惟乾大而坤至，主资始与资生。既长养以雨露，又发散以风霆。交煦妪而覆育，物化化而形形。彼秋霜之凛烈，非有意于肃杀。行四德于利贞，是天地之成物。信因材而笃焉，必栽培而倾覆。验天道而推人事，嘉三代之用兵。将耀德而绥远，匪徒事乎战争。初遵养而时晦，蕴生成之至德。答民望而除残，四海蒙其膏渥。虽圣武之布昭，本柔仁而作极。当三苗之侮逆，喜夏后之班师。能格顽于文教，化浃骨而沦肌。王泽渴而糜烂，忿桀德之慢虐。民憔悴于烈焰，怨曷丧而指日。倘非商王之云霓，哀我民兮何苏。东西怨其后予，举相庆于攸徂。东邻虐而炰炰，方炮烙之孔炽。贼忠良于焚炙，王室烂其如燬。施霶霈于孟津，韪宁王之吊伐。韬车甲而包虎皮，示天下以不复。兹皆树德而务滋，致应人而天顺。拯涂炭于一怒，又何劳于血刃。嘘仁风而偃草，煦化日而施泽。恩已及于禽兽，化亦覃于动植。润万物而无声，混浸涵而沾足。笼天下于优渥，泽岂止于霢霂。咸发荣而滋长，庶品遂其生殖。岂但枯荑之生华，见草木之萌达。山不童而水不涸，胎不殰而卵不殈。无此疆与彼界，浑均沾而拜育。洽乎若时雨化之，孰衔冤于戈鋋。近者悦而远来，其兴之也勃然。仁已深而泽厚，宜享祚之长延。何世降而风浇，慨膏泽之不下。纷纷乐战而贪兵，争构怨而结祸。乱杀气之模糊，但盲怪之发作。伤太和而致沴，喟三精之雾塞。更百代乾坤之大旱，无沛然之一雨。是人谋之不臧，岂有关于时数。噫不戢而自焚，抚千古而长吁。吁嗟乎兵凶战危，几万骨之暴枯。虽天吏未免夫今灾兮，矧穷黩而毒痛。彼大武尚末尽善，又焉用夫孙吴。若然则吾将安取，仰揖让于唐虞。

《周书》言：「任农以耕事，贡九谷；任圃以树事，贡草木；任工以馀材，贡器物；任商以市事，贡货贿；任牧以畜事，贡鸟兽；任嫔以女事，贡布帛；任衡以山事，贡其材；任虞以泽事，贡其物」。其制有司课畿内之民，使无牛家以人牛力相贸，垦殖锄耨。其有牛家与无牛家，一人种田二十二亩，偿以私锄功七亩，如是为差，至与小、老无牛家种田七亩，小、老者偿以锄功二亩。皆以五口下贫家为率。各列家别口数，所劝种顷亩，明立簿目。所种者于地首标题姓名，以辨播殖之功（《魏书·太武纪下附》）。

伏惟皇帝陛下握天枢，秉地轴，驾驭风云，驱驰龙虎。沉雄内断，不劳谋于力牧，天策勇决，无待问于容成。是以威风所振，烈火之遇鸿毛，旗鼓所临，冲风之卷秋叶。窃闻伊、幽、并僭伪。抱图载籍，已归丞相之府；衔玉系绶，并诣中军之营。百年逋诛，遂穷巢窟，三代敌在埽荡。昔周王鲔水之师，尚劳再驾；轩辕上谷之战，犹须九伐。未有一朝指麾，独决神虑，平定宇内，光宅天下。二十八宿，止余吴、越一星，千二百国，裁漏麟洲小水。若夫咸康之年，四方始定，建武之代，诸侯并朝，不得同年而语矣。虽复八风并唱，未足颂其英声；六乐俱陈，无以歌其神武。坐钧台而誓众，姒启继夏禹之功，入商郊而问罪，姬发成周文之志。无改之道，大孝也欤。

当今鹿台已散，顷宫已遗，兵藏武库，马入华山，立明堂之制，奏《大武》之乐。盛矣哉。上天降休，未之有也。政须东南一尉，立于比景之南；西北一候，置于交河之北。然后命东后，诏苍冥，衢坛琬碑，银绳琼检，告厥成功，差无惭德。

