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阿育王舍利宝塔 南宋 · 释从廓
 出处:全宋文卷四七五九
释迦佛舍利宝塔,盖昔阿育王亲承佛记,吾灭度后,取吾八塔真身舍利,造八万四千塔以藏之,此其一也。
西晋太康间,有刘萨诃者,神人指示云:「会稽阿育王宝塔,汝往顶礼」。
于是萨诃自并州精诚敬礼,至于鄮山,忽一夜,宝塔从地涌出,光明腾辉。
逮至皇宋淳熙丙申,凡八百三十馀年,为国家植福之地,固非一日也。
绍兴间,恭蒙光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝亲洒宸翰,赐佛顶光之塔,可谓千载一时之幸矣。
又至淳熙二年十一月二十八日,今上皇帝遣天使入内内侍省西头供奉官李裕文到山传圣旨,降香宣迎释迦如来真身舍利宝塔,诣行在所,仍著住持僧臣从廓,同侍者一人,行者五人,恭奉香火迎请前来。
五日到国门,即时入禁庭观堂供奉。
皇帝进素膳,诣舍利宝塔前焚香瞻敬,未有所睹。
于是皇帝屏左右,静坐良久,再焚香祈祷,有顷,舍利于塔尖上涌现,如月轮相。
次日,皇上又进香素膳,焚香瞻礼,舍利复现宝塔两角,如水晶珠。
是日,蒙圣恩宣押臣僧从廓观堂,遂获瞻望清光。
圣恩下逮,俯赐宣问佛法大意。
自惟山林野朴,遭际如此,岂胜荣幸!
得旨赐妙智禅师即时望阙谢恩祗受。
至二十九日皇太子有请宝塔,愿一瞻敬。
皇帝复遣元宣天使奉塔往东宫皇太子焚香瞻敬,精诚祈祷,舍利现宝塔相轮第二层,累累然如水晶珠状。
淳熙三年正月七日,皇帝又进素膳于碧琳堂,焚香瞻礼,舍利复现塔角,如淡金珠。
是日,亲洒宸翰,书「妙胜之殿」四字赐本寺奉安宝塔之所,奎光炳耀,一写而成,此有以见皇帝崇奉佛教有由来矣。
仍赐行者度牒五道,赐钱万缗,降出宝塔御香。
得旨:令徐得荣同奉宝塔还山,及迎御书殿额入寺,熏修种种佛事,以侈上赐,仰祝皇上陛下圣寿无疆。
不敢芜词,妄加缘饰,第摭其言以为之记,庶几昭示万古,增光佛日。
淳熙三年□月,明州阿育王广利禅寺住持传法特赐妙智禅师僧从廓记。
按:《明州阿育王山志》卷三,清刻本。
选德殿记奏淳熙五年九月六日 南宋 · 周必大
 出处:全宋文卷五○四四、《玉堂类稿》卷一○ 创作地点:浙江省杭州市
昨日承中使李裕文传,奉旨令臣书所撰《选德殿记》进入。
臣文词鄙野,字画不工,勉遵明诏,实深震惧,谨具劄子缴进,伏望圣慈恕其冒昧。
臣不胜屏息俟命之至。
谢御书劄子淳熙五年十一月二十五日 南宋 · 周必大
 出处:全宋文卷五○四四、《玉堂类稿》卷一○、《历官表奏》卷三 创作地点:浙江省杭州市
臣适蒙圣恩,召至选德殿面赐训谕,欲以御书光宠下臣。
寻准中使李裕文传示圣旨,颁赐唐白居易《七德舞》、《七德歌》一轴,龙蟠凤翔,眩骇凡目。
仰惟皇帝陛下睿文英武,同符太宗,选用将相,内修政事,将欲定两京,致太平,故有感于居易之言,形诸翰墨,少见圣意。
抑臣何幸,乃祗拜此赐。
昔本朝太宗皇帝宋玉《大言赋》赐苏易简哲宗皇帝白居易紫薇花诗》赐苏轼,皆以宠待词臣,垂光简册。
