一时之诎，亿载之信，其利害远近之相去，不待明者而后见，然其勇或不足者，亦不能待也。方秦氏忌人之短己，既传重议以钳天下之口，而且以利啖之使告，往往床笫燕私之语无不发露，一可媒糵，言者或至杀身灭族，而告者遂有其富贵。然秦氏死，肉未寒，是非乃定，凡异时以言罪者类物色旌崇之，而告者犬彘不食其馀矣，则诎信之长短何如哉！予友黄槐卿，有胆略之士也。当秦氏侧目磨牙以脔忠肉义骨之际，独不为威惕，成长短句以摩其须。其仇因挟为奇货以控之且二十年矣，会秦桧下世，遂不及发，其脱于虎口者幸也。凡前日黄氏之宗姻旧游皆幸其发之，后得免于祸，已而复惜其不假手于仇及秦氏在时发之。槐卿虽暂阨，茍未至于死，迨今其名日甚矣。予则未敢以为然。夫所贵槐卿此言者，以其处韦布而不忘君耳，使果计其幸不幸之迟速而言之，则言虽忠而意何取焉？然曩时仇固得其迹，屡欲发而不发，仇今岂能终抑之哉！槐卿之言不患其不白也。南湖何恪茂恭父跋。

道乌伤而西多平畴沃野，亡名溪山赢十五里，少南有湖堤孔道曰南湖。四山墙立，一水蜿蜒贯之，清流掩映，山秀拔可喜，可舟可园，可屋而居。凡濒湖而居者，举何氏也。余居之西，林樾静深，源泉随之而委其地，视他山颇夷而多土，宜果蔬葩。绕以藩垣紫荆，截水为限，曰西园。入门巨竹耸其巅，修杨沿其堤，短花细草夹径。行可百步，有堂曰林堂。枕冈西湖，峻岭对峙，如列屏障，而乱峰叠巘，又出其背，倒影湖中，翠光浮动。浅则荷芰菰茨离披而去，望之不尽；深则白波际天，微风过之，怒涛奔放，惊鳞泼剌，助为奇壮，水鸟族居，飞鸣上下。云烟开敛，时雨晦明，四时朝暮，变态不齐，而所过皆可乐，尤于雪月为宜。其东有亭曰湖阴，以湖水出其南也；西曰横爽，以南岭横其前也。其去堂阶五六十步，堂后有二堂：左所见惟竹，曰竹屋；右香草被其砌，曰兰坡。从二堂阶磩而登，有屋四楹，为燕寝之地，曰复斋。斋之西壁尽伐棂槛，依山升降而畦之，艺以杞菊。上有老松几百株，皆合抱，杉楠枫楮错植其间无异也。苍藤碧萝结树杪，石出林中，嵌空奇怪。由石罅环行，媻姗而上，仅七十丈至绝顶，因其峻培而亭之，曰招隐。围以岩花，花自地而升，犹不及于栏楯。江梅数十株，耀白于青林中。天寒木脱，心舒目旷，所见甚远。径东三十步有曰杉亭，椽楹皆杉木而不斲。径二十步有柏亭，悉柏为之，其郁烈不歇。二亭皆可下瞰苍波，渺茫渔舟，上下鸥鹭，去来于乔木修篁之外。亘亭之北，山益深，竹树阴翳，馀草不植。亘溪皆檐卜。约行百馀步，有堂屹然，聚书数千卷，曰读书堂。堂前辟地以引山溜，有鱼数十尾行池中。环池皆取草木之宜，阴者树之，幽邃阒寂，人迹所不及，惟青树萃蔓之所见，松声鸟语之所闻也。稍东，木奴百树，亭于其中，曰景陆。少折而上，有亭岿然，在丛薄翳徐之间。级而登之，遐瞩旁睇，遥岑隐见，肤寸数百里，云黄、葛仙之峰俱在望焉。馀青并墙，逶迤而去，有别圃曰壶中。穴墉以出其下，绝八十丈奇。海棠翼之，柯叶蒙络，如行龛洞。崖于其坳，曰野堂。堂后益树以海棠数十百株，花时明艳，绮绾绣错。有泉侧出石岸，泓澄盈咫，犹循涂堕湖中，潨然有声。前一栏尽植芍药，栏下杂花卉，每种不过三本，识其名物而已。湖岸多木芙蓉。山水至是益平远。堂外地数十亩，其平如掌，梅杏梨柰橘柚各植以类，而坞列之。支径旁午，络以诸花。其西有坡垄崛起数丈，其高又二十尺，为台而屋其上。前有两峰屹立，曰两峰亭，西园中之胜可一目而尽也。降亭趋松径出湖上，绝湖抵南山。循湖而堤，遥见隔岸，台榭参差，出没于松竹之末。堤上有二亭，西曰清华，以其含水木之滋也；东曰浸山，以其从西园而望，山与水平，若出于水中也。水激岸断，略彴过之，有巨石出水际，可坐而钓。遵南转山腹而北至其麓，有枯梅二杂立积莽中，下有两怪石如卧虎。又数步，则石坎昌阳封其限堮。水冽而甘，冬夏不枯。并梅临水，结茆三间。云气出入牖窗，白云巢蔽其前楹，有木之前枝以见，水鸟皆视其背。风起，木末万数皆和，猿声鹤唳，以助悽惋。自是南则翳塞斗峭，绝不可通也。余观林泉之乐，非仕者所能有，虽有，不能久也；有且久，其隐者乎！然余非隐者也，未能无意于当世之事，使果不可以有为，则亦终于隐而已，而造物者以是畀我厚矣。今日读书堂中，间有得处，足以自娱，倦则掉舟散策，倘徉于两峰之间，一泉一石，一草一木，皆为吾真有也。客至，具果蔬于山，取鱼鳖于湖，去者不留，留者径醉，亦何必仕哉。且今之仕者，皆入而不能出，往往以官为家，而视其官家为传舍，一日去官，则遑遑无所之，而患失之心重。若余之迂，岂能必合于世哉，故于其出者自为太平计。茍得是以老，则将益疏治其园池而赋之，姑摭其凡，而辄为之记。