臣忝窃荣幸，莅政东藩，不获躬到阙庭，预观大庆，不胜凫藻踊跃之至，谨遗主簿陪臣曹敏奉表以闻（《文苑英华》五百六十六，又略见《艺文类聚》五十九）。

魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备，乐章既阕，杂以簸逻回歌，初用八佾作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修，戎华兼采，至于钟律，焕然大备。自古相袭，损益可知。今之创制，请以为准（《隋书·音乐志中》：文宣受禅后，尚乐典御祖珽自言，旧在洛下，晓知旧乐，上书。又见《通典》一百四十二。）。

臣闻周有六代之乐，至《韶》《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，汉高帝改《韶武》曰《文始》，以示不相袭也。又造《武德》，自表其功，故高帝庙奏《武德》《文始》《五行》之舞，又作《昭容》《礼容》，增演其意。《昭容》生于《武德》，盖犹古之《韶》也。《礼容》生于《文始》，矫秦之《五行》也。文帝又作《四时》之舞，故孝景帝立，追述先功，采《武德舞》作《昭德舞》，被之管弦，荐于太宗之庙。孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》，更造新歌，荐于武帝之庙。据此而言，递相因袭，纵有改作，并宗于《韶》。至明帝时，东平献王采《文德舞》为《大武》之舞，荐于光武之庙。汉末大乱，乐章沦缺，魏武平荆州，获杜夔，以为军谋祭酒，使创雅乐。时散骑侍郎邓静善咏雅歌，乐师尹胡能习宗祀之曲，舞师冯肃晓知先代诸舞。总练研精，复于古乐，自夔始也。文帝黄初，改《昭容》之乐为《昭业乐》，《武德》之舞为《武颂舞》，《文始》之舞为《大韶舞》，《五行》之舞为《大武舞》。明帝初，公卿奏上太祖武皇帝乐曰《武始》之舞，高祖文皇帝乐曰《咸熙》之舞。又制乐舞，名曰《章斌》之舞，有事于天地宗庙，及临朝大飨，并用之。晋武帝泰始二年，遣傅玄等造行礼及上寿食举歌诗。张华表曰：「案汉、魏所用，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗曲折，并系于旧，一皆因袭，不敢有所改也」。九年，荀勖典乐，使郭夏、宋识造《正德》《大豫》之舞。改魏《昭武舞》曰《宣武舞》，羽龠舞曰《宣文舞》。江左之初，典章堙紊，贺循为太常卿，始有登歌之乐。大宁末，阮孚等又增益之。咸和间，鸠集遗逸，邺没胡后，乐人颇复南度，东晋因之，以具钟律。太元间，破苻永固，又获乐工杨蜀等，闲练旧乐，于是金石始备。寻其设悬音调，并与江左是同。慕容垂破慕容永于长子，尽获苻氏旧乐。垂息为魏所败，其钟律令李佛等，将太乐细伎，奔慕容德于邺。德迁都广固，子超嗣立，其母先没姚兴，超以太乐伎一百二十人诣兴赎母。及宋武帝入关，悉收南度。永初元年，改《正德舞》曰《前舞》，《大武舞》曰《后舞》。文帝元嘉九年，太乐令钟宗之，更调金石。至十四年，典书令奚纵，复改定之。又有《凯容》《宣业》之舞，齐代因而用之。萧子显《齐书志》曰：「宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣业舞》为《武德舞》。据《韶》为言，《宣业》即是古之《大武》，非《武德》也」。故《志》有《前舞》《凯容》歌辞，《后舞》《凯容》歌辞者矣。至于梁初，犹用《凯容》《宣业》之舞，后改为《大壮》《大观》焉。今人犹唤《大观》为《前舞》，故知乐名虽随代而改，声韵曲折，理应常同。前克荆州，得梁家雅曲，今平蒋州，又得陈氏正乐。史传相承，以为合古。且观其曲体，用声有次，请修缉之，以备雅乐。其后魏洛阳之曲，据《魏史》云「太武平赫连昌所得」，更无明证。后周所用者，皆是新造，杂有边裔之声。戎音乱华，皆不可用。请悉停之（《隋书·音乐志下》，开皇九年平陈，获宋、齐旧乐，由是牛弘奏。）。

