治平二年七月戊寅，观文殿大学士、尚书左仆射、魏公薨于京师。始公得疾甚，英宗命中贵人挟太医昼夜调护，所以念之甚厚。及讣闻，是日休吏群司，乘舆趣临其丧，为之泣下。乃诏辍视朝二日，赠司空、兼侍中，其赙物加等。将敛，又赐龙脑、水银以纳其柩中。八月甲寅，上成服于苑中。于是其家条具功状，上于太常，谥曰「文元」。熙宁元年八月庚申，葬于许州阳翟县大儒乡元老里之原。公讳昌朝，字子明，姓贾氏。其先汉长沙王太傅谊之后，至唐仆射、魏国公耽，复以儒学相德宗，而世为沧州南皮人，后徙真定之获鹿。皇太祖纬晋，中书舍人，追封鲁国公。皇祖琏，太子左赞善大夫，追封齐国公。皇考注，秘书省著作佐郎，追封晋国公。皆赠太师、中书令、尚书令。曾祖妣崔氏，封吴国太夫人。继栗氏，封韩国太夫人。祖妣胡氏，封周国太夫人。妣史氏，封燕国太夫人。自公之皇考，始去获鹿，而葬于开封，今为开封人。初，晋公一夕梦使者奉貂冠玉简于大箱中，拜而受之，以告燕国夫人。明日，公乃生。公少孤，母日教诲之，自经史图纬训诂之书，无所不学。天禧元年，真宗祈谷于郊，献书车驾前，赐同进士出身，补常州晋陵县主簿。引对便殿，以为国子监说书，即除江州德化县令。孙宣公初判监，命学官各讲一经，独称公所讲有师法。一日往谒宣公，宣公遣人示唐相路隋、韦处厚传。公读已，宣公乃出见公，曰：「后当以经术进如二公，愿少勉之」。天圣元年，兼颍州郡王院伴读，迁大理寺丞，以殿中丞知常州宜兴县，徙知龚州。以母老辞，得监在京广济仓。翰林学士徐奭权知开封府，举公知东明县，迁太常博士。是时宣公且老，数辞讲禁中，乃荐公为代。召试中书，而参知政事陈文惠公与公有亲嫌，言公年少，未可入侍经筵。宣公复言：「先朝用晏殊、宋绶知制诰，皆年未三十，朝廷用人，可悉限以年邪」？然文惠终抑之。徙通判绵州，又以母老，得监在京永济仓，明道元年，迁尚书屯田员外郎，复为国子监说书。方章献皇太后称制，诏避彭城郡王名，公言：「在礼，母之讳不出宫中，今天下为太后讳其父名，非所以尊宗庙」。初不报，及太后上仙，乃用公言罢。景祐元年，擢崇政殿说书，俄加直集贤院、判尚书礼部。天子方乡文学，每授经之际，多询质疑难。公因请以圣问所及政教道义之言，令讲读官悉缀录之，以上史馆，于是作迩英、延义二閤《注记》。三年秋，太平兴国寺灾，而议欲复修。公言：「比年京师观寺屡灾，此天佐兴王者，故数下灾异以诫告之。愿陛下侧身念愆，以思答天之实」。于是遂止不修。再迁司封员外郎、天章阁侍读、判太府寺、为史馆修撰。天子每祠南郊，必先谒景灵宫，乃斋太庙。公言躬享景灵宫，初用唐朝献太清宫故事，事出一时，不足以为法，请须郊祠还，然后行谒谢之礼。下议有司，不合，乃寝。赵元昊叛，延州总管刘平败于北川，或言平实降贼，朝廷以兵围平之第。公言：「王继忠陷贼中，先帝遇其家反厚。及契丹约和，继忠与有力。今计平岂遽降，而先收戮其家，使平果存，亦不得还矣」。即诏弛围兵。既而果得平战没之状，乃厚恤其孤。迁礼部郎中。康定元年三月丙子，大风，昼冥，诏罢春燕。公言：「今灾变屡见，初莫不恐惧，已则泰然谓无事。切考灾异之所从，固不虚发，愿陛下修饬五事，以当天心。虽罢春燕，恐未足以塞大异也」。居数月，权知制诰、权判吏部流内铨，为馆伴契丹使。河北旱蝗，为体量安抚使。既还，条所以制边之策甚备。其言择守宰、习乡兵、治塘泊、纾繇役、缮甲垒之类，皆当时施用之。除龙图阁直学士、兼侍讲、权知开封府。有禁卫卒告军中歛率缗钱，本属以其事移府，众皆伏府门，惴恐不自安。公止诘其告者不实坐之，馀置不问，仁宗大然之。为南郊顿递桥道使，时西疆未宁，诏公护行在，以察奸非。知开封府不侍斋祠，自公始。庆历元年，迁右谏议大夫、权御史中丞、充理检使，侍讲如故。自唐群臣见谢辞，皆过天子正衙，五代草创，过衙乃在其后，公始釐正之。未几，判国子监。诏公与三司官吏减省浮费。前此公上疏言：「国家用度素广，而民力不足。日者屡诏有司省节浮费，未闻卓然施行。今陕西用兵，而无先事之备，窃为国计忧之。愿较景德以来，讫于景祐，财用出入之数，约祖宗旧制，其不急者一切省之」。至是，内自宫掖，外及权贵而下，岁省用凡数百万。驸马都尉柴宗庆前在郑州，纵其下扰民，及遣使问状，而托疾不即应，更请出为郡。公劾奏宗庆托国肺腑，而所为不法，乃复使为郡，恐益为民患，于是诏留宗庆京师。侍讲林瑀上《会元纪》，且言推帝王即位，必遇辟卦，而真宗乃得卿卦。公奏瑀所学不经，不宜备顾问，遂绌之。契丹遣使求关南之地，且议和亲，复为馆伴使。公言和亲辱国，而尺地不可许。议者又欲以金缯啖契丹，而使平夏州。公言：「吐蕃尚结赞欲助唐复京师，而宣公数谏止之。后得谍者，乃朱泚赂吐蕃，欲使阴为之援。今契丹乘元昊叛，有求于我，未必遽肯出兵。就使兵出而小有胜，何以塞其进取之心」？时方命公使契丹，于是力辞其行。又言：「艺祖有天下，收方镇之权，当时以为万世之利。及太宗在位，将帅多姻旧之臣，而戮不逮恩。然犹仗神灵，卒刬暴海内，自时用武之势乃衰。近岁恩倖子弟，非有横草之功，而坐取武爵。乘边隅无事，犹以自容，一旦西方用兵，以千万卒之命，为庸人驱之死地，岂不愤哉？愿思所以修内治外之术，以销难未然」。复陈备边六事，凡数千言，帝嘉纳之。三年，遂参知政事。明年，以检校太傅、尚书工部侍郎为枢密使。又明年，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士、兼枢密使。才两月，拜昭文馆大学士、监修国史、提举编修《唐书》。陕西既罢兵，公遂还枢密使。因言：「近岁国马耗而河西蕃部马不至，请枢密使兼群牧制置使，如先朝旧制」。从之。会诏有司议章献、章懿、章惠三后升祔之礼，令中书门下考详其事，而礼官或援古不同，公乃酌群议而奏曰：「恭以章献皇后母仪天下，章懿皇后诞育圣躬，宜如祥符升祔元德皇后故事，配食真宗庙室，以称陛下追孝之意。章惠皇后于陛下有慈保之恩，义须别祠，伏请享奉慈庙如故」。于是命公摄太尉，奉二主行升祔之礼。已而将下德音，内出密封，中外文武官皆迁官，诸军皆特支。公独匿其事，即奏以为不可，虽同列莫与闻者。明日，惟在京诸军与特支。又诏二府特迁官，公又以为不可，乃已。七年春大旱，公引汉灾异册免三公故事，愿上丞相印，意甚确，遂拜武胜军节度使、检校太傅、同中书门下平章事、判大名府、兼北京留守司事、河北安抚使。