诗文库 正文
论田亩敷和买状 南宋 · 韩元吉
出处:全宋文卷四七八七、《南涧甲乙稿》卷九 创作地点:浙江省金华市
本州先于淳熙五年三月十二日,准转运副使吴修撰牒,尚书省劄子,户部申,都省批下新知鄂州莫殿撰奏陈,乞将经界已定田亩物力等,则逐亩均敷和买。二月二十七日,三省同奉圣旨,先令吴渊行下两浙路州军,仰守臣同所属知县,博询民情,究见利病。如今来臣寮奏陈经久可行,从本司审度,条具申尚书省,劄付当职。当职照对得临安府富阳县措置,已将第五等物力一十三贯已上均敷和买,已得适中。并据本司签厅相度,将诸县五等物力比附富阳县所行,以十分为则,掯出末后一分作下等不敷外,其馀九分,并行均敷和买,牒州从长相度经久可行,条具供申。州司备录行下诸县相度供申去后,次第据诸县申到。内义乌县自经界后,从第一等止五十贯物力,并金华、兰溪县各四十贯,及永康、武义、东阳、浦江县各三十贯以上敷纳和买,至今经久,并无词诉。若依富阳县例敷止一十三贯,及转运衙签厅议以十分为率,掯出一分不敷,馀九分并行均敷,窃虑优减上户,却致归在下户,事体偏重,或生词诉,具状回申去讫。至今年三月十七日以后,再准转运衙牒,准行下尚书户部符,据婺州兰溪县王宗等四名,状理本县自四十贯文物力起敷和买,豪猾肆奸,多立诡名,并以四十贯文以下立户,不用科役。窃见临安府富阳、钱塘仁和县、严州寿昌县自物力一十贯以上并起和买,即无诡名等弊。恭睹淳熙五年莫殿撰申请正令,所陈乞送转运司一就相度供申,牒州遵依已降指挥,守臣同其馀县分知县博询民情,究见利病,指定供申。又准转运衙牒,准行在尚书户部符,准都省批下权知真州陈通直劄子,陈言乞将人户田产物力各随亩步数均出和买。又都省批下权发遣南康军吴谅夫劄子,奏豪富之家皆为诡名夹户,规避和买,乞以和买如夏税之法敷于步亩,使产多者和买亦多,产少者和买亦少等事。户部勘当,缘已有前降莫殿撰申请指挥,令下转运使详本官所陈,及已降指挥一就审度经久可行,条具保明,供申朝廷施行。牒州施行,具博询民情,究见利病,一就从长相度经久可行条具供申等事,须至供申。
右州司所准前项指挥,本州今与州县官博询民情,讲究利病,相度莫殿撰、陈通直、吴知军申请及兰溪县百姓王宗等状,若将物力十贯或十三贯以上并起和买,除掯最末一分不敷,以防诡户之弊。窃缘和买之法,止谓物力富实之家可以科买,若并及小户,即是增添夏税,深虑诡户夹户之弊未能顿革,而贫民下户先被科扰。且以一县物力论之,统计一万贯,上三等五千贯合出和买,下四等五千贯不出和买。今若都以上三等合出和买之敷均之下四等,则是上户反减旧数,下户便添输纳,其不可一也。若以田产只计顷亩起收物力,每亩以若干为则,至若干亩即出和买。缘经界起税,各有等则,以田亩论之,有水田,有平田,有高田,以园地论之,有平桑,有山桑,有陆地,有茶地,有竹脚,有柴样,难以一例便计顷亩均敷。必欲各等随则分定,则是又行经界,情弊愈多,争诉不少,未得了绝。兼又坊郭营运房廊上亦有物力,每至若干即起和买之数,如此均敷,则户眼倍增,丈尺繁碎,县道户长,催科益难。其不可二也。且以本州七县,目今所行亦自不同。金华、兰溪则四十贯以上,义乌县则五十贯以上,永康、武义、东阳、浦江则三十贯以上,始敷和买。行之既久,并无词讼,止有兰溪一县王宗等四人今来投状,寻唤上诘问,并契勘得兰溪县物力,共管物力一百九万五十四贯,其合起和买四十贯以上人户计五十四万三千三百贯,其不起物力人户计五十四万六千七百五十一贯,即是上户少于下户物力钱三千四百馀贯。