臣度等言：雪霜雷电，皇天申震耀之威；斧钺甲兵，盛世赫诛锄之怒。盖禁暴除乱，有不得已者；故陈师鞠旅，由是而生焉。共惟皇帝陛下齐圣广渊，聪明神武。内有拨乱之志，奸宄继平；再获受命之符，纪纲大振。九夷通道，三务成功。强藩旋踵以就诛，悍将革心而效顺。风行夏蜀，清数路之妖氛；霆击李卢，澡积年之腥德。田洪正举宗而向阙，张茂昭扫地以归朝。独是蔡人，素为戎首，偶三朝之含贷，致四纪之逋诛。养莨莠以不薅，豢虎狼而弗拂。未暇膏之鼎镬，尚冀少悛；然其带我金犀，罔思所报。自视由如羌狄，不复知有朝廷。包藏祸心，谓一隅之足恃；参会凶德，已三□之□□。托唇齿于平卢，倚腹心于董质，刃交宰辅，火燎神畿。始奋臂以一呼，遂放兵而四劫。反形已具，我伐用张。世济其凶，固罪盈而恶稔；天降之咎，盖运痑而祚殚。八纮俟其然脐，万夫为之切齿。臣恭承宸命，出劳戎行，誓灭贼以还朝，乃奋身而督战。三军既拊，咸如挟纩之温；群旅争先，莫不投袂而起。命文通道古捣其腹背，委重裔公武鲠其喉牙。既谋主之悉擒，致坚城之继陷。尚裒馀烬，辄拒大邦。赖光颜角洄曲之师，而李愬席吴房之胜。乃出秘计，潜蹈贼区，率九千人自文城而疾驰，行六十里至张柴而少息，即偃师而治吾鞍铠，复遣卒以断彼桥梁。冒风雪以宵行，出其不意；击鹅鹜而声乱，晏然无知。遂坎墉以先登，得发关而直入。凶俦散溃，弃兵仗以星奔；狡虏震惊，讶官军之天降。猛兽将擒而尚凭空穴，孤雏欲死而徒护危巢。犹鞠众以登陴，敢婴锋而接刃。势无繇而窜雉，计方出于牵羊。将执而归于京师，使大者陈诸原野。念胁从之罔治，不戮一人；喜灾害之不生，永清四海。兹盖陛下法天立道，与神为谋。破万口之雷同，次六师而电扫，皆由宸断，成此伟功。臣滥预良图，获戡大憝。受俘而献太庙，于以尉在天之灵；盛□□□诸□，庶几示为臣之戒。

门下：昔我祖宗，以圣继圣，皇极既明，泰阶既平，年谷屡成，兵革永清，可谓追三代之轨辙，起汉唐之陵夷矣。然犹博求贤隽，咨诹治道。于时异才辈出，乐告以善，故能致理于未乱，弭患于无形，布在方策，可覆视也。肆朕寡昧，奉承大统，永惟万几之重，不敢自逸，固尝当馈而辍食，未明而求衣。为政虽勤，治则未极。思得博闻之士，披心腹，露肝胆。告我以不逮，博我以未闻。庶几民隐以彰，吏奸以白，善政善教，可举而行。历年滋多，乃未有袖然应选者。意朕不敏，所以求之者未至欤？将朝多阙失，子大夫鄙我而不告欤？抑在位者奉令不虔，而视为文具欤？何诏音数下，而奉诏者阙如也？以今准昔，朕甚恧焉。公卿侍从，其体朕勤勤之意，各以所知来上。朕将临轩而发策，虚己以受言。为国得贤，岂惟予一人之庆，卿等与有荣焉。故兹诏示，想宜知悉。

原标：昌化军宁济庙伪汉封永清福夫人，今改封显应夫人。转运司状：三十二年亢旱，祠祷雨降，岁则大熟。又黎人作过，巡尉祈祷，雷雨大作，黎人惊散。

敕某神：儋耳在南海中，黎人杂居，厥田下下。弭寇攘之患，格丰登之祥，惟神之功，宽朕忧顾。未加翟茀，阙孰甚焉？其正位小君，以易二百年之称谓。尚凭宠命，弥广灵釐。可。

冬温夏凊，久承长乐之颜；文赡事详，今纪兰台之笔。母仪既著，圣德愈光（中贺。）。臣闻周美太任，诗人发咏；汉迎薄后，史氏特书。倘汗青不载于一时，则副墨孰传于万世？于皇盛举，克掩前芳。恭惟皇帝陛下仁冒华夷，孝通天地。缔盟北道，永清万马之屯；致养东朝，夙返六騩之驭。言念皇家之殊庆，岂容惇史之阙文？既诏诸儒纂事而书之策，复资上宰帅属而献于王。昭哉典籍之精详，导以礼仪之繁缛。风传六服，喜动群生。臣身也滞南，心焉拱北。班香宋艳，莫窥三馆之藏；舜日尧年，愿祝两宫之寿。

