先王制法度。立师长。将以为理也。夫刺史者。受方岳之寄。为吏人之表。以宣法则。以树风教。故得人则河润九里。京师蒙其福。非材则虐流百城。黎庶受其害。所以汉宣云。与我共理者。其惟良二千石欤。中大夫前守岚州刺史萧执圭通议大夫前守复州刺史卢季恂中散大夫前守银州刺史崔憬等。各藉阶资。谬居藩牧。不率法度。情匪在公。凭此尸素。黩其货贿。岂有奉条察之委。居道化之先。颛利无厌。贪以败类。固上行而下效。岂澄源以正本。有腼面目。实亏风宪。虽罪无所漏。巳置刑章。而情颇难容。宜从远谪。执圭宜除名。配隶营府。即差使所在驰驿领送至彼。不得东西。季恂可恩州司马。憬可施州司马。并员外置同正员。即发遣赴任。仍颁于郡国。以励在官。

释皎然。名昼。姓谢氏。长城人。康乐侯十世孙也。幼负异才。性与道合。初脱羁绊。渐加削染。登戒于灵隐戒坛。守直律师边听毗尼道。特所留心。于篇什中。吟咏情性。所谓造其微矣。文章俊丽。当时号为释门伟器哉。后博访名山法席。罕不登听者。然其兼攻并进。子史经书。各臻其极。凡所游历。京师则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以诗句牵劝。令入佛智。行化之意。本在乎兹。及中年谒诸禅祖。了心地法门。与武邱山元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。霅之昼。能清秀。贞元初。居于东溪草堂。欲屏息诗道。非禅者之意。而自悔之曰。借使有宣尼之博识。胥臣之多闻。终朝目前。矜道侈义。适足以扰我真性。岂若孤松片云。禅座相对。无言而道合。至静而性同哉。吾将入杼峰。与松云为偶。所著诗式及诸文笔。并寝而不纪。因顾笔砚曰。我疲尔役。尔困我愚。数十年间。了无所得。况汝是外物。何累于人哉。住既无心。去亦无我。将放汝各归本性。使物自物。不关于予。岂不乐乎。遂命弟子黜焉。至五年五月。会前御史中丞李洪自河北负谴。再移为湖守。初相见。未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因请益焉。先问宗源。次及心印。公笑而后答。他日言及诗式。具陈以宿昔之志。公曰不然。因命门人检出草本。一览而叹曰。早年会见沈约品藻慧休翰林庾信诗箴。三子所论。殊不及此。奈何学小乘见。以宿志为辞耶。遂举邑中词人吴季德。梁常侍均之后。其文有家风。予器而重之。昼以陆鸿渐为莫逆之交。相国于公頔颜鲁公真卿命裨赞韵海二十馀卷。好为五杂俎篇。用意奇险。实不忝江南谢之远裔矣。昼清净其志。高迈其心。浮名薄利。所不能啖。唯事林峦。与道者游。故终身无惰色。又兴冥斋。盖循燋面然故事。施鬼神食也。昼旧居州兴国寺。起意自捐衣囊施之。尝有军吏沈钊。本德清人也。夕从州出。乘马到骆驼桥。月色皎如。见数人盛饰衣冠。钊怪问之。如何到此。曰。项王祠东兴国寺然公修冥斋。在此伺耳。钊翌日往覆。果是鬼物矣。又长城赳胥钱沛行役。泊舟吕山南。见数十百人行。并提食器。负束帛。怡然语笑而过。问其故。云赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡。早事交游。而加崇重焉。以贞元年终山寺。有集十卷。于頔序集。贞元八年正月。敕写其文集入于秘阁。天下荣之。观其文也。亹亹而不厌。合律乎清壮。亦一代伟才焉。昼生常与韦应物卢幼平吴季德李𦹛皇甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵。或簪组。或布衣。与之交结。必高吟乐道。道其同者。则然始定交哉。故著儒释交游传。及内典类聚。共四十卷。号呶子十卷。时贵流布。元和四年。太守范传正会稽释灵澈同过旧院。就影堂伤悼弥久。遗题曰。道安已返无何乡。慧远来过旧草堂。余亦当时及门者。共吟佳句一焚香。其遗德后贤所慕者。相继有焉。

道行无迹。妙极无象。谓体性空而本源清净。谓诸见灭而觉照圆明。我天人师。示第一义。师无可说之法。义为不二之门。其定也。风轮驻机。其慧也。日宫开照。其用也。春泉利物。三者备体。谁后谁先。入无量而不动。开法华而涌出。湛兮以有无观听而莫测。寥焉以远近思维而不穷。智德皆空。为真实际。大悲恒寂。遍抚偫迷。月入百川之中。佛匝千花之上。修而證者。元同妙有。应而起者。旁作化身。先大师适来此土。化身欤。适去他方。补处欤。不可得而知也。自如来现灭。四魔横恣。人天无怙。寄命崩崖。胜大敌者。那罗延身。销大毒者。伽陀妙药。拔陷扶坠。而生大师。大师延陵马氏。讳元素。字道清。崇高绍兴于法位。冑绪不系于人间。慈母方娠。厌患荤肉。长至之日。诞弥仁尊。生有异祥。乳育安静。既龀。稽首父母。求归法门。即日获请。出依精舍。如意年中薙度。隶江宁长寿寺。既进具已。戒光还照。定水澄源。鹅王之不受泥尘。香象之顿除羁锁。未之比也。身长七尺。体无凡骨。眉毛际脸。口若方丹。目不顾盻。声侔扣王。入南牛头山事威大师。撞钟大鸣。入海同味。迦叶以头陀第一。大师亦斗薮尘劳。闻一知十。未尝请益。观法无本。观心不生。喻金刚之最坚。比狮子之无畏。圆月照海。高深尽明。慧风吹云。宇宙皆净。威大师摩顶谓曰。东南正法。待汝兴行。命于别位。开导来学。于是驺虞驯扰。表仁之至也。众禽献果。明化之均也。接足右绕。百千人俱。大师悉以菩萨呼之。教习大乘。戒妄调伏。自性还源。无渐而可随。无顿而可入。摩尼照物。一切如之。吾常默默。无法可说。或有信愿双极。恳求心要。于我渴仰。施汝醍醐。问禅定耶吾无修。问智慧耶吾无得。道惟心證。不在言通。怀帝释轮。终为世论。自净而已。无求色声。既悟者小无微尘。大无三界。当悟者内珠虽隐。犹作来因。药草万殊。根茎等润。貌和言寡。饥至饱归。或有闻尊称而迁善。现色身而独得。我无示念（一作尔念）。道溥慈圆。食不问咸酸。口不言寒暑。身同池水。饱蚊蚋之饥渴。道离人我。顺众生之往来。贵贱怨亲。是法平等。故馈甘味而不辞。同于糗糒。奉上服而不拒。齐于弊褐。俾夫家有道侣。府无争人。开元中。本寺僧法密请至京口。润州刺史韦铣洒扫鹤林。斯焉供养。有屠者恣刃。积骸如山。闻大师尊名。来仰真范。忽自感悟。忏伏求哀。大师受之。又白言。和尚大悲。当应我供。大师衲衣跏趺。未尝出户。公侯稽首。不为动摇。至是如其恳求。忻然降诣。夫盗隐其罪。虎慈其子。仁与不仁。皆同佛性。无生无灭。无去无来。今浊流一澄。清水立现。诸佛所度。我亦度之。天宝中。扬州僧希元密请至广陵。便风驰帆。白光引棹。楚人相庆。佛日度江。梁宋齐鲁倾都来会。津塞途盈。人无立位。解衣投施。积若邱陵。皆委于所在。行无住舍。礼部尚书李澄时为杨州牧。齐心跪谒。为众唱首。望慈月者。谁不清凉。传百亿明灯。照四维上下。尘沙之数。皆超佛乘。二州以贪法之心。移牒踰月。均吾喜舍。成尔坚牢。无非道场。还至本处。天宝十一载十一月十一日。中夜坐灭。呜呼。菩提位中六十一夏。父母之生八十五年。赴哀位者。可思量否。至有浮江而奠。望寺而哭。十里花雨。四天香云。幢幡盖网。光蔽日月。以其月二十一日。四众等号捧金身。建塔于黄鹤山西原。像法也。州伯邑宰。执丧师之礼。率众申哀。江湖震悼。曩于寺内移居。高松互偃。涅槃之夕。椅桐双枯。虎狼哀号。声破山谷。人祗惨恸。天地晦冥。及发引登原。风雨如扫。慈乌覆野。灵鹤徊翔。有情无情。德至皆感。初达摩祖师传法。三世至信大师。信门人达者曰融大师。居牛头山。得自然智慧。信大师就而證之。且曰。七佛教戒。诸三昧门。语有差别。义无差别。偫生根器。各各不同。唯最上乘。摄而归一。凉风既至。百实皆成。汝能总持。吾亦随喜。由是无上觉路。分为此宗。融大师讲法则金莲冬敷。顿锡而灵泉满溢。东夷西域。得神足者。赴会听焉。融授岩大师。岩授方大师。方授持大师。持授威大师。凡七世矣。真乘妙缘。灵祥嘉应。佥具传录。布于人世。门人法镜。吴中上首是也。门人法钦。径山长老是也。观音普门。文殊佛性。惟二菩萨。重光道源。门人法励法海。亲奉微言。感延霜露。缮崇龛座。开构轩楹。时惟海公。求报师训。庐孔氏之墓。起净明之塔。世异人同。泫然长慕。僧慧端等。荫旃檀树。皆得身香。菩萨戒弟子故吏部侍郎齐浣。故刑部尚书张均。故江东采访使润州刺史刘日正。故广州都督梁升卿。故采访使润州刺史徐峤。故采访使常州刺史刘同升。故润州刺史韦昭理。故给事中韩延赏。故御史中丞李丹。故泾阳县令万齐融。礼部员外郎崔令钦。道流人望。莫盛于此。弟子尝闻道于径山。犹乐正子春之于夫子也。洗心瞻仰。天汉弥高。镜公门人悟甚深者大理评事杨诣。过去圣贤诸功德。藏志之所至。无不闻知。鲁史从告。况乎传信。其文曰。浊金清镜。在尔销鍊。磨之莹之。功至乃现。膏溃炷然。光明外遍。阳升律应。草木皆变。启迪瘖瞽。惟吾大师。息言成教。舍法兴悲。辰极不动。风波自移。境因心寂。道与人随。杳然元默。湛入无为。性本非垢。云何净除。身心宴寂。大拯沦胥。内光无尽。万境同如。甘露正味。琉璃妙器。遍施大千。无同无异。度未度者。化周缘备。道树忽枯。涅槃时至。我无生灭。随世因缘。吉祥殿上。应化诸天。寂寂灵塔。滔滔逝川。恒沙劫坏。智月常圆。

