诗文库 正文
与陈季常（七） 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九○二、《苏文忠公全集》卷五三
郑巡检到，领手教。具审到家尊履康胜，羁孤结恋之怀，至今未平也。数日前，率然与道源过江，游寒溪西山，奇胜殆过于所闻。独以坐无狂先生，为深憾耳。呵呵。示谕武昌田，曲尽利害，非老成人，吾岂得闻此。送还人诸物已领。
按：《易》义须更半年功夫练之，乃可出。想秋末相见，必得拜呈也。近得李长吉二诗，录去，幸秘之。目疾必已差，茂木清阴，自可愈此。馀惟万万顺时自重。
颂 五代至宋初 · 释德韶
押阳韵
暂下高峰已显扬，般若圜通遍十方。
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰（以上宋道原《景德传灯录》卷二五）。
与鲜于子骏（三） 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九○二、《苏文忠公全集》卷五三 创作地点：江苏省徐州市
故人刘格，字道纯，故友刘恕道原之亲弟。读书强记辨博，文词粲然可观，而立节强鲠，吏事亦健，君实颇知之，馀人未识也。欲告子骏与一差遣，收置门下，公若可以踏逐辟召，幸先之，敢保称职也。旦夕归南康军待阙，公若有以处之，他必愿就也。某非私之也，为时惜才也。
偈一首 后周 · 释延寿
押纸韵
欲识永明旨，门前一湖水。
日照光明生，风来波浪起（宋道原《景德传灯录》卷二六）。
偈 五代 · 释玄应
押沃韵
今年六十六，世寿有延促。
无生火炽然，有为薪不续。
出谷与归源，一时俱备足（宋道原《景德传灯录》卷二四）。
答刘道原 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九二五、《邵氏闻见后录》卷二○ 创作地点：浙江省杭州市
道原要刻印七史，固善。方《新学经解》纷然，日夜摹刻不暇，何力及此！近见京师经义题：「国异政，家殊俗」。国何以言异？家何以言殊？又有「其善丧厥善」，「其」、「厥」不同，何也？又说《易·观》卦本是老鹳，《诗·大小雅》本是老鸦。似此类甚众，大可痛骇。
句 其二 北宋 · 释省念
万里神光都一照，谁人敢并日轮齐（以上宋道原《景德传灯录》卷一三）。
儒者可与守成论（以下二首俱程试） 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九四五、《苏文忠公全集》卷二、《名世文宗》卷二六、《渊鉴类函》卷二○一 创作地点：河南省开封市
圣人之于天下也，无意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟凤，鸟兽萃焉。虽欲辞之，岂可得哉？禹治洪水，排万世之患，使沟壑之地，疏为桑麻，鱼鳖之民，化为衣冠。契为司徒，而五教行，弃为后稷，而烝民粒，世济其德。至于汤武拯涂炭之民，而置之于仁寿之域，故天下相率而朝之。此三圣人者，盖推之而不可去，逃之而不能免者也。于是益修其政，明其教，因其民不易其俗。以是得之，以是守之，传数十世，而民不叛。岂有二道哉！周室既衰，诸侯并起力征争夺者，天下皆是也。德既无以相过，则智胜而已矣；智既无以相倾，则力夺而已矣。至秦之乱，则天下荡然，无复知有仁义矣。汉高帝以三尺剑，起布衣，五年而并天下。虽稍辅以仁义，然所用之人，常先于智勇，所行之策，常主于权谋。是以战必胜，攻必取。天下既平，思所以享其成功，而安于无事，以为子孙无穷之计，而武夫谋臣，举非其人，莫与为者。故陆贾讥之曰：「陛下以马上得之，岂可以马上治之」！叔孙通亦曰：「儒者难以进取，可与守成」。于是酌古今之宜，兴礼乐之中，取其简而易知，近而易行者，以为朝觐会同冠昏丧祭一代之法。虽足以传数百年，上下相安，然终不若三代圣人取守一道源深而流长也。夫武夫谋臣，譬之药石，可以伐病，而不可以养生。儒者譬之五谷，可以养生，而不可以伐病。宋襄公争诸侯，不擒二毛，不鼓不成列，以败于泓，身夷而国蹙。此以五谷伐病者也。秦始皇焚诗书，杀豪杰，东城临洮，北筑辽水，民不得休息，传之二世，宗庙芜灭。此以药石养生者也。善夫贾生之论曰：「仁义不施，而攻守之势异也」。夫世俗不察，直以攻守为二道。故具论三代以来所以取守之术，使知禹、汤、文、武之威德亦儒者之极功，而陆贾、叔孙通之流，盖儒术之粗也。
谨次朱子感兴 其二十 清 · 南有容
押元韵 出处：䨓渊集卷之六
吾闻东蒙子，不解世俗言。
端居谢朋俦，旧闻得自温。
避世鹖冠子，两耳无一喧。
寒泉用自洁，不受尘垢昏。
枯木被簪缨，而无态色繁。
好观天人学，颇亦洞道原。
又挽祝屺怀 现当代 · 庞俊
对联 出处：养晴室遗集卷五
呼尊甫御归装，汲汲类前知，面光翻失韩宗彦；
研史渐成绝学，茫茫谁后劲，腹笥空悲刘道原。
