江西之俗，禨鬼病，却翳药不御，惟巫史禳禬是信，不爱费，死且勿悟。故一草木之妖、一狐枭之祥，往往尸而祝之。既久，祈不验，始觉其非，不足以惊动祸福人，辄斥不祝，所过颓祠僵像，无一堠地无之。至若庙教岿然，而能奔走数百里之地，事在若不及，是必其神有大功德于此土，受其报祀为无怍也。仰山二王，按图牒肇于晋永嘉中，降于宜春仰山之下，袁人即其所祠之远近，因以地号其神。历唐五季，庙食不绝。逮我宋受命，悉主百神，遇国有大庆，必封锡，今爵为八字王，庙殿额「孚惠」。境有水旱、螟螣、疾疫、兵火，祷之辄应，故民戴神赐，承永无穷已，自大江以西，家有其像，饮食必祭。昔韩退之行行焉，守道自信，讳怪不语，其守袁也，尝以不雨祷于祠下，有祈报二文见集中，则神之威灵并孚于世尚矣。濮阳马侯淙来宰永新，顺民之愿，致民之敬。度地于邑东之十里有角山之阴，峦阜拱揖环绕，若为翼卫，形势灵杰，且为神之所降依，因凿为址，立屋四十楹，以揭虔妥灵。寝殿言言，门庑翼翼，像貌祠器，咸中法程。经始于隆兴某月甲子，落成于某月甲子。于是父老合辞以请于邑簿南湖何恪，愿托文以记。余既为记其始卒，且依楚辞作迎神以遗之，俾歌以祀神，而并刻诸石。记在乾道丙戌夏六月望。其辞曰：

神之庐兮獭潭之湄，神之灵兮无不之。禾中委兮山中峙，专楼神兮山之趾。寿宫突兀兮灵旗旖𣃽，氓要神兮下随。神去来兮风马，龟堵田兮莫石阁之下。视泯虔兮戾止，奚瞻彼兮释此。驱疠疫兮时雨旸，投钩鍜兮耕桑。侑洞箫兮奠清酤，亘千祀兮福兹土。