永新故有学，占县治之左，岁月多，栋桴蠹挠将压，丸腐垦落，成夷甃阙，象貌默昧，学徒散逸。阅三岁，令熟视逡巡，揆不可撑，又重改营。逮濮阳马侯淙来，一日祗谒庙下，顾瞻，喟然叹曰：「饰学宫、教秀民，此下车政也。我碌碌为簿书钱谷倥偬，故未遑，今终更才四月，使果不及新斯宫而去，吾则不无负于邑人」。邑人达而贤者闻，而谂其乡大姓曰：「是故吾结发所游者，且导吾后人焉。苟学遂废不嗣，以坠教基，不惟令君之责，亦吾属之差」。于是可动以义者二十人，因争出力，刳木陶瓦，凿石辇土。既具，乃以乾道丙戌夏六月庀工，一撤而新之。凡为屋五十楹，重门夹庑，而殿次讲堂，直庐列肄舍，两翼庖湢库庾，各以序为。绘象精严，服器整饬，不侈不陋，各中法程。秋八月上下释奠于新宫，以落其成，百里之士聿来观礼。礼成，以长少立堂上下，簿南湖何恪揖而进曰：「诸君知今日学之易于昔欤，其亦知所自幸也欤？自周之衰，塾庠序学之隳，人自为学，虽两汉盛际，亦不过建学于首善之地。至郡邑之有学，则系长吏之良。唐常定三等生员数，而教养之法卒不立。借不幸出僻绝贪陋之乡，虽有聪明朴茂之资，未易以学也。非若今日甲令，薄海内外，俱立学宫，以幸多士，虽今荒郡远县，毕置教官谕长□增弟子员。室庐既禀，图史资用，一物以上，悉给之官，就学者如归。令佐守贰咸主学事，又以部刺史提举之。诸君学于此时，岂不为易且幸耶！然自五六十载以来，士之守所闻而施于用者，顾不如昔人者何耶？殆又病在乎学之过易也。大抵学之难则识之也坚，而其行也亦不苟；学之易，则识之也不固，逮行，已忘之矣。故今之学者类如学之科举而已，科举外则无所用学。在学诸君知学之幸，而无忽于学之易，稍能用意于科举之外，以事其难，则一二父兄之不爱费以乐从，佳令君之敦明昭代兴学之至意，与今抗颜之言，及诸君所自处者为几」。佥曰：「唯唯，愿托先生之文以记」。不获辞，其记后日戊寅也。