窃虑日后下户日增,物力不等,今议欲以一县物力算定,须上等起和买人户物力钱与下等不起和买人户物力钱各要数目中分。一般每三年一次比算,如遇下户物力多于上户一分以上,即别立物力贯数,均定和买,每次以十贯上下为率。如兰溪县元系四十贯以上,即合减作三十五贯上下起敷,庶得关防减免之弊,不至走失上户,物力常得均平。即难以限定十贯十三贯之比,却致优减上户,均在下户,永远为害。或见今上户物力与下户物力数目适已相等,即合依旧更不更改。仍乞朝廷申严诡户之禁,立限百日,许其首并。限满不首,许人陈告,以所告田产给之,坐以违制之罪。其官户所置田产,偶因前后官称不同,亦令改正。若蒙详酌依本州所请,则上户物力不至走失,其逐岁和买不过旧数,而下户物力尚有一半惠及小民,比之只掯一分大段不同。加之诡户既严,必罚无贷,自然可以潜消弊倖,不必纷纷以从一切论之,实为允当。谨具申转运衙,伏乞详酌,备申朝廷施行。
故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭 南宋 · 叶适
出处:全宋文卷六五一四、《水心文集》卷二四、《黄氏日钞》卷六八 创作地点:浙江省温州市水心村
淳熙十五年,知枢密院事施公师点引疾辞位,逃宠畏盈,敷露恳切。上疑讶,抑首蹙眉,请间谕公曰:「卿辅朕事已有绪,奈何欲弃朕」?还其奏五六,公径出六和塔俟命。上不得已,以为资政殿大学士,知泉州。固辞州,提举洞霄宫。光宗内禅,诏曰:「卿,冲人旧学也,何以启告朕」?公即疏言:「今民贫兵馁,将愚而敌诈,虏惧有伏,宜熟察审处,使初元之政足以竦厉。而陛下心术之微,又有当自谨者」。知隆兴府,放逋赋十八万,达冤疏壅,微细必亲。半岁,复求去,不许。绍熙三年二月乙未,薨于豫章,年六十九。口自为表谢。略曰:「念民情难保,监天命靡常,忧国势所可忧,用人材所当用」。上览奏悲恻。四年十一月戊寅,葬永丰县富成乡西塘山。提举福建市舶椷来曰:「先人蒙国大恩,赠死恤孤,一用旧礼,阶崇二列,谥美正宪,盖哀荣略备矣。独墓道之碑未立,非敢慢也,有待而然」。窃惟淳熙中,天下治安,天子恭己,群臣遵职,中都官贵重,留久者尤幸甚。执政至十馀年,公一旦乞身不及顾,竟得请。将行,遍谒朝士旧故,诸客送登舟,人人把手笑语,尽欢而别。行路聚观,咨叹倾挹,虽疏广、受无以尚之。夫耽位败高节,怀禄失令名,然则縻于进者非公之志,而果于退者公之勇也,岂不贤哉!公字圣与,信州玉山人。三世褒叙,安与少保,舜则太傅,实太师。绍兴二十七年,太学上舍中第,教授复州。魏国夫人终丧,王枢密纶欲以馆职荐,公曰:「父年高,迫近禄,人子私愿也。无考任而躐华选,惧为侥倖之倡」。教授临安府。陈丞相康伯遂以馆职荐,召对,言:「顷中外人情急于得和,无故裂四郡奉虏,是欲和也,非欲久也。陛下发愤,逐宰相谏官主议者,示以必战而后和可成,然犹未也」。因陈备虏五事,及他便宜甚众,曰:「如是则有备,备坚而和可久矣」。故终孝宗世,以和为形,以备为实,虏卒不敢背约,策自公始。授正字,兼圣政检讨校书郎,兼吴益王教授,国史编修官。又言:「法为天下信,事为天下功,臣下争欲变法,各求立事,不参覈而遽从,已变遄复,暂立忽废,此功信所以隳,国权所以去也」。又言:「治盗贼当委牧守。但责巡尉,何以禁暴」!事多施行。公起疏外,论建朴率,不择深浅,而切机凑的,深中利害,虽老于台阁□□不能及。上方向用,言者不乐,罢。主管崇道观,知筠州。太师终丧,知池州。入奏:「今日用人未有毫发效,骤迁轻改,视职守如流」。