及帝谢雨西太一宫，而公独不从，诏下閤门吏，开封府以其事即报公。公既辞，赐燕国太夫人银饰肩舆，士大夫以为荣。贝州妖卒王则叛，初则约连河北、京东数州之兵，欲南断浮桥，以据大名。事未及发，会有白衣遮公马首，自言少游跪泉山，能言国家休咎之事。公疑而诘之，乃得所挟书，实贝州叛逆也。其党知事觉，于是婴城自守。公命高阳关路总管王信、大名府路钤辖郝质、真定府路钤辖孟元将六部兵二万趣城下，并遣穴城匠作车洞，距闉以攻贼。公亦屡请行，朝廷赖公威名在大名，不许。及破贼，以功为山南东道节度使、检校太师，进封安国公。其年日官言太阴犯毕距星，又掩其大星。公因言：「毕昴之间为天街，其阴，外国也，其阳，中国也。顾其警必在季秋之分」。因考历代所占凡十二事上之。会岁饥，民大疫，公为置病方给养之，全活九十馀万。契丹募亡卒之勇伉者，得五百馀人，号「投来南军」，驱以战西羌。边法虽归亦殊死，公乃檄边郡，凡投还者一切贷之。后有还者，公更迁补之。贼闻，遂除其军不用。边民之贫者，多避赋繇，以其地质贼人，因而寖为贼所侵。公为设法，听旁近户之有力者赎之。岁馀，悉复其地。契丹使来，每道公境，必歛服自饬，且戒其徒御毋得有所犯。公尝言：「河自横陇之决，分流德、棣、恩、沧数州，而岁为害滋甚。按九河既湮，惟行漯川之道，历代虽徙决不常，然不越濮、郓之北，魏、博之东。今其道历朝城由蒲台入海者，此禹、汉遗功也，请复河故道」。不报。明年，河决商胡，水环大名，公乃绘漯川、横陇西、商胡为一图，复条其利害以闻。诏遣三司副使郑骧行视其地，还言，功大不可就，乃止。皇祐元年，以燕国太夫人春秋高，愿徙郑州。及入觐，乃以为祥源观使。公不敢以将相留京师，屡请还节，除观文殿大学士、尚书右仆射，判都省，再提举编修《唐书》。其冬，以右仆射复除山南东道节度使、检校太师、兼侍中、判郑州。凡六上章，乞罢仆射兼侍中，复拜同中书门下平章事。诏公子四人皆迁官，固辞之。使相初无中谢之赐，其赐自公始。明年丁母忧，会大雨，奉丧徒行数百里。诏屡起之，公恳蕲终丧。给以宰相俸之半，辞之。给以仆射俸，又辞之。于是赐黄金三百两。服除，判许州。仁宗召公迩英閤，问《易》之《乾》卦。既讲陈之，翌日又为手奏曰：「夫《乾》者，天刚健之德。当天下久盛之时，柔不可以济；然亢而过刚，又不能久。惟圣人外以刚健决事，内以谦恭应物，不敢自矜为天下首，乃获吉也」。帝面出手诏以宠答之，仍以所陈卦义藏之史馆。又言：「汉唐都雍，置辅郡以内翼京师。国朝都汴，而近京诸郡皆属它道，制度不称王畿。请析京东之曹州，京西之陈、许、滑、郑州，并开封府，总四十二县，置为京畿」。遂兴行之。公将行，命侍读学士以下饯于资善堂。五年，徙判大名府，复为河北安抚使。是时，博士李仲昌建议开六塔河，欲断大河东去，以杀金堤之患。既而水怒溢，堤狭不能禁，败民庐舍，不可胜计。公复请疏河故道，且言故道土沃饶，多为权右占耕，使者妄言功大不可就。于是又诏河北都转运使董沔行视之。遂欲决濮阳埽，下郓之锢城，导河使东，而言其地皆趋下，亡壅塞之患，俟春调丁夫，远不踰三月，可就。然朝廷终不报。嘉祐元年，进封许国公。未几，加兼侍中，再任大名，寻拜枢密使，辞侍中。三年，以镇安军节度使、右仆射、依前检校太师、兼侍中，为景灵宫使。其年，复出判许州。七年，以保平军节度使、陕州大都督府长史复徙大名，为本路安抚使。英宗即位，拜凤翔节度使、左仆射、凤翔尹，进封魏国公。治平元年，自言「臣老矣，不任事，愿得徙閒郡，且还凤翔节度兼侍中」，诏不许。明年春，复徙许州。及入觐，上以先帝大臣，益尊遇之。公亦从容言天下事甚众，因固请还凤翔节度兼侍中，卒不许。时京西大疫，特诏公候秋乃行。公既被病，召诸子谓曰：「势且革矣，尚欲尸重禄邪」？于是复请，乃复以为观文殿大学士、判尚书都省。踰月公薨，享年六十八。公为人外端重而中裕，虽燕居，未始见愠喜。然于临事，其色不可夺。少好学，至显贵未尝一日废书不观。其于古今治乱、天人灾祥之学，无不该贯，故指政言事，切而不迂。其为政乐易而不苛，前后累镇许、魏，民皆见思，图其像学舍而生祠之。为文粹衍有法度，字画尤婉奇。公在外，仁宗尝特遣使赐三朝御书凡百八十七轴。其历崇政殿说书、天章阁侍讲、观文殿大学士，皆仁宗为公特异之。初奉诏刊修《广韵》为《集韵》，因请修《礼部韵略》，其窄韵凡十有三，听学者附近用之。又请修《唐书》及复《礼记》郑氏所注《月令》，以李林甫所解《唐月令》别行。著《本朝时令》十二卷、《群经旨辨》十卷、《春秋要论》十卷、《通纪》八十卷，《奏议》三十卷、文集三十卷。公初娶王氏，尚书兵部郎中、集贤殿修撰轸之女，封莒国夫人。再娶陈氏，武信军节度使、康肃公尧咨之女，封魏国夫人，后公二十九月而薨。六男子：章，终太常博士、集贤校理；圭，尚书比部员外郎；田，终尚书驾部员外郎；青，尚书司门员外郎；齐，太子右赞善大夫；炎，太常寺太祝。三女子：长适尚书比部员外郎程嗣弼，封寿安县君；次适太子右赞善大夫宋惠国，封崇德县君；次适尚书都官员外郎庞元英，封寿光县君。孙男十八人：公祚、公路、公定、公弼，并光禄丞；公度，大理评事；公裕、公盛、公述、公望，并太常寺太祝；公孺，太常寺奉礼郎；公靖，太庙斋郎；公秩、公密、公咏，并未仕；公正、公亮、公迥、公向，早卒。曾孙男一人。始，公葬晋公于开封，以其地下污，将改卜于许而公薨。今迁晋公而偕葬之，以成公志云。铭曰：

维贾氏先，出傅长沙。有唐魏公，又移厥家。自公皇考，始去获鹿。公又食魏，不遐以续。公昔尚少，其滀中闳。献书路旁，乃发厥声。始为学官，终日默如。逮其授经，听者群趋。卒用所学，入讲殿中。帝曰汝来，有发予聪。遂相仁宗，左右经术。岂无众訾，其势不屈。公于出处，以靖以夷。魏、许之政，而民思之。再管枢衡，越岁又迁。维是嘉谋，有来上前。天清日华，圣子有作。魏公来朝，犹陈旧学。间不见公，遽不能起。乘舆即临，泫然出涕。公位将相，不为不荣。矧曰黄发，道德之英。曾谁如公？笃其终初。以示万世，维实维孚。