江西之俗，禨鬼病，却翳药不御，惟巫史禳禬是信，不爱费，死且勿悟。故一草木之妖、一狐枭之祥，往往尸而祝之。既久，祈不验，始觉其非，不足以惊动祸福人，辄斥不祝，所过颓祠僵像，无一堠地无之。至若庙教岿然，而能奔走数百里之地，事在若不及，是必其神有大功德于此土，受其报祀为无怍也。仰山二王，按图牒肇于晋永嘉中，降于宜春仰山之下，袁人即其所祠之远近，因以地号其神。历唐五季，庙食不绝。逮我宋受命，悉主百神，遇国有大庆，必封锡，今爵为八字王，庙殿额「孚惠」。境有水旱、螟螣、疾疫、兵火，祷之辄应，故民戴神赐，承永无穷已，自大江以西，家有其像，饮食必祭。昔韩退之行行焉，守道自信，讳怪不语，其守袁也，尝以不雨祷于祠下，有祈报二文见集中，则神之威灵并孚于世尚矣。濮阳马侯淙来宰永新，顺民之愿，致民之敬。度地于邑东之十里有角山之阴，峦阜拱揖环绕，若为翼卫，形势灵杰，且为神之所降依，因凿为址，立屋四十楹，以揭虔妥灵。寝殿言言，门庑翼翼，像貌祠器，咸中法程。经始于隆兴某月甲子，落成于某月甲子。于是父老合辞以请于邑簿南湖何恪，愿托文以记。余既为记其始卒，且依楚辞作迎神以遗之，俾歌以祀神，而并刻诸石。记在乾道丙戌夏六月望。其辞曰：

神之庐兮獭潭之湄，神之灵兮无不之。禾中委兮山中峙，专楼神兮山之趾。寿宫突兀兮灵旗旖𣃽，氓要神兮下随。神去来兮风马，龟堵田兮莫石阁之下。视泯虔兮戾止，奚瞻彼兮释此。驱疠疫兮时雨旸，投钩鍜兮耕桑。侑洞箫兮奠清酤，亘千祀兮福兹土。

多言近躁，讷近禁嘿，概诸中道，均过也。通于道者，其言如饥饱之于食，不可欠馀也，何给讷之过哉。必不得已而过于，宁讷无给。盖讷之去重厚为不远，于吾道未甚病也，以其近仁义而敏于行焉耳。虽然，喋喋捷给如啬人利口，反覆如息夫躬辈，则给固不如讷。使托于讷者如孔光之不言温树，周仁之不视秘戏，讷亦何足多哉！否则，言事曾不能出口而所立甚伟，若周绛侯口吃于剧谈，默而好深沈之思若扬子云者，为几矣。然揆之无择于语默，而语默当物者，又不知相去几也。番阳胡侯犹能接前辈，能自强于古人事，嗜学，喜持论，殆不能休，以其绪馀施于官者良可观。第病于莫能容忍，人有不可其意，辄面数之，以是为人忌，宦游多不偶。其外舅程公榜其所居曰「讷斋」，正以砭其病也。余谓古人能立身于无过之地者，类知于其所不及者勉，过者矫；今人则一切讳之，所以滋不古人如也。今侯顿挫亦久矣，更事且熟矣，不患不讷，讷且富贵矣。余惧侯之既富贵，当可言而犹守之以讷，则非侯外舅名斋之意也。大抵矫过者敝极于反，往往知强矫于彼，而不悟顾耿过于此者。柳子厚赋佩韦，盖知矫夫刚急耳，岂自料其过乃终在于脂韦哉！则公之矫于言者，似难胶于讷矣。余因为通讷之说以遗之，使归而镌诸石，以记为实。乾道丙戌四月十二日。侯名璪，字元质。程公讳瑀，字采伯。余，何恪茂恭父也。