其一曰：臣闻天子者，继天立极，终始绝名，故《谷梁传》曰：「太上不名」。《曲礼》曰：「天子不言出，诸侯不生名」。诸侯尚不生名，况天子乎！若为太子，必须书名。良由子者对父生称，父前子名，礼之意也。是以桓公六年九月丁卯，子同生，《传》曰：「举以太子之礼」。杜预注云：「桓公子庄公也」。十二公唯子同是嫡夫人之长子，备用太子之礼，故史书之于策。即位之日，尊成君而不名，《春秋》之义，圣人之微旨也。至如马迁，周之太子并皆言名，汉之储两俱没其讳，以尊汉卑周，臣子之意也。窃谓虽立此理，恐非其义。何者？《春秋》《礼记》，太子必书名，天王不言出。此仲尼之褒贬，皇王之称谓，非当时与异代遂为优劣也。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不同，尊卑失序。至于魏收，讳储君之名，书天子之字，过又甚焉。今所撰史，讳皇帝名，书太子字，欲以尊君卑臣，依《春秋》之义也。

其二曰：五帝之圣，三代之英，积德累功，乃文乃武，贤圣相承，莫过周室，名器不及后稷，追谥止于三王，此即前代之茂实，后人之龟镜也。魏氏平文以前，部落之君长耳。太祖远追二十八帝，并极崇高，违尧、舜宪章，越周公典礼。但道武出自结绳，未师典诰，当须南、董直笔，裁而正之。反更饰非，言是观过，所谓决渤澥之水，复去堤防，襄陵之灾，未可免也。但力微天女所诞，灵异绝世，尊为始祖，得礼之宜。平文、昭成雄据塞表，英风渐盛，图南之业，基自此始。长孙斤之乱也，兵交御座，太子授命，昭成获免。道武此时，后缗方娠，宗庙复存，社稷有主，大功大孝，实在献明。此之三世，称谥可也。自兹以外，未之敢闻。

其三曰：臣以为南巢桀亡，牧野纣灭，斩以黄钺，悬首白旗，幽王死于骊山，厉王出奔于彘，未尝隐讳，直笔书之，欲以劝善惩恶，贻诫将来者也。而太武、献文并遭非命，前史立纪，不异天年，言论之间，颇露首尾。杀主害君，莫知名姓，逆臣贼子，何所惧哉！君子之过，如日月之食，圆首方足，孰不瞻仰，况复兵交御座，矢及王屋，而可隐没者乎！今所撰史，分明直书，不敢回避。且隐、桓之死，闵、昭杀逐，丘明据实叙于经下，况复悬隔异代而致依违哉！

其四曰：周道陵迟，不胜其敝，楚子亲问九鼎，吴人来徵百牢，无君之心，实彰行路，夫子刊经，皆书曰卒。自晋德不竞，宇宙分崩，或帝或王，各自署置。当其生日，聘使往来，略如敌国，及其终也，书之曰死，便同庶人。存没顿殊，能无怀愧！今所撰史，诸国凡处华夏之地者，皆书曰卒，同之吴、楚。

其五曰：壶遂发问，马迁答之，义已尽矣。后之述者，仍未领悟。董仲舒、司马迁之意，本云《尚书》者，隆平之典，《春秋》者，拨乱之法，兴衰理异，制作亦殊。治定则直叙钦明，世乱则辞兼显晦，分路命家，不相依放。故云「周道废，《春秋》作焉，尧、舜盛，《尚书》载之」，是也。「汉兴以来，改正朔，易服色，臣力诵圣德，仍不能尽，余所谓述故事，而君比之《春秋》，谬哉」。然则纪传之体出自《尚书》，不学《春秋》，明矣。而范晔云：「《春秋》者，文既总略，好失事形，今之拟作，所以为短。纪传者，史、班之所变也，网罗一代，事义周悉，适之后学，此焉为优，故继而述之」。观晔此言，岂直非圣人之无法，又失马迁之意旨。孙盛自谓钻仰具体而放之。魏收云：「鲁史既修，达者贻则，子长自拘纪传，不存师表，盖泉源所由，地非企及」。虽复逊辞畏圣，亦未思纪传所由来也。

司马迁创立纪传以来，述者非一，人无善恶，皆为立论。计在身行迹，具在正书，事既无奇，不足惩劝。再述乍同铭颂，重叙唯觉繁文。案丘明亚圣之才，发扬圣旨，言「君子曰」者，无非甚泰，其间寻常，直书而已。今所撰史，窃有慕焉，可为劝戒者，论其得失，其无损益者，所不论也（《隋书·魏澹传》，又略见《北史》五十六）。

