江山胜概，必因人而重，又必待端人杰士抉英灵之閟，发登临之要，然后为益重。斜川栗里以渊明重，城南南溪以昌黎重，瀼南阆西以子美重，竹楼雪堂以元之、东坡重，兹其凡也。斗牛间江山之富，临川擅其胜，临川江山之胜，青云亭据其会。山势南来，挟巽溪与俱，扶舆旁魄，至是益壮，相传为五老第一峰。旧夺于豪民，积年而后得之，荆榛蒙翳未尽除剪，无逢掖者响屧声，山英川灵，固亦有待。大参眉山李公璧儒林宗工，袖手暂来，稽经约史，日有常课，宾接后进，论说无隐。其笃学好古，盖有韦布之所难，远近之士慕趋争先。今年春，公至邑庠，登所谓青云亭者，独伟其超绝，徙倚徘徊赋三诗其上。又顾亭之左方，指曰：「是其下有佳趣，宜堂其间以待士」。公亟捐橐金，属令尹黄君干刬地鸠工。俛仰之间，楹戴梁负，雄雄吾堂，翊以新门，缭以高垣。士人争前观之，惊曰：「非吾流峙观之旧邪，何久兹秘□，今方为公献状也」？则相与溯亭而跻，天光绚发，云霞葱茜，近水远山，嘘黛浮紫，旷如也。俯蹑书堂，经行燕坐，便斋清池，卉木阴翳，邃如也。堂后趾一台以四望，所观与亭虽异，而实则同。信哉，识度不凡，观境随异。曩未呈露，今为公发之。公又以所携书千卷庋藏其上。按《寰宇记》，临川山有铜陵，实州之望，谢康乐所为赋诗者也。逮唐天宝锡名峨峰，堂实面之。州之士因请曰：「公蜀人，世居峨眉之下，今山名不异，殆非偶然，盍扁之曰峨峰书院。胜日客佳人声不到，据梧挟册，理趣必超诣，吮毫抒文，体势必奇逸，把酒清谈，兴致必宏远，而况函泳德义之渊，究观古今之变，又非止于拊山川玩风月而已也。于于而来者毋徒费日，宜何以报」？公客户屦满，前英后杰，独顾克勤，俾识其概。克勤辞不敢，既不获请，则拱而白曰：「昔唐李卫公寓宜春，择北关胜处，负山頫江，抗书堂其上，稍北其步岩益高，观益奇。异时论著，多于此乎成之。既还京师，院起草亭，精思事业，表表愈伟，距今几五百祀，堂故岿然。克勤尝游其间，然必出城踰梁，涉阅数里，所不如今，彼远我近。江山之胜，待人而益重，又必登临得要而又重，讵不信然」？地先属进士邓生允文，绍兴间名著作之孙，乃反公所售之金，曰：「允文虽固陋，宁计此而不成公美意耶」？强与卒辞，乃尽其费于堂。盖创始己巳岁夏，成于冬。郡守陈侯蕃孙又命司理参军段宗文助其役。克勤既书其事，又系之歌以从臾弦歌者。其词曰：堂之西峨峰云齐，堂之北岘台横矗。麻姑蹁跹，出没紫烟。逸少风流，池墨尚鲜。浮景斯胜，娱目悦性，川流斯清，振衣濯缨。孰发兹秘，眉山李公之赐。兹堂孰营，公指顾而成味道之腴。公有藏书，谷士之腹；公有藏粟，捉麈支筇。山灵识公，道义从容，诸生景从。公作霖雨，惟父老是裕。公侍集英，进诸生于庭。谁叹永歌，飞仙婆娑，相期切磋，与堂弗磨。

三省进呈卿状，辞免工书兼督赞事，具悉。自吾有敌难，羽檄召天下兵，惟卿首倡大义，纠合熊罴之士，誓不与虏俱生。文而有武，儒而知兵，精忠劲节，贯日月，质神明，惟宠嘉之。投袂缨冠，提兵入卫，师律严肃，胜气先见，宗社生灵，恃以为安。繇少常伯，进长冬卿，未足以酬贤劳。相臣督师于外，命卿参佐，庶几集允文采石之功。夫移孝为忠，以国为家，古有明训，矧危急之秋，其往求朕攸济。理考亲擢魁彦，以贻孙谋，意其在此，又何逊乎？故兹诏示，想宜知悉。