公讳温瑜，字子美，御史中丞兼宗正卿、赠太师、中书令兼尚书令魏文定公讳安仁之长子。魏公在真宗世，以道德文章为一代名臣，历翰林学士、参知政事。生七子，皆传其家学。兄弟以修谨相尚，不肯碌碌为众人所为，故其仕宦多至显官，出使典州，皆有能称。当时士大夫之论，以其家法如此，而公之诸弟则曰：「所以能保守其禄仕，不坠素业者，实吾兄诲饬使然耳」。公为人浑厚笃实，不喜矫饬以徼名誉。平居视之和易，若无所不可者；及其遇事临文法，则持守坚固，人鲜能夺。治家严而有恩，接人恭而尽诚，当官勤而爱物，盖有先世之风范焉。公景德某年以执政子起家，为太常寺奉礼郎。嘉祐二年五月，以少府监终于家。在仕通五十年，其间十五迁秩，历京寺监丞，国子博士，尚书员外、郎中，司农、光禄少卿。最其任以事者，由兼宗正主簿出知河南、城父、蕲水三县；由蕲水升通判石、舒二州；由舒州升知洋、蕲、随、解、晋五州；由晋州以朝选知婺、曹、濮三州，而曹不至官；由濮州以疾还京师，权判殿中监，凡更十四职。大抵治简而严，不务苛扰。以此人信而爱之。先时，蕲水有疑狱，前令久不能决，公至一讯而伏，吏骇其明而不敢犯。其后领州，州人犹望风𢥠戢。蕲俗右鬼，有病用巫不用医，公为教诸巫使习诊病，又择经方揭石于衢肆，由是人知用药，稍革旧俗。赴梁、洋日，道岐下，闻蜀寇乘饥聚党，扬言将略洋州，或谓公曰：「贼势方张，城中素无备，不宜遽前」。公曰：「吾既受命为守臣，闻难当亟往，若迟留观望，岂朝廷所以任使之意耶」？即日单骑遂行，迓者遇于路，不知公太守也。比至州，吏民惊且喜曰：「强守来，寇不足虑也」。因为之画方略，修御备，军声益振，贼闻之遁去。转运使建言，国初以来关陇之民多徙蜀者，岁久人益众，尽地力不足以给其衣食。诚令侨寄之人悉遣还本土，则蜀之财力可纾什三四。事下诸郡。公独奏曰：「向时东人所以西徙者，盖因五代之荒扰耳。比天下无事，则已习其土俗，或长子孙，一旦遣之，是重困扰，非所以固其心也」。朝廷是之。于是洋民德公之深，至有画其像日拜于家者。其在解州，论安邑两池利害，著为一书，目曰《解池枢要》上之。又言官车辇盐输数十郡，役卒推挽，昼夜不得休息，疲者既不胜其敝，因而窜逃，累五犯则抵死。役苦法重，犯者相属，幸朝廷矜宽之。诏听其减死论。三路民兵有老与病，例得以强壮子弟黥面代名。是时河东经略使料已代黥者徙隶旁州下军，而晋卒当徙者几千人，凶凶不自安。公谓之曰：「边兵额无高下，廪给均厚，何惮而不往？若挠帅府令，动摇军旅，则有罪矣」。众遂帖然就徙本路。初，更铁钱法，以大钱三当一，公以为货币骤亡十之七，贫者必先受其毙矣。因密召诸军校令军中有质贷者，约以三日尽赎归，毋得畜钱于家，日满然后颁行其诏。又诱诸豪发粟储囷窖，以平物价，艰窘者获济矣。东阳灾歉，流民入其境者，日不减千计。公躬为抚视，辟官舍以居之，便宜发常平仓，并募富人输粟以助赒给，至岁稔而止，所全活者盖数十万人。于是某从祖节判府君适在幕下预干其事，后屡称公救恤之术，条教最悉，佗郡莫能及也。而转运使亦言于朝廷，赐玺书以褒之。观其治状，则其才资可知矣。公平生好读书，至老不倦，尤喜星历、五行之学。晚悟性命之理，浮屠所谓禅宗者，颇得归趣，故于荣利泊如也。初，领东阳，颇难于远行，及渡钱塘江，乘潮荡舟，中流而叹曰：「王阳不欲乘险，盖类是矣」。自尔意弥不释，踰年感风眩，后五年至濮上而疾复作。既还都，累属所亲为剡奏求纳禄，章未及上而疾革。其亡也，朝廷以三品赙布给其家。诸弟多在朝，衣冠吊者盈门，咸曰：「丧一善人矣」！享年六十一。阶朝散大夫，勋上柱国、开国天水县子，食邑六百户，服紫衣金鱼。始娶焦氏，某官某之女，未及封而卒。再娶李氏，某官某之女，封陇西郡君，后公七年卒。生五男九女。男皆世其官：约之，殿中丞；顺之，早夭；隆之，稷山令；君弼，以大理评事卒；君纪，太常寺太祝。约之方雅有吏干，称荐者多名公，表率诸弟，复得其家法，以登朝恩累赠公为尚书户部侍郎，追封焦氏夫人为崇德县太君，李夫人为赞皇郡太君。女皆从士人，其婿曰祥符尉张遘，进士黄孝仪、黄必，大理评事林钧。绛州判官吕定，著作佐郎苏结，苏州司户沈迈，许田尉沈逵，华阴主簿王黯；而著作君实某之从叔父也。公世为河南洛阳人，曾祖赠太尉讳处厚，祖殿中侍御史、赠太师、中书令讳孚，洎魏公皆葬洛阳。公殁之九年，议葬卜地，得伊阙县教忠乡之某原吉，于是举公及李夫人之丧并厝其圹，时治平三年正月某日也。葬前三月，公之亚弟宾客君次其功状，求文于尝所亲厚者铭之。余与公相接虽晚，而世连姻媾，通家有年，固已详其履历矣，遂铭不让。铭曰：

盛矣赵宗！其源盖远。数世力儒，始晦未显。御史既仕，立朝謇謇。至于魏公，遂大繁衍。魏公七子，公长而贤，表率其伦，孝友是先。门内雍雍，行义不愆。施于有政，仁声在焉。公治七州，皆有能绩。民咏遗爱，朝嘉敏力。音猷虽谢，风声未息。纪其芬芳，刊此幽石。

宋有纯孝君子中散大夫王公不疑，以元祐二年三月丙子终于西都某里第之正寝，享年七十有七。其孤平将以某月某日葬公于河南府河南县洛苑乡魏封原先茔之次，来求予铭其墓。予亦世葬河南，故识公为早，而知公为深。又尝为留司官，从容燕閒，益与公游，睹公之高行清节，当与古人比，诚欲论次公之事以自慰，因不复辞。公讳慎言，不疑，其字也。盖汉高士霸之后，东皋子绩之裔孙。始家汾晋，王父文康公事仁宗为枢密使、吏部侍郎、同中书门下平章事，始葬其亲于河南，因为河南人。文康公生司农少卿致仕、赠特进讳益恭，为公考。公幼而笃孝，以事亲为事之大，以承颜为乐之至，故孜孜家庭，老而不懈，视万钟蔑如也。公学无所不览，而尤深于史。幼能诗，以风骚自任，文康公特器之，荫补将作监主簿。仁宗登极，改太常寺奉礼郎，恭谢，改大理评事。文康公薨，改光禄寺丞、监西京商税院，改大理寺丞。三司举监在京顺成仓。特进致仕居洛，公不欲去亲侧，用陈乞差知河南府巩县，复乞监西京洛河竹木务。改太子右赞善大夫、知并州阳曲县，不赴，勾当西京磨勘修内司及里外场务，兼判勾院。改殿中丞，赐五品服。改国子博士、再差知阳曲县，又以恩得知河南县。明堂泛恩，改虞部员外郎，又改驾部员外郎、勾当西京磨勘修内司，改虞部郎中。三司举勾当西京排岸司，不赴，复知河南县，改比部郎中。英宗登极，改驾部郎中，赐三品服。丁特进忧，服除（原缺。），嵩山崇福宫，加上柱国，改司农少卿。任满，留守监司列上公孝行，诰许再任。公以母老，不可一日离去，力求乡任，以便甘旨，虽百里之卑、筦库之冗，得之欣然，不知有贵贱之辨。名公大人交荐，所得他郡官，辄复辞避。平生更九任，而七在洛，日与子孙侍左右，从容嬉戏，以顺适亲志。