永新非壮邑，簿非热官，即县官可知居者之于世何如也。治故有其数楹，陋甚，又无石识居者名氏，已去，则不复访其为谁。予既因其陋而粗加葺焉，使粗可居，且砻诸壁以题居者名氏。题盖始于予，俾继予者嗣书不绝。凡府寺之碑题名，第书其名秩姓字、到罢之日月而已，若其人之贤否、政之美恶，类不书。矧簿职，簿书外无可书，故《令》吏部选必以初解褐人者，未欲骤责之以吏道所难，姑薄假之禄，使习于为吏尔。然既去更数千百年之远，邑人睹其名氏，有犹思之者，有骂之而不置者，则所谓人之贤否、政之美恶终不可泯也。簿又仕之滥觞，尤不可忽。乾道丙戌腊月旦，南湖何恪记。

乌伤固多士，而称雄于其间者，余熟其四人焉，盖非特乌伤之雄也。喻叔奇于人煦煦有恩意，能使人别去三日念之辄不释；其为文精深简雅，读之愈久而意若新。何茂恭目空四海，独能降意于一世豪杰，而士亦乐亲之，其文奇壮精致，反覆开阖，而卒能自阐其意者。陈德先举一世不足以当其意，而人亦不愿从之游；然其文清新劲丽，要不可少。喻季直遇人无亲疏贵贱皆与之尽，而于余尤好；其文蔚茂驰骋，盖将包罗众体，而一字不苟，读之亹亹而无厌也。而四君子者尤工于诗，余病未能学也。然皆喜为余出，余亦能为之击节。余穷滋日甚，索居无赖，时一作念。顾茂恭之骨已冷，而三山相去踰千里；德先季直虽宿春可从其游，而出门辄若有絷其足者。喻行之牧之出季直旧文一编示余，耸然观之，如得所未尝。茂恭死，其文益可贵重，而子弟亦珍惜之，欲求一字不可得。得吾季直之文，便如茂恭在日。昔余尝读茂恭之文而面叹曰：「九原不可作，欧苏姑置勿论。如世所谓六君子者，公将何愧」！茂恭油然而笑，盖以为「能知我者」。幽明异道，每念此，意为之索然。今将求厌足于季直耳。

公姓何氏，讳恢，字茂宏。得姓所从来甚远，而婺之诸何为尤盛。居城之东，而散出永康、东阳、义乌者，其分合之详不可得而纪。然义乌之族，自公而上，其可数者六世，而公又有子有孙矣。公之曾大父京，始葬其父祖于官塘之东西两偏，又营其地而居之，浚其塘至百馀亩，以尽有其四旁之壤。两子，其次讳先，是生公之父，讳矩，以志气自豪，尝欲奋于武事，得官河北之恩州，而公生焉。故公状貌端厚，意象轩耸，而胸次疏豁；是非长短，人得以望而知之。读书为文，亦不肯过为巧丽，取于适用而已，大略似北人者。岂其风土固如此？公之父必欲其二子由科举自奋，公独以其馀力助理家事，积累至巨万。公弟恪茂恭，得以专于文学，庶几近世晁、张辈流。尝与公同上礼部，茂恭得之，而公不利。公忻然曰：「是足以报吾父矣」。时公父已死数岁，家事一毫已上不使茂恭关心焉。茂恭奉其母汤药惟谨，不问钱物为何事；而公之临财，虽鬼神不欺也，兄弟相与为一体；至其论文，小不合辄争辩，以致辞色俱厉，僮仆往往相语以为笑。茂恭未及为时用而死。公年且五十，方俯首笔砚，务合时好，以与后生辈较寸晷于春官。伛偻奉汤药如茂恭在时。暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致，而家事一切付茂恭之子大受，懵若素不解者。进退伸缩，古之君子无以远过矣。娶同邑叶氏，子男三人：大辩、大雅、大猷。女六人，唐仲义、陈亮、宗楷、陈大同、俞袤，其婿也；幼未行。仲义与茂恭同年进士，以邵武之光泽丞上铨曹关升矣。孙男二人：兰孙、玉孙；女二人，尚幼。得年五十有九，以淳熙癸卯七月三十日卒。始公无恙时，尝欲营地于源深亭之上，曰：「东望吾父，西望吾弟，其他可勿问也」。既而策杖于野堂之西，桂林之旁，徘徊顾望曰：「是亦足以藏其身矣」。日者独以黄顺堂之山为最吉，曰：「是回鸾舞凤之势也」。诸孤欲遵先志，稍近野堂之东，而日者又以净明之东山为吉，寺僧欣然从之。用功力至费百馀万，将以乙巳之正月某日葬焉，而有为口语，使寺僧牵连改动，以迁延其葬者。诸孤竟以正月乙酉葬公于官塘之前山，使亮书其石。昔亮尝见朱晦庵论广汉张敬夫「不惑于阴阳卜筮，虽奉其亲以葬，苟有地焉，无适而不可也」。天下之决者何以过之！知公之三子固自为可。于是永康陈亮再拜而书曰：