嘉定己巳秋，天子以畿内旱蝗，出肤使尚书郎留公董西道常平事。建台三月，移县发义仓米二百石助邑士之收养遗弃孩稚者。两月，续米如前。闾巷欢呼，以为幼者被赐，则壮者可知。私居小惠，犹翼其成，则荒政大者盖不谒而获也。是岁也，盗起于夏秋而息于冬，民死饥疫，虽所在有之，而之死靡他，知上之人有以恤我也。先是，邑士张君汝永、侯君琦语某及新桐川汤使君曰：「旱甚矣，而谷滋贵，时方盛夏，民不胜饥，冬春将若之何」？乃相与谋纠合同志，用大观洮湖陈氏及绍兴张君之祖八行故事，为粥以食饿者。而荐饥之余，中产以上皆掣肘于公私，虽仅有倡者，亦寡于和。既力弗裕，则虽欲收养孩稚之遗弃者，凡老者疾者与孩稚之不能去母者，虽甚不忍，皆谢未遑。比常平使者符下而旁郡旁邑亦有喜为助者，乃克次第收前之遗而并食之。继以来者之众，来日之长，惧弗克终。会有以其事白郡太守，守给米三百石，郡博士勇于义者，亦推养士之余赡之，而用以不乏。及江淮制置使给平江府米二百石，则已后矣。事始于其年十月朔，而终于明年三月晦。经始之日，孩稚数不盈十，后以渐增，阅月登三百。乃十有二月，合老者疾者妇人之襁负者踰千人，比月末倍之。开岁，少壮者咸集，则又倍之。间以阴晴异候，增损不齐，其极也日不过四千。槩以大观所纪成数，仅增五之一。始置局于县之东偏广仁废庵，中于岳祠，终于慈云寺，为其隘也。就食者先稚，次妇人，后男子，俾先后以时，出入相待，为其拥也。孩稚之居养者，朝暮给食，非居养而来者，日不再给，为其难于继也。居养之人听从去来，疾病者异其寝处。至自旁邑与远乡者，结屋以待之，而不限其必入，裹粮以归之，而不阻其后来，虑积久而疾疫熏染也。最凡用之数，米以石凡九百六十有二，钱以缗凡二千二十有二，而用籴米者过半，薪以束大者三千九百，小者一万四千二百，苇席以藉地、障风雨及葬不幸死者凡三千四百六十。食器三百，循环给食，中间随失随补，凡一千三百九十皆有奇。草荐纸衾与花费琐琐不载。掌其事，布金寺王僧祖传、茅山道民石元朴。石以私计归，祖传实始终之。左右之者，张君昂、徐君椿，而主张经画，入寺之初则邓君允文也。是举也，微常平使者无以成其始，微郡太守、郡博士无以成其终，故疏其凡有助者于石，而于三者加详焉，使来者有考。

侧席待贤，屡勤趣召，振衣造阙，式副具瞻。宜亟理于政机，胡尚陈于逊牍。谦以自牧，虽独高静退之风；予欲汝为，可不体简知之意。矧比登于宥府，尝协赞于庙谟。允武允文，既足任枢机之寄；立政立事，岂难图康济之勋？往服厥官，毋斁朕命，所辞宜不允。

卿允武允文，善谋善断。首平七闽盗贼之扰，阖境堵安；继专三道节制之司，群凶影灭。暨金陵之分阃，歼京口之逆俦。比因强寇之鸱张，复厉精兵而血战。士卒乐为之用，真足追良将之风；草木皆知其名，宜兼任淮西之寄。肆升华职，仍陟崇阶。总两路之权，所制者广；决千里之胜，何功不成。宜即钦承，以宽忧顾，胡遽陈于巽牍，殊未体于至怀。所辞宜不允。

善谋善断，既密运于洪枢；允武允文，宜晋参于大政。以昭隆委，式副具瞻。胡未体于至怀，乃荐形于巽牍。予欲汝翼，令出惟行。当协恭而和衷，共图远略；庶理内而御外，亟底丕平。兹乃序迁，毋庸多逊。

卿允武允文，善谋善断。度德定位，既登宥密之司；强本折冲，正赖赞襄之力。载惟要略，具在成书。虽编摩已属于有司，而典领实资于近辅。肆予命汝，盍撮其要而举其宏；传之无穷，庶轨易遵而度易则。亟祗成涣，毋庸固辞。所辞宜不允。