特进捐馆，太夫人春秋亦高，即置小榻于寝侧，昼夜候起居之节，凡九年，未尝一夕改也。太夫人终养，执丧过礼，几不胜哀，蔬食诵佛书者三年，有识哀其志。外除，年已踰六十，慨然曰：「吾向勉而仕者，以有亲也。今老矣，禄无所逮，何甘此而不去耶」？即拜章求致仕，朝廷从之。初，特进居文康公丧，服除，方五十即谢事家居，一时仰其高风。及是，公又承先志，近世搢绅鲜焉。行官制，改朝议大夫。今上登位，改中散大夫，封太原县开国男、食邑三百户。太师、潞国文公守洛，与故相韩国文忠富公、温国文正司马公并乡里宿旧十二人为耆英之会，公实与焉。公天性恺悌，志向清远，善与人交，愈久愈相敬爱。喜怒未尝见于色，虽对家人，无惰容。奉养省约，居处俭陋，所享如寒士。纷华盛丽、音声好玩，众所汲汲者，无一毫之爱。独扫一室，所宝唯先世琴书。书几万卷，间翻阅古今，讨究义理，命子孙侍坐，亲为讲授。遇意适，援琴作雅声，翛然独得。俸赐有馀，则给宗族之乏者。恩得荫补，先犹子而不及孙。洛之士无贤不肖，推孝敬有德者，必以公为首，下至闾里，亦无间言。晚达理性，间与道人游，放怀物外，往往忘返。自寝疾逮属纩，神意安静，人莫究其际。平日治官，主于扶善抑强，条教宽明，去益见思。河南之民，多识公风采，遇之必再拜，或相语曰：「此慈父也」！徘徊道周，瞻仰而不忍去。在汉州，朝廷命完州城，公董其役，踰时而毕，监司上其功，诏书奖谕。又尝因转对，论乡户衙前，多由役重破产，理宜优恤。又可募人充轻役，以宽良农。后朝廷颇行其言。世之知公者，皆惜公有深识远业，而老于散秩。然公独能毕志事亲，清洁以终，自能成曾参、柳下惠之美，则其所得岂小也！夫人张氏，光禄少卿师锡之女，追封南阳郡君。子男一人群，泽州晋城县主簿，先公五日卒于商州上雒令。女四人，适朝奉郎马孝孙、知襄州宜城县李珙、大理评事赵君弼、陈州司户参军宋子房。孙四人：规，蚤世；恂、悟、承。孙女二人，曾孙一人。铭曰：

孝惟德本，公笃于天，达行之原。化及乡闬，世为德门，有蕃子孙。嵩山峨峨，洛水沄沄，公名永存。

君讳昕，字景叔，世为宋人。曾大父赠太子太傅讳陟，以吏能仕章圣时。大父赠太师讳希言，位卑守正，庆流厥家，是生秦州密直公、资政敏肃公。敏肃公有七子，君生最先。少时率其弟四人者共学，而材艺相比，虽埙篪同音，兰玉并秀，不足以喻也。君资宇端深，动作有度。事亲至勤，与人交和而信。少工属文，年甫十三，有盛集宾客而召君者。君于席上赋诗，援笔立成，阖坐叹其清警。尤长于赋，磨砺镌切，莹然无瑕。密直公精教子侄，每阅君文，未尝不称善。君益自勉进，视时辈莫出己右，既而程文，屡冠太学，声满都邑，擢嘉祐六年进士第，与其弟君弼、如晦为同年生。景祐中，敏肃公兄弟三人联榜，至是复继其美。密直公时在馆阁，拜恩上前，馆中诸公作诗为庆，搢绅歆慕之。君尝固辞父荫，以官其弟。后数岁，乃登科焉。调湖州归安县主簿，事敏而达，太守张田及沈杭州遘皆器其为人。湖学盛于东南久矣，郡命君掌之，且不欲縻以簿书也。君诲诱不倦，而士乐从之学，连举得人。当路交荐君才，代还，道病，终于楚州旅次，享年三十有六，时治平三年二月三日也。弟如晦、胜道驰至楚，挈柩以归。视其室，唯有琴书而已。其后敏肃公帅庆、渭，有大勋烈，以为时枢臣，而浚明诸弟显于朝，持节诸路。使加君以寿，岂不能自致于青云哉！君以妣王氏早亡，未及封邑为恨。自敏肃公历使外台，冀有追荣之请，而有司前无此比。及公大用，奏于殿中，诏特封南阳郡夫人，又改封太原。顾君不及见之，哀哉！君娶田氏。初，太原夫人尝约以婚，久之，其家微弱，不闻问，或欲为之议于他族，君曰：「义不违慈母志，必娶焉」。及嫠居，哀毁沈顿，自誓靡他，以教二子。长曰歆，守秘书省校书郎、监鄜州酒税。次曰韶，为进士。以元丰二年八月初二日葬君于宋城县七里村先茔之侧。某于君为内弟，昔被博约，于铭宜无避。铭曰：

瞻彼高山，有楠有梓。烈烈敏肃，生此良士。事公于早，既勤且才。公始显大，子丧而哀。维学孜孜，维德懋懋。奄不一施，戚友之疚。梁城陂陀，从葬其北。我思若人，播名幽石。

熙宁辛亥冬十月十日，琬以受代密迩，蒙致政秘监刘公几伯寿、侍禁陈天锡伯祥、蓝山令董清臣直甫、登封县尉鲁君弼邻右、进士王裒损之，会饮天封观和真庵，剧谈雅欢，步月引退。大理评事、知登封县事张琬公玉烛下题。

端州石砚，东坡先生携至海南，元符三年自儋耳移至廉州之琼，持以赠余为别。岁月迁流，迥维先生言论遥不可即，倩工镌先生遗像为瓣香云云。时崇宁元年十二月十九日，姜君弼谨识。

维祖宗盛时，文物彬彬，郁然有典谟之风。是时搢绅钜儒若富公弼贾、公昌朝辈，分写《金刚经》，刻琢坚珉三十二分，至今蛟龙蛇蜃，翱翔踊跃，挹之而疑其飞去也。恭惟盛时文章制作，上跨三代，下峙两汉。道术奇士辈推明盛典，命智昙法师复六和塔以折海势，各分写《四十二章经》，镌石龛山下，作江河湖间，旷代绝无而仅有一胜事。盖散则一大藏演之不足，聚则四十二章藏之有馀。其言与大《易》、《庄》、《老》相表里，旨哉淡而不隐、中而不滥也。迦叶竺法译于前，智圆训于中，骆偃序于后，咸未足以尽其大哉。惟众贤举坠典而一新之，故夷、齐虽仁，得孔子而德益彰；是经虽微妙宏深，际盛时而理益明，其趋一也。时圣宋绍兴己卯冬十一月旦跋，西蜀布衣武翃撰。都劝缘住持传慈恩宗教僧智昙立石。

雍侯坚孺雅恬于进，其有宠召也，辞甚苦，终不获命，始勉而南。既至，对便朝，开陈治道，皆古义，而实切时用，上伟之，将留焉。明日即上章丐还，庙堂持不可，侯恳益力。大丞相诚之至以侯心熏忧患，果于白去，上乃听，以资中付之。于是蜀之仕于中都者，勇侯之退而荣其归也，合饮以饯之，以「屡荐不入官，一麾乃出守」分韵赋诗。张某君玉、陈某光祖、黄某仲甄、胡某巨卿、范某西叔、王某君弼、杨某似清，坚孺亦自占韵以示无言不酬之意，张某季长以告不预集而愿有赋，合某为十。适章某德茂至自蜀，坐客也，别出一章附于轴，而属某书其首。子谓侯于进退出处耀矣，荐不入官，非君相遗，侯自伸其初志，然亦足以砭世之伥伥于衢路而不知止者。故诸作虽奇藻递发，大音各奏，大抵皆述此意。顾某菲陋，亦窜其间，而又引焉。顽石在上，巨鳌当有不灵之叹，奈何！

