臣感奋，三军鼓动，并谋合智，讫济中兴之功，盖有忱辞实意以感人也。况今蜀变之馀，痛犹未定，授任之帅，担荷极难，所宜仰体绍兴德音，内出一纸，一喻蜀之子弟。又宜仰遵高宗手诏，亲洒宸翰，以付宣阃之臣，蠲租薄赋，以业流徙，埋胔掩骼，以仁死丧，贷牛借种，以劝耕农，录善恤孤，以继绝世。生聚教训，还定抚摩，少须过冬，敌不再至，则蜀虽蛊坏剥烂之极，尚有否倾复存之理也。惟陛下与二三大臣亟图之。

〔贴黄〕臣窃见仁宗尝御迩英，谓讲官曰：「程琳心行不中」。时王洙侍读，闻之。然上性宽厚，琳后竟至政府，盖仁宗无宿怒也。又见孝宗御朝，尝指周必大曰：「此人反覆」。时宰陈应诚进拟，闻之。然圣度恢广，必大竟蒙柄用，盖孝宗能忘人之过也。人臣事君，各尽职分，一时虽被震怒，而终至简眷不衰者，岂有他哉？君譬则天也，譬则父也，为人为子虽有过误，在天与亲，不无谴责，然事定则止，理久则回，岂终于怒而不解释哉？臣谓朝廷犯颜敢谏之臣，即他日仗节死义之臣也，更乞以天地父母为心，仁祖、孝宗为法，培养扶持，以寿气脉，不胜幸甚。

九月十五日，某顿首再拜同甫上舍老兄：夏中朱同人归，辱书，始知前事曲折，深以愧叹。寻亦尝别附问，不谓尚未达也。兹承不远千里专人枉书，尤荷厚意。且审还舍以来，尊候万福，足以为慰。即细询来使，又详归路戒心之由，重增叹骇也。事远日忘，计今处之帖然矣。熹衰病杜门，直此生朝，孤露之馀，方深哽怆，乃蒙不忘，远寄新词，副以香果佳品；至于裘材，又出机杼，此意何可忘也！但两词豪宕清婉，各极其趣，而投之空山樵牧之社，被之衰退老朽之人，似太不著题耳。示喻缕缕，殊激懦衷。以老兄之高明俊杰，世间荣悴得失本无足为动心者。而细读来书，似未免有不平之气。区区窃独妄意，此殆平日才太高，气太锐，论太险，迹太露之过，是以困于所长，忽于所短。虽复更历变故，颠沛至此，而犹未知所以反求之端也。尝谓「天理」「人欲」二字，不必求之于古今王伯之迹，但反之于吾心义利邪正之间，察之愈密，则其见之愈明；持之愈严，则其发之愈勇。孟子所谓「浩然之气」者，盖敛然于规矩准绳不敢走作之中，而其自任以天下之重者，虽贲育莫能夺也。是岂才能血气之所为哉？老兄视汉高帝、唐太宗之所为，而察其心果出于义耶？出于利耶？出于邪耶？正耶？若高帝，则私意分数犹未甚炽，然已不可谓之无。太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也。直以其能假仁借义以行其私，而当时与之争者才能智术既出其下，又无有仁义之可借，是以彼善于此而得以成其志耳。若以其能建立国家、传世久远，便谓其得天理之正，此正是以成败论是非，但取其获禽之多而不羞其诡遇之不出于正也。千五百年之间，正坐如此，所以只是架漏牵补，过了时日。其间虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。若论道之常存，却又初非人所能预。只是此个自是亘古亘今常在不灭之物，虽千五百年被人作坏，终殄灭他不得耳。汉、唐所谓贤君，何尝有一分气力扶补得他耶？至于儒者成人之论，专以儒者之学为出于子夏，此恐未可悬断。而子路之问成人，夫子亦就其所及而告之。故曰「亦可以为成人」，则非成人之至矣。为子路，为子夏，此固在学者各取其性之所近，然臧武仲、卞庄子、冉求中间插一个孟公绰，齐手并脚，又要文之以礼乐，亦不是管仲、萧何以下规模也。向见《祭伯恭文》，亦疑二公何故相与聚头，作如此议论。近见叔昌、子约书中说话，乃知前此此话已说成了。亦尝因答二公书力辨其说，然渠来说得不索性，故鄙论之发亦不能如此书之尽耳。老兄人物奇伟英俊，恐不但今日所未见。向来得失短长，正自不须更挂齿牙，向人分说。但鄙意更欲贤者百尺竿头进取一步，将来不作三代以下人物，省得气力为汉唐分疏，即更脱洒磊落耳。李、孔、霍、张，则吾岂敢？然夷吾景略之事，亦不敢为同父愿之也。武夷诸诗能为下一语否？韩记陆诗纳呈。韩丈又有《棹歌》，今并录去。大字甚荷不鄙，但寻常不欲为寺观写文字，不欲破例。此亦拘儒常态，想又发一笑也。寄来纸却为写张公集句《坐右铭》去，或恐万一有助于积累涵养、睟面盎背之功耳。闻曾到会稽，丘宗卿颇款否？更曾与谁相见？项平父未受代否？曾游山否？越中山水气象终是浅促，意思不能深远也。武夷亦不至甚好，但近处无山，随分占取做自家境界。春间至彼，山高水长，红绿相映，亦自不恶。但年来窘束殊甚，诗成屋未就，亦无人力可往来，每以为念耳。来人不欲久留，草草布此，不能尽所欲言。无物可伴书，古龙涎二两，钟乳四两，藤枕一枚幸视入。更有《近思录》两册，并以唐突，勿怪勿怪。尊嫂郎娘均庆！徐子才今在何处？或见，幸为致意。向寒，珍重为祷。有人之城，谩作数字寄叔度处，恐有便来此也。引领晤对，临风怅然。不宣。熹顿首再拜。

某蒙恩试郡，罢于百役。虽时时以职事申恳，而禀目之贡寖以阙然。节彼岩瞻，未尝一日不在黄扉之下。荷眷知之有素，必不以疏慢责也。某节前叠以祠禄并经总制钱分隶溷渎钧听，二事皆非某敢为私请。贰车于某，初无一言之忤，其人才力亦高，但缘以趣办为能，不暇存厚下之说，场务败阙，料理稍成端绪，辄为掣肘伤事，其他可容也。至于庭叱官吏，专阁请给，追须纷沓，鞭扑嚣然，在长吏不能无惭，当避之尔。分隶之事，禀劄固详言之，利害不祗一州，所系实重。想初言之甚易，故未察而从之，庙堂已知其详，不难改也。比得吴郡丘崇劄子，亦谓焚林之田夫岂不知，特冒行之不顾尔。丘不欲为事首，必须亦请于朝。丞相身佩安危，几微不可忽也。某自诡从之而不辨，必斥；不从，劾中以他事，亦斥。等斥尔，孰若一为丞相辨白？雅蒙许之诚实，或幸俯而听之。某辱知素深，吴兴幸未阙事。比者和籴六万，贴钱已万六千缗，四万续科尚未籴也。近户部于民间所自籴米，亦令本州发纲陪费，亦数千缗，未知继此云何？惴惴然尔。郡计素乏，冬来场务皆索本柄，春衣二万，军粮酒秫数皆六万，常年皆自夏中积聚。政承阙乏之后，凡百用度，尽解目前之急，坐是失于桩办，大惧入春之后，手足将俱露矣。今不得请，且累知人之明，万丐矜怜，毋强之以所不能也。