载惟西淮，实系冲要，必威名之夙著，庶处置之得宜。以尔允武允文，善谋善断，久宣劳于疆埸，每有志于事功。比镇安丰，适当强敌，厉兵备禦，极力剿除，城壁赖以安全，强邻为之震摄。虽亟加于褒律，未足报于殊勋。疏宠而畀制垣，迁秩而长外府。庸示便蕃之渥，其殚牧御之方。劳来流移，谨固封守，以恩威而相济，俾兵民之俱安，盖尔所素明者。益图伟绩，嗣有异恩。

立政惟人，既克胜于重任；定位以德，宜晋总于洪枢。涣号维新，师言允穆。具官某德全而才钜，识远而量宏。中不倚，和不流，每务爱君而忧国；告于内，顺于外，未尝扬己以取名。晋升参预之司，益厉忠嘉之节。以经纶自任，而志安社稷；虽声色不动，而势尊朝廷。肆升宥密之班，兼领疑丞之职。仍加多邑，并衍真畲。噫！允武允文，已足为万邦之宪；善谋善断，岂难折千里之冲。其体至怀，共图丕乂。

昔在先朝，蜀出名辅。张浚精忠之山立，允文硕画之渊深，皆于王事靡盬之秋，克奋元戎启行之略。朕方深于忧顾，卿盍展于英猷！荐披谦椟之勤，犹逊师干之重。眷禁涂之献纳，暨经厦之建明。虽所陈略施，未尽如贾谊之志；然其策常用，已深识子房之心。兹共济于艰难，乃过虞于捍格。况上流之形势甚重，而中朝之体统不殊，精神既孚，脉络自贯。甲寅报可，亟宜上方略于金城；辛巳飨功，讵止讫天诛于洄曲？倚须戒道，勿事循墙。所辞宜不允，仍断来章。

庆元末，予试吏西川幕府，与郭君幼才为僚。暨守眉，幼才为青神宰，戢奸弭讼，崇学厉俗，有治理声，予尝以升陟论荐。其后南海崔正子与之制置四川，辟君巴州，则已迫致事之年，权相持不可。予为言君之才开明彊济，往往精练少年所不及，况西山为西南剧，惟才是择，何可限以常制。相不能难，后果以治理闻。后九年，予论事南迁，君固无恙也。又二年，归自泸，其孤允文墨绖过予，视以郭方叔黄中之状，为艴然以骇。其略曰：公讳叔谊，幼才其字也。郭氏系出唐汾阳王，后有讳及者，为广都令，因家于县。及兄甫为御史中丞，葬县之灵溪乡，墓至今存。曾王考简修，妣宇文氏。王考之邵，妣杨氏、张氏。考泽，以公贵赠朝散大夫。妣杨氏，赠宜人。伯父汾，号冲寂居士，以孝友文学闻于乡。娶宇文氏，生四子，君为仲，庶母史宜人出也。大夫无子，取君为后。气禀凝重，七岁强记过人，十二能属文。幼失庶母，至丧冲寂，执丧哀甚。已而所后父母即世，公茕然自立，与群从刻苦自励，有声在庠序间。淳熙十六年，以词赋举于成都路转运司。绍熙三年再举，中类省试。宇文夫人卒，服心丧。庆元元年，始赐同进士出身，授迪功郎，监成都钱引务，至六年始领事。盖君三十八而第，第九年而禄，处之晏如。始仕如素宦，吏无敢易。一日使者猝至，问岁出内几何，同列噤无敢对，公引牍敷陈，指画口喻，会稽立就，使者奇之。后有欲减新引之料而以凿过旧引对抄，吏虽知有锲薄销蚀之弊，畏上官，屏气不吐。公曰不言为愧，言为罪，宁罪无愧，力陈其事，退又白之饷所。令下，果诘所从，部使者始不能容，以乡嫌去，两易汉州绵竹主簿。朝廷复绍兴旧制，命试教授，公中其选。参知政事李公壁为守，檄摄理掾，事有盘错，辄引与谋议，谳议称允。改眉州教授，改辟东川签书判官，用举者改宣教郎，知眉州青神县。首推搉酤以远利，考覆簿书，分涖销注，以杜重催豫借之弊。两造在庭，促席咨访，立为剖决，狱无滞囚，邑无冤民。通判简州，一再摄郡事，节费助边，为缗钱三十万。通判泸州，摄安抚司机宜文字，修城埤，积仓斛，复养济院，皆与有劳。