上美其意,曰:「卿谦退靖重」。除秘书丞,考功郎官,国子司业,秘书少监,兼左谕德,中书舍人,兼右庶子。既升监,俄正知制诰,兼左庶子,礼部侍郎,进给事中,增詹事为二,兼焉。在后省,言:「吴渊小人被劾,不可杂学士;潘景圭无学法吏,不可权侍郎;张说子荐赃败,不可收叙;宋钧罢黜,不可真俸;郭倪、李安礼他日一转九官,不可宣赞」。而明州民汪伋献稻万馀助赈恤,户部谓不应赏格,朝廷令须岁稔还之,亦极论其非。使女真,班定,典仪以虏王子且至,退公位,公曰:「立已定,何退为」!屡请不改,白其相曰:「南大使不肯动」。王子竟徙他班,虏相与愕顾叹服。公初见上,固默许任属。及请乞户四等以下积欠,谓「非卿不闻此」。至引《书》「三宅三俊」,欲先重职事官之选,然后次补而上,皆有其人,为愈用愈不匮之术,则曰「公辅器也」。及封駮不避,专对有守,益嗟异。郊祀,以备顾问,辇由侧升。上念公魁伟,使陟降从御道,有司曰:「非故典也」。遂诏卫士扶掖。于是人知上决意用公。十一年,除端明殿学士,签书枢密院事。其九日,兼参知政事。既而以参政同知枢密院,又知枢密院事,凡六载。与同列开陈上前,有不中理,未尝不反覆执谏,退无异言。上数劳勉曰:「异时宰相奏事,参署噤不一语。朕图回天下,日周遍常再三。卿尽言若此,真慰朕怀也」。公益感励奋发,以薄聚敛、厚舍施为己任。大阅,出内藏钱激犒,而除其窠名为民病者六十万。罢昭州贡金,尽蠲经总制宿负钜亿万,而旱饥有一州放至六十万者,皆公所建白。户部立上供比较法,且请不待岁终行之,既画降,公力辨,遂追寝。至于宽释威怒,保护善良,鉴析材杰,舒拔淹滞,上常目公,言一听可,至今人多称诵,而公不自以为德也。于时法度尊明,民物丰乐,公喟然曰:「以宠利居成功,古人之深戒也」。决去不回,有识壮之。内行尤淳备。丧魏国,日侍太师,夜即墓庐以宿。丧太师,如魏国。任补先其侄,政府恩悉推与族人,裨穷乏有倒廪,助婚丧有倾橐。待人质而笃,处己约而裕。不鸣善以收誉,不衒荐以市恩。每谓诸子:「进退以义,士之节也;枉道干进,士之耻也。汝第戒之」。子栝,上舍甲科,福建帅司干官;枱,通判福州;椷;椐,通判沅州;𣕄,通判抚州。婿刘仿,知南剑州;赵汝谈,西外宗正。栝、枱、椐、仿,皆已卒。孙沆,京西提举兼提刑通判;汶,监蕲口镇;洙,承务郎江陵县主簿;浚,承务郎;渷,瑞安县尉;洽,将仕郎;濆,登仕郎。而洙、浚亦已卒。曾孙鉴、镃、雄、岘童、小大,馀未名,而镃、雄皆将仕郎也。余读公讲筵故事,审时所急,能因时正救而纳之于道;东宫故事,择义所明,能先事豫防而引之于善;及前后章奏累百数,大抵权实兼举,雅俗并伸,切而不偪,广而不缓。至于科举、制科之外,有安贫乐道、经明行修者,欲诏州郡特举而官之,则又未尝不大公之志,懿公之识,而惜其不遂相哉!铭曰:
迪惟阜陵,载竞载勤;淳熙末年,求治愈新;不自圣智,推贤其臣。其臣施公,左右有民。文献举之,货财与之;泰道并包,勿猜沮之。严严庙谟,虚己以咨;令如雷风,鼓舞四驰。我无上欺,上惟我信;律吕必应,心手同运。祈归故国,草木华润;世韪其退,有考其进。公既返止,帝亦禅止;古称明良,毋或远止。幽堂久寂,遗耀未纪;君臣之逢,以播来史。
嘉定十四年二月□日。
举吴渊自代状 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六五二、《昌谷集》卷八