臣闻明则有礼乐，幽则有鬼神。然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。又云乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也。臣闻乐有二，一曰奸声，二曰正声。夫奸声感人而逆气应之，正声感人，而顺气应之，顺气成象，故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。孔子曰：「放郑声，远佞人」。故郑、卫、宋、赵之声出，内则发疾，外则伤人。是以宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其人怨；徵乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，则国亡无日矣。魏文侯问子夏曰：「吾端冕而听古乐则欲寐，听郑、卫之音而不知倦，何也」？子夏对曰：「夫古乐者，始奏以文，复乱以武，修身及家，平均天下。郑、卫之音者，奸声以乱，溺而不止，犹杂子女，不知父子。今君所问者乐也，所爱者音也。夫乐之与音，相近而不同，为人君者，谨审其好恶」。案圣人之作乐也，非止苟悦耳目而已矣。欲使在宗庙之内，君臣同听之则莫不和敬；在乡里之内，长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子同听之则莫不和亲。此先王立乐之方也。故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。故黄钟大吕，弦歌干戚，僮子皆能舞之。能知乐者，其惟君子！不知声者，不可与言音，不知音者，不可与言乐，知乐则几于道矣。纣为无道，太师抱乐器以奔周。晋君德薄，师旷固惜清徵。上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。《易》曰：「先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考」。至于黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，汤作《大濩》，武王作《大武》，从夏以来，年代久远，唯有名字，其声不可得闻。自殷至周，备于《诗》《颂》。故自圣贤已下，多习乐者，至如伏羲减瑟，文王足琴，仲尼击磬，子路鼓瑟，汉高击筑，元帝吹箫。汉祖之初，叔孙通因秦乐人，制宗庙之乐。迎神于庙门，奏《嘉至》之乐，迎神于庙门，奏嘉至之乐，犹古降神之乐也。皇帝入庙门，奏《永至》之乐，以为行步之节，犹古《采荠》《肆夏》也。乾豆上荐，奏登歌之乐，犹古清庙之歌也。登歌再终，奏《休成》之乐，美神飨也。皇帝就东厢坐定，奏《永安》之乐，美礼成也。其《休成》《永至》二曲，叔孙通所制也。汉高祖庙奏《武德》《文始》《五行》之舞。当春秋时，陈公子完奔齐，陈是舜后，故齐有《韶》乐。孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味是也。秦始皇灭齐，得齐《韶》乐。汉高祖灭秦，《韶》传于汉，高祖改名《文始》，以示不相袭也。《五行舞》者，本周《大武》乐也。始皇改曰五行。及于孝文，复作四时之舞，以示天下安和，四时顺也。孝景采《武德舞》以为《昭德》，孝宣又采《昭德》以为《盛德》，虽变其名，大抵皆因秦旧事。至于魏、晋，皆用古乐。魏之三祖，并制乐辞。自永嘉播越，五都倾荡，乐声南渡，是以大备江东。宋、齐以来，至于梁代，所行乐事，犹皆传古，三雍四始，实称大盛。及侯景篡逆，乐师分散，其四舞、三调悉度伪齐。齐氏虽知传受，得曲而不用之于宗庙朝廷也。臣少好音律，留意管弦，年虽耆老，颇皆记忆。及东土克定，乐人悉返，访其逗遛，果云是梁人所教。今三调、四舞并皆有手，虽不能精熟，亦颇具雅声。若令教习传授，庶得流传古乐。然后取其会归，撮其指要，因循损益，更制嘉名。歌盛德于当今，传雅正于来叶，岂不美欤！谨具录三调、四舞曲名，又制歌辞如别。其有声曲流宕，不可以陈于殿庭者，亦悉附之于后（《隋书·何妥传》，《北史》八十三）。