门下。鲸鲵初悬。理化未洽。思敦驰骛之俗。必宏廉退之风。太常少卿兼修国史杨绾。质禀天和。才优大雅。理能自畅。学不为人。自委身于周行。孤立于中道。喜愠莫形于颜色。外物无得而亲疏。声问日高。志致弥远。固足以抑扬雅俗。宏奖素风。宜贰职于南宫。仍属词于东观。俾难进之夫增气。干仕之子知惭。斲雕澄源。朕志斯在。可守礼部侍郎。仍修国史。馀如故。施行。

权三从事足下。传吏至。辱书。谬蒙发扬。殊增悚恧。观其立言典丽。文明意精。实耳目所未接也。幸甚幸甚。贫道隳名之人。万虑都尽。强留诗道。以乐性情。盖繇瞥起馀尘未泯。岂有健羡于其间哉。初贫道闻足下盛名。未睹制述。因问越僧灵澈□古豆卢次方。佥曰杨马崔蔡之流。贫道以二子之言。心期足下。日已久矣。但未识长卿子云之面。所恨耳。先辈作者故李员外遐叔。故皇甫补阙茂正。故严秘书正文。故房吴县元警。故阎评事士和。故朱拾遗长通。故处士韦。此数子。畴昔为林下之游。遐叔当时极许贫道四十韵之作。其略曰。中宵发耳目。形静神不役。色天夜清迥。花漏明滴沥。东风吹杉梧。幽月到石壁。此中一悟心。可与千载敌。又曰。不然作山计。改服乘下泽。君隳元亮冠。我脱潜师屐。各倚高松根。共逃金闺籍。又能秀二祖义门赞。其略曰。二公之心。如月如日。四方无云。当空而出。遐叔因此相重。元警著道交论。比于高云独鹤。意谓关于诗而不关于事。贫道亦无推焉。今再遇足下见知。则东山遗民。时免檘琴绝弦于知已矣。灵澈上人。足下素识。其文章挺拔瑰奇。自齐梁以来。诗僧未见其偶。但此子迹冥累迁。心无营营。虽然。至于月下风前。犹未废是。公远之友豆卢次方才识超迈。所得经奇。飘飘然有淩云之气而不轻浮。此乃山僧惠眼远见。亦尝与论物理。极天人之际。言至正。意不虚诞。足下精鉴。岂无此子乎。在于贫道。不得不言耳。承索弊文。见已缮写。问元二十一判官木夹中缄封甚难。以此未及寄上。彼来使无限请近作三五章至至之言。旁通我法。伫以适山情助禅教耳。幸甚。十二月二十日。皎然白。

改年伏惟永感罔极。昼之理心。本在忘情。及经节序。惘然悲怆。去岁马某往。已奉状。计上达。孟春犹寒。伏惟中丞尊体万福。即此昼蒙免。一昨见秋晚离披菊一章。使昼却顾鄙拙。尽欲焚烧。凝思三复。弥得精旨。中丞寄重任大。堆案日盈。而言诗至此。岂非凝心悉到耶。今海内诗人。以中丞为龙门。贤与不肖。雷同愿登。仰测中丞之为心。固进善而拒不工也。昼无西施之容。不合辄议西施之美。然心之服矣。其敢蔽诸。今之驰疏。实有所荐。有会稽沙门灵澈。年三十有六。知其有文十馀年。而未识之。此则闻于故秘书郎严维随州刘使君长卿前殿中皇甫侍御曾。尝所称耳。及上人自浙右来湖上见存。并示制作。观其风裁。味其情致。不下古手。不傍古人。则向之严刘皇甫所许。畴今所觌。则三君之言。犹未尽上人之美矣。读其道边古坟诗。则有松树有死枝。冢上唯莓苔。石门无人入。古木花不开。答范秘书作。则有绿竹岁寒在。故人衰老多。云门雪夜作。则有天寒猛虎叫岩雪。松下无人空有月。千年像教人不闻。烧香独为鬼神说。石帆山作。则有月色静中见。泉声深处闻。题李尊师堂。则有古庙茅山下。诸峰欲曙时。真人是皇子。玉堂生紫芝。题曹溪能大师蒋山作。则有禅门至六祖。衣钵无人得。登天姥岑望天台山作。则有天台众山外。岁晚当寒空。有时半不见。崔嵬在云中。伤古墓作。则有古墓碑表折。荒垄松柏稀。福建还登黎岭望越中作。则有秋深知气正。家近觉山寒。九日作。则有。山僧不记重阳日。因见茱萸忆去年。宿延平津怀古作。则有今非古狱下。莫向斗间看。又有归湖南诗。则有山边水边待月明。暂向人间借路行。如今还向山边去。惟有湖水无行路。此僧诸作皆妙。独此一篇。使昼见欲弃笔砚。伏惟中丞高鉴宏量。其进诸乎。其舍诸乎。方今天下有故。大贤勤王。辄以非急干请视听。亦昭愚老不达时也。然上人秉心立节。不可多得。其道行定慧无惭安远。尝著律宗引源二十一卷。为缁流所归。至于元言道理。应接靡滞。风月之间。亦足以助君子高兴也。昼疾弊。未期奉展。伏深瞻望。近应府公三五首。谨凭灵澈上人呈上。年暮思蹇。多虑迷错。所希宗匠一为指瑕。幸甚幸甚。昼白。

体国经务。亮采惠畴。以遂万物之宜。以刑四方之礼。弥缝衮职。金玉王猷。平景纬于台阶。济盐梅于鼎饪。必先时俊。允膺旁求。朝议大夫守太常卿兼修国史赐紫金鱼袋杨绾。赡学懿文。崇德广业。表微藏用。适务知章。朝议郎守尚书礼部侍郎集贤院学士上柱国赐紫金鱼袋常衮。志业贞谅。理识宏深。守正居中。确乎难夺。顷以戎车未戢。方事仍殷。永言庶政。有乖彝叙。今将本俗刑教。澄源振纲。宣九德以阜成。张四维而翼赞。洽于佥论。咨尔具瞻。往副审象之诚。懋缉时雍之化。绾可中书侍郎同中书门下平章事集贤殿崇文馆大学士修国史。散官勋赐如故。衮可门下侍郎同中书门下平章事太清太微宫使崇文宏文馆大学士。散官勋赐如故。

敕。辇毂之下。封畿之内。承前户口五千馀万。京兆禄廪不过二百石。俸钱不过三十贯。降至下吏。差次可知。自顷艰虞。且踰星纪。岁有事边之役。人多尽室之行。闾井萧然。百不存一。而府县之俸。十倍平时。官高者因其使名。数处请受。位卑者假以职掌。恣加优给。致令所典之务。移在他曹。虽齐等伦。顿异丰薄。皆自常税之外。重敛而供。浸毙则宏。因循未改。减我军国之用。困其疲耗之人。岂计人置官之意。度农制禄之法也。四方取则。其若是乎。比下诏书。务于勤恤。将求致理。切于澄源。遂委中书门下条录奏闻。而躬亲括。巨细精详。览其名实之状。深叹过差之极。革其既往。制在惟新。爰据高卑。以之均节。使人足以奉□吏足以资家。务有不急。悉皆除去。仍量闲剧。权省官员。胥徒厮役。亦有蠲减。费用既少。困穷自安。唯出正租。更无徵率。其京兆府及县官月俸。除正断外。不得辄有增加。如判司参军丞簿尉等有犯。科录事参军及县令。如令长及录事参军及少尹有犯。坐京尹。画一之令。当在必因。劝百之义。固非末减。各儆于位。无近于刑。