吕氏系出神农，受氏虞、夏之间，更商、周、秦、汉、魏、晋，下逮隋、唐，或封或绝。五代之际，始号其族为三院。言河南者，本后唐户部侍郎梦奇；言幽州者，本晋兵部侍郎琦；言汲郡者，本周户部侍郎咸休。其昭穆疏戚，世远轶其谱，而河南者祖为最盛。河南之吕，入国朝有为起居郎知泗州者曰龟图，生蒙正，相太宗、真宗，谥文穆。起居之弟曰龟祥，尝为殿中丞、知寿州。寿州生蒙亨，终大理寺丞。寺丞生夷简，三相仁宗，与文穆仍以公开号于许，册拜太尉就第，薨，谥文靖，配享仁宗庙廷。文靖公有子五，而二至相辅。公弼，事英宗、神宗，为枢密使，谥惠穆；公著，事神宗、哲宗，历枢密副使、门下侍郎、尚书左仆射、司空、平章军国事、申国公、谥正献。盖其自献公而上，勋德行治皆在太史氏。正献公三子，伯曰希哲，以经入侍哲宗崇政殿，封荥阳子，是实生公，用公贵，赠太子太保。公讳好问，字舜徒，荥阳公之冢子也。生数年，以门功守将作监主簿。委己于学，髫嬉童习，不屏而绝。范蜀公镇与正献公兄弟交，公幼拜蜀公于堂，唯诺进趋无违礼，蜀公慰纳甚备，待之如成人。吴侍讲安诗至伉简，少许可，每见公辄自失，叹曰：「吕氏有子矣」。稍长，学益成，行益修，诸公长者皆折辈行从公游。初监在京杂卖场，正献公当国，在事者以公亲宰相孙，阔其条约，不以簿领累公。公愈益自厉，日夜治文书，若有程督之者。哲宗皇帝同宣仁圣烈皇后听政，以朴素先天下，四方贡献一归之有司斥卖，以佐经费。吏或下其估以自私，公独漠然如不见，终秩未尝售一物。正献公薨，天子加恩诸孙，将擢公寺监丞，公固辞，推以与从父兄。徙监金耀门文书库，职閒无事，公所乐也，始得大肆力于经术，忘晦明寒暑之变。当是时，正献公宾客半朝廷，争欲致公。稍自降屈，出一语则跻台躐省唯自择。公深自晦匿，日与硕师鸿生讲道穷巷中，未尝挂谒刺于权门之籍，时论归其靖退。调真州春料船场。党事起，荥阳公谪和州，公自免归。徽宗皇帝即位，号召耆艾皆集阙下，荥阳公入为秘书少监，公以便亲监在京绫锦院。崇宁初，权臣修元祐之怨，治党锢甚急，群谴辈黜，廷中为空。于是荥阳公废居宿州，公亦以元祐子弟例不得至京师，两监东岳庙，客于宿者七年。自正献公时，悉廪赐以振宗族，无留赀，其后再更党祸，家愈窭，或日旰灶薪不属。公上奉二亲，下任数百指之责，从容养志，奏甘毳，虞颜色，米盐之问，不至寝门，而家人亦化公德，怡怡然忘其贫。复调真州春料船场，司扬州仪曹事。扬据南北冲，贤士大夫，舟车上下，必过公而拜荥阳公于堂。如杨侍郎时中立、陈右司瓘莹中，每过扬与公语，连日夜不厌，所言皆经世大略。扬帅蔡卞自知不为公论所右，欲扳善类自解，待公特异，拜疏荐公于朝。公以礼自持，卞终不得而亲。久之，卞自扬得政，同府掾属拔擢略尽，独公滞于故官。卞遣其党榜公以利，曰：「子少答我公，即坐阶显列矣」。公笑不应。遭内外艰，终制，无复仕进意，客颍昌之阳翟者又十二年。卷道环堵，閟光韬华，嗒焉与世忘，然誉望日尊，贤临一时。宣和之季，故老踵相蹑下世，独公与杨公中立无恙。诸儒为之语曰：「南有杨中立，北有吕舜徒」。盖天下倚以任此道者唯二公云。未几，女真犯边，徽祖传位皇太子，是为钦宗皇帝。靖康元年正月，虏骑薄都城，乞盟而归。天子锐欲更置天下事，寤寐畯良，近臣交口荐公。钦宗雅闻公名，趣召公，驿书道相及，未至，除左司谏、谏议大夫，赐进士出身。间两月，擢御史中丞。始徽宗前内禅之二日，下哀痛诏，解散党禁，削除新法，尽复祖宗之故。郡国宣布诏书，听者至感泣。然蔡京持权馀二十年，党戚根据内外，皆害其事莫肯行。钦宗虽屡敕有司亟如诏，阳应而阴不随，毛举一二事以塞责，名更张而大抵犹蔡氏之旧。公首为上言：「太上皇之诏，时之利害，政之阙失，无不备载，纵使直言之士伸纸执笔，得尽其言，亦无以过于此矣。今陛下虽有奉诏之名，而未有行诏之实，愿陛下书太上皇之诏置于几间，一一行之，所以安宗庙、定中国、却夷狄之策，在此而已」。又言：「陛下宵衣旰食，有求治之意，发号施令，有求治之言，逮今半年，所谓意者终未能行，所谓言者终未能副，盖左右前后之人不能推广盛德，而陛下失于容养，不能成之以刚也。臣将见陛下淳厚之德，变为颓靡之风矣」。又言：「陛下自即位以来，欲复祖宗之法，然左右前后率多阴谋沮格，必欲不行。名为罢蔡京之法度，而今所行者实蔡京之法度也。名为去童贯之军政，而今所用者实童贯之军政也。何以言之？祖宗之法既未复，而所改所罢者何事？斯民何以至今不被陛下之德泽也？陛下若不革京、贯等所为，销京、贯等所引，恐无由可致太平」。钦宗甚乡纳。公新从下土来，以孤身遍犯众怨，深探用事者包藏蒙蔽顾望之情，披抉囊橐，为上索言之。小人自知情得，皆异目视公。公勇不自恤，奋笔益力。累疏蔡京之恶，投之海外；且请摘朋附之尤者，黜以厉其馀；建白收王安石王爵，以定名分；正神宗配享，以判忠邪；褒表江公望、张庭坚、任伯雨、龚夬，以开谏争；刊青苗敛散之令，以纾民力；湔元符上书之谴，以起士气。章前后数十上，钦宗数对辅臣称公论事有体。尝奏事，直尚食进膳，时公请退，钦宗固留公毕其说，漏下数刻乃罢。其命公为中执法，谕曰：「朕夜阅班簿，廷臣无出卿右者，且以卿元祐子孙，使天下知朕好恶」。眷瞩日隆，恩意礼秩，群臣莫敢望，媢忌者寖多。女真释都城之围也，大臣意其不能再举，武备益弛，军书边遽，犹袭承平故态，旬稽月留，不得决语。公拜言职之六日，即言：「昨虏在阙，要盟劫质，志满气盈而归，益有轻中国心。秋冬之间，草枯马肥，能保其不倾国再来乎？然则御敌之备，在今三数月之间而已。日月如此之迫，寇敌如此之大，当速讲求，以备不虞」。又言：「边事经画，晷刻可办者，率皆旬月不见设施，臣僚奏请皆不行下。今胡虏复有深入之意，而区处未有大异于前日，此臣之所深惧也」。及秋，虏骑骎骎南下，大臣不知所出，遣使讲解，冠盖属路不绝。虏外相应答，而攻城略地自如，告急者日三四至。诸将以和议，皆闭壁不敢前。公进言：「所谓讲和不进兵者，彼当顿兵境上，不敢相侵，然后朝廷亦勿进兵可也。彼既欲和而攻我不已，今日破一城，明日破一县，朝廷犹执议和之说，不谋进兵遣将，臣恐比至得和，河北诸城遍被其害矣。今日之计，和与不和，皆当为备，有备无患」。条守御之策甚悉。如论防河，非选将练卒，仓猝必不可倚；厚集沧、滑、邢、相之戍，以遏奔冲；列勤王之师于畿邑，以卫京城。皆见抑厌不省。居无何，虏陷真定，攻中山，上下震骇，大臣狐疑，相杖以议和为解，不为出师。公率台属请对争之，劾大臣巽懦误国，词指痛切。大臣怒，请出公知袁州。