会巴有剧盗，大为一方患，始至，大明赏罚，盗贼屏息。溃卒过境，执拘以归制置司，巴境用宁。廪人以其羡二百石献于州，公即以实常平之虚数。绝馈献，希宴游，不饰厨传。考试类省，崇雅黜浮。四年不代，有怀归意，会得怔忡之疾，遂致其仕。以慈明庆寿恩封朝奉大夫，尚羊林下者八年，以寿终，实绍定六年六月八日也，年七十有九。自号肖舟老人，筑室藏万卷书，皆手所校雠。遗文有杂著八十卷、《肖舟诗稿》二十卷、《理学语类》三十卷、《续通鉴长编增添纲目》二十卷、《温公通鉴评》三卷，藏于家。元配费氏，赠宜人，先三十一年卒。继室费氏，封宜人，亦先三年而卒。子四人：允成、允行，皆将仕郎；允文、允久，皆业进士。允文以后叔氏。女二人，长适贡士费伯午，次适儒林郎、监怀安军珍多镇酒税费伯英。内外孙十五人。端平二年三月甲子，葬于县之灵溪乡震山，以费宜人祔。君气虽劲而心则厚，事亲居丧，乡党有闻。推田庐以畀同产弟，所至与俱，易职田以周外党之乏。不尚苟同，虽压以达官贵人，遇所不可，慷慨论辩，不为势屈。人或以执拗目之，不知其惟是之从也。而尝以谓二气五行流行于天地间，虽曰厚薄殊禀，刚柔异剂，然阳胜者多劲直，阴柔者多委靡。世衰俗坏，士大夫依阿苟容气使，莫敢异辞，虽梁丘据之可否，滔滔皆是，故于君之事有感焉。铭曰：

德而度，其守维固；执而求，靡迹之留。其行若流，其止若休。灵溪之幽，我铭孔昭。

臣以虮虱贱臣，窃日月之末光，近者蒙陛下简眷，擢兼记注，获与右舍人分立于螭陛下。立不载笔，记不执简，揆之典彝，皆非其旧，独有直前奏对尚髣髴古意。臣虽暂摄，何敢不以先儒之所以事君者而事陛下哉？臣始读孟轲书至「入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡」，未尝不掩卷而叹曰：人主之临御天下，不可使危亡之言不入于耳，儆戒之念不存于心也。得臣在楚，晋文不失为外惧；孟孙恶臧，孙纥乃以为药石。天下之理，履危难而生儆，则危者可安；因拂乱而知惧，则乱者可治。自入春秋以来，已有是说，孟轲氏特表而出之，盖深为亡国败家者之戒也。今天下才多，亦最多事，谏诤辅拂之臣劘切于内，外侮凭陵之患攻扰于外，操心虑患，其可以转乱萌而成治象矣，而惴惴然若有日就其亡之忧，何也？臣知之矣，今日之病，不在拒谏而在玩谏，不在畏敌而在玩敌。二三大臣旦夕承弼，左右侍从朝夕论思，台省给谏之官日与天子争辨是非，百僚群有司亦以序进陈时务之阙矣。陛下既有其官矣，而不能使之尽其职，既听其言矣，而不使之行其言，则是玩谏者也。以振古所无之敌，不于其邻而于其躬；以百年所豢养之兵，不利禦寇而利为寇。将吏被甲胄不得卧，丁夫转输于道不得息。陛下亦尝有戒心矣，而未闻有亲事法宫之劳三事，大夫亦尝有忧色矣，而未见有申儆国人之实，则是玩敌者也。玩谏者懈，玩敌者偷，天下阽危之机，岂不伏于此哉！唐虞三代之治，国朝列圣之典，臣固不敢远引悉数，惟孝宗皇帝陛下每视以为法，而隆兴、乾、淳间事接于耳目之间者，尤为至近，臣请为陛下条陈之。孝宗皇帝以圣人之才，运天下之器，旦旦视朝，勤于政理，揽衣夙兴，不暇靧栉，犹且诏谕宰执，曰：「朕每听朝以议庶政，顷刻之际，意有未尽。自今或有奏陈，宜于申未间入对，庶几可以坐论」。故召于选德，见于祥曦，引于水殿，燕于观堂，从容坐席之间，略同宾友，上下射饮之乐，过于丝竹，非但曰礼乐相示而已。