题司马温公书临本 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五一二三、《省斋文稿》卷一五、《益公题跋》卷八、《佩文斋书画谱》卷八一、《平津馆鉴藏书画记》卷一 创作地点：浙江省杭州市
右温文正公与刘道原手书，今藏范梦得曾孙蒙处，此纶所临也。淳熙戊申正月十二日，某记。
圣驾南巡恭纪二十首 其六 清 · 钱载
押侵韵 出处：萚石斋诗集卷第十七
孔子之川上，表迹为泉林。
仁皇写道原，惟圣会圣心。
春风周览际，翠辇一再临。
环山萃秀色，列树交芳阴。
泉流无浅深，泉流无古今。
圣心澈洙泗，文王见于琴。
乞赐故修书官资治通鉴劄子（二十一日） 北宋 · 范祖禹
出处：全宋文卷二一三九、《范太史集》卷二四
臣先与故秘书丞刘恕同编修《资治通鉴》，恕在职十馀年。臣昨受诏校定板本，奏御颁行，校对官皆蒙赐书。恕有子前池州华容县尉羲仲，见丁母忧，有书与臣，以不被赐为其先人之辱，欲臣奏请，义不可抑。臣检会故中书舍人刘攽及恕皆自英宗朝开置书局，即预编修，不幸亡殁，不及受赐。伏望圣慈特降指挥下国子监，印造《资治通鉴》并《目录》、《考异》二部，赐其家子孙，则泽及渊泉，存殁荣感，他人亦难以援例。取进止。
跋尤氏遂初堂藏书目录序后 南宋 · 魏了翁
出处：全宋文卷七○八七、《鹤山先生大全文集》卷六三
余生晚，不及拜遂初先生，闻储书之盛，又恨不能如刘道原所以假馆于春明者。宝庆初元冬，得罪南迁过锡山，访前广德使君，则书厄于火者累月矣，为之徬徨不忍去。因惟国朝以来藏书之盛，鲜有久而弗厄者。孙长孺自唐僖宗为榜「书楼」二字，国朝之藏书者莫先焉。三百年间，再燬于火。江元叔合江南吴越之藏凡数万卷，为臧仆窃去，市人裂之以藉物。其入于安陆张氏者，传之未几，一箧之富仅供一炊。王文康、李文正、庐山刘壮舆、南阳幵氏，皆以藏书名，凡未久而失之。宋宣献兼有毕文简、杨文庄二家之书，不减中秘，而元符中荡为烟埃。晁文元累世所藏，自中原无事时已有火厄，至政和甲午之灾，尺素不存。斯理也，殆不可晓。圣贤不遇，托之宪言以垂世示后，所以共天命而植民彝也。兼收并蓄，博览精索，以淑其身，以待后之人，此何辜于天而厄之尔极也！使子孙不能守如江、张、王、李诸家，是固可恨；若孙、宋、晁氏则子孙知守之矣，而火攻其外。矧如尤氏子孙，克世厥家，滋莫可晓。虽然，是穮是蓘，虽有饥馑，亦有丰年，吾知有穮蓘耳，丰凶非我知也，尤氏子孙其尚思所以勿替先志云。
闻重修孔庙东石宪副 明 · 程敏政
七言律诗 押元韵
礼殿辉煌照寝园，隆师一代仰宸尊。
再从海岳开形胜，谁向图书识道原。
文献不须徵杞宋，规摹从此陋金元。
提刑石介人争羡，独著贤劳满圣门。
跋彭道原诗 南宋 · 杨万里
出处：全宋文卷五三二五、《诚斋集》卷一○○ 创作地点：江西省吉安市吉水县
吾族与萧氏世姻也，而未闻有所谓敦节堂者。因观彭道原此诗，问堂无恙，则化为荒烟野草久矣。曾不百年，而物之废兴如此，是可叹也。至于昭甫之名节，则千载凛然也，堂何与焉！嘉泰元祀六月庚子，诚斋野客杨某书。
赋夏肯父所性堂 南宋 · 杜范
五言律诗 押庚韵
心外非吾有，区间忝尔生。
道原无欠剩，物与共流行。
绳瓮谁言辱，旂常未足荣。
反躬深体认，莫浪付诗情。
三山先贤祠落成八首 其三 宋末元初 · 熊鉌
押词韵第三部
道原出于一，秩祀安有二。
作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。
论议轻一时，典祀误来世。
梦石真赞 南宋 · 释慧空
王母梦中，石佛象骨。
峰前鳖鼻，僧蓝棋布。
闽山神秀，尽钟于是。
提石蛇，与夺出其掌握。
居德云，大千乃其游戏。
使著书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。
使俨临万众，则雷轰电激，不为德山为临济。
天其有意于斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹于此世。
同时出家，先我闻道。
既为我友，又为我兄。
浮云会散，初无定踪。
晚喜其归，雪山之东。
长松片石，相对两翁。
遽乘六牙香象，雨后峨嵋扫空。
冰片满街留不住，使人不能无所慕。
书欧阳子传后 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三○九、《山谷全书·正集》卷二五、《国朝二百家名贤文粹》卷一九五、《三刘家集》附录
高安刘希仲壮舆，序列欧阳文忠公之文章，论次荀卿、扬子云之后；又考其行事，为《欧阳子列传》。余三读其书而告之曰：昔壮舆之先君子道原，明习史事，撰《十国纪年》，自成一家。今壮舆富于春秋，笔端已有史氏风气，他日当以不朽之事相传也。昔司马谈之子迁、刘向之子歆、班彪之子固、王铨之子隐、姚察之子简、李大师之子延寿、刘知几之子餗，皆以继世，功在汗简。而旧史笔法之美，刘氏再显。今使壮舆能尽心于《春秋》之旧章，以考百世之典籍，斧藻先君子之凡例，著是去非，则十国之事虽浅，笔法所寄，自当与日月争光。壮舆尚勉之！之楚而南辕，道虽悠远，要必至焉。