右,臣伏睹从政郎、特差两浙东路提举茶盐司干办公事吴渊,儒雅入仕,皆著显效。使之宰邑,见谓慈祥;使之入幕,见谓婉辩。盖尊主庇民乃其素学,若或论思献纳,必有可观。臣实不如,举以自代。谨录奏闻,伏候敕旨。
论重台职劄子 南宋 · 杜范
出处:全宋文卷七三四三、《清献集》卷七 创作地点:浙江省杭州市
臣一介猥陋,误蒙亲擢,处以台职,强颜祗命,七阅月矣。力小任重,灾衅随之,累疏丐祠,求之愈力,而圣恩未俞,戒之愈严。臣惧渎天威,扶疾就职。窃伏自念,臣之不足比数,而陛下所以勉留至此者,岂非以台谏进退,关系国体,故不以人微而辄去之耶?臣近者恭闻陛下谕宰臣曰:「徐清叟方去国,杜范又岂容轻去」?尧言一布,人心胥悦,咸谓陛下重言责以扶朝纲,开公论以护国脉者,其圣虑至深远也。臣不佞,抑有疑焉。夫台谏亦朝廷一官耳,所以独重于他官者,陛下亦尝思之否乎?孟轲有言曰:「无法家拂士者,国常亡」。法家拂士,今之台谏是也。凡君德之过愆,朝政之差缪,庙堂之壅蔽,臣工之邪慝,人所不敢言者,台谏皆得以敷陈而劾奏之。是以朝纲振举,国势尊严,奸人歛手而畏惮,远夷闻风而詟服。此台谏之所以为重也。故汉有汲黯,而淮南寝谋;唐得李勉,而朝廷始尊。非以其人也,以其言也;非以其言也,以行其言者也。臣学识浅滞,不足以明当世之故,受命以来,勉自罄竭,凡所奏陈,皆采之公议,不敢一毫有负于陛下。方入台之初,未暇他及,首言回护调停之弊。然奏墨未乾,而旧弊滋甚,缓弹章而未报,以丐祠而先行。方劾去之未几,而除用之已竣。事有掣肘,则委曲调护;言有违忤,则节去全文。台谏不敢避怨,而大臣乃因以市恩。尝以臣昨所论奏而默计之,所上便宜,皆成空言,所有弹劾,多已擢用。论何炳而见疑于大臣,论卫朴、赵汝捍而具文于镌降,论赵澧夫、乔幼闻而独畀以祠廪,论史宅之而不改于予郡。若合台所奏者,又视之若无有矣。使微臣内愧而蓄缩,奸党旁睨而嗤侮。若是,则风采日铄,已不足取重于人,果亦何益于国体,而陛下重于去之若此也?如臣清叟所陈三渐,皆忧国之至论,但闻陛下深惜其去,不闻陛下深信其言。使陛下思其所言三渐者,折其芽于未长,扑其焰于未炽,遏其端于未成,虽清叟已去班行,犹侍黼扆。傥陛下溺于亲爱之情而长其骄,狃于狎昵之素而炽其奸,玩于窥伺之谋而成其计,虽百清叟日侍清光,亦复何益?臣固疑陛下之所以重台谏者名也,非实也。方今天下之患,莫大于饰虚名而废实用,为苟道以事美观。纪纲所以不立,政事所以益蠹,风俗所以日坏者,皆由于此。矧迩日以来,天文屡变,人心益危,已迫防秋之期,茫无固圉之备,危亡之势,忧在旦夕。近史嵩之申上擒获鞑兵刘马儿所供,鞑虏已摆布兵马,分路入寇,约以七八月会合于大江。不知大臣亦尝奏闻,而与陛下忧及此乎?闻之人言,谓宫庭之间,土木之费未戢,燕饮之乐犹故。而大臣又不能尽血诚以虑国,惟植己私而异心。今何等时,而上下玩易若此。惟有公议,一发仅存,而陛下徒以台谏之虚名而牵制强留之,使之不得其言,又不得去,意气消沮,名节顿丧。臣窃凛凛自惧,又窃为陛下忧之也。臣愚欲望圣朝推重台谏之心,而求其重台谏之实,植直言之气,培护公议之脉,以振朝纲,以定国是。或其言不合事宜,徒忤上听,即乞声其罪而斥之,或因其请而从之。虽祖宗盛时,盖亦若此。庶使是非别白,意向昭明,毋徒畏其去台谏之名,而曰姑留之而已。臣不胜大愿。