凡军国大政，古今理乱，有事当商确者，不妨直奏；有疑当关决者，随即彻闻。异时老桧独相，执政皆其所引，更不措辞。而淳熙间枢使周必大、同知施师点各陈己见，互相可否，则犹能于榻前论辨也。当朝宰执同班奏事，更无密奏，而枢臣黄洽见其有未协众心，则退而疏是非，是尚能与宰相异同也。如某事未施行，则以不肯任事责魏杞；如某除未公当，则以徇情废法责允文。至谓「朕有缺失，卿等亦不可不极言」。君臣之间，更相儆戒如此，则事何由不办，治何由不立哉？今蚤朝奏事，仅按常程，漏晷未移，峨冠夙退。虽更化之始，曾降宣召指挥，而燕见不频，引对不数，一日之间，曾不一二，情意既不浃洽，言论又不尽输。以朝夕论道之地，而数入劄子奏请；握权衡造化之柄，而乃委其命于天。间有一令之失，一事之非，则交相诿曰非我也，此何等时而乃避嫌若是哉！此臣所以妄议宰执宣召犹未及于孝宗者一也。故事，禁从讲读官及掌制学士更直递宿，以备咨访。或问经史，或谈时事，或访人才，或及宰执所奏，凡所蕴蓄，靡不倾尽。故宇文价论六路赈济推赏事，此尚书夜对之言也；陈骙论治赃吏当用祖宗法，此中书夜对之言也；倪思乞养成皇孙国公德性，此直学士夜对之言也；金安节、马骐论谏官言事失当，不宜深罪，此侍讲夜对之言也；周操以侍御史内宿召对，论遣使事；王蔺在讲筵夜对，论临安府王佐赃污事。此皆燕直清閒、雍容论奏之言也。恩意浃密，则就澄碧殿锡燕；职业修饬，则上清华阁赐诗；从容造膝，过于南衙面陈；先事献言，加于路朝显谏。此皆乾、淳良法也。自是以来，从臣虽内宿如故，而宣引阔疏；词臣虽夜直有常，而视草非昔。况学士院至禁庭有一街之隔，既不便于临幸，又不频于宣唤，每批答奏章，特降御笔，或出于近倖，或出于内臣，或出于外庭奏拟，内相之职，殆若具员。绍熙词臣尝欲仿汉室承明之制，于常御殿侧，创以寓直之所，以便延问。盖谓人主左右，不可无词翰之臣，应有批旨，使之润色，庶几号令明涣，处分得宜，嬖御无所用其奸，斜封无所容其诈。今政权亲揽，奎画屡颁，尧言布传，何所轻议？其间有如「保持旧臣，无得捃摭」，如「起用贪尹，特与祠廪」，如「议立王邸之嗣，朕不敢私」，或者犹疑其未尽惬当。岂非宣召之典，不复于先朝，内批之草，弗视于学士，所以流风敝习至今犹未革耶？此臣所以妄议禁庭夜直犹未及于孝宗者二也。国朝旧制，三省各有属舍人者，中书之属也；给事者，门下之属也；尚书侍郎暨二十四曹，尚书之属也。旧时省部合而为一，自南渡以来，惟给舍属之二省，而列曹尚书以下别为一所，强分之曰六部，体统气脉，若不相属也。隆兴初特诏：多事之时，侍从两省官日一至都堂，其合关台谏者，并令会议；又于都堂各赐笔劄，令取当今弊事条具以闻。故自吏部侍郎凌景夏等十四人为一状，自御史中丞辛次膺以下六人为一状。又惧其言之未广，而听之未博也，则复令退于听治之所，各率其属，谕以上旨，使之极言无隐。夫会议而关于台谏，给劄而及于从臣，极言抗论而暨于六曹之属，盖曰与庙堂相亲密也，与宰辅相可否也。情亲则事理达，听广则议论详也。以是知思堂之所共议，不但二三执政；都省之所咨访，不但五六宰士。一自权侂怙势自尊，病远简贤独运，先朝气象不复再见。更化以来，粗振坠典，固尝诏侍从论思矣，又尝诏卿郎以上集议矣，又尝令从橐省官会议楮币而关白台谏矣。然发言盈庭而边臣北伐之表已行，会弁如星而官阀税亩之议先定。命之曰论思，论而不能尽其思；名之曰会议，会而弗克伸其议。