郑州刺史李渊。为男世民因患。先于此寺求佛。蒙佛恩力。其患得损。今为男敬造石碑像一铺。愿此功德资益弟子男及合家大小。福德具足。永无灾鄣。弟子李渊一心供养。

近奉德音。俾令革。嘉名创立。实宜允副。伏惟圣祖宏农府君宣简公懿王。并积德累仁。重光袭轨。化覃行苇。庆崇瓜瓞。诗云。浚哲维商。长发其祥。言殷之先祖。久有深德。虞夏二代。发祯祥也。三庙之乐。请同奏长发之舞。其登歌则各为辞。太祖景皇帝迹肇漆沮。教新豳岐。胥宇之志既勤。灵台之萌始附。诗云。君子万年。永锡祚允。今遐远之期。惟天所命。以长福祚。流于子孙也。庙乐请奏永锡之舞。代祖元皇帝丕承鸿绪。克绍宏猷。实启蕃昌。用集宝命。易大有彖曰。其德刚健而文明。应乎天而时行。言德应天道。行不失时。刚健靡滞。文明不犯也。庙乐请奏大有之舞。高祖太武皇帝膺期驭历。揖让受终。奄有四方。仰齐七政。介以景福。申兹多祜。式崇勿替。诞保无疆。易曰。大明终始。六位时成。谓其终始之道。皆能大明。故不失时成六位也。诗有大明之篇。称文王有明德。庙乐请奏大明之舞。文德皇后厚德载物。凝辉丽天。易曰。含宏光大。品物咸亨。言坤道至静。柔顺利贞。资生庶类。皆畅达也。庙乐请奏光大之舞。谨议。

伏承诏旨。欲太原立高祖寝庙。博达卿士详悉以议闻。伏惟圣情感切。永怀缠慕。思广蒸尝。事深追远。但究观祭典。考验礼经。宗庙皆在京师。不欲下土别置。至若周之丰镐。并为迁都。乃是因事便营。非云一时别立。其郡国造庙。爰起汉初。率意而行。事不稽古。源流渐广。大违典制。是以贡禹韦元成匡衡等。招聚儒学。博询廷议。据礼陈奏。遂从废毁。自斯以后。弥历年代。辍而弗为。迄今永久。按礼记曰。祭不欲渎。渎则不敬。书云。礼烦则乱。事神则难。斯并睿哲之格言。皇王之通训。况复导扬素志。实昭懿则。俾遵俭约。无取丰殷。今若增立寝庙。别安主祏。有乖先旨。靡率旧章。垂裕后昆。理谓不可。诚以天衷不遗。至性罔极。固宜勉割深衷。俯从大礼。则刑于四海。式光万代。列采搢绅。佥曰惟允。谨议。