今臣荣遇殆且过之,谨当什袭珍藏,传示子孙,侈遭逢之盛。
其于报塞,惟誓糜捐。
谨具手劄奏谢,伏乞睿照。
选德殿淳熙五年 南宋 · 周必大
 出处:全宋文卷五一五二、《玉堂类稿》卷一○、《咸淳临安志》卷一 创作地点:浙江省杭州市
皇帝践祚以来,宫室苑囿一无所增修,独辟便殿于禁垣之东,名之曰选德。
规模朴壮,为陛一级,中设漆屏,书郡国守相名氏。
群臣有图方略来上,可采者辄栖之壁以备观览。
数延文武讲论治道,询求民隐,至于中外奏报若军国之几务皆于此省决。
暇则䌷绎经传,或亲御弧矢,虽大寒暑不废。
臣某俟罪禁林,间尝奉诏获至焉。
一日命臣:「汝为之记」。
臣愚学不足以推广圣意,词不足以铺陈盛美,谨采《诗》《礼》古文以射观德事,及后世得失所由,次第其说。
《礼》:「君世子生三日,射人以弧矢六射天地四方」。
其早正素定若此。
至择士以祭,必于射也进退天下之才,与祭者由是得为诸侯卿大夫。
若属有宾客之事、燕劳之宠,莫不用射。
诗人又于其献酬歌咢之馀,中度不中度,罚爵与否,有所休戚美刺,以为是王公大人风化黎庶者之本也。
由是观之,古者君臣周旋礼乐以服习勤苦,可不谓先事知惧、安而能危者哉?
是故三代而上,卿士皆可独将,而兵民为一,戎不生心,世用底定。
比其季也,徒以为威仪观美而实不副,驰骋弋猎而政不举,则国人为之隐忧而变风作。
其后王道浸缺,而文武兵农遂分而不合。
自秦汉而下,其兴衰治乱鲜不以兵。
一夫关弓注矢,则涂之人往往麇惊兔逸之不暇;
烽燧才举,而见大夫至无可使,未免拔将于行伍之中。
何者?
其具素亡也。
天锡陛下励精百世之后,追迹太古之初。
谓射本男子之事,非专于用武也,射所以观德,非专于觌威也,故为是殿,以延群臣,以裁几务,以阅图史,而命名则主乎射焉。
起居日用之间,既以默示躬行之旨,宜乎小大之臣与夫四方万里之远循其理,思其义,观感而化,从上攸好。
胜负之争而揖逊之寓,勇力之尚而仁义之贵。
闲邪安于真积,习惯同乎自然。
可以兴贤能,可以询众庶。
合兵民于已判,同文武之异辙,将于是乎在。
昔者宣王中兴,其诗曰:「射夫既同,助我举柴」。
序之者曰:「是《小雅》废而复古之诗也」。
盖治有先后,功在不舍。
沉潜刚克,时乃天道。
陛下神圣,必于此有得焉,而臣何足以知之?
臣谨记。
此记淳熙戊戌闰六月十四日进呈于倚桂殿。
至九月五日,上遣中使李裕文携至所居,宣旨令写进,欲刻之石。
盖留禁中八十日,往往黏置屏间,其迹尚存。
寻命修内司石工张隽刻石,十一月十日立于殿上。
臣某谨记。
进所编文海赐银绢谢表1179年2月4日 南宋 · 吕祖谦
 出处:全宋文卷五八六八、《东莱吕太史文集》卷二、《五百家播芳大全文粹》卷四中、《皕宋楼藏书志》卷一一三 创作地点:浙江省杭州市
右臣今月四日中使李裕文宣谕圣旨,以臣所编《文海》精当,赐银绢三百疋两者。
奏篇无取,锡命有加,既叨中秘清切之除,复拜内府便蕃之锡。
人微恩厚,感极涕零。
兹盖伏遇皇帝陛下圣学高明,皇猷渊懿。
粲然众作,思采摭以无遗;
蕞尔小臣,惧讨论之不称。
已逃罪戾,仍被眷私。
抱椠怀铅,曷副右文之意;
赐金增秩,徒惭稽古之荣。
臣无任。