〔贴黄〕臣近闻吴渊团结盐军,与之旗榜,以备缓急点集之用。其意则善,其谋则疏。村落贩卖私盐者,皆无赖奸人,其陵弱暴寡,欺扰居民,盖其素行。况官司借以声势,虎而翼之,则公然挜卖,以致夺攘杀掠。此其必然之理,实迹皆已可验,岂容饰有为无?渊护短讳过,不恤人言,幸而朝廷知之,省劄行下,使之区处。闻已收上旗榜,而使武人节干汤克昭遍历地所放散盐军,使之改业为农,团结为土豪,以备他日缓急。此殆类儿戏。此辈贩盐为业,以赡口食,一旦舍之,其何以自存?不过随声责状,以绐克昭,而克昭又以绐渊耳,所谓土豪,为盐军犹故也。官司团结此辈,初无所利,但利依凭官势,以扰平民。或有交争,必自总所追逮,远者数百里,近者亦不下数十里,道路之赍粮,官司之费用,穷阎小民何从办此?幸而得直,尚可以伸一时之冤;不幸受抑而归,岂不益长凶人之计?或有不胜其忿郁,啸呼而起,如三衢之变,又岂不重为朝廷之忧?臣愚欲乞明谕大臣,劄下浙西监司,行下诸州县镇,或有盐军与百姓作闹,仰即就地所合属官司陈理,即与追上,究见曲直事情,申本州及监司从条断治。使总所自行团结为实效,不得干与人户交争词诉,以致追扰。或所属理断有失其平,即仰依条经次第官司陈理。庶几百姓不至被扰,无所告诉,而可以潜消其不平之气。此于思患豫防之道,亦非小补。
王蔺传 南宋 · 杜范
出处:全宋文卷七三五四
蔺字谦仲,淮之庐江人。擢进士第,为信州上饶簿、鄂州教授、四川宣抚司干办公事,所至能于其职。除武学谕。孝宗皇帝幸两学,蔺迎法驾,立道周,帝目而异之,命小黄门问之姓名,自是简在。迁枢密院编修官,轮对奏五事,其一言:「绝左右之毁誉,而来众正之言;杜权幸之请求,而行大公之道。勿使如牢梁、五鹿充宗、贡禹、匡衡之结交石显,勿使如柳宗元、刘禹锡、韩泰、吕温之附丽王叔文」。其二言:「今之从官,他时执政,岂容任非其人,进不以道,脂韦患失,尸位献谀。知人主之愆违,而未尝有正救之言;睹朝廷之阙失,而不闻有论列之疏。专求琐细,以备对扬,唯恐一事之背时,一言之忤意。苏轼有言:『为国者,平居必有忘躯犯颜之士,则临难庶几有徇义守死之臣』。愿明示德意,训饬从臣,革偷谀之风,作忠直之气」。其三言:「贪暴之吏,榷剥侵渔,以羡馀悦朝廷,以贿赂结权要。托名献助,而恣贪饕;征利敛财,以钓官职。或超居侍从,或擢为监司。虽执政典藩,亦且效尤市宠。至于中外兵将,沿边帅守,权要贩鬻,皆有主名,狐鼠依托,气焰赫然。群小争趋,其门如市,请求必获,如探诸囊。纵使弹击,不过罢免,经营擢用,旋即如故。傥去贪暴,如比者斥胡仰、许子中之徒而不用,追周极、韩蘖之命而不行,允合人心,闻者称快,庶几齐威王烹阿大夫与左右尝誉者之为也」。其四言:「淮为江浙藩篱,民为藩篱根本,岂宜兴无益之役,而自摇根本?无益之役,今有三焉:和州、泰州开河填河,一也;定山创建牧马寨,二也;沿江州郡烧六合城砖,三也。《书》曰:『怨岂在明,不见是图』。孔子曰:『吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内』。愿图不见之怨,思萧墙之忧」。其五言:「近年贵戚,特旨除授,频挠朝纲,专徇私欲。昔王旦不许其兄子举进士,与寒畯争;至其终,子素犹未官。陈执中为相,其女为婿求官,执中以为非房奁中物,而不与。岂可坏公道而不恤人言」?读未竟,帝喜见颜色,明日谕大臣曰:「王某敢言,宜加奖擢」。遂有宗正丞之命。寻出守舒州,陛辞,奏疏言:「陛下任贤去邪,而臣下犹有附丽之行;听言纳谏,而臣下犹有谄谀之风;循名责实,而臣下犹有苟且之习;清心寡欲,而臣下犹有聚敛之政。爱惜名器,而不能止予夺之偏私;总揽权纲,而不能绝左右之毁誉。大纲不举,而详法是备;诚意不孚,而虚文是崇。吏治苛而民劳,军政乖而士怨。诸路置丞受,而开士夫交结之路;诸军置丞受,而为监司遥领之名。