（上阙）刺史上柱（下阙）子黎阳公于（下阙）夫□□□蒸龙兴豹□□天立极夷难开□□□士以经纶。驾偫雄以戡剪。然则轻车飞将。靡刺举之方。拥□□□无折冲之略。其能入陪乘石□□于钩陈出抚名藩。文德被于江介。总英谋以挺秀。敷善政以遐征。见之使君南安公矣。君讳琮。字文瑾。武威姑臧人也。夫运筹帷幄。名□三杰之先。立□□□功居八王之首。属金行不竞。宇县分崩。凉王建定乱之勋。成割地之业。洪源将导江而俱远。层构与干云而共高。龟组相晖。青紫交映。□在简牒。可略□□□祖谊。魏骠骑将军凉州刺史黄门侍郎散骑常侍武威郡公。剖符作牧。恩重玺书。执戟从官。荣隆夕拜。祖皓。周骠骑将军□城郡太守。死王事。赠上柱□□□总管河北壮公。分竹宰民。化光露冕。临难殒命。节重结缨。父辩。随上柱国使持节秦州诸军事秦州总管潭州总管左武卫大将军□□郡开国公。建□□□恩结湘流。横剑禁中。声高文陛。惟公总烟霞之秀气。禀川岳之淑精。器宇深沉。风调爽逸。文□叶上将之略。大树表将军之威。幼挺纵横。缀幡为戏。少□□□聚米成图。起武安以振威。迈淮阴以贾勇。加以琢磨道德。黼藻仁义。砥名励行。闻诸乡党。资孝为忠。形乎家国。少习文史。尤工骑射。沉沙减灶。既练之□□□持短入长。亦精之于剑术。公释褐随奋武尉。于时东夷未宾。阻辽水以为固。频扰黄龙之戍。亟侵元菟之城。随炀帝亲御貔貅。以诛枭獍。公壮踰投石。□□□旗命赏畴庸。以居其最。特蒙标异。授朝散大夫。寻除新郑县令。公济以宽猛。施以韦弦。遂使单父兴谣。萑蒲息盗。善政既著。俄迁颍川郡丞。此乃魏室□□□胡公之故国。元冠成列。朱轮接轸。公绥之以淳化。肃之以严威。千里扬风。百城仰德。时属随人委驭。海县沸腾。或裂壤而鸱张。或分星而□视。丹野涂□□□溺骖。徒怀王允之心。空轸贾生之哭。既而晋野降白云之瑞。秦川开赤玉之图。稷契于是迁虞。张陈所以归汉。高祖大武皇帝御紫极而统天。坐元扈而则地。文为治本。资德教以化民。武以除残。藉干戈以静难。择贤分器。量器授官。除公骠骑将军。□加上开府□□□勋高沙塞。任重中权。黄君望亚鼎司。宠光莫府。以今方古。彼何足云。寻改授左卫中郎将。刘武周称兵马邑。结援龙城。挻祸汾阴。连横河□今上□□□□□公陪从戎麾。蒙授左三总管。公知包三略。勇冠六军。运奇谋以抗千里。舞劲剑而摧八阵。凶徒既殄。反旆还京。除左卫长史。其中郎将如故。王世充□□□□□以戎旃。曾无勤王之心。翻肆问鼎之志。莽卓未足方其罪。浇𤡬岂得比其辜。遂使宗社沦胥。怀生板荡。窦建德同恶相济。共为犄角。王师运九变□□□□□之士风驱电扫。拉朽摧枯。公预官渡之勋。参崤陵之捷。校功追赏。超绝等伦。刘黑闼建德馀孽。尚蓄狼心。拥兵赵魏。搆难漳滏。骋其□突。未革鸮□□□□□纂此一戎。遂清九宇。于是稽天息浸。飞岳□尘。饮至策勋。蒙授上柱国。封南安县开国侯。食邑七百户。又捡校参旗军副。又捡校左领左右中郎将□□□□□卫率近臣。侍奉委之以正人。爪牙寄之以心膂。贞观元年授太子左卫率捡校右武卫将军左领军将军。四年蒙授云麾将军行左卫率如故。□□□□□坊恪勤晨夕。标羽仪于甲观。擅风流于望苑。十年授银青光禄大夫。行睦州刺史。方当班六条于劲越。歌两岐于全吴。望俗变文身。风移凿齿。绍□□□□□追降凤于颍川。岂谓日□难翻。阅川不息。忽感何祇之梦。遂同声伯之悲。贞观十一年十二月之任。在道寝疾。薨于宋州馆舍。春秋五十有五。痛□□□□□行人考行受名。谥曰懿公。礼也。即以十三年二月十一日。迁厝于始平之原。公德方琮琬。照荆岫而腾晖。材挺栋梁。茂邓林而耸干。破楚入郢□□□□□齐之谋弹压六奇。笼盖十策。陈力草昧之始。立功云雷之初。功著升陑。勋高战牧。执戟武帐。八舍禀其军容。受律戎轩。四校伫其神算。加以地居□□□□□卿帝乡近亲。莫之比盛。祖母李。景皇帝之女。赠信都郡大长公主。母窦。随文帝之甥。夫人长孙。文德皇后之姊。尚主宾王。光华帝戚。□□□□□映濯龙。未尝富贵骄人。恒以盛满为戒。方应参八骏之驾。高宴瑶池。陪七佐之游。问道襄野。岂谓九转之方莫效。十□之景难留。奄切颓山。忽悲□□□□□子振等。恐炎凉迭代。星纪循环。海变三山。谷迁九地。所以镌□勒石。播美腾芳。譬东都之前。永识滕公之墓。潼亭之侧。长标太尉之坟。乃为铭曰。

（上阙二字）茂绪眇眇长澜。七叶辅汉。五世相韩。绩参经启。业预艰难。代总衡辔。世袭衣冠。山渎降灵。烟霞诞祉。比德圭璧。齐芳兰芷。冲斗浮光。照车蕴美。纵□□□□□图史运属交丧。时逢屯剥。争窃宝符。竞窥帝箓。礼废禋祀。□毁龟王。凶甚拔山。暴踰比角。天地初辟。光华方旦。破袁奇策。灭项神算。受脤除残。执□□□□□三杰绩邻十乱。雾撤云销。功成治定。屡典交戟。频膺宠命。裂壤恩隆。分麾礼盛。储坊述职。江皋从政。岁月易度。生涯若浮。夕峰隐景。夜壑迁舟。□□□□□□回辀。式镌翠石。永树芳猷。