就使商论反复，至于十数，则亦徒久而已，曷若先给笔劄，使之条陈无隐哉？此臣所以妄议从臣条具犹未及孝宗者三也。百官陛对，自艺祖开基、高皇再造，虽倥偬不暇给之际，常日轮一员，以备延访。自后承平，始定五日一对之班。孝宗励精，仍率厥典。凡百执事日以序进，引见一班或四三班，进而视其所繇，退而考察所行，天日之临，贤否毕见。故王晓以朝见而除郎官，王蔺以陛辞而除御史，郑闻、沈度以归自辅藩而除枢掾、宰属。贾光祖论州郡不当献羡，则曰议论人物有似杨辅；近臣问郡守得对者孰为称旨，则曰潘慈明气寒，周颉又下慈明一等。或内召小臣，或特引布衣，如朔、如光朝、如掞之等，皆以议论剀切即蒙擢用。其后生气骄，言论卑鄙，一经奏对，悉了其为人，故有晨奏事而暮批除，夕引见而朝放辞者。黜陟臧否之间，沛如膏雨，迅若震霆，鼓舞动荡，人才何患其不作兴，忠言何忧其不竞劝耶？今多士充庭，率皆济济；群言日进，非不谔谔。臣近在西省看详奏疏，有以定社稷之计为言者，有以继天伦之绝为言者，有以南阳近亲、北司贵臣为言者，有以相不和于朝、将不和于边为言者，有道一「私」字至数百言，有说一「欺」字连三四纸，有陈蜀计之匮乏乞科降者，有论淮边之浅薄乞籍义甲者。如此之类，不可殚纪。不知陛下于进对之顷，观其可用者几人？于听纳之际，见其可行者何事？若一人之进，略加顾问，而曾无显拔明扬之意，一篇之陈，姑示褒嘉，而未有精择笃行之实，则乍贤乍佞，若可若否，果何补于治矣！此臣所以妄议百官陛对犹未及于孝宗者四也。自昔蛮夷猾夏，治世之所不能免；寇贼鸱张，王化之所不能加。矧国家南渡，适当阳九之厄。高皇中兴，孝宗嗣服，干戈抢攘，无岁不有。敌亮虽毙，大定复立，拥兵崛强，髣髴元魏，而又结蛮扰于西，钟贼骚于广，茶寇自湖南北，跳梁江右，亦可谓不靖矣。我孝宗皇帝留神军政，注意将才，御几之上，尝书一「将」字，往来䌷绎，日求所以选用之方。凡三衙及在外诸统帅之兵，则书注各人武艺于册，谓之掌记；自准备将以上至统制官，则排比全军姓名于籍，号曰揭帖。密院审察，则试以边上事宜；承旨拍试，则阅其人物事艺。逮夫拍试中格，升差既定，则以不时宣引，故有制领而召对内殿者，有兵钤而引见便朝者。虽三衙帅臣，如敏，如琪，素以才武自奋，亦许之倚仗奏事，则凡将帅兵卒之有一技一能者，莫不求以自献。间有帅乘不睦，如拱，如刚，则以「师克在和不在众」之语，委曲宣谕。彼见上意所以待遇者如此，则岂不踊跃自奋于功名之会哉！今北人鸱张，叛徒蜂起；州郡长吏，单若旅人，边鄙空城，荡如平地，戎成不戒，寇深不虞，四道并驰，三垂俱扰。于斯时也，筑坛而拜，推毂而遣，犹惧其晚。况陛下以万乘之贵，未闻宣召一军官，辄亲见问；大臣以绝席之尊，未闻呼召一兵役，与之欸语；枢密本兵之地，亦未闻口谈兵屯将校之数，择一奇才贡之于上。则重弓副矢，缓急何以应手哉？臣所以妄议今日之经武择将犹未及于孝宗者五也。不宁惟是，当时捐金钱数百千万以收楮，而封桩见管尚有三千馀万缗；出粟数十万石以赈民，而丰储诸仓犹有三年之积。以兵计者，三衙之军九万九千，建康马司与屯驻大军六万九千，京口、江、池、鄂渚十一万六千有奇，江陵、襄阳三万九千有奇，蜀口三大将之屯九万七千有奇，士马精强，器甲犀利。所在州县，亦亭亭有蓄。故阅于白石，于茅滩，于龙山，一犒师之费，动至三十馀万缗，而西边饷军，除积粮十一馀万斛外，犹可供赡。