右。臣闻于经曰。济济多士。文王以宁。又曰。无旷庶官。天工人其代之。盖谓士不可不多。官不可不备。敦付物以能之义。阐恭已无为之风。此理道得失之所由也。夫圣人之于爱才。不唯仄席求思而已。乃复引进以崇其术业。历试以发其器能。旌善以重其言。优禄以全其操。岁月积久。声实并丰。列之于朝。则王室尊。分之于土。则藩镇重。故诗序太平之君子。能长育人才。书比梓人之理材。既勤朴斲。惟施丹雘。礼著造士。易尚养贤。盖以人皆含灵。唯所诱致。如玉之在璞。抵掷则瓦石。追琢则圭璋。如水之发源。壅阏则污泥。疏浚则川沼。是以书籍所载。历代同途。祚属殷昌。必时多隽乂。运钟衰季。则朝乏英髦。当在衰季之时。咸谓无人足任。及其雄才御宇。淑德应期。贤能相从。森若林会。然则兴王之良佐。皆是季代之弃才。在季而愚。当兴而智。乃知季代非独遗贤而不用。其于养育奖劝之道。亦有所不至焉。故曰人皆含灵。唯其诱致。汉高禀大度。故其时多魁杰不羁之材。汉武好英风。故其时富瑰诡立名之士。汉宣精吏能。故其时萃循良核实之能。迨乎哀平桓灵。昵比小人。疏远君子。故其时近习操国柄。嬖戚擅朝权。是知人之才性。与时升降。好之则至。奖之则崇。抑之则衰。斥之则绝。此人才消长之所由也。臣每于中夜。窃自深惟。朝之乏人。其患有七。不澄源而防末流。一也。不考实而务博访。二也。求精太过。三也。嫉恶太甚。四也。程试乖方。五也。取舍违理。六也。循故事而不择可否。七也。夫多少相缪。非嘉量不平。轻重相欺。非县衡不定。用之苟不得其道。则主者实病。而权量无尤。故按名责实者。选吏之权量也。宰相者。主权量之用也。宰相之主吏。犹司府之主财。主吏在序进贤能。主财在平颁秩俸。假使用财失节。则司之者可以改易。而秩俸不可以不颁。主吏乖方。则宰之者可以变更。而贤能不可以不进。其行甚易。其理甚明。顷者命官。颇异于是。常以除吏多少。准量宰相重轻。宰相承宠私。则援引虽滥而必进。宰相见疏忌。则拟议虽当而罕俞。是使偫材仕进之穷通。唯系辅臣恩泽之薄厚。求诸理道。未谓合宜。夫与夺者。人主之利权。名位者。天下之公器。不以公器循喜心。不以利权肆忿志。不以寡妨众。不以人废官。或其（此处有脱误）阻执事而拥偫材。所谓不澄源而防末流之患也。经曰。无以小谋乱大作。无以嬖人疾庄士。盖务大者不拘于小累。谋小者不达于大猷。嬖者或行异于庄。庄者必性殊于嬖。理势相激。宜其不同。进贤援能。谅君子之事。遏恶扬善。非小人所能。君子以爱才为心。小人以伤善为利。爱而引之则近党。伤而沮之则似公。近党则不辨而遽疑。似公则不覈而县信。是以大道每隳于横议。良才常困于中伤。失士启谗。多由于此。所谓不考实而务博访之患也。夫人之器局。有圆方大小之殊。官之典司。有难易闲剧之别。名称有虚实之异。课绩有升降之差。将使官不失才。才不失序。在乎制法以司契。择人而秉钧。制之不得厥中。则其法可更。而其契不可乱也。择之不当所任。则其人可去。而其秉不可夺也。如或事多错杂。任靡适从。而但役智以求精。劳神而救弊。则所救愈失。所求愈粗。故书曰。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。元首丛脞哉。股肱堕哉。庶事隳哉。顷之辅臣。鲜克胜任。过蒙容养。苟备职员。致劳睿思。巨细经虑。每有阙官须补。或缘将命藉才。宰司慎择上闻。必极当时妙选。圣情未惬。复命别求。执奏既不见从。则又降择其次。如是至于再。至于三。所选渐高。所得转下。或断于独见。罔徇佥谐。或擢自旁求。不稽公议。权衡失柄。进取多门。等差不伦。声实相反。此所谓求精太过之患也。臣閒耀乘之珠。不能无颣。连城之璧。不能无瑕。矧伊有情。宁免愆吝。仲尼至圣也。犹以五十学易无大过为言。颜子殆庶也。尚称不远而复无祗悔为美。况自贤人以降。孰能不有过失哉。珠玉不以瑕颣而不珍。髦彦不以过失而不用。故元元之教曰。常善救人。则无弃人。文宣亦云。赦小过。举贤才。齐桓不以射钩而致嫌。故能成九合之功。秦穆不以一眚而掩德。故能复九败之辱。前史序项籍之所以失天下。曰于人之功无所记。于人之过无所遗。管仲论鲍叔牙不可属国。曰闻人过终身不忘。然则弃瑕录用者。霸王之道。记过遗才者。衰乱之源。夫登进以懋庸。黜退以惩过。二者迭用。理如循环。进而有过则示惩。惩而改修则复进。既不废法。亦无弃人。虽纤芥必惩。而才用不匮。故能使黜退者克励以求复。登进者警饬以恪居。上无滞疑。下无蓄怨。俾人于变。以致时雍。陛下英圣统天。威庄肃物。好善既切。计过亦深。一抵谴责之中。永居嫌忌之地。夫以天下士人。皆求宦名。获登朝班。千百无一。其于修身励行。聚学树（一作莅）官。非数十年间。势不能致。而以一言忤犯。一事过差。遂从弃捐。没代不复。则人才不能不乏。风俗不能不偷。此所谓嫉恶太甚之患也。臣闻君子约言。小人先言。君子之道。闇然而日章。小人之道。的然而日亡。孔子曰。始吾于人也。听其言而信其行。今吾于人也。察其言而观其行。又曰。举直错诸枉。则民服。举枉错诸直。则民不服。然则举错不可以不审。言行不可以不稽。呐呐寡言者未必愚。喋喋利口者未必智。鄙朴忤逆者未必悖。承顺惬可者未必忠。故明主不以辞尽人。不以意选士。凡制爵禄。与众共之。先论其材。乃授以职。所举必试之以事。所言必考之于成。然后苟妄不行。而贞实在位矣。如或好善而不择所用。悦言而不验所行。进退随爱憎之情。离合系异同之趣。是犹舍绳墨而意裁曲直。弃权衡而手揣重轻。虽甚精微。不能无谬。此所谓程试乖方之患也。天之生物。为用罕兼。性有所长。必有所短。材有所合。亦有所暌。曲成则品物不遗。求备则触类皆弃。是以巧梓顺轮桷之用。故枉直无废材。良御适险易之宜。故驽骥无失性。物既若此。人亦宜然。其于行能。固不兼具。前志所谓千年一圣。五百年一贤者。才难不其然乎。夫唯圣人。方体全德。贤之为目。犹有未周。且以未周之才。弥五百年而有一。造次求备。曷由得人。若夫一至之能。偏禀之性。则中人以上。迭有所长。苟区别得宜。付授当器。各适其性。各宣其能。及乎合以成功。亦与全材无异。但在明鉴大度。御之有道而已。帝王之盛。莫盛唐虞。臣佐之盛。莫盛稷禹。稷禹之比。无非大贤。然犹各任所能。不务兼备。故尚书序尧舜命官之美。自稷禹咎益以降。凡二十二人。所命典司。不踰一职。用能平九土。播百谷。敷五教。序五刑。礼乐兴和。蛮夷率服。洎鸟兽鱼鳖。亦罔不宁。盖由举得其人。任得其所。鉴择付授。审之于初。不求责于力分之外。不沮挠于局守之内。是以事极其理。人尽其材。君垂拱于上。臣济美于下。功焯当代。名施无穷。及其失也。则升降任情。首末异趣。使人不量其器。与人不由其诚。以一言称惬为能。而不核虚实。以一事违忤为咎。而不考忠邪。其称惬则付任逾涯。不思其所不及。其违忤则责望过当。不恕其所不能。是以职思之内无成功。君臣之际无定分。此所谓取舍违理之患也。今之议者多曰。内外庶官。久于其任。又曰。官无其任则阙之。是皆诵老生之常谈。而不推时变。守旧典之糟粕。而不本事情。徒眩聪明。以挠理化。古者人风既朴。官号未多。但别愚贤。匪论资序。不责人以朝夕之效。不计事于尺寸之差。不以小善而褒升。不以一眚而罪斥。故虞书三载考绩。三考黜陟。幽明是则。必俟九年。方有进退。然其所进者。或自侧微。而纳于百揆。虽久于任。复何病哉。汉制部刺史秩六百石。郡守秩二千石。刺史高第者即迁为郡守。郡守高第者即入为九卿。从九卿即迁为亚相相国。是乃从六百石吏而至台辅。其间所历者三四转耳。久在其任。亦未失宜。近代建官渐多。列级逾密。今县邑有七等之异。州府有九等之差。同谓省郎。即有前中后行郎中员外五等之殊。并称谏官。则有谏议大夫补阙拾遗三等之别。洎诸台寺。率类于斯。悉有常资。各须循守。若依唐虞故事。咸以九载为期。是宜高位常苦于乏人。下寮每嗟于白首。三代为理。损益不同。岂必乐于变易哉。盖时势有不得已也。至如鲧洪水。绩用靡成。犹终九年。然后殛窜。后代设有如鲧之比者。岂复能九年而始行罚乎。臣固知其必不能也。行罚欲速。而进官欲迟。以此为稽古之方。是犹却行而求及前人也。顷者臣因奏事。论及内外序迁。陛下乃言。旧例居官岁月皆久。朕外祖曾作秘书少监。一任经十馀年。董晋将顺睿情。遂奏云。臣于大历中。曾任祠部司勋二郎中。各经六考。陛下之意。颇为宜然。以臣惷愚。实有偏见。凡徵旧例。须辨是非。是者不必渝。非者不必守。况于旧例之内。是有舛驳之异哉。先圣之初。权臣用事。其于除授。类多徇情。有一月屡迁。有积年不转。迨至中岁。君臣构嫌。姑务优柔。百事凝滞。其于选授。尤所艰难。始以颇僻失平。继以疑阻成否。至使彝伦阙叙。庶位多淹。是皆可惩。曷足为法。夫覈才取吏。有三术焉。一曰拔擢以旌其异能。二曰黜罢以纠其失职。三曰序进以谨其守常。如此则高课者骤升。无庸者亟退。其馀绩非出类。守不败官。则循以常资。约以定限。故得殊才不滞。庶品有伦。参酌古今。此为中道。而议者暗于通理。一槩但曰宜久其任。得非诵老生之常谈。而不推时变者乎。夫列位分官。缉熙帝载。匪唯应务。兼亦养才。是以职事虽有小大闲剧之殊。而俱不可旷缺者。盖备于时而用耳。故记曰。天子以驺虞为节。乐官备也。唯经邦赞国之任。则非有盛德不可以居。故记曰。设四辅及三公。不必备。惟其人。议者昧于明徵。一槩但曰官无其人则阙。得非守旧典之糟粕。而不本事情者乎。今内外偫官。考深合转。陛下或言其已有次第。须且借留。或谓其未著功劳。何用数改。是乃循默者既以无闻而不进。著课者又有成绩而见淹。虽能否或差。而沈滞无异。人之从宦。积小成高。至于内列朝行。外登郡守。其于更历。多已长年。孜孜慎修。计日思进。而又淹逾考限。亟易星霜。顾怀生涯。能不兴叹。殊异登延之义。且乖劝励之方。夫长吏数迁。固非理道。居官过久。亦有弊生。何者。时俗长情。乐新厌旧。有始卒者。其唯圣人。降及中才。罕能无变。其始也砥励之心必切。其久也因循之意必萌。加以盈无不亏。张无不弛。天地神化。且难常全。人之所为。安得皆当。是以分分而度。至丈必差。铢铢而称。至钧必谬。莅职既久。宁无咎愆。或为奸吏所持。或坐深文所纠。偶以一跌。尽隳前功。至使理行不终。能名中缺。岂非上失其制。而推致以及于斯乎。故圣人爱人之才。虑事之弊。采其英华而使之。当其茂畅而奖之。不滞人于已成之功。不致人于必败之地。是以锐不挫而力不匮。官有业而事有终。此理之中庸。故书以为法。迁转甚速。则人心苟而职业不固。甚迟。则人心怠而事守浸衰。然则甚速与甚迟。其弊一也。陛下俯徇浮议。谓协典谟。久次当进者。既曰务欲且留。缺员须补者。复曰官不必备。则才彦何由进益。理化孰与交修。此所谓循故事而不择可否之患也。伏惟陛下忧勤务理。梦想思贤。体陶唐有虞聪明之德以敷求。法太宗天后英迈之风以拔擢。然而得人之盛。尚愧前朝。厎乂之功。未光当代。良以七患未去。三术未行。而又睿察太深。宸严太峻。常人才器。曷副天心。故虽获超升。亦骤从黜废。人物残瘁。抑斯之由。而议者莫究致弊之端。但思革弊之策。反以广于进用为情故。以梗于除授为精详。以避谤为奉公之诚。以摘瑕为选士之要。乃至称毁纷糅。美恶混并。凡有迁升。必遭掎摭。圣德广纳。不时发明。小人多言。益敢阴诈。以是眩惑。目无全人。进用之意转疑。汲引之途渐隘。旧齿既凋败既尽。下位或滞淹罕升。故令官序失伦。人才不长。资望渐薄。砥砺浸微。高卑等衰。殆不相续。臣以窃位。属当序才。惧旷庶官。亟黩宸扆。昧识不足以周物。微诚不足以动天。徒勤进善之心。转积妨贤之罪。惭惶交虑。焚灼盈怀。凡除吏者。非谤刺之所生。必怨咎之所聚。宰臣获戾。多起于兹。屡屡上干。何所为利。但以待罪钧辖。职思其忧。兼迫于感恩愿效之诚。不得不冒昧言之耳。其于裁择用舍。惟陛下图之。谨奏。