臣再世蒙恩，一心报国。大命至此，厥路无由。犹有微诚，不能自已。伏愿陛下亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理。永清四海，克巩丕图。臣死之日，犹生之年。

昭毅武惠遗爱灵显者，王爵号也；昭勇者，王庙号也；富池者，王庙所也；甘氏者，王姓也；巴郡之临江者，王乡里也。某为秦丞相，王远祖也；某为吴尚书、某为会稽令者，王子也；某为吴太子太傅、某为晋镇南大将军、某为散骑郎者，王孙也。镇南者，死王敦之难于襄阳，晋忠臣也。吴，王所仕国也；大帝，王所事主也。西陵太守、升城督、折冲将军、前部督，王所历官也。破曹公于乌林、于濡须，获朱光于皖城，遏张辽于合肥，走关羽于益阳，解曹仁于南郡，禽黄祖于武昌者，王生而在吴之功也。捍寇贼、保城邑、兴雨泽、救生灵于元丰、于建炎、于绍兴、于隆兴者，王没而在宋之功也。王生而事刘表、事黄祖，皆弗克终，而其际会建功立业者，吴也。王没而历晋、历宋、历齐、历梁、历陈、历隋、历唐，皆无所宠嘉，而其尤大彰明较著者宋也。宋有天下，追录前代忠臣义士死而能有阴功密泽者，于是以王为褒国公，开宝五年太宗皇帝锡之也。以王为褒国武灵公者，元丰五年大旱祷雨有应，郡以状闻，神宗皇帝锡之也。以庙为昭勇者，政和二年部使者以王功闻诸朝，徽宗皇帝锡之也。以王为武惠王者，宣和五年道士臧归真以王功上公车，徽宗皇帝锡之也。以王为武惠昭毅王者，建炎二年以灵卜惊张遇，郡以状闻，太上皇帝锡之也。以王为昭毅武惠显灵王者，建炎四年以阴兵镇金人，御营使刘光世以状闻，太上皇帝锡之也。以王为昭毅武惠遗爱灵显王者，绍兴二十一年部使者以王功闻诸朝，又太上皇帝锡之也。王太守将军于吴，公于开宝，增号于元丰，王于宣和，一再增号于建炎，又增号于绍兴。呜呼！吴于王厚，宋于王尤厚也。顺佑、柔懿凡两夫人，小君若女也；绍威、绍灵凡两侯，尚书若会稽也，建炎四年刘光世之请也。呜呼！吴于王厚，宋于王尤厚也。吴所以兴有五人也：不能退曹公，使曹公顺流而下，吴必亡，其退之者周瑜也。不能擒关羽，使关羽卷襄汉而上，吴必亡，其擒之者吕蒙也。不能却汉先主，使先主顺流而下，吴必亡，其却之者陆逊也。不能取黄祖，使黄祖据中而立，吴弗兴，其取之者王也、鲁肃也。肃之言曰：「汉室不可复兴，曹操不可卒除，惟有鼎足江东以观天下之衅，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号以图天下，此高帝之业也」。王之言曰：「汉祚日微，曹操弥骄，终为篡盗。南荆之地，山陵形便，江川流通，国之西势也。刘表虑浅子劣，不可后操图之。宜先取黄祖，进据楚关，渐规巴蜀」。此二策者，吴所以兴也。汉高帝之兴，韩信坛上之辞也。汉先主之兴，诸葛亮庐中之辞也。吴大帝之兴，王所建取武昌、并荆州之谋也。周瑜、吕蒙、鲁肃、陆逊班也，陈武、凌统、董袭、蒋钦非班也。后王之没千馀年，始与史氏辨正而著王之等夷为高，非诸公之品也。呜呼！其亦有数也已。按图经，王尝为偏将，领阳新下雉县，今在郡西，大帝取以为武昌郡者也。按传，王为西陵太守，领二县。阳新在隋为富川，又为永兴，去西陵千馀里，疑传未安也。或者为西陵之后易领阳新、下雉，上接武昌，下控浔阳，未可知也。按图经，王尝侯溧阳，镇富池。按传，王之卒也未侯，尝屯当口，屯半洲，不及富池，疑图经未安也。今下雉去富池二十馀里，或者富池即故下雉，未可知也。呜呼！校合山川道路于千载之上难也，可以阙书，而王之丰功茂烈则不可以阙书也。受吴之恩，报之如此，受宋之恩，报之又如此，则王之忠义又不可以阙书也。宋祚无极，王心亦无极，阴殄北敌，永清中原，共跻登兹，王之威灵诚足以及此也。词曰：陵谷兮迭为高深，草木兮秋春。明月兮不沦，金支翠旗兮常新。波涛沸兮箫鼓，龙吟兮蛟舞。瑶簪兮琼琚，江妃兮汉女。卮动兮星流，袂举兮云浮。格泽欃枪兮播落，踧踏虚空兮百万之貔貅。厉鬼惊兮疾走，沙飞兮石吼。玉剑兮不鸣，天河兮无声。亿万年兮元功，生死兮哀荣。谷我兮丝我，淮之右兮江之左，缭荆阳兮提封，惠泽兮穹窿，赤县风尘兮蒙笼。揭龙旂兮在大宫，谈笑汎扫兮正帝位于天中。有诏臣某兮，女其为王颂之。拜手稽首兮，曰臣其敢辞（《雪山集》卷七。）！