其如优铁帘校射之赏以激励士气，厚密院遣间之金以刺探敌情，无日不讨军实，无年不制国用。故二十八年之治，民富兵强，所为必遂者，盖有钱币足以使众，有糗粮足以实边故也。窃尝夷考端平以来财用出内，虽内无两宫应奉之费，外无奉使司往来之币，而供亿经用，招纳生养，其数已倍蓰于乾、淳时。况都城火后，营造繁兴而缗钱耗；官场兑会，号令弗谨而金帛空；三京师行，调度错出而粮械尽。钱耗则民贫，楮轻则兵贫，米尽则国贫。一本既摇，百枝皆动，国家所藉以措事建功，惟金谷楮币，而直为此凛凛，此臣所以妄议今日之治兵理财犹未及于孝宗者六也。夫宰执之宣召也，禁臣之夜直也，法从之条具也，百官之日对也，四者皆所以拂违也；若无所矫拂，则是具文而已矣。武经将略之日讲也，军实国用之日究也，二者皆所以毖患也；若日复玩弛，则是养寇而已矣。臣愚欲望陛下一以孝宗皇帝为法，昼则宣召大臣，以论治道；夜则宣引近臣，以咨时政；非时则诏侍从台谏，以条具阙失；职事官则日轮一员，以观其人才；将校管军官则间点召一二人，以试其方略。其有开示大公、力抗群小者，则不嫌于特召；其有关系民望、不附权贵者，则不厌于数引；其有明白洞达、援经引古、通于世务者，则不惜令熟数于前；小官中有鲠亮敢言者，则待之以不次之除擢；偏裨中有才艺出群者，则宠之以躐等之升差。而又不测遣使以访边防之虚实，密切用间以觇敌中之动静。惜阴爱日，无顷刻暇，使忧勤之念日周于天下数遭，而发强之志不委顿于安逸之躬。应内帑之财，亦如孝宗节俭，不以之赐伶官，崇邸第，专桩留以激犒战士，则疆事虽殷，人心未散，尚犹可为也。然臣犹以为欲复先朝之典，则当破流俗之论。殿中侍御史按论察官，未为过也；国子祭酒劾奏寮属，未为异也；著庭小臣一疏荐侍从而下十六人，未为越职也；台臣累疏，必欲黥决奸凶之吏，而投之远裔，亦未为严于用法也。其大者如并命二相，元非陛下权有所分，眷有所属也。此皆圣祖神宗之旧典，先正献臣之令猷，而四五十年来，沈默畏谨，恬习于耳目之陋，见此举措，嗾而议之。此正欧阳修所谓「下至灶间老婢，亦相惊怪，不知此事古人日日有也，但问所言当否而已」。陛下傥能具超卓之懿识，镇胥动之浮言，涵养直气，扶植善脉，毋以端士为冠玉，毋以忠言为弁髦，毋以儒生为贲其须，毋以议论文墨之臣为绣其鞶帨，详考之以言，专任之以事，精神所运，日异岁殊，虽以敌众之强，亦谓吾中国有人而不敢动矣。《诗》曰：「无竞维人，四方其训之」。惟陛下财幸。

燕集曲江，题名雁塔，唐进士之盛典。然其间名卿钜公题识岁月者，或倍蓰焉。国朝锡燕琼林，立碑太平兴国寺，实祖雁塔遗意，乃始专为进士设。至于郡国，各有题名石刻，例寘之学宫。武信文物郡，嘉祐间乡大夫傅公耆作题名记。自端拱改元至嘉祐五年，所刻仅十六人。淳熙五年，教官永康杨君绍贤更为之记。尔后相因刻累举进士凡三百七十人寘壁间。嘉泰改元，潼川路转运判官唐安王公勋知府事，开封赵公善宣迁郡庠于府城之南，傅、杨二君记移徙新学。岁久磨缺，寖不可考。岁丁卯，太守眉山李𡉙嗣世职，郡人张已之始冠外省，诸生愿一新题名石刻。于是郡文学泸南先君允文砻二石柱，覆以二亭，其一刻国初至嘉泰甲子进士及八行遗逸修名伟行，既足以增重一乡；其一刻已之而下，虚其馀以待来再，示劝之义大矣。属汝涧记梗概，不可辞。嘉定戊辰朔旦，朝散大夫、直秘阁、都大提举四川茶马兼司茶事、监牧公事赵汝涧谨序。