昔庐山远公。钟山约公。皆以文章广心地。用赞后学。俾学者乘理以诣。因言而悟。得非元津之一派乎。吴兴长老昼公。掇六义之清英。首冠方外。入其室者。有沃洲灵澈上人。上人心冥空无。而迹寄文字。故语甚夷易。如不出常境。而诸生思虑。终不可至。其变也。如风松相韵。冰玉相叩。层峰千仞。下有金碧。耸鄙夫之目。初不敢视。三复则淡然天和。晦于其中。故睹其容览其词者。知其心不待境静而静。况会稽山水。自古绝胜。东晋逸民。多遗身世于此。夏五月。上人自炉峰言旋。复于是邦。予知夫拂方袍。坐轻舟。溯沿镜中。静得佳句。然后深入空寂。万虑洗然。则向之境物。又其稊稗也。鄙人方景慕企尚之不暇。焉敢以离偫为叹。

越州好山水。峰岭重謺。逦迤皆见。鉴湖平浅。微风有波。山转远转高。水转深转清。故谢安与许询支道林王羲之常为越中山水游侣。以安之清机。询道林之高逸。羲之之知止。虽生知者思过已半。乌知其又不因外奖。积成精絜邪。妙喜寺去郭二十里而近。通舟而到。积水四满。楼台在中。观其林叟渔者。小艇短楫。求赢而来。得志而返。濯足击汰。声满山谷。又有丹素佳禽。弄吭清流。劈波投空。一一远去。时从事四五人。天气清爽。同登共览。因思羊叔子在襄阳。好风景。出铃閤。罢渔猎。登岘山。今古在怀。独立无对。存有令德。殁有令名。君子哉。逊赖圣时钦明。寰海无波。进无若人之才。退获若人之逸。登山望水。思泯幽寂。云霞草树。横在一目。非敢追踪羊公。亦复长揖王谢矣。时有从事李翱僧灵彻请纪。故琢于片石云。时元和八月十五日记。

有唐五十三祀。龙集敦牂。哀子李训谊撰谌衔恤在疚。寘怀靡所。永言报德。思树良因。敬立大道天尊及侍真像。粤若稽古。藐觌遂初。真宰贞乎得一。混成表于冲用。元之又元。迹超言象之域。惟恍惟惚。理冥视听之端。所以峒山顺风。劳乎靡索。汾阳御辩。窅然自丧。旷矣哉道之韫也。其寄于寥廓之场焉。至于玉笈宣徽。琅函吐秘。方壶神阙。蒙谷灵游。倏忽九陔。导飞廉而从敦圉。俯仰六合。戴列星而乘云气。固亦昭章逸轨。肸蚃孤风。淳化其瞭。幽契无爽。伏以先含贞载德。克懋柔仪。延庆台华。正位藩阃。动容资于典礼。发言光乎箴训。故纮綖是肃。粢盛无违。大当叶曜。中闺以睦。况倚闾分甘之泽。徙居侧䀎之规。义越人伦。恩深振古。重以凝神道域。抗志澄源。淮馆仪仙。参鸿宝之灵术。楚坛敷教。畅微言之盛范。儒元兼洞。真俗两该。德冠母仪。事高嫔则。岂图昊天不惠。积善无徵。咎罚奄钟。荼蓼俄集。训等痛缠过隙。感切风枝。泣血攀号。自期颠陨。祗奉严训。慈勉备隆。偷存视息。遄移气序。几筵寂寞。瞻望长违。创巨徒深。寄哀何地。所以贪及馀漏。祈福元宗。敬写真容。庶几终古。而土木非可久之致。镕铸为诲盗之先。肃奉冲规。图辉贞质。睟容伊穆。元仪有炜。金真摛耀。疑金阙之易奔。琳华扬彩。若琳房之可觐。霓裳交映。歘驾斯留。帝晨饰翠云之美。香童散朱陵之馥。载雕爰毕。式展咸祈。以此胜因。上资神理。伏愿栖真碧落。飞步黄庭。谒偫帝于天关。携列仙于云路。融心悬解。宅美希夷。注仪邻以同焕。指乾坤而齐极。介兹多祉。藩度惟隆。如山作固。永播熊章之烈。循陔自勔。冀申乌鸟之志。孔明在鉴。匪曰道遐。同心嘄阍。庶斯无拔。昔人衔哀罔极。铅椠腾声。柔纷克劭。义切张凭之诔。至德兴思。痛深陆机之赋。况清辉懋范。宛若前踪。瞻言景行。敢忘刊纪。馀魂弱喘。情不逮文。谨托真猷。直书心事。音仪日远。风烈空传。叩心感慕。终天何及。

水止矣静之其徐。物鉴矣久而益虚。既无情于美恶。又奚议夫亲疏。委质由来。所期乎上善同利。忘筌已悟。宁患乎至清无鱼。若乃回塘月皎。高岸环合。泥滓湛而自沈。金沙炯其不杂。同道德以虚而受。异川泽唯污是纳。有斐君子。此焉明徵。气随浪息。心与源澄。端形赴影。如木从绳。其表微也。挂金镜而当昼。其索隐也。隔玉壶而见冰。尔其色必洞澈。光无滉瀁。不蒸蓊郁之气。不激潺湲之响。百丈在目。千仞指掌。恶每自乎中见。美实非乎外奖。鉴形之始。方似以身观身。得意之间。乃同求象忘象。观其下倒星汉。上披烟云。守其常而性将道合。居其止而物以偫分。君鉴之以平心。临下必简。臣鉴之以励节。在邦必闻。妍蚩无形兮惟人所召。物我兼进兮水无不照。廉士以之洗心。至人以之观妙。岂比夫流若激矢。波如建瓴。不舍昼夜。争输沧溟。徒乖躁静之理。莫辨真伪之形者哉。邦家以道为止水。鉴有馀裕。偫形鳞集。万景云附。滥巾窃吹者十手所指。研精摭实者千载一遇。夫如是。姑自摄其威仪。亦何忧而何惧。