神宗：原脱「宗」字，据文意补。

某窃惟诸佛菩萨以慈悲方便教，放大光明，破暗烛幽，除烦恼，故众生有归向心，得福多有。何况闻此经典，书写受持，是为第一最上之法。为母亲某氏目疾缠恼，历岁甚多，乃至药饵所不能及。惟念佛慈广大，觉是众生，永清根尘，消涤病恼。稽首《金刚般若波罗蜜经》，功德庄严，是名真法。肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，如是天眼于恒河中照清净相。某同母亲某氏发此信心，书写刊诵无上甚深经典，特用布施。愿佛以兹胜果起救拔众生之念，于燃灯佛前发大慈心，为母亲某氏去暗释翳，破除目瘴，悉得消灭。如醉得醒，如梦自觉，又如日月光明照见种种色，不惊不怖，还一切相，皆得成就无边智慧功德云。

李氏之七世祖曰丞配，五季之乱，挈其妻子出游，避地入蜀，自遂徙于合阳。有别业在缑溪，山环水秀，林麓茜茂。其近有山，顺溪而起，名曰永清，横亘数里，平衍陂陀，巴岳南峰，山冈对峙如揖。风朝月夕，每徜徉而往来其上，乐其深静而广远也，则遂捐其地以为招提，鸠工舍财，一不假丐于外。中建大殿，与门相直，左右翼以廊庑，周以禅房，环寺之址，水田足以为之供。工告成，请诸朝，锡名曰惠寂。揆其规制，虽未敢与□□□然清远幽寂，诚山林学者之道场也。今主僧自应捐其馀力，增葺而大李氏之祠堂，访余言曰：「寺为李氏福田，垂三百□□有石刻久而漫灭，况金钟铭所纪事有可考，盍记之，前世潜德，与此山俱传，不亦可乎」！余诺之曰：「佛氏以无住相，布施为上，如斯所言，得无丽诸相否？且劫火洞然，大千俱坏，当此时，山且何在？师安用记为」？师曰：「不然。君所言乃无为法，我方以有为法摄化众生，讵能忘言哉」？元信曰：「然」。勉而为之记。

伏以至哉坤元，厚载无疆。母育万汇，配天其泽。合祛修报，秪率彝典。黝牲黄琮，贵纯尚质。来顾来飨，此心对越。蠢兹荒裔，乱我中土。百年于今，民厌其德。阐灵右顺，永清四海。

敕：朕闻之仲尼曰：「山川之神，足以纲纪天下」。盖非但为兴云致雨设也。具神某，昭明而体物，正直而依人。乃眷桂林，实控岭海。徭丁出役，省地绎骚，若非幽赞于神明，安得永清于郡邑？昔也建上公之爵，既极显荣；今焉即真王之封，益昭徽数。尚其英爽，不昧钦承。可。