上内嘉公忠而不得已于大臣，下迁公吏部侍郎。既而虏骑临河，并河诸屯，闻鼓声鸟兽散，无北向发一矢者。虏径渡，遂垒都城下。钦宗悔不用公言，进公兵部尚书。闰十一月丙辰，都城失守，钦宗召公入禁中，公昼夜不去上侧。军民数万欢噪，斧左掖门求见上，公从上御楼谕遣，乃散。卫士长蒋宣帅其徒数百，露刃升祥曦殿，邀乘舆犯围西出，左右奔窜，独公与孙公傅、梅公执礼侍上。蒋宣大声曰：「前日宰相信任奸臣，不用直言，致国家如此」！孙公诃止之，宣以语侵孙公。公徐晓之曰：「汝数百人忘家族，冒重围，卫上以出，可谓忠义。然乘舆将驾，当相与物道途，载糗粻，具屝屦，无阙而后动」。宣诎服曰：「尚书真知军情」。麾其徒退。然卫士桀骜怙乱，至坎宫垣，盗禁帑珠玉无所忌。公议以禁卫单寡为名，召陕西将渠造以西兵五百补其阙。造以兵入，卫士皆迎自戢，潜弃珠玉沟渎，或瘗墙阴，殿中复肃。辛酉，钦宗幸虏营，公实从。十二月癸亥，钦宗至自虏营。靖康二年正月庚子，钦宗再幸虏营，公复从。既驻跸，命公还都城尉拊。既旬日，闻北狩之议，公悲愤废寝食，移有司请老。孙公及签书枢密院张公叔夜交止公曰：「此尚书求退时耶？傅辈与闻大政，国家至此，义当前死，公阖门不出，兴复之责将谁属」？语未卒，公泣数行下曰：「某家世辅相，非爱死而后国家，恐能薄，祗取辱耳。二公命我以义，我敢不听？苟利社稷，死生以之」。二月丁卯，徽宗皇帝幸虏营。壬申，张公、孙公将之虏营，与公诀别南薰门，恸哭握手，相勉以忠义，哀动行路，观者莫能仰视。是时二圣既幸虏营，太子诸王皆扈从无留者，独太上皇帝以大元帅康王总戎朔方，内外隔绝，莫知元帅府所向，人心危惧。公遣客蔡安中、省吏张思聪潜求康邸姻戚，得韦渊、蒋帅愈，又得给使孙卞、郭贵于民间，潜询行府次舍以俟虏间。元祐皇后自崇宁中复降居瑶华宫，公在谏省，具道本根所以诬罔状，请还位号。钦宗竦然曰：「当即出制耶」！公曰：「钦圣后临朝，既命位号，以姑复妇，名正体顺。崇宁诏书非道君雅意，徒迫于蔡京辈耳。陛下视元祐皇后，伯母也。今欲尊崇，不当下制，举钦圣已行之命足矣」。钦宗然之。初，还自虏营，意虏且退，急召近臣豫定赦文，公请首以复元祐皇后载于赦文。属藁未布而虏情中变，钦宗再幸虏营矣。后虽不克复，然久处外宫，名号不闻于虏，以是获安。公深惟宗社之寄，独太上皇暨元祐皇后在日，图推奉之策。虏既得志，其众皆思归，太宰张邦昌前使虏，为所质，挟与俱来，大酋粘罕辈欲捐河以南委之邦昌而去。公素不与邦昌接，闻之忧甚，造邦昌所善吕勤，访其为人。勤曰：「公毋庸忧，邦昌龊龊畏谨，懦人耳」。公阴自喜曰：「吾事其济乎」！三月辛卯朔，邦昌入居都省，公说之曰：「相公之入，为真欲立乎，抑姑塞虏意而徐改图乎」？邦昌惊曰：「是何言也？在朝士大夫，皆道君与上所擢，若邦昌果有此意，谁复见容」？公曰：「相公及此言，非唯宗庙社稷之福，亦相公家族之福也」。因从容道虏中事。邦昌曰：「邦昌在粘罕军，谁何严急，环床皆甲卒，夜卧辗转，辄升床检校」。公以言动之曰：「此虏情也，相公知中国人情所向乎？今日人情，畏女真兵威耳，女真既去，复保人情如今日乎」？邦昌变色曰：「然」。公曰：「女真言语不通，本不敢有意中国，特以契丹遗民雠夹攻之役，而燕人之被遣者，怨我纳之死地，合二憾以求逞于我，故纵臾女真以至于此。然大元帅在外，人心有系，元祐皇后在内，虏复不知，殆天力也。相公虽勉塞虏意以纾难，盍亟定还政复宗庙社稷之计，则可转祸为福」。邦昌曰：「此邦昌之心也」。公曰：「某所以不顾家族，首建此议者，以三世辅相，当以复赵氏为己任，愿相公毋与好利者谋，以乱视听」。邦昌曰：「谨受教」。公退而倾橐中装募勇士李进，持帛书走大元帅府。进缒城径重围，为候者所遮，以善解说得免。它日公复见邦昌曰：「相公权以济事，虽迫于彊虏，当微示人以意」。邦昌曰：「奈何」？公曰：「省中非人臣所宜处，盍寓直殿卢。晨出，毋令卫士侠陛。虏所遗袍带，非戎人在傍，弛勿服。车驾既未还，所下文书不当尚称圣旨」。邦昌皆如公言。邦昌又谓公曰：「舜徒贤德，众所推与，今日欲安宗庙社稷，非得公共事何以济」？因请公摄门下省。公始不肯当，邦昌曰：「政府虚位，虏中遣腹心来据之，将奈何」？公念肘腋间参以虏人，且败大事，遂不复辞。亲党或谂公宜阖门勿出，公曰：「某身为世臣，敢洁其身而忘国家大计乎」？公虽摄门下省，止书兵部尚书衔，日治兵部事自如。同列诮之，公曰：「受命于上，不可改也」。却奉禄不内，以兵部印封其券，至饘粥不继。邻僧哀公之穷，丐米遗公，赖以少济。徐秉哲亟请邦昌改年，曰不则虏酋必大见猜，公固争得已，然台省文移，畏虏不敢以靖康冠岁月，公不能禁。独兵部符檄，仍称靖康二年，诸公闻之，颇有效者。吴幵、莫俦请邦昌见虏使于紫宸、垂拱殿，公曰：「二殿乃正衙，其可耶」？幵曰：「既权宜摄政，权宜御此殿，亦何伤」？公曰：「相公左右皆宫省久吏，骤见御正衙，必愤骇以为即真，变且不测」。邦昌矍然而止。王时雍议肆赦，公争之数日不能得。公曰：「赦书日行五百里，今号令不出一城，四壁之外皆非我有，将谁赦」？邦昌笑曰：「俚语谓钱氏肆赦五百里外，恐入李王世界」。公曰：「钱氏犹有数州地，五代之际，非素有君臣之分，岂今比耶」？邦昌悟，遽追其赦。公乘间语邦昌曰：「天命人心皆归大元帅，相公若先群议之未启，遣人推戴，则功无在相公右者。若抚机不发，则他人将有其功，声大义而来讨，悔可追耶」？邦昌曰：「非敢缓也，兵戈蔽道，将何涂之从」？公曰：「第预遣人，俾军民闻之，虽未克行，异时按遣人日月，犹可自明。不然，岂惟相公不可自保，某辈家族亦岂可保耶」？于是遣谢克家奉传国宝往大元帅行府。须虏退发，女真还师有期，邦昌将出别虏酋。公曰：「虏酋或留兵防卫，何以处之」？邦昌曰：「恐不至此」。公曰：「不可不为之备，若留兵则动息为所胁制，释位还政之谋，皆不得展，社稷危矣，相公当以死争，逆顺之分，政在今日，相公其勉之」。邦昌之虏营，粘罕果欲为邦昌置卫，邦昌力辞。翌日，虏又遣高庆裔、王汭来道留兵事，公谓庆裔曰：「南北异宜，恐北兵不习风土，或不遵南方要束，必不相安」。庆裔曰：「留一勃堇统之可也」。公曰：「时向热，勃堇贵人，假如万分一致疾，则南方负罪益深」。庆裔曰：「诺。吾军近在河北，有变驰一骑见报，则下铁骑相援矣」。遂不复留兵。四月庚辰朔，女真中军行；辛酉，女真后军行；壬戌，女真扫地军行。