臣闻七庙观德。义冠于宗祀。三祖在天。式彰于严祀。致敬之情允洽。大孝之道克宣。是以八佾具陈。肃仪形于缀兆。四悬备展。被鸿徽于雅音。著作乐之明义。择皇王之令典。前圣所履。莫大于兹。伏惟皇帝陛下天纵咸通。率由冥极。孝治昭懿。光被于八埏。爱敬纯深。追崇于百世（一作叶）。永言锡祚。思宏颂声。钟律革音。播铿锵于享荐。羽籥成列。申蹈厉于蒸尝。爰制典司。加隆（一作加崇）称号。循声覈实。敬阐尊名。窃以皇灵滋庆。浚源长委。迈吞燕之生商。轶扰龙之肇汉。咸韬光于九二。渐发迹于三分。高祖纽地补天。重张区宇。返魂肉骨。再造生灵。恢恢帝图。与二仪而合大。赫赫皇道。共七曜以齐明。虽复圣迹神功。不可得而窥测。经文纬武。敢有寄于名言。敬备乐章。式昭彝范。具列如左。皇祖宏农府君宣公懿王三庙乐请同奏长发之舞。太祖景皇帝庙乐请奏大基之舞。世祖元皇帝庙乐请奏大成之舞。高祖大武皇帝庙乐请奏大明之舞。文德皇后庙乐请奏光大之舞。七庙登歌请每室列奏。谨议。

维贞观二十三年岁次已酉五月甲辰朔二十六日已巳。大行皇帝崩于翠微宫之含风殿。旋殡于太极殿之西阶。粤八月庚寅。将迁座于昭陵。礼也。凤纪凝秋。龙帷将曙。溘化同轸。绵区缟素。哀子嗣皇帝讳。览风树而增感。攀铜池而拊膺。逼宗祧之是寄。伤往驾之无凭。奠樽盈而悲序促。灵景翳而愁云兴。去剑滋远。情徽方閟。爰诏司存。传芳琼宇。其词曰。

三微固祉。五耀垂文。光昭司牧。对越唐勋。族著元牝。家传缙云。高祖配天。一人有庆。大行神武。维几作圣。良书自得。高文成性。夙表馀雄。先怀反正。苍兕爰发。朱旗首令。寰瀛昏垫。关洛荒芜。妖倾地轴。盗弄乾枢。戎衣光启。霸政宏谟。天兵电照。月阵风驱。蚩尤递剪。猰窳咸诛。闰位不虔。馀分兴戾。先收秦组。次焚商袂。转圜上略。容光下济。从邑垂仁。宾门洒惠。修风顺轨。凝图奉睿。青戾同规。元殊叶契。发挥三五。声名遐裔。泛野休兵。灵台偃革。升岩藏铣。遵河奉璧。学肆徐轮。丘园散帛。就日攸宜。如天在斯。形哀动植。化美埙篪。乐华曾举。礼叶旁垂。沙场罄剪。斗极咸羁。狼山入囿。潮渚归池。东旌若木。西旆条支。龙卿委质。鸟服来仪。大矣乘时。悠哉利见。文龟浮沼。应龙在淀。潏露飞甘。卿云呈绚。松荑望幸。瑶华方荐。仙丹剑术。星飞告变。凝沴气于千年。掩璿晖于离殿。呜呼哀哉。宏璧陈阶。钧天罢舞。梦龄遐想。宫车晏出。大隧弗营。元龟献吉。展軨效驾。羲和司日。迫灵心于将饯。痛皇情其如失。凝清秋于广陌。溯悲风于长术。经柏梁而徐转。迈兰池而从跸。耸轻旆之逶迤。动边笳之萧瑟。呜呼哀哉。周营甫竁。汉启泉闱。谷林摇落。乔岩变衰。平原凄兮白日远。深渚澹兮秋云飞。览铜雀而兴慕。伤鼎湖之不归。呜呼哀哉。崤陵元壤。隅山穷路。肃卫翻英。轻池委素。羲庭易晚。松阴难曙。万方悲而雨泣。三灵惨而云冱。嗟厚德之长违。仰高天而攀慕。呜呼哀哉。崇基永焕。置业方昭。遗风馀烈。天长地遥。想神襟而腾茂。纵史笔而扬翘。笼嘉声于日月。终有裕于唐尧。呜呼哀哉。