生不求全于人，死不求全于地。呜呼！以此遗子孙足矣。

少嘉，何氏，名大猷，少嘉其字也。世为义乌著姓。初，少嘉之曾祖先既死，祖矩以武事强力起家以光其业。父恢茂宏，叔父恪茂恭，以文字自奋场屋，有声诸公间。茂恭登庚辰进士第，未及为时用而死；茂宏不上第亦死。少嘉时年二十许岁，辅伯兄大辩以当家，而家事悉禀命焉。仲兄大雅以疾不涉事，少嘉时其起居，使得徜佯以自养疾，门外之事，不问剧易，身悉自当之。少嘉兄弟欲葬其父于旁家之净明寺，葬有日矣，而寺僧梗不得葬。少嘉慨然曰：「我岂无一地以葬！是少我也，家不可立矣」。官为杖之而止。又杖一恶少之无故为梗者，而后门户为之少宁。少嘉处宗族以顺，待朋友以信，接乡党以礼，协亲戚以恩意。教诏童仆，而随力使之；视租户如家人，而恤其轻重有无。及其死也，无一人不为堕泪；而快其死者，两僧及一恶少耳。内事则姑姊妹之既适人者，疾病而多方救疗之，缓急而奔走扶助之，公济其乏而私又不靳其所有；惟其无事则平处之。或怨其不均，则曰：「兄弟姊妹，岂有两心乎」！未适人者，坐起必曰：「嫁尔而不及父在时，是为死其父矣，尔伯兄必不然」。暇时，读书有常课。暮夜欲慰暖其母，则卧榻之侧，几案之旁，道及闾阎碎事，姊妹笑语。夜分母倦，始各散去，而母亦忘其为寡居也。倾心一世之贤者，见辄尊事之，虽未见知，而不怠愈虔，曰：「吾未知前辈所谓不传之学安在，而敢自弃乎」！尝从余学，而其姊以为「吾弟何所求于子而汲汲若此，盍有以大慰其心」！予笑谓其姊：「越鸡不能化鹄卵，惜吾之非鲁鸡也」。其姊曰：「我不解子书语，吾弟满意而去，则吾之愿也」。未几而当路欲以事见杀，少嘉自比于子弟，而营救不爱其力。浙江风涛之险，一日往复两涉之，几至覆舟，不悔。绍熙改元，冬十有二月，狱事再急，月之六日，少嘉无疾而死。予为之惊呼曰：「我其不免于诏狱乎，少嘉死，是恶證也」。二年兴狱，而仅能以不死。其兄将以癸丑二月二十三日，葬其园之南山。少嘉娶俞氏麟之女。麟一时名士。得邑以死。少嘉年二十九岁，无子，爱其兄之少子已孙者，死以嗣其后，亦少嘉之志也。于是龙川陈亮铭其墓，晋安吴竽为书之。铭曰：