如此之类,皆今日事之未得其正者。欲事之得其正,莫若来切直之言,以通下情。今有为切直之言,则欲壅蔽陛下之聪明者皆指以为求名,求名之说一闻,而陛下不复知天下之事、奸邪之迹矣。夫士不使之趋名,而使之趍利乎?名者,圣人所以纲维万世,而奔走天下者也。圣人知夫区区爵禄刑诛有不足恃,而后为之名,曰名教,曰名分,曰名节,曰名义,曰名器。凡加之以名者,天下视之以为防范,虽奸雄睨之,而不敢有轻心焉,上之人乃欲自轻之乎」?又言:「立国大务,在民与兵。民者国之根本,兵者国之爪牙。欲得实惠及民,莫如宽恤州县,使户部勿急迫于内,转运勿急迫于外。欲结士心,以张国势,当使主将恤偏裨,偏裨恤行伍。庶兵民不致俱困,而根本、爪牙两得之也」。又言:「舒州铸铁钱,岁以二十五万缗为额。城中置监,去江百里,滩碛浅涩,铁岸不通,悉市于民,不堪其扰。乞与减额,无使重困」。帝曰:「卿议论峭直」。寻降御笔:「王某鲠亮敢言,除监察御史」。时相赵雄除帅成都,即上疏言:「蜀去朝廷甚远,祖宗未尝用蜀人守之。今雄在相位累年,水旱相仍,公私交病,灾变屡见,乃全身而去,复捐全蜀,以便其私,无乃不可乎」?帝从之。既而搏击屡上,人所难言,奋不顾身,任怨无忌。兼崇政殿说书。一日,帝袖出幅纸赐之,曰:「比览陆贽奏议,所陈深切。今日之政恐有如德宗之弊者,可思朕之阙失,条陈来上」。蔺即对曰:「德宗之失在于自用遂非,尽疑天下之士」。退,上疏言:「陛下圣学日益,盛德日新,乃以德宗自警,既往之悔,想所欲闻。有以宫僚攀附而登辅佐者,贰陛下精一之心,汩陛下清明之德,而外戚始用,而武臣继之;武臣用,而财利小人、诞妄附丽者又继之。引类援朋,非贪即鄙。盖群臣误陛下,非陛下本心,何必自疑,而恐有德宗之弊也?德宗之弊有三,一曰姑息藩镇,二曰委任宦者,三曰聚敛财货。今朝廷再置宣抚,而军帅再逐之;武臣无攻战之劳,而以节钺宠之。自曾怀以财用交结而取宰相,吴渊、陈岘、盖泾之徒以聚敛而取侍从,近又有以聚敛而厕版曹者。至于委任之弊,害政尤大。秦二世偏信赵高,梁武偏信朱异,隋炀帝偏信虞世基,唐宪宗偏信吐突承璀,可不监乎」?帝嘉纳之。迁起居舍人,奏疏言:「二三大臣当同心协谋国事。某事可行,某人可用,则相与请而行之;某事宜罢,某人宜黜,则亦如之。若面不相规,背辄互毁,蓄缩首鼠,非所望于大臣」。又奏疏言:「连岁星变,荧惑、太白,多为兵占。顷者湖南之郴寇,江西之茶盗,二广之妖贼,沉黎之小丑,丹阳之饥剽,宁国之凶谋,幸而剿殄,宜豫备禦。又三阳用事之时,日中有黑子蔽明之异,殆踰两旬。二月三月之交,风雨霰雪,踰旬不解。变不虚生,当知警惧。君之用人,善则爵之,恶则弃之,今不问其才不才,因缘私恩,宠以公器。如录用旧学之臣之家,而某人某人一时同命,众论骇然。贪污已著,畀以郡寄,台谏论列,反令监司体究,监司又畀之。由是州县贪沓尚多,朝廷除授失当,台谏不悉举职,给舍殆废缴駮。内侍邓从义死,赐予直万数千缗,而步军司兵人贫乏,至于为盗。内官、医官、乐官赐予之多,服用之侈,迁转之易,闻诸市里,簇谈窃议,谓今最乐,莫如三官。其愤怨也深矣,可不思警惧,而有以正之乎」?又面奏言崇观间章、蔡之徒变国事,驯至犬羊乱华之害。帝耸然曰:「非卿言,朕皆不闻。磊磊落落,惟卿一人」。除中书舍人兼侍读。入谢,奏疏言:「臣向者将命使虏,往来中原,有黍离麦秀之感,因思中原之乱。盖其始也,兆于法度之纷更;而其终也,成于忠贤之放逐。由是朋党之论日坚,邪枉之类日炽,是非之真日乱,威福之柄日移。