公谓邦昌曰：「大事其可缓乎」？或曰：「虏去未久，请俟踰年」。公怒曰：「踰一日已惧其迟，倘城外推尊册立，则城中奈何」？邦昌曰：「彭宠之事，安保其无？舜徒所谓爱人以德者也」。或曰：「虏若回兵，公能御之乎」？公曰：「女真纠合诸番，啖以中国之利，故为虏用。今子女玉帛既厌其欲，各思反其巢穴，岂能劫而复南？政使回戈，则死于宗社，处死有名。茍犹豫不亟决，军民有变，吾属必为所鱼肉，遗臭万世矣」。邦昌从公策，遣使诣大元帅府劝进，请元祐太后垂帘听政。议已定，邦昌下书，乃尊后为宋太后。公曰：「此事发端于予，若云宋太后，则人心疑惧矣，吾不可预其祸」。亟在告卧家。邦昌密使后侄孟忠厚持所上太后奏视公曰：「前日未敢正名，出于畏偪，非敢中变也」。公起见邦昌，竟如初议。甲子，元祐太后入居延福宫。乙丑，群臣见太后于延福宫。太后泣，群臣亦泣。太后曰：「岂意国家遂至于此，祖宗积德甚厚，康王仁孝刚勇，又何虑耶」？戊辰，公趣邦昌归政太后，邦昌欲俟明日。公曰：「时不可失」。遂以日晡集百官将校，谕以太后垂帘，迎大元帅入纂大统。己巳，邦昌易服归太宰班，出次资善堂。庚午，元祐太后自延福宫入拱宸门，御小殿垂帘听政。公始议迎后，或以为无益。后之将就舆，都人初闻跸声，喜极，皆呜咽流涕。涂经太庙，父老童稚，引首望庙垣，驩呼鼓舞，涛翻雷动，阗衢溢陌，异议者大诎服。建炎元年五月庚寅朔，大元帅康王即皇帝位于南京，大赦改元，太后降手书，以是日撤帘，命公奉手书诣行在所庆登宝位。癸巳次南都，乙未赐对，上劳公曰：「宗庙获全，皆卿之力也」。除尚书右丞，兼散秩中大夫，封掖县男。公感慨知遇，为上深陈致乱之原，讲求故典，期以岁月，尽还祖宗之旧，录节义，拔滞淹，饬边备，大略粗举。李丞相纲夙敬公，同在庙堂，相得甚驩。士大夫之在围城者，李丞相概欲以叛逆罪之，公曰：「王业艰难，政含垢纳污之时，遽绳以峻法，惧者众矣。围中士大夫责以不能死则可，若直谓之叛逆，彼岂无辞乎」？李丞相意不厌，数遣其客胡珵要说公，区围城人为三等，以差行戮。且曰：「必如是方可表公忠谊之节」。公谓珵曰：「与君俱处城中，众以为可罪者才十许人耳，馀人本末，吾辈所共悉，宁可以叛逆加之耶」？由是李丞相始不快公矣。时台谏多李丞相所厚，因论围城事，并以中公。太上皇出手札付尚书曰：「吕某昨邦昌僭号之初，即募人赍帛书，具道京城内外之事。金人南退，又遣人劝进。考其心迹，与馀人不同，言官所不知，仰尚书省行下」。公上章谢，且力求去，曰：「臣世受国恩，异于众人，亲受贤者之责，所以不避虏人灭族之祸，遣人冒围赍书于陛下，画谋奉迎。向若虏人网罗得臣所遣之书，而臣之谋画万一泄露，臣之一身当如何，臣之家族当如何？然则臣果爱死耶？果不敢爱死耶？臣之心迹，显然明白，臣今求退，乃其时也，乃初心也。臣犹自以为当去，况它人乎？况言者乎」？章连上至七八，太上皇虽重惜公去，而知公归志确不可夺，除资政殿学士知宣州，时七月己酉也。八月辛未，公入辞，赐茶便殿，敦谕温渥。公下车之十日，剧贼张遇聚徒数万陷繁昌，势张甚，动摇江东。公治城壁，联保甲，远斥候，扼险隘，贼望风震詟，犬牙不入宣境。明年，三拜疏请祠，诏提举临安府洞霄宫。建炎三年冬祀，进封东莱郡侯。虏骑比岁大入，江湖间群盗蜂起，公避地转徙于筠、于连、于郴、于全、于桂，靡有定止。绍兴元年七月丁酉，以疾薨于桂州，享年六十有八。讣闻，诏赠五官，恤礼视常典有加。八月壬申，藁葬于桂州城南之龙泉。子男五人：长本中，尝任中书舍人、直学士院，终于左朝奉郎、提举江州太平观；次揆中，终于郊社斋郎；次弸中，尝任驾部员外郎，终于右朝请郎、主管台州崇道观；次用中，尝任兵部员外郎，终于右朝奉大夫、主管台州崇道观；次忱中，尝任提举江南东路常平茶盐公事，终于右朝奉郎、知饶州。女一人，适右朝奉郎蔡兴宗。孙九人，曰大器、大伦、大猷、大凤、大阳、大同、大麟、大虬、大兴。曾孙十六人，曰祖谦、祖仁、祖俭、祖恕、祖重、祖宽、祖悫、祖平、祖新、祖节、祖宪、祖永、祖志、祖慈、祖义、祖忞。而大凤、大阳、大同、大兴，皆蚤夭。公体气高亮，音吐洪畅，衣冠甚严，顾盼煇如也。平生经籍之外，无它嗜。居阳翟，年六十馀矣，犹自课诵五经，日终一帙。晨起，环庭除讽咏，声琅然，虽少年有所不逮。荥阳公道学为世宗，公蚤得其传，乐天知命，阨困湮郁，排抑诋挫，无入而不自得。晚归朝廷，遇大变，两陷虏营，出入白刃间，左右喘汗无人色，公裕然如平时。诸酋争前，问公康王驻军何地，公曰：「名王贵人，在国门外犹且不知，况围城中耶」？一酋怒目公曰：「尚书祗为赵氏乎」？公曰：「家世辅相，实为赵氏」。声泪俱堕。时梅尚书执礼、陈侍郎知质、程侍郎振、安给事扶，以括责金帛不惬虏意，骈首就僇，中书高舍人伯振微服匿里舍，为虏所族。公正色抗对不少下，旁立者代公缩颈。故事，诞节前期一月，即浮屠、老子祠祈祥。会乾龙节，有司胁于虏，废不讲，公独往景德寺之宝胜、永庆院行礼。是日虏使在馆，公不顾。其在桂林，疾既革，资政刘公珏访公卧内，公与剧谈，慷慨忧国，言不及私。迨至属纩，神闲气定，谈笑而终。公于死生祸福之际盖如此。靖康之难，公含垢忍耻，以就大计，晚进后出，不知前辈本末，或以病公，给事中胡公安国每为公辩，且录其语曰：「河间刘长历，丞相莘老之孙也，来见曰：『诸人事邦昌者，固不足论，独吕舜徒可惜』。余曰：『舜徒固自不同，在围城中遣人以蜡弹致元帅，盖累朝辅相，身为世臣，同国休戚，必欲复赵氏社稷。故偷生忍死伪楚之朝，斡正大事，诱导邦昌，使之归宰相班，劝进元帅，皆其力也。微斯人，则邦昌外倚金贼为重，内有范琼之兵，王时雍、冯澥、李回等已为之用，京师人不知世间有三纲，但云得邦昌救其死命，莫不德之。占据都城，呼吸群小，亦大索处置。使舜徒死节，第洁一身耳。以此易彼，故宁受污辱以救大事』」。四方士大夫闻公之薨，以文致奠纪公忠节者甚众。如御史中丞常公同则曰：「京师之祸，庙社倾隳。公以一身，扶颠持危。安刘之业，平、勃难之」。丞相吕公颐浩、丞相秦公桧则曰：「二圣未归，公不敢死。竭力戴上，以为天子」。胡公世大儒，常公以风节闻，其言皆世所取信。吕、秦二相亦身在兵间，熟当时事者也。绍兴八年，公长子舍人以台劾罢，语犹及公。第四子兵部疏其诬辨于朝，诏录送史馆，于是公之大节始明于世。公之薨也，寇难未平，葬故有阙。后二十四年，乃克改葬公于婺州武义县之明招山，实绍兴二十四年闰十二月己酉也。惟公薨距今踰三纪，言论风旨浸不传于世，谨叙次终始藏于家，使子孙有考焉。