兄之子，吾子也；百世之后，孰知其为彼为此也！宅兆之卜，惟其安也。以吾身而为后日之计，则阴阳祸福之多端也。身无可择之行，而道有未尽之精微。赍志地下，深藏而厚覆之，而鬼神莫之窥也。化为堆土，溢为精英。变动无时，其或尔克承。

往时义乌何茂恭以文称，乡人之欲铭其墓者必属笔于茂恭。余犹记乾道初，余就姻茂恭家，见茂恭铭其从母王夫人之墓，其文工甚。茂恭口诵一二过，余能随记其文，复为客道之。茂恭抚掌欢笑：「世有强记如此者」！今十四五年矣。当淳熙庚子，夫人之夫喻君夏卿将以十月二十七日改葬夫人于智者乡雷公山之下，以茂恭旧所为铭文示余，求改葬志。茂恭死八九年，其文愈可贵重，余读其所为铭文，为坠泪久之。余安能志人之墓，况又能于茂恭文外更着笔耶！第以夏卿一子三孙从余学，无辞以却夏卿之请。夏卿四子。次子大方早夭，其孤遐老又夭，妇陈氏守义不去，以桧老为嗣。夏卿与夫人又以长子义方之子槐老重慰安之，下至房帏碎事，夫人不使陈氏有所憾。义方早丧妇，一女又孤，夫人亦命陈氏母之，惟留子楠老一人，故义方安于再娶。知方有瘖疾，夫人怜之，亦令得所配。夫人在时，有子梼老，今又有林老者。夫人最爱幼子汝方，勉使为学而已，卒不以一事损其均平之德，独以不及见其有子为恨。今有子四人，曰榉老、榆老、樠老、槿老，而汝方亦能以学问自见于乡闾。楠老今名宏，有俊称；桧老名宪，能经纪家事而不废学；槐老名演，郡以其名上礼部：而夫人皆不能待。两女，嫁商克忠、赵悌，丰约一取命于夏卿，夫人止计其女功所当为者。彼其一家之所以和平而无间言，虽夏卿处之有道，而夫人之为虑亦甚密。其大略之可言者如此，而余不及知其详也。茂恭之所已载者，今皆不著。茂恭名恪。夏卿名上从师，下则余先祖私讳。而余永康陈亮也。铭曰：

一夫一妇，本无可言。有子及孙，如十指然。生既无一毫之憾，死以著夫人之贤。

绍兴之季，余客临安凡三岁，父母愿其有室而命之归也，义乌何茂恭欲妻以其兄之子。于是义乌之富言何氏。茂恭兄弟俱能文，而茂恭声问尤伟。余贫甚，惧不得当也。诸凡茂恭姻党皆以为不然，独武义刘君叔向力赞其说，且语吾父趣纳币。又明年，乾道改元，余往就姻焉，姻党咸在，而叔向之妻，茂恭之女弟也。于是茂恭之母年七十馀，两子一女，相与为命。门户方张，和气充满，入其门者油然生敬。爱诸孙女如女，然而尤念吾妻为类己，以故刘氏姑视之特好，而叔向于余亦加厚。茂恭罢官吉之永新，诸公争知其才，旁观者亦以横飞直上为不难也，而壬辰之春，一日无疾而死。又三四年，母亦下世。叔向与其妻会葬，而叔向死焉。茂恭之妻未几亦死。吾妻之父以淳熙癸卯七月之晦，其死如茂恭。独刘氏姑与吾外姑尚无恙。丙午之春，俱集于外氏。刘氏姑语余曰：「我生于七月二十八日，岁烦遣礼而不一顾我，如不遣也」。余笑曰：「是固其初心，今当偿之耳」。及期而往，出门迎笑，大会亲族，劝酬达旦，而意殊无已也。是夜，将继之以乐，杯未行而举手扶头曰病，余往视之，则死矣。嗟夫！盛衰相寻，本不足计，而生死之际，其谁为之？乃使其兄弟之死如一人，余亦不自知其哭之恸也。二十馀年之间，为月凡几，为日凡几，何氏刘氏其变如此之亟，而余穷盖如初。变通之道，独至于余而遂息耶？是又可叹已矣！夫人姓何氏。曾大父京，大父先，父矩。年十七归刘氏，死时五十三矣。子男三人：三复，监衢州北较务；三友，三进。女三人：嫁黄华、黄述古，皆佳子弟，而述古尝以国子上礼部；幼未行。孙男三人，女三人，尚幼。夫人志意疏豁，语言明朗，遇亲族上下，不问贫富贵贱皆有恩纪，大略似其父而不类妇人女子。然乐人之饮而不自饮，终日言笑而无可择之言，闺门懿行虽处子不能过，岂其得阴之正德而无其幽吝之气耶！此亦妇人之杰也。始，叔向之葬，在家傍五里金塘之东原，诸孤将以丁未十一月二十三日合葬，而谓亮：「何以使吾母虽死而不亡乎」？亮固力不足者，将藉友朋以自助。铭曰：