某顷从月置再奉赤笺，就以所露封章上尘书月，不审曾洞彻否？上眷西顾，谋帅中军。诗书礼乐之望，亡踰老臣者。于是拓以蜀国十连之封，峻以尧章延阁之秩，式正使名，永清国步，眷简之意，盖有在也。命下之日，中都缙绅莫不举酒相贺，而某独尚窃迟。盖烛之武不能早用于郑国未危之先，诸葛孔明驰驱受任于汉军屡败之际，凡所施置，倍觉吃力。今须夙戒元戎，径度双剑，更勿牢辞往复以缓于事机，此则邦人之所望也。侍郎胸次著几古今，扶否康屯，必能宏济。顷庚置未发前，因会宰士，皆谓侍郎孜孜体国，尽公血诚，凡所建明，率皆平实。是时已自略知有建梱消息，不三日而命从天下，盖以望选，不繇人言也。某兄弟游门墙已久，区区之见，以为今日之事莫若旌三州死难之守，戮环寇坐视之将，章明国法，兴起人心。凡弱政敝事，劝令一切更新；应五州失业之民，尽与蠲减租赋。或如西和忠勇军法，团结民丁；或如渭滨杂耕故事，逐渐讲行屯田。不知兹时便可为否？若夫制总相通，掌兵者与理财者和豫，此在侍郎必有所处尔。纵笔及此，不觉忉怛。

嘉定壬申夏五月中浣，邑令会稽宋栱赴尉仙锦屏鲜于永清避暑之□，拂岩云，漱泉玉，倍有山水之乐，所谓意不在酒也。梁曹、宋龙偕徕。

大庾，五岭之一也。踰横浦而南，陆行十馀里，山行五六里，盘回缭曲，跻于岭巅，界江广之交，石壁对峙，是为梅关。关南寺曰云封，六祖大禅师之法区也。自汉元鼎庾将军戍关，而岭始名。自唐开元张曲江公刊山扬石，而关始通。自咸亨六祖得法，而寺始创。青山流水，环屋上下，盖岭峤清绝处也。世言大览传衣法于黄梅以归，僧徒追蹑争之，至是，师置衣盘石上，追者莫能举，及卓锡地间，泉涌出。后人即其地为寺，大宋祥符庚戌，始赐今额。中间寺宇兴废，纪载失其传，莫可考诘。至于今老屋暗腐，住持永清勇猛精进，必欲自我一新之。以诚遍当路，闻者倾施。则鸠工庀徒，踰越险阻，辇材于三百里外。中为祖师殿，东为霹雳泉亭，南为灵官殿，西为西阁。又西跨山两崖，梁空为僧堂，翼殿之右。隔歧道，面东为官廨，扁以驻节，高明轩豁，罔不称事。刬攘菑翳，幻出金碧。役始于嘉定癸未，成于宝庆乙酉，糜缗钱二千有奇。唯法堂、方丈尚仍固陋，亦且锐意经度，凛凛向就矣。清自武其功，走南安城，谒记于郡文学南昌徐鹿卿，以纪岁月。余尝试语清曰：「昔祖师樵采负薪，以足衣食。比其服勤碓下，密契无上菩提，言下了了，本无一物。当是时，万境皆空，室庐政复安在？一向从末法中作佛事，于祖师意云何」？清曰：「妙庄供诚非我事，然自我之居是山，数十寒暑矣。车之入乎关者，不知其几千两也；车之出乎关者，不知其几千两也。我从其后而问之，其人勉于职者，勤于政者，心于民而不敢苟者，则人必曰此贤者也、才者也。其或养蠹敝，偷岁月，媒身而职之弛，甘利而政之荒，则行路非之，氓隶仇之。夫吾教本于无为，而或以有所为见讥；子教职于有为，而或以无所为见疾。孰知道无精粗，无人我，无内外，无为而不为，有为而未尝为，孔与佛不相悖也。子亦观诸岭上之梅乎，如是而生，如是而华，如是而实，如是而落。谓之有所为可也，谓之无所为亦可也。能具知识于其有无之外，则道在是矣」。余于是竦然惊，豁然悟，因叹曰：鲁男子善学柳下惠，永清善学祖师，乃今日获闻第一义谛。因次叙其说，使归刻之，以谂后之出入是关者，俾无愧于岭上，以贻清之笑云。落成之岁，六月望日记（《清正存稿》卷五。）。