问。皇帝若曰。盖闻上古有道之君。垂拱无为。以临四海。不理而人化。不劳而事成。星辰轨道。风雨时若。邈乎其不可继。何施而臻此欤。三代以来。制作滋广。异文质之变。明利害之乡。威之以刑。道之以礼。敦其俗而弥薄。防其人而益媮。岂浇淳必系于时耶。何圣贤閒生而莫之振也。朕祗膺累圣之业。猥居兆人之上。虔恭刻励。如恐坠失。忧济庶务。夕惕晨兴。永惟前王之典谟。是宪是则。师大禹以崇俭。法高宗以求贤。兴夏启之征。作周文之伐。旌孝悌。举直言。养高年。敦本业。平均徭赋。黜陟幽明。励精孜孜。勤亦至矣。然而浮靡不革。理化不行。暴乱不惩。奸犯不息。五教犹郁。七臣未臻。乡党废尚齿之仪。烝黎无安土之志。赋入日减而私室愈贫。廉察日增而吏道愈滥。意者朕不明欤。势不可欤。何古今之事同。而得失之效异也。思欲刬革前弊。创立新规。施之于事而易从。考之于文而有据。备陈本末。将举而行。无或惮烦。略于条对。自顷阴阳舛候。祲沴荐兴。仍岁旱蝗。稼穑不稔。上天作孽。必有由然。屡为凶灾。其咎安在。传曰。时之不乂。厥罚恒旸。又曰。尧汤水旱。数之常也。二者相反。其谁云从。今人靡盖藏。国无廪积。朕屡延卿士。询访谟猷。至乃减冗食之徒。罢不急之务。既闻嘉话。亦已遵行。而停废之馀。所费尚广。欲转输于江徼。则远不及期。将搜粟于关中。则扰而无获。节军食则功臣怀怨。省吏员则多士靡归。中心浩然。罔知攸济。子大夫蕴蓄才器。通明古今。副我虚求。森然就列。匡朕之寡昧。拯时之艰灾。毕志直书。无有所隐。

对。臣闻帝王之理殊涂。而谏诤之道一致。五谏之要同归。而直谏之用为急。今朝廷之不闻直声久矣。伏惟陛下采唐尧师锡之义。降禹汤罪已之词。详延直臣。博求失政。自近古以来。忧劳思理。未有如此其至者。且何患乎不得为尧舜而已。若欲陛下之德。与天比崇。欲陛下之名。与天无极。斯乃天之意也。臣之志也。不然者。臣当退从作者七人之八耳。孰为来哉。制策曰。上古有道之君。垂拱无为。以临四海。不理而人化。不劳而事成。星辰轨道。风雨时若。邈乎其不可继。何施而臻此欤。三代以来。制作滋广。异文质之辨。明利害之乡。威之以刑。道之以礼。敦其俗而弥薄。防其人而益媮。岂浇淳必系于时耶。将圣贤閒生而莫之振也。臣闻三皇以道化。五帝以德化。故曰修已以安百姓。垂衣而化天下。天何言哉。帝何力哉。无为而已。遂性而已。至道既往。至德寖衰。而三代之主。先之以礼义。故有法度之制。质文之变。高其堤防。崇其刑辟。不臻大化。迄可小康。上古之君。三代之主。教道既异。劳逸自殊。则知理之盛衰。皆德所致。效在德有优劣。非时有浇淳。继三代者。其降杀可知矣。制策曰。朕祗膺累圣之业。猥居兆人之上。虔恭刻厉。如恐坠失。忧济庶务。夕惕晨兴。臣闻舜禹日兢。汤武日业。皆前代帝王之所以为理。忧勤之至也。臣窃闻陛下忧劳大道。勤绩庶务。无大无小。必躬必亲。靡不关心。靡不经手。勤亦至矣。忧亦至矣。然神太用则竭。形太劳则弊。古人云。人生处代。如白驹过隙耳。何忽自若如此。又陛下一则罪已。二则罪已。若然者。复何用宰相乎。何用有司乎。制策曰。永惟前王之典谟。是宪是则。师大禹以崇俭。法高宗以求贤。兴夏启之征。作周文之伐。旌孝弟。举直言。养高年。敦本业。均平徭赋。黜陟幽明。厉精孜孜。勤亦至矣。然而浮靡不革。理化不行。暴乱不惩。奸犯不息。五教犹郁。七臣未臻。乡党废尚齿之仪。蒸黎无安土之志。赋入日减而私室愈贫。廉察日增而吏道愈滥。意者朕不明欤。势不可欤。何古今之事同。而得失之效异也。思欲刬革前弊。创立新规。施之于事而易从。考之于文而有据。备陈本末。将举而行。臣闻事不师古。以克永世。匪说攸闻。陛下追惟前王之典谟。是稽古之道也。然陛下师古为理也。欲何为乎。为皇乎。为帝乎。为王乎。驱天下之人。欲令归忠耶。归敬耶。归文耶。汉文帝以清净为宗。近称刑措。汉宣帝以刑名律下。亦谓中兴。自古以来。未有不举纲而目正。不澄源而流清者矣。此亦陛下熟闻之矣。是宪是则之宜。更申明之。使在下者有所趋也。臣闻大禹称三王首者。以其卑宫室。菲饮食。裕人克已。俭之至也。其道堙没。不嗣久矣。惟陛下独能师而行之。苟纶言之可复。则天下之可化。所谓其身正。不令而行。其身不正。虽令不从者也。臣闻自古求贤。各以类至。三皇师其臣。五帝友其臣。三王臣其臣。取其师之礼。黜位而朝之。取其友之礼。以身先焉。取大臣之礼。以皮币先焉。陛下欲为皇。则行事师之礼。欲为帝。则行取友之礼。欲为王。则行取臣之礼。自昔哲王。则有感梦而行。傅岩惟肖。则有协卜而出。渭滨亲载。则有卑辞以厚礼。汤命五返于处士。则有可就不可屈。备独三顾于草庐。此皆陛下备闻之矣。臣窃见国家取贤之道。其礼部吏部。失之远矣。则制策之举。最为高科。以臣言之。不得无弊。且陛下弓旌不出。元纁深藏。无聘问之先。有投刺自媒者。无软轮之礼。有蹑蹻而来者。支离于京阙。会计于有司。又广张节文。妄设条格。禁禦约束。邻诸盗贼。防贤之意。甚于防奸。崎岖困辱。旷日永久。然则一睹天颜。一承圣问。臣恐皇王佐略。不可由此而致也。今之所得者。乃臣辈琐琐者耳。彊名曰贤。贤者固如是耶。厚颜包羞。臣窃自笑。则高宗求贤之意。似或不然。此乃国家最弊之务。伏惟陛下加恩。重而慎之。陛下文可经天地。武可定祸乱。我武载张。则河壖亡命之寇。既以指朝自灭。我文载修。则淮濒逋逃之丑。可以不日自来。道冠古今。功格上下。夏启周发。曾何足云。陛下旌孝弟。而孝弟未能化人。旌之未得其实也。举直言。而直言未得上达。举之不得其人也。养高年。则废礼已久。未有闻焉。敦本业。则失农者多。鲜有劝者。平均徭税。而怨嗟日生。奸赃之吏未去也。黜陟幽明。而善恶同贯。考课之法未精也。陛下师从俭之遗训。则浮靡何患不革。前王之典谟必用。则理化何患不行。行则暴乱惩。奸犯息。然后礼义可浃。而五教自宣矣。七臣者。岂非孝经所谓天子有诤臣七人乎。今朝廷列官致位。有以谏为名者。左右前后。拾遗补阙。其数甚众。不止七人。使陛下有未臻之叹。其过将有所归矣。以陛下养高年之礼著于上。则乡党不废尚齿之仪。均徭之法行于吏。则蒸黎有安土之志。安土则乐业。乐业则务本。务本则兴农。兴农则家给。家给则赋不减而人不贫矣。吏道愈滥者。吏不精也。臣窃见吏部。课最者遗其实。以资历为优。试材者失其本。以书判为上。加以检验滋章。牍繁揉。瞆眊淹滞。吏缘为奸。事壅于上。权移于下。胥徒末品。得擅官府。所以财贿公行。不殊市道。量职求直。价若平准。然古则为官择人。今则为财择官。反古害今。其弊如是。又有通经之目。试文之科。不同归于吏部。选之至于此。虽廉察日增。固不及也。若刬革前弊。明诏固当疾行。创立新规。微臣以为不可。且烈祖之宪章未改。前王之法度粲然。德輶如毛。在克已而已。何必改作。然后成功。因人之欲。顺天之时。则易从。行古之道。得理之中。则有据。制策曰。自顷阴阳舛候。祲沴荐兴。仍岁旱蝗。稼穑不稔。上天作孽。必有由然。屡为凶灾。其咎安在。传曰。时之不乂。厥罚恒旸。又曰。尧汤水旱。岁之常也。二者相反。其谁云从。人靡盖藏。国无廪积。朕屡延卿士。询访谋猷。至乃减冗食之徒。罢不急之务。既闻嘉话。亦已遵行。而停废之馀。所费犹广。欲转输于江徼。则远不及期。将搜粟于关中。则扰而无获。节军食则功臣怀怨。省吏员则多士靡归。中心浩然。罔知攸济。臣闻旱蝗者。稽诸洪范。为言不乂之罚也。言之不乂。令之不信也。言者西方金也。金失其性。为木所伤。木东方少阳。古云阳腾。所以为旱。阳既亢极。气又嚣蒸。是则介虫为孽。螽斯为害。臣见比年旱魃为害已甚矣。则洪范之徵亦明矣。无乃陛下诏令不信乎。抑又闻军旅之后。必有凶年。其握兵者。不本乎仁义。贪于残戮。人用愁苦。怨气积下。以伤阴阳之和也。则国家兵先于河北。河北旱蝗随之。次及河南。河南旱蝗亦随之。次及关中。关中又蝗旱。旱既仍岁。蝗亦比年。无乃陛下用兵者不详其道也。臣谨稽古典。参于历代。禳除异术。祈祷多门。至若贬食省用。稼穑圭璧。求邪于幻术。觊福于释流。土龙矫首于通衢。偫巫分袖而鼓舞。此又从人之欲也。至若两汉旧仪。三公当免。卜式著议。宏羊可烹。此又一时之事也。然俱非救旱之本。去灾之道。则有一郡一邑。一宰一牧。勤恤人隐。精达神明。或以身禳。或以心祷。蝗且出境。旱不为灾。牧宰之微。尚或臻此。况陛下尊为天子。德为圣人。神动而天从。气使而时变。至诚所感。何往不通。臣伏见陛下去年八月二日所下德音。避正殿而不居。损常膳而不御。议狱缓死。掩骼埋胔。诏文始书。害气将究。诏书始下。和气自生。故不旬朝之閒。凶渠歼殄。兵革偃息。甘雨荐降。氛灾自销。天之监人也。明矣速矣。然则陛下之德。有以动天。天且不违。况于鬼神乎。若尧汤之灾。阴阳之数。此则先儒之言略矣。小臣不敢传疑。惟洪范之徵信也。谨而言之。陛下鉴之可也。臣闻尧之水。汤之旱。而国无捐瘠者。蓄积多而备先具也。今国家或时不雨。一岁不登。尧汤比之悬矣。人至困竭。国为空虚者。备之不早。顷所以赋敛无极。怨讟日盈。权须诡求。朝令夕具。岂不以兵食乎。今蒲同劳师既还。关辅生人才息。不急军食。不烦军须。则搜粟关中。重扰未可。转输江徼。虽远可期。关兵食以廪储。虽节食犹虑费用者多。则功臣何因而怀怨。择贤才以实官。虽省员犹虑旷职者众。则多士何忧而靡归。臣闻方内之理乱。由君上之所执。上有所执。则下有所守。臣窃观国理。似或不然。无可久之图。无常备之制。用无本末。举无条纲。任运而行。应急而化。若虚舟之触。用济江河。如乱丝之棼。望成纶綍。所以遇运则福至。遇厄则祸生。遇岁恶则劳。遇岁丰则逸。坐迎天命。不关人谋。圣心浩然。罔知攸济者。乃彝伦不叙之故。制策曰。子大夫蕴蓄才器。通明古今。副我虚求。森然就列。匡朕之寡昧。拯时之艰灾。毕志直书。无有所隐。此乃陛下厚礼众君子之意。微臣曷足以当之。若臣者。生为唐人。马牛之齿。甫以壮矣。道不得行。身不得遂。陋矣贱矣。与蝼蚁何异。然诗书天人之际。皇王经纬之道。三坟六经。九流百氏。前人沿革之要。历代兴亡所由。既尝经之于心。颇亦备之于学。虽未之究。可略而言。至若时政之损益。任贤之得失。刑辟之有轻有重。生人之或利或病。臣又耳或有所妄闻。身远与寡。莫为之先。且无因至陛下言之尔。皇天后土。宗庙社稷。实宜知臣之心。每用愤发悃款。隐忧愊臆。激于肝血。藏于骨髓。思有以一陈之久矣。蒙陛下开天地之德。降雷雨之施。深诏执事。旁延郡国。俾有贤良方正直言极谏之举。臣也幸。苟有志。人乃举之。此亦上天降祐皇唐。使陛下锡臣此便。得有路索言之于上也。若贤与良。则臣岂敢。惟谏与直。或有可观。言不直。谏不极。是微臣不忠之罪。孤陛下虚听之德也。至如忌讳挟诛。诽谤附律。脯醢淫戮。鼎镬滥刑。此乃昏主暴君亡国之具。亦陛下之所明知。故臣不复有虞于圣朝耳。是故竭虑极愚。指陈其切。是耶纳而行之。非也容而宥之。所谓言之无罪。闻之者足以戒也。谨对。