志念豁然，赍之以死。葬从其夫，畀尔孙子。

嗟乎茂恭，子真死耶？吾以子为气蹙耳。今抚棺而无声，七日而不复，嗟乎茂恭，子真死耶！八十之亲，皤然在疚，余老且病，子左子右。裂母之肝，断余之肘。余将尾子而问焉，不知天高而地厚。嗟乎冤哉！去冬十月之交，余得疾危甚，谓旦暮且不救，忍死话别，交执其手，不孝之责，赖子以殁首。饮泣吞声，以宁其母。何意危者之获存，而安平无疾者夜半负之而径走耶？嗟乎茂恭，子之生也，竟何为哉？经史子氏，章分句剖；大雅之文，一一上口。诗不杜而则陈，文出韩而入柳。屈、宋不能执《骚》以居前，颜、扬相顾释笔而殿后。世精其一，子无遗漏。至于纯明果敢，端方孝友，言动有常、进退有守，爱君忧国，不忘畎亩，皆是天资，而非矫揉。斯文推子以歃盟，有识期子以大受。匪予知子，子亦自负。百未偿一，竟以不偶。盖世道之所关，岂一门之私咎。嗟乎冤哉！生儿孰不欲其佳？有弟孰不欲其秀？生而夺之，不如无有。子之二孤，足宽而妇。子之自著，足以不朽。独余母子，何恃而久？是以顿足呼天，长号大恸，问子能自宁于九泉否！神明昭然，来饮此酒。

嗟嗟茂恭，其果然耶！何昌于德，何啬于年。何成之艰，何夺之遄。病胡不闻，讣奚以传。为善得福，造化所权，宜寿得夭，报应曷愆。苍苍苍苍，不仁者天！茂恭之行，粹然璧全。茂恭之才，煜然春妍。茂恭之文，浩乎如川。茂恭之字，薛稷、明乾。茂恭之诗，长吉、谪仙。谓宜西掖，俪美许、燕。不然东观，接武固、迁。胸中万顷，不施滴涓。光燄千丈，肤寸靡然。五十未加，一病不痊。二子白丁，遍观华巅。人谁无死，子独可怜。嗟嗟茂恭，吾实子贤。我作我文，子推予先。磬水南湖，日往月还。联辔握手，北陌西阡。剧谈月底，痛饮愁边。我吏江东，书札翩翩。不远千舍，寻我蓝田。我官闽南，不我弃捐。药物兔颖，朋来海堧。二月初吉，我熟我眠。忽梦子来，谈笑我前。文字谈论，胸怀究宣。我因作诗，欲寄未缘。岂意弥月，子隔重泉。欲拊子棺，道远且邅。忧心茕茕，涕泪涟涟。千里致奠，一哀告虔。我酒孔甘，我肴既鲜。嗟嗟茂恭，尚歆此篇。