臣闻臣之事君，犹子之事父也。子则受气于父，臣则制命于君，是臣子之身非可私为己有也。故君父安则家国安，家国安则此身始得而安。否则天地虽大，四海虽广，将无所安其身矣。自昔以来，仁人孝子、忠臣义士所以竭诚尽言，视家国之事如己事，而不避死亡之诛，其心岂有他哉？盖以家国之安危实相关系，有不可得而解者。固非沽名要誉，讦以为直，以自私其身也。矧臣世受国恩，粗明兹义，先臣蒙正辅太宗、真宗，夷简辅仁宗，公弼辅英宗、神宗，公著辅神宗、哲宗，好问复辅高宗。于即政之始，事体之艰难，时势之变故，是皆身历其间，调娱维持，均休共戚，不敢有二。臣之父兄又蒙朝廷记录，亦皆有位于朝。臣从州县小官，复蒙陛下拔擢，使之备数班列，得非皇慈兴念旧族，俾其扶植嗣续，或能不私其身耶？自惟位下言微，止当退循分守，岂应狂妄僣贡封章？实以区区愚衷，有所感激。虽欲缄默，不能自制，不得不昧死为陛下言之。恭惟国家圣圣相承，受天明命，纪纲法度，赏罚政刑，是岂尽过于汉唐？独仁孝之行既本诸内心，而大过人之德业，夐超千古，故能祈天永命，虽经变故，而终不倾摇。高宗皇帝匹马渡江，再造区夏，不谋不筮，挈提大宝，付之寿皇圣帝，以对越艺祖在天之灵。惟我寿皇翼翼孜孜，躬致二十七年之孝养，銮车往来，万姓瞻仰，岂惟天下爱戴，而夷狄异类亦能咏叹欣慕，莫知其然。于斯之时，虽有水旱之灾，盗贼之虞，人心既固，旋即消弭。盛德格天，其应自尔，此非以幸而得也。仰惟皇帝陛下春宫毓德，仁孝升闻，日就月将，阅天下之义理已多。狱讼讴歌，罔不归仰寿皇。顾天位之有托，眷万机之忧勤，虽春秋未高，而精一之传，复见之于陛下。三圣授受，赫奕焜煌，慈孝偕极，是诚简册之所未尝有也。夫贵为天子，富有天下，而得以天子之贵，天下之富，奉事其亲，此古今之难值，君父之至荣。自三代以还，历千馀载，惟唐之数君为然。太宗之于高祖，明皇之于睿宗，肃宗之于明皇，逊禅之际，皆匪由衷，嫌隙疑阻，祸乱随至。而肃宗因臣庶之言，抱玩弱女，感怀顾复，至于歔欷，载之史册，至今读之，可以使人流涕。肆我本朝，禅代之美，固始见于靖康。然是时戎马在郊，事出仓猝，相与之际，有不忍言者。夫以古今人主难逢之盛事，既有其时，复乖所愿，而有害夫养志之至乐，此仁人君子所以痛心疾首也。今陛下躬承休运，所以事寿皇者，一遵寿皇所以事高宗，若《记礼》所载文王之事王季，武王帅而从之，真无间然。家法懿范，休声钜美，陛下既皆得之，是诚足以教天下之孝，而垂法于万世。兹盖我国家仁孝之所积，故非常之庆锡之于天，而尤当极其培植保养之功也。去冬郊禋之夕，风雨暴至，圣心祗惧，遂愆天和。然陛下思念慈闱之心，不为疾辍。药饵甫除，不惮风雪，遂御乘舆，都人夹道耸瞻，莫不鼓舞圣孝。其所以培植保养乎？天之锡我国家者，亦可谓至矣。旋闻圣躬复少违豫，寿皇爱念切至，于是屡颁免过宫之旨。今阅日久矣，清明在御，臣下悦喜。比者会庆节前期十日，奉香致敬，群疑冰释，欢意周流。逮至流虹之旦，天气和畅，百官叙立重华宫外，皆自以为必得瞻睹亲奉玉卮之礼。大明浸升，踵企目断，拜表竣事，众心皇皇，抑不知圣心以寿皇慈训难于重违，故不欲数跸烦民耶？或圣体有甚不能勉强者，而非外庭所能知邪？孟子曰：「孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守，守身，守之本也」。陛下仁孝得于生知，岂容复有拟议？然臣下犹有不能忘其忧者，诚恐玉体犹有未康，而无以释海内之至情也。寻聆御朝临讲之制，不踰常式，虽有以知陛下已集和平之福，而道路籍籍，愈以为疑。盖事亲之礼，众所共知，傥有少愆，自难户晓。在庭之臣，庶几长至在即。陛下既受群臣之朝，必将祇款北宫，以展未申之诚。及期天仗入陈，百辟就列，顾瞻黼扆，不啻渴饥。傍徨徘徊，严办未奏，离立庭中，蹙頞阁泪，人情忧迫，若痴若狂，咫尺天阍，无路可扣。逡巡退却，相顾黯然，流言纷纷，有不忍听。方当有道之朝，加之阳刚渐长，政是陛下膺受多福，庶邦丕享之时，胡为而使人心至于此极？臣窃自妄测圣意，必以为父子至情，当尽慈孝。岁时之庆，止属礼文。既慈孝之两隆，虽礼文而可略。臣则以为不然。士庶人之家，父子同室，动息与俱。至于人主，有庶政之繁，问安视膳，不容朝夕之必躬。则五日一朝，节序称庆。盖将达人子之情，所谓礼文，乃是实事。况人主者，华夏蛮貊之所观瞻，凡见于节物仪典，皆所以感化天下，起其忠君亲上之心。讵宜于疑似之间，谓因循为无伤，而使人心解弛，妄有测度乎？夫君心所感，随动辄应。陛下试反而思之，陛下亲举重华之礼，则天心底豫，两宫喜悦，群臣观感，军民欢呼。万方仪刑，四夷敬服。洋洋然有太平之象，乐莫大焉，尊荣莫大焉。陛下暂辍重华之礼，则天心必不孚格，两宫必形思念，群臣忧惧，罔知所依。军民怨诽，无复忌讳。万方有泮涣之势，四夷有轻侮之谋。宛然有衰残危悴之态，辱莫大焉，不祥莫大焉。此二者，其利害荣辱至易知，至易见，陛下将何择哉？窃闻寿皇钜典已成，进书有日，恭想陛下躬率群臣，必欲行此缛礼，以慰神人之望。虽寿皇复有免到宫之命，不可遂已。盖免到宫者，寿皇爱子之心；而必到宫者，陛下事亲之实。扩天性之固有，如水势之必东，不必以屡出欲止为嫌，不必以人言既多为厌。或万一有援引缴进之说者，兹乃为导谀窃宠之计，非所以爱陛下也。天意之从违，人心之离合，政在今日，惟陛下念之。然臣之愚所以拳拳于此者，非为陛下爱惜此名也。国家南渡以来，版籍半沦于沙漠，而雠耻未能遽雪。言乎民力，则困于养兵，而焦熬憔悴，类不聊生。言乎军政，则堕于和议，而䮦脆穷怨，缓急难倚。言乎人才，则务为沈默，即有患难，孰同其忧？静言思之，诚可寒心。所恃以维持亿万年之基者，盖祖宗既有仁孝慈爱不可及之盛德，而比年三圣授受，孝爱交孚，又足以祈天永命。故他虽未至，犹可渐而为也。傥圣孝于形迹之间，稍有所亏，四方传闻，愈远愈异，人心摇动，根本必伤。窃虑菑害自此而生，祸变自此而萌，无以恃之为固。事实在于目睫，不可谓为迂谈。而转移之机，则在陛下一念之顷耳。臣于此而不言，是爱其身而负国家累世养育之恩也。《诗》云：「心之忧矣，不遑假寐」。臣不胜拳拳冒犯天威，臣无任瞻天望圣、恳祈激切、惶惧俟命之至。