白云溶溶。摇曳乎春海之中。纷纭层汉。皎洁长空。细影参差。匝微明于日域。轻文燐乱。分炯晃于仙宫。始而乾门辟。阳光积。乃缥渺以从龙。遂轻盈而拂石。出穹峦以高翥。跨横海而远摭。故海映云而自春。云照海而生白。或杲杲以积素。或沉沉以凝碧。圆虚乍启。均瑞色而周流。蜃气初收。与清光而激射。云信无心而舒卷。海宁有志于潮汐。彼则澄源纪地。此乃泛迹流天。影触浪以时动。形随风而屡迁。入洪波而并曜。对绿水而相鲜。时维孤屿冰朗。长汀云净。辨宫阙于三山。总妍华于一镜。临琼树而昭晰。覆瑶台而萦映。鸟颉颃以追飞。鱼从容以涵泳。莫不各得其适。咸悦乎性。登夫爽垲。望兹云海。云则连景霞以离披。海则蓄玫瑰之翠彩。色莫尚乎洁白。岁何芳于首春。惟春色也。嘉夫藻丽。惟白云也。赏以清贞。可临流于是日。纵观美于斯辰。彼美之子。顾曰无伦。扬桂楫。棹青蘋。心遥遥于极浦。望远远乎通津。云兮片玉之人□。