臣闻射不志正，虽巧无用，药不当病，虽良无益。臣不量愚分，冒进瞽言。前疏六条，于陛下之心之身、家国之事，粗陈其概矣，今事有至急至切者，又何敢隐情惜己，不为陛下终言之？臣闻之道路，见之谍报，窃知敌人聚兵牧马，决意南来，一渡河洛以窥江淮，一由唐、邓以窥襄汉，一托秦、巩以窥四川。三道并入，众号百万。甚至脩搭桥路，将带羊皮浮环，以为饮江之计。兵有先声，虽虚实未审，然三伍见闻，殆有深可虑者。胡不以金人之初起观之？五月传箭于国中，令乡兵备战，至八月则点集，今秋风已动，非草地点集之时乎？四月放马入泊逐水草，至七八月则取马出淀，以备战斗，今童马免乳，非出牧战斗之时乎？汉备匈奴，率以秋冬，唐遣戍卒，谓之防秋。中国于秋高马肥之时，每每严作堤备如此，岂可以候卒流传之缪，遂谓疆吏张皇之言，款我边陲，懈我守备，恃其不来，而不恃吾有待之乎？绍兴庚申，乌珠分四道入寇，外则张焘等豫言之，内则陈渊等继言之，下则京局小官亦言之，而秦桧忍耻恃和，漫不为战守之备，使无刘锜顺昌一捷，则铁浮屠必南牧矣。绍兴辛巳，金人分四道入寇，旧相张浚首言之，老将杨存中力言之，从官金安节等交议之，陈康伯虽决战守之策，然江沱燕安之久，使非敌酋自毙以归，则紫茸军必绝江矣。以今事力视绍兴时，将无河北、山西之旧也，兵无背嵬、铁山之勇也，器械无锐首、驻队之犀利也，舟师无戈船、海鳅之坚壮也。况京洛溃师以后，精锐歼于锋镝，粮械委于蒿莱，京帑耗于兑楮，边储空于生券。四总所科降之数，日积月压，无以给其乏，然而边民调度之馀，冰销火燎，靡敝不知其几也。以空虚无可恃之边备，而当飘急不可测之敌兵，脱或哨骑一来，直闯篱落，则沿边镇戍，闻风荡摇，惟有卷甲以南趋，必不能北向为陛下发一矢矣。秦师伐郑，蹇叔曰：「师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心」。夫劳师袭远而敌国先知，尚且肆其贪残，不肯徒返，矧并吞无厌，鄙我犹憾，若知而不为之备，则其悖心岂不烈乎！今之授任者，方敌未有衅，则抵掌虚喝，欲营分表之功；及寇已有萌，则搏手周章，不为局内之虑。我之将士不豫附，而乃醲其赏赐，过待新附之军；我之田野不加辟，而乃供其饩牵，外招遗烬之众。军实无楚师之儆，师乘无晋卿之和，端居无事，互相猜防，万一事会之来，而望其首击尾应，难矣哉！事之急者不可以舒缓图，寇之深者不可以浮浅应。臣愚欲望陛下少垂圣思，明诏二三大臣，不拘旦暮，延见议事。如建炎诏书，许令侍从台谏聚议都堂，讲明军政。如绍兴典故，取张守四路帅守之议，经理淮甸，以为外禦之防；取表臣七处备禦之策，控制长江，以为里虚之备；取允文三重防托之说保护蜀口，以为上流之固。兵食之数有几，当置讲议一司，以考登耗之源；风寒之处有几，当置脩攘一局，以议攻守之要。偏裨材武，当有格法，逐军事艺，当有掌记。军书之措画来上者择行之，边守之贪懦不职者易置之。事事精思，日日申儆，而又命一重臣，视师江上，董督诸将，以训齐三军，如张浚、汪澈、叶义问故事。庶几统体一而国势张，思虑集而人心奋，臂指服役而精神折冲。吾圉有备，又何忧寇兵之暴至乎！天下之事难平，敌人之情难料，佳兵者殆，忘战者危，老师弗戢，既一失于前时；玩寇养安，难再误于今日。若频复而数误，则国事非矣。《诗》曰：「犹之未远，是用人谏」。臣不胜拳拳。