国家之乱,于此乎成。自是而后,贤人君子不复可以容身于朝,奸佞得时,阉寺坏政。聪明壅蔽于上,而下不敢言;亿兆怨讟于下,而上不得知。天下之势,一旦溃决,至于今日。陛下圣略神谟,昭灼理乱,而外攘之效未若周之宣王,今日内修者犹有恨也」。帝览疏,批问内修之道,再奏云:「今日急务,天下大计,在于教化未孚,人才未得,民力未宽,兵势未强,财用未裕,有僭侈之习,无廉耻之节,守宰之贪蠹,征敛之苛刻,州县之困匮,官吏之烦冗,失将士之心,忘战守之具。陛下虽欲为宣王之功业,而未修宣王之政事;虽有宣王欲为之志,而未见有如申、甫、方、召能为之臣。愿广求人之方,尽用人之道,使才各当职,人各自竭,政事修饬,纪律赫张,然后惟陛下所志」。时旱暵求言,诏中外条上阙失,蔺奏言:「今巨贪大猾,为民蠹、为军蠹者,安意肆志,坐享爵禄,彼其始何自来哉?前者获焉,后者效焉,风俗波荡,漫不可收。故寻蹑他蹊,依附馀热,以假借窃取者,今犹纷纷。人言不平,则其心之不悦可知矣。人心不悦,则必伤害和气,故上天谴告,灾异重仍,星辰失行,旱暵为虐,闾里疾疫,人民流徙。此岂可归之于数,盖必有召之者也」。除礼部侍郎兼吏部侍郎。因讲《周易》彻章,帝言其难,蔺奏言:「陛下即位二十有二年,而《易》方终帙。盖经筵进讲,月不过二十馀日,或视朝对班,多不及御讲殿,则又仅半其数。臣谓不御讲殿日,宜令进入讲义,清燕览观。如此,庶几讲官皆不废职」。帝喜曰:「虑不及此,卿言是也」。又上疏言:「风俗靡靡,激昂奋厉之气不能胜软熟偷惰之习。庙堂之上,不过酬酢节目,而皆非大务。监司郡守聚敛无艺,国家之元气、政事之大本、民生之司命,皆不及讲。武爵超越,人皆轻易,当谨名器,以为激劝」。御笔:「谋选监司,欲得刚正如卿者,可举数人」。即奏举潘畤、郑侨、林大中等八人,乞赐擢用。又奏言:「人才之趋向,视一时所用如何。今朝之职事官,号为收才养望之地,而龌龊循默、衰病昏聩者居之。六院四辖,本以擢县最、备台察,而多举情故,专收掊克。六院架阁,率是庸懦,至于刚毅特立、不屈于人者,则往往惮其见用而屏废之。用舍之势,必有以鼓动天下,然后可以得人,为邦家之光」。又奏言:「贪刻之政尚多于州县,愁叹之声未销于田里。廊庙私意,未能一除授之论;台省要任,未能罄绳駮之公。朋比将成,蒙蔽有渐。苟贱之行,士人不羞;赃墨之风,大吏不革。人思侥倖,网复阔疏。昔康澄为后唐明宗言国不足惧者五,深可畏者六。愿陛下思康澄言,六畏渐去,而五惧以销,人之意也,天之意也」。帝为之改容听纳,明谕以大用意。会以母忧去国,服阕,除帅江西。不期年,召还,除礼部尚书。甫踰月,除参知政事。未几,孝宗内禅,光宗即位,除知枢密使。光宗厉精初政,而公亦不存形迹,除目或从中出,有未惬人心者,公辄留之,纳诸御坐。或议建皇后家庙,力争之,以为不可。因应诏,奏言:「天下之治无他,其要在君志之先定,愿陛下先定圣志。国之所恃者,曰民、曰兵、曰财、曰纪纲、曰版图。今民穷,兵冗,财乏,纪纲废弛,版图未复,甚可畏也。傥圣志先定,则事事一新;志不先定,则日复一日,天下事去矣」。条列八事上之,一曰择边帅以责久成,二曰越绳墨以收奇杰,三曰惩姑息之弊,四曰储三衙将帅,五曰止绝内降,六曰贵重武爵,七曰罢额外军官,八曰去御前祗应名色,皆当世务要。援引祖宗成宪,请遵而行之。疏入不报。谏臣论之,以罢去。起帅闽,改祠官。易镇蜀,不就,复领祠,除帅江陵。宁宗嗣位,易镇湖南。久之,台臣论罢归里,奉祠者七年,微疾而薨。蔺气貌魁岸,才量轩辟。