遍：四库本改作「告」。胡思敬校记云：「『遍』下疑脱『谒』字」。

某属耳贽书于签府，意谓敌为不道，荐食上国，夷我关陇，残我汉沔，敢于凭陵无厌者，正以诸公袖手于绿野之闲，冥心于墨缞之惨，而上流是用急也。使星西行，芒寒色正，彼虽倨傲自恣，然仗我国威，亦既詟胆而夺之气矣。梁襄王问孟轲氏曰：「天下恶乎定」？曰：「定于一」。「孰能一之」？曰：「不嗜杀人者能一之」。伊彼敌人，惟残惟忍，负戎马足，所过无噍类焉。彼苍者天，宁不蹙额于此！祸盈之极，不能终日。伏惟钺下一世声名，草木震叠，乃敌王忾，歼此鞠凶，使边境永清，复见平世，则旂常鼎鼐有不胜载者矣。惟为国家勉图之。

敕门下：朕以眇躬，托于士民之上；眷惟万绪，极彼闾阎之间。不见是图，无远弗届。思欲轻徭薄赋，息讼省刑，民俗知向而俊乂多众，吏道永清而廉隅振举。文武有并用之术，上下无不通之情。旁逮百为，悉归至当，庶底三登之乐，大开亿世之基。顾端居九重之深，盍周知四海之广。为究庶邦之正，以参一道之中。凡尔赐履持节之臣，洎于剖竹专城之守，耳目所熟接，念虑之素经，或拘于成法而未适其变通，或隔于隐恤而莫为之道达。凡保众安邦之术，洎立经陈纪之方，罔间细微，悉归搜讨。朕将阐大公之路，开众正之门。先民有言，询于刍荛，况秉六条之诏，皇极之稽，谋及士庶。矧膺千里之权。其殚乃心，以辅台志。故兹诏示，想宜知悉。

十连开府，载倚真儒；半水脩文，聿新旧俗。九霄纶綍，一道仪刑。威德远加，精采特异。窃谓有大识见则有大力量，有大议论则有大功名。先零之服，预决于金城上图之时；淮蔡之清，不在于雪夜衔枚之际。先定其胜，如照烛辨白黑；不蹶其趋，如轻车驾平夷。信驰骛抢攘，非时贤所能；而弘济艰难，乃哲人之事。天开圣化，岳生钜公。虽当太平极治之时，不无外夷小盗之警。得一郑公而辽戎无虑，有一文正而元昊何虞。平益乱而整暇有馀，缚吴寇而声色不动。干将莫犯，盘砥愈坚。是为客邪消弭之方，无损寿禄延长之脉。此全才夐出于斯世，而百年可数者几人？肯使前修，独专盛美！恭惟某官关天地之运，为廊庙之奇。北山家学首传，性命文章之理一贯；东嘉水心高弟，德行政事之科两优。总角结交，无非老苍；同时并游，不敢侪伍。识者已期武侯于高卧，见者咸喜夷吾而无忧。始居乌幕以前筹，动无遗策；退处周行而入告，进有嘉谋。祇见谔谔尽言，岂觊容容后福。纵逍遥空谷之往，亦眷恋丹阙之深。移孝为忠，鞠躬尽力。节履险而后见，机识时而可投。敬观前后表，出师所陈；何止治安策，太息而已。非剀切回天之甚力，将舒徐救溺以徒劳。帝为增屯，公能作气。效收掌上，敌在目中。空其穴巢，矢之京观。方三路警闻于司寇，俱未忘宵旰之思；惟七闽功书于太常，宜特被褒嘉之诏。事豫则立，言无不酬。展也大成，卓乎远见。愤兹馀蠢，偃然逋诛，又移建水之旌麾，来领洪都之斧钺。通班紫橐，聊重建坛；到眼珠帘，不妨缓带。戢止残暴，殄戮凶邪，决非小小规模，自是挺挺风烈。先声丕赫，逆酋请降。征西比行，玺书随下；居东非久，衮舄还归。要令四海之永清，奚但十州之嘉靖。某幼而孤苦，壮也辛勤。恨不得诸老先生之宗，空形梦见；幸窃听宿儒名师之诲，稍悟指归。顷尝一得于公闱，蒙录片长于优等。心铭深感，口诵弗违。半生仰慕于龙门，昔无阶而披雾；三载讫辞于毡席，今有路以依云。顾荆棘险阻之备尝，而俎豆战阵之兼问。鹗正飞而误送，鸟已倦而知还。欲和荒屋苍苔之诗，宁起映水红蕖之想。徘徊需代，进退怀疑。如不可辞，尚托刺史二天之庇；或从其便，即趋夫子数仞之墙。立义精专，陈词肤浅。