问曰。盖闻昔之令主。体上圣之资。御大宁之时。犹惧理之未至也。求贤以致用。犹惧动之不中也。咨谏以闻过。矧维寡昧。膺受多福。思负荷之重。警风波之虞。求贤咨谏。岂敢怠忽。至若穷神知化。以盛其德。经武纬文。以大其业。考古会极。通教化之源。明目达聪。周视听之表。斯夙夜之所志也。子大夫何以匡建而致之乎。自中代以还。求理者继作。皆意甚砥砺。而效难彰明。莫不欲还朴厚。而浇风常扇。莫不欲遵俭约。而侈物常贵。莫不欲远小人。而巧谀常进。莫不欲近庄士。而忠直常疏。莫不欲勉人于义。而廉隅常不修。莫不欲禁人为非。而抵冒常不息。其所谬盭。岂无根源。爰自近岁。仍敷大泽。霜露所坠。沾濡必同。涤瑕秽以导人心省徭役以丰物力。蠲田租以厚农室。葺国学以振儒风。督废职以振纲维。备众官以序贤俊。庶继先志。臻于治平。而改行者未闻。输劳者未艾。农者无以免艰食。学者无以通微言。立事之绩未纪于庶功。乏才之叹未辍于终食。蠹于法者无不去。而法未修明。切于政者无不行。而政未光大。岂丕变其俗。道广而难济乎。岂不得其门。事繁而愈失乎。伫闻嘉言。无或隐讳。周之受田有经制。汉之名田有恒数。今疆畛相接。半为豪家。流庸无依。率是编户。本于交易。焉夺富以补贫。将欲因循。岂损多而益少。酌于中道。其术如何。取人唯其行。不必文采。命官唯其才。不必资考。然则行非造次而备察。才非错综而遍知。不必文采为轻重。而士可进退。不必资考为程准。而吏有条贯。适变矫枉。渴于良规。何方可以序六气来百祥。何施可以寿偫生仁众姓。徵于前训而有据。议于当代而易从。勿猥勿并。以称朕意。对。臣伏见陛下徵天下之士。亲策于庭。求贤思理。亦云至矣。然臣未知将以为虚策乎。将以求实效乎。以为虚策。则后之搢绅者观书于太史氏曰。天子之忧人如此。急贤如此。徵贤良方正直言极谏之士。亲礼而问之。斯亦足以为名矣。若以得人为务。社稷之计为心。则不宜待之如是也。夫王者。其道如天。其威如神。以聘问先之。以礼貌接之。造膝而言。虚心以受。犹恐惧陨越。而不得尽其所怀。况乎坐之阶庭。试以文字。拳曲俯偻。承问而上对乎。且天下之事。难一二以疏。举臣所当言。又有非臣下所宜闻知。清问所不说。又郁而不得发。彊附之于篇。考视者必以为馀烦。又摈而不得通矣。陛下何惜一赐臣容足之地。于冕旒之前。使得熟数之乎。可采则行之。无用则罢之。何损于明也。然臣不敢有望于是。谨旁缘圣问。粗竭愚瞽。傥陛下怜察其志而其诛。赐之异日之问。而卒其说。则覆照之下。形气之生。孰不幸甚。制策曰。盖闻昔之令主。体上圣之姿。御大宁之时。犹惧理之未至也。求贤以致用。犹惧动之不中也。咨谏以闻过。矧唯寡昧。膺受多福。思负荷之重。警风波之虞。求贤咨谏。岂敢怠忽。至若穷神知化。以盛其德。经武纬文。以大其业。考古会极。通教化之源。明目达聪。周视听之表。斯夙夜之所志。子大夫将何以匡建而致之乎。此陛下之忧勤切至也。臣闻尧舜以天下为已忧。而未以位为乐也。臣又闻百事之成也。必在敬之。其失也。必在慢之。今陛下念前王之戒。而不敢怠忽。思为国之经。而不忘夙夜。求贤咨谏。延及微贱。臣有以见尧舜之心矣。夫法天地之道以施政。顺阴阳之和以育物。事无不序。动无不时。此穷神知化之盛德也。武以止杀禁暴。则兵宜戢。文以经邦致明。则化必行。此经武纬文之大业也。崇礼而明义。好士而尊儒。斥魏晋己降衰末之法。稽周汉以前盛明之礼。斯考古会极之方也。任贤而勿贰。招谏而必行。屏近习之纤佞。进周行之骨鲠。斯明目达聪之道也。抑臣又闻先王所以不视而明。不听而聪。披颈负之萌。断非僻之绪。其义易知也。盖左右仆御。唯正之供。必有足信者。必有知礼者。出使足以尽情伪。居常足以助听览。左右之臣既如是矣。而又日与公卿大夫讲论政事。史书其举。官箴其阙。以至于百工庶人。莫不谏而谤焉。济济多士。为之股肱。赳赳武夫。为之爪牙。兹所以永有天下也。今宰相之进见亦有数。侍从之臣。皆失其职。百执事奉朝请以进。而律且有议及乘舆之诛。未知为陛下出纳喉舌者为谁乎。为陛下爪牙者为谁乎。日夕侍起居。从游豫。与之论臣下之是非。赏罚之臧否者。复何人也。股肱不得而接。何疾如之。爪牙不足以卫。其危甚矣。夫裔夷亏残之微。褊险之徒。皂隶之职。岂可使之掌王命。握兵柄。内膺腹心之寄。外当耳目之任乎。此壮夫义士所以寒心销志。泣愤而不能已也。诚能复周之旧典。去汉之末祸。还谏官史官侍臣之职。使之左右前后。日延宰相。与论义理。有位于朝者。咸引而进之。温其色以安其意。久其对以进其词。可采者必行。有犯者无罪。王之爪士。宜择公卿大臣。总统而分理之。则政不足平。刑不足措。人不足和。财不足丰。蛮夷戎狄不足臣。休徵嘉瑞不足致矣。又何虑乎视听之表有所不周乎。制策曰。自中代以还。求理者继作。皆意甚砥砺。而效难彰明。莫不欲还朴厚。而浇风常扇。莫不欲遵俭约。而侈物常贵。莫不欲远小人。而巧谀常进。莫不欲近庄士。而忠直常疏。莫不欲勉人于义。而廉隅常不修。莫不欲禁人为非。而抵冒常不息。其所谬盭。岂无根源者。臣闻一日克已复礼。天下归仁焉。王者之谓也。故人不从上之令。而从其所行。夫上古之君。躬率以正。轨度其信。恕已及物。自诚而明。此其所以其化如神。天下如截也。中代以还。则异乎此。至诚不著。而欲任法以防人。忠恕不行。而欲纵身以检物。虽砥砺其意。而事实不符。此所以有其意而无其效也。夫欲人之朴厚。而不先之以少私寡欲。无为至诚。所以浇风常扇也。欲人之俭约。而不率之以卑宫菲食。沈珠贵谷。所以侈物常贵也。欲远小人。而好悦耳之言。所以巧谀常进也。欲近庄士。而恶咈口之虑。所以忠直常疏也。欲勉人于义。而贪浊在位。所以廉隅常不修也。欲禁人为非。而法制不一。所以抵冒常不息也。则谬盭之本。其在兹乎。陛下诚能一皆反之。其效可立彰明矣。制策曰。爰自近岁。仍敷大泽。霜露所坠。沾濡必同。涤瑕秽以导人心。省徭役以丰物力。蠲田租以厚农室。葺国学以振儒风。督废职以补纲维。备众官以序贤俊。庶继先志。臻于治平。而改行者未闻。输劳者未艾。农者无以免艰食。学者无以通微言。立事之绩未纪于庶工。乏才之叹未辍于终食。蠹于法者无不去。而法未修明。切于政者无不行。而政未光大。岂丕变其俗。道广而难济乎。岂不得其门。事繁而愈失乎。伫闻嘉言。无或隐讳者。臣以陛下涤瑕秽。而改行未闻。正言不自其本故也。夫欲人之改行率德。在明赏罚。不在涤瑕秽也。故赏当善。罚当恶。天下晓然逃恶而趋善。赏当功。罚当罪。天下耸然远罪而趋功。则人自为理。而上无为矣。此尧舜之所以利天下也。夫赏罚者报也。赏之失称。罚之不当。咎孰甚焉。伏见兵兴以来。开权宜之道。行苟且之政。台省之官。王公之爵。溢于州郡。遍于舆台。将帅之臣。借绯紫于使令。定官员而奏请。名器轻于土芥。操柄擅于爪牙。此其所以赏人而人不劝也。州县之断狱。月以千数。连年累纪。未闻有一疑狱而决于朝者。未闻有一屈人而诉于阙者。岂天下长吏尽如皋陶哉。律令格式。具而不遵。乡县州府。各自为制。所怒则专杀为常。臆断则自生愚意。且欲人知所避。而能自达。不其难乎。况乎赋役之不恒。衣食之不足。尚不惧死。焉能避罪。此其所以罚人而人不沮也。赏之不劝。罚之不沮。欲人改行。其或难焉。虽涤其瑕秽。惠奸贷法而已。又何为也。伏惟陛下慎用赏。赏必当功。则天下之善劝矣。慎用刑。刑必当罚。则天下之罪沮矣。夫择人而用之。则僭滥不作。审人而赦之。则廉耻自生。如是。则无所改其行。无所涤其瑕矣。又何足忧之。陛下省徭役。而输劳者未艾。小惠未遍。而有司长吏或壅而未承故也。若陛下加惠而俯察之。则物力何惧乎不丰。劳者何忧乎未艾。陛下蠲田租以厚农室。而人犹艰食者。生者犹少而费者犹多故也。商乘坚而厌肥。工执轻而仰给。兵横行而厚禄。僧道无为而取资。劳苦顿瘁。终岁矻矻。滨于死而为农者。亦愚且少矣。况乎两税不均。失变通救弊之法。百端横赋。随长吏自为之政乎。若均工商老释之劳逸。轻田野布帛之征税。蠲横暴之赋。减镇防之兵。则耕者如云。积者若山矣。臣请再为陛下精言之。夫贱珍奇之货。斥雕琢之淫。则工商之道自息矣。黜异端之学。使法不乱而教不烦。则老释之流当屏矣。且天下所以葸葸然者。岂非以兵乎。使税之厚人之屈而不可蠲复者。岂非以商乎。今昆夷未平。边备未可去。中夏或虞。镇防未可罢。若就其功。则莫若减而练之也。今之将帅。胜任而知兵者亦寡矣。怙众以固权位。行赂以结恩泽。因循卤莽。保持富贵而已。岂暇教训以时。服习其事乎。今若特加申令。使之教阅。简奋勇秀出之才。去屠沽负贩之党。则十分之士。可省其五矣。多而无用。曷若少而必精乎。又若州府虚张名籍。妄求供亿。尽设其给。以丰其私。今若核其名实。纠以文法。则五分之兵。又可省其半矣。夫众之虚。曷若寡之实乎。一则以强兵。一则以寡赋。若江淮州郡。远寇戎。属清平。自非具使令备仪注者。一切可罢。以其经费代征徭。荡逋悬。然后慎择长吏。曲加绥抚。不四三年。而家给人和。则横暴不作。赋敛自均。至理而升平矣。尚何虞于人犹艰食乎。陛下葺国学以振儒风。而微言犹郁者。盖其所由干禄而得仕者。以章句记读而不由义理故也。若变其法。则可以除其弊矣。陛下督废职以补纲维。而立事之绩未纪于庶工者。实有司之皋也。今职备而不举。法具而不行。谏诤之臣备员。不闻直声。弹察之臣塞路。未尝直指。公卿大夫。则偷合苟容。持禄养交。为亲戚计迁除领簿而已。兴利之臣。专以聚敛计数为务。共理之吏。专以附上剥下为功。习而为常。渐以成俗。标异而圭角者。悔吝立及。和光而淈泥者。富贵立须。虽陛下焦劳聪明。如此之切至。将何益焉。伏请下明诏为画一之法。使居是官理是人奉是法者。必有名绩。然后许迁擢。考功之殿最。焉敢阿比而干刑司。则能者日进。不能者日退。而庶工立事之绩。将褒扬纪述之不暇矣。陛下备众官以序贤俊。而乏才之叹未辍于终食者。由在上者迁之太亟在下者刻之太深故也。古之取人也。拔十得五。犹以为多。曲轮直桷。各适其用。今则不然。举于礼部。则曰幽昧者凡。陋而不可采。选于吏部。则曰声名者虚浮而不可用。工文者则惧华而不实。敦质者则惧朴而寡能。冠盖之族则以为因依。微贱之人则以为幽险。上求之愈切。下损之弥细。夫士何负于有司。而乃蹇顿之抑刻之如是哉。才能如积。抑郁在下。一朝阙辅相之职卿大夫之官不得。则曰岳不降神。时之乏人。于是循环其所己用者递迁。居上者不知格限。无闻声绩。或一时超拜。或再岁四迁。以是为适当然耳。是仕进之门常阖。而天子之官天子之权。当途者五六人迭居持之而已。以陛下之明圣。夫岂不欲国之得人乎。以宰相之公忠。夫岂不欲人之足用乎。盖从来已久。因循如是耳。伏惟陛下申敕朝廷州府。令每岁各举所知于礼部。礼部于计偕常选之中。访察推择。得其人。则待以不次之位。遇以非常之恩。不得其人。则必行殿罚。以惩踰滥。则周之以宁。舜之以封。坐而致矣。乏才之叹。何有于圣朝哉。陛下谓蠹于法者无不去。而法未修明。切于政者无不行。而政未光大者。由有司长吏不得其人也。舍人务政。虽勤何益。臣伏见赦令节文。周备纤悉。空文虚声。溢于视听。而实功厚惠。未有分寸及于苍生。圣德不宣。王泽不流。虽陛下寤寐思理。宰相忧勤奉职。又何为也。夫将直其枝。必正其根。朝廷乃根也。州郡乃枝也。今朝廷之号令。有朝出而夕改者矣。主司之法式。有昨破而今行者矣。伏惟陛下正纲以张万目。澄源以清万派。则四方大幸矣。由是言之。非道广而难济。事繁而愈失也。实承诏将事者之罪耳。制策曰。周之受田有经制。汉之名田有恒数。今疆畛相接。半为豪家。流庸无依。率是编户。本于交易。焉夺富而补贫。将欲因循。岂损多而益寡。酌于中道。其术如何者。臣闻古之道不可变也。古之法不必行也。夏之桀。殷之纣。周之幽厉。井田法非亡也。而天下大乱。我太宗元宗。井田法非修也。而天下大理。夫贞观开元之际。不受田而均。不名田而赡者。朝廷正。法令行。一人之冤得以闻。一吏之犯得以诛。由此致也。是政之举。化之成。则田自均。人自赡。而天下陶然化矣。岂待曲吏而事为乎。其与贞观开元。非异时也。法苟未行。人苟失职。徒易其制更其业。扰人敛怨而已耳。制策曰。取人唯其行。不必文采。命官唯其才。不必资考。然则行非造次而备察。才非错综而遍知。不以文采为重轻。而士可进退。不必资考为程准。而吏有条贯。适变矫枉。渴于良规者。今之取士。以文字记读为法。其素履实行。则无门而知。使由文字而进者。往往犯奸赃为枭獍。以成其弊也。乾元以还。版籍斯坏。所在游寄。莫知从来。伏惟敕天下人士。未归者一皆复贯。愿留者则令著籍。置乡校县学州庠。以教训其子弟。长育其才。自乡升之县。自县升之州。自州升之礼部。公卿子弟长于京辇者。则使之必由太学。然后登有司。如是其幼弱。其壮老。发言举足。云为进取。可得而知矣。然后参以才艺。试以器用。诚取人之急务。伏惟陛下裁之。若资考之限。其章句之庸才。资荫之常调者。仍宜旧贯。贤能之士。则行臣向者之谋。从有司长吏之举。其赏必行。其罚信焉可也。制策曰。何方可以序六气来百祥。何施可以寿偫生仁众姓。徵于前训而有据。议于当代而易从。勿猥勿并。以称朕意者。臣闻古者山林薮泽。皆有时禁。动作之为。无差月令。则六气以序。百祥以来。而生生之类。莫不跻仁寿之域矣。今舍此而不务。杀胎毁卵。伤仁挠和。而奉胡夷之法。以正月五月九月断天下之屠。欲蕃物产而祈福祐。斯亦无谓矣。伏惟陛下动遵月令。前训可据之文也。事稽时禁。当代易从之道也。施之而不已。执之而有恒。则帝皇之美。远惭于今日矣。臣谨对。