初受知孝宗,感激殊遇,每有论奏,辄尽言无隐。凡将相近臣、大帅巨阉,不协于法,悉抗疏极论。旁观慑气股栗,而蔺山立不移。事无大小,造膝密启,莫知何语,至有罢行,人始知之。一时声望赫奕,虽庸人孺子,闻其名亦竦立起敬。尝使金虏,谓接伴曰:「两朝岁遣使,南北通驩,北朝使者即南朝臣子,胡为弗虔?请白诸北朝,凡遣使者,勿用憸人,无使如魏正吉、乌林答天锡、张九思之颉颃不恭」。色正词厉,接伴拱听。公归以奏,孝宗曰:「卿如此谕彼耶」?后北使来,问公起居,曰:「王尚书尚无恙否」?盖其直谅刚正,虽夷狄亦敬畏之。一时君臣相得之盛,世所罕俦。其后卒以言者排诋去国,亦所遭之时然也。平生所为文,奏议最多,传于世(《清献集》卷一九。)。
魏:同治本作「丑」。
金坛县新修儒学记 宋 · 王遂
出处:全宋文卷六九五三、《至顺镇江志》卷一一、乾隆《镇江府志》卷四五、光绪《金坛县志》卷一三
金坛县学在县治东南百步,庆元初知县李君松始创,求扁于朱文公,求记于叶水心,而刘漫塘书之。阅时既久,浸以圮坏,养士之廪因而侵占者有之,移用者有之,几于废乡校而在城阙矣。郡给米百石,太守吴侍郎渊慨然念之,益以废庄逸庵之馀以付有司,而莫之治也。知县事徐君拱辰闻之,曰是不可以徐去故怠,请乡里所敬者刘应龙、张介、潘用柔、王虎文、符应辰为学职,而五人者亦请无续食以费公上,乃谋撤县庠而新之。徐君及新旧丞各捐俸有差,寓公大家成竭力以就事。时吴公已易镇当涂,赋私钱百万,其季潜以饷事领郡,出钱倍之。由是众役并兴,百废交举。县有养济坊在县之前南出,半为务官废治,半属富民居,君举而直之。大治观光门外桥,平补旧处,西存袁侍郎甫所立「登俊」字,南出为明德坊,别求吴公书。规模气象,轩豁呈露,增东西庑,视旧为高,绘画从祀。辟治西斋前后直舍,以居县官而处学职,库庾庖湢,莫不有所。神祠吏舍,移之门外。中为明伦堂,刻袁公所书额,其上为尊经阁,吴公复题以揭之,后有修教堂,则漫塘所题也。东序祠县令之有德于学者,西序祠周、程、张、朱氏之有教于民者。九月入役,十有二月而成,明年正月聚乡之长少释菜,行乡饮酒礼。徐君曰:「向之所患者县官不治学事,而今既或治之矣,顾士之来学何为哉」?属遂一言发之,遂有父兄在,辞不敢,而徐君益以请,遂对曰:「学莫大于唐虞三代,亦莫盛于孔孟,身诎于一时,而教行于万世,其功一也。而千七百载间,道之行者日以塞,教之明者日以晦。洎乎本朝,政教彰修,始诏郡县立学,于是师友辈出。而濂溪周子、关洛程、张子,始发孔孟之传,以上及乎唐虞三代之大。行之百年,而南轩张子、武夷朱子,益阐周、程、张氏之秘,以远通乎孔孟之盛。则士生是时,其为学也达而易通,其于道也开而易明,宜非汉唐之所能及。而乃拘牵于利欲之私,习俗于见闻之陋,不惑于异端,则移于文墨,甚者汩于发策决科,而为患得患失之计,迄无以收其放而存其良。则其退而居于乡也,既无以化民而成俗;进而仕于朝也,复无以尊君而善治。乃以学校为有司之事,课试为士子之业。嗟乎,古人建学造士,使之群居以相观者,岂若是而已乎?今幸因程、张、朱氏之书,所以发明天典民彝者甚厚,而今也因胡公安国、魏公了翁所请,举诸先生以从祀焉,则即文公之书以达乎周、程、张氏,循周、程、张氏之学以通乎孔孟,磨砻薰炙之久,沉浸醲郁之深,又将日进于唐虞三代之盛。礼义兴行,人材众多,其退而处也必将有以明善诚身,其出而仕也,亦必有以致齐家治国平天下之效,岂非贤守令所为扶植学校之意哉」?徐君曰:「然」。遂曰:「是足以记」。乃不辞而书。