王讳某。字某。陇西狄道人也。曾祖太祖景皇帝。祖元皇帝。父高祖太武皇帝。王即太武皇帝之第十三子。往任潞州日。于此山奉为先圣敬造石舍利塔壹所。下并有敕赐舍利骨叁漆粒。造藏经三千卷。观夫大造远契。洪猷永贞。庶绩咸熙。彝伦式叙。莫不分茅土。建诸侯延帝子于维藩。降天孙于伯牧者矣。伏惟大王通源圣泽。宠位皇华。松姿孤坚。玉气柔润。镇静方岳。声政洽闻。都督荆安。惟德是顺。出守绛潞。非贤勿居。即何暮海沂之谣。不足俦其匹也。而乃洗心觉路。虔诚妙门。慈林山中。雕砻宝塔。智乘寺所。装饰真容。藻绘具周。庆赞将毕。洪满亲承教旨。躬奉纶言。以拙补勤。猥当检校。恐河海倾竭。陵谷变移。谨件先皇子孙。勒诸贞石。

臣闻人不见形。凭诸水鉴。事不可预。明其钳兆。蓍灼是虚。尚假精意。水鉴虽彻。资其目成。故形以目窥而见微。兆以识察而观妙。斯事毕举。孰可仿之。如有一阙。则难依据。臣性识愚劣。艺术浅薄。览于异书。颇知至要。只如目前者。定近远。察是非。辩青黄。知善恶。上观乾象。中测人情。下鉴坤维。斯等莫不皆由目中光也。若能见之。战斗出军。涉水陆。即目下㤅黑。若光去目。患难立至。则上不能见辅星。中不能辩亲疏。下不能观万物。此神光去矣。其不睹斯妙。临患之时。夫何误哉。颇有云为。兼以昏晦。若能存神光于目眦。察辅星于武曲。则不劳蓍灼。休咎预分。未接兵戈。前知胜负。其文省而易教。其理精而易通。固可以去危就安。转祸为福。是知高祖心动。卒免迫人之谋。赵襄马惊。悬知刺客之状。古来贤哲。皆宗师旷晋平。张良受黄石之要。此乃传行世代。历载既深。文字或谬。语有其繁。臣窃不自揆。辄次之以此成一轴。号曰天老神光。谨进于阙庭。臣熟知陛下圣虑明畅。妙理精通。然臣今敢闻以繁听览。臣恐陛下以此微细。不纳宸衷。臣之愚直。实以为保护圣躬。莫不至斯道。危难之代。实以保身。临事便知吉凶。固详察不鄙刍荛。无任忠勤之诚。谨冒死奉表谨献以闻。臣诚惶诚恐死罪死罪。谨言。贞观七年月日。右仆射卫国公臣李靖上表。

顷者昆山火烈。海水偫飞。赤县邱墟。黔黎涂炭。布衣戍卒。耰锄棘矜。争帝图王。狐鸣起。翼翼京洛。强弩围城。膴膴周原。僵尸满路。主上南巡。泛胶舟而忘返。匈奴北炽。将被发于伊川。辇上无虞。偫下结舌。大盗移国。莫之敢指。忽焉至此。自贻伊戚。七百年之基。穷于二世。周齐以往。书契以还。邦国沦胥。未有如此之酷者也。则我高祖之业。几坠于地。吾虽庸劣。幸承馀绪。出为八使。入典八屯。位未为高。足成非贱。素餐当世。僶俛叨荣。从容平勃之閒。谁云不可。但颠而不扶。通贤所责。主忧臣辱。无义徒然。等袁公而流涕。极贾生之恸哭。所以仗旗投袂。大会义兵。绥抚河朔。和亲蕃塞。共匡天下。志在尊隋。以弟相机而作。一日千里。鸡鸣起舞。豹变先鞭。御宇当涂。聿来中土。兵临郏鄏。将观周鼎。营屯敖仓。酷似汉王。前遣书。屈为唇齿。今辱来旨。莫我肯顾。天生蒸民。必有司牧。当今为牧。非子而谁。老夫年踰知命。愿不及此。欣戴大弟。攀鳞附翼。惟冀早应图箓。以宁兆庶。宗盟之长。属籍见容。复封于唐。斯足荣矣。殪商辛于牧野。所不忍言。执子婴于咸阳。非敢闻命。汾晋左右。尚须安辑。盟津之会。未暇卜期。今日銮舆南幸。恐同永嘉之势。顾此中原。鞠为茂草。兴言感叹。实疚于怀。脱知动静。迟数始报。未面虚衷。用增劳轸。名利之地。锋镝纵横。深慎垂堂。勉兹鸿业。

登配之策。盛以金匮。归格艺祖之庙室。今请长短令容玉策。高广各六寸。形制如今之表函。缠以金绳。封以金泥。印以受命玺。