草茅臣某昧死奏书皇帝陛下。圣德修三代之教尽善矣。唯贡士一门。阙然不修。臣窃以为有司过矣。臣为童子时学读书。见礼经有乡举里选。必得其人而贡于上。上然后以弓旌刺帛招之。臣年十五既通经。无何。心中有文窍开。则又学之。遍观偫籍。见古人有片善可称。必闻于天子有司。天子有司亦脩礼待之不苟。臣既学文于古圣人。言皆信之。谓肖质待问上国。必见上国礼。无几前年。臣年二十三。学文成立。为州县察臣。臣得备下土贡士之数。到阙下月馀。待命有司。始见贡院悬板样。立刺縳检约之目。勘磨状书。剧责与吏胥等伦。臣幸状书备。不被駮放。得引到尚书试。试之日。见八百人尽手携脂烛水炭。洎朝晡餐器。或荷于肩。或提于席。为吏胥纵慢声大呼其名氏。试者突入。棘围重重。乃分坐庑下。寒馀雪飞。单席在地。呜呼。唐虞辟门。三代贡士。未有此慢易者也。臣见今之天下贡士既如此。有司待之又如此。乃益大不信古圣人言。及睹今之甲赋律诗。皆是偷折经诰。侮圣人之言者。乃知非圣人之徒也。臣伏见国朝开进士一门。苟有登升者。皆资之为宰相公侯卿大夫。则此门固不轻矣。凡将为公侯卿相者。非贤人君子不可。有司坐举子于寒庑冷地。是比仆隶已下。非所以见徵贤之意也。施棘围以截遮。是疑之以贼奸徒党。非所以示忠直之节也。试甲赋律诗。是待之以雕虫微艺。非所以观人文化成之道也。有司之不知其为弊若此。臣恐贤人君子远去。不肖污辱。为陛下用。且指近陈之。今四方贡珠玉金银。有司则以箧篚皮币承之。贡贤才俊乂。有司以单席冷地承之。是彰陛下轻贤才而重金玉也。贤才耻之。臣亦耻之。臣又见每岁礼部格下天下。未有不言察访行实无颇邪。然后上贡。苟不如格。抵罪举主。臣初见之。窃独心贺。谓三代之风。必作于今日矣。及格既下。而法不下。是以岁有无艺朋党。哗然扇突不可绝。此又恶用格为。徒乱人耳。又于格中程之人数。每岁多者固不出三十。少或不满二十。此又非天子纳士之心也。何以言之。今日月出没。皆为陛下。内地自渐海流沙朔南。周环绵亿万千里。其间异气所钟。生英豪俊彦固不少矣。若陛下明诏必以礼举之。忽一岁之内。有百数元凯杨马之才德者来之。则有司必曰。吾格取二十。而黜八十。是为求贤邪。遗贤邪。若有司以仆隶待之。忽一岁之内。负才德来者无十数辈。则有司必曰。吾拔二十。是缪收其半。徒足满人数。是为取才邪。取合格邪。其不可先定人数。亦昭昭矣。向之数事。臣久为陛下疾。有司不供职。使圣朝取士首科委就地矣。臣寒微若此。出言不足以定贡士之得失。然百虑之中。或几一得之。臣窃欲陛下诏有司。按三代故事。明修格文。使天下入贡者。皆茂行实。不拘人数。其不茂行实。法与之随。此为澄源。源既澄。则来者皆向方矣。俾有司加严礼待之。举六义试之。试之时。免自担荷。廊庑之下。特设茵榻。陈炉火脂烛。设朝晡饭馔。则前日之病。庶几其有瘳矣。人人知天子重贤奖士之道。胜气坌漫。如此。士之立身。无不由正以成之者。为士身正。则公卿正。公卿正。未有天下不治者。天下治。而陛下求不垂拱以高揖羲轩。不可得也。苟不如此。则士之求名。无不由邪以成者。为士名邪。未有公卿不邪者。公卿邪。未有天下而治者。天下不治。而陛下欲不役圣虑而忧黔首。不可得也。臣虽至愚。以此观之。知贡士之道。所系尤重。是以愿输写血诚。以正此门。陛下无以臣迹在贡士中。疑臣自谓。臣虽不敏。窃窥太常一第。不为难得。何以明之。若使臣为今日贡士之体。事便僻巧佞。驰鹜关键。固非臣之所不能也。耻不为也。故互以顽才干有司。得之固无忝。不得则纳履而去。纵迹巢由。以乐陛下熙熙之化。何往而无泉石之快哉。伏惟陛下留神独听。天下之幸也。于臣何幸。死罪死罪。

门下。辅弼之任。陶钧为重。所以导阴阳而施化。相天地以成功。宣亮皇猷。藻饰王度。苟或婴以他务。兼拘利权。则异乎代天佐理之道矣。通议大夫尚书兵部侍郎同中书门下平章事判户部事护军赐紫金鱼袋蒋伸。紫微上才。清庙雅品。洁如寒玉。峻若孤峰。既高绝俗之姿。能履中和之道。秉吉士之操。时然后言。学君子之儒。仁而且勇。洎宠承内旨。擢处禁垣。嘉言屡沃于朕心。密赞深知其忠恳。委司版籍。益彰器能。遂践台阶。颇洽公望。澄源以正本。循名而责实。岂以司存。尚烦丞相。去兹剧务。俾专缉熙。所宜竭尔一心。开予四目。推至公而平庶政也。依前兵部侍郎同中书门下平章事。散官勋如故。