伏闻淳朴之性，本乎自然；机智之源，生于习作。乃知结绳阐化，可行于太古之时；染素兴悲，渐变于中和之气。既扬文字，乃别贤愚。干戈起尧舜之前，尚循正道；吊伐见汤武之际，竟薄真风。其后磐石分封，剪桐锡宠，匡君有志，求霸潜功。闲思周室之衰，始自河阳之狩。因有得士失士之论，昌国亡国之谈。皆运巧心，竟摇辩舌，受黄金而不愧，取白璧以非难。苏秦则佩印以荣家，张禄则强邦而刷耻。不韦立跻于显位，李斯休叹于寒门。一时之游说逢人，万倍之荣贵入手。殊不知损伤颢气，驰逐浮云，初游崇盛之乡，终入危亡之域。及已获走鹿，别有飞龙。秦祚告终，驾海之桥隳碧浪；汉皇启运，斩蛇之剑倚青天。绵绝既兴，文物斯盛。东西南北，见车书而混同；动植飞沉，感生成而优泳。繇是镜清八海，尘静九州，诈伪之说不行，真厚之风复振。乃有扬子云、东方朔、邴原、袁安，并星辰钟秀，兰茝驰芳，淫于典坟，缓其进取。盖洞知前事，别固后图。是知苏秦佩印以荣家，不如扬子云执戟而仕汉；张禄强邦而刷耻，不如东方朔割肉以韬名。不韦显位爰跻，不如邴原常辞于厚禄；李斯寒门休叹，不如袁安静守于衡茅。匪生虚妄之心，但赋穷通之分。用之则如珠还浦，自有辉华；舍之则似玉藏山，孰知温润！进退得理，逍遥固躬。禀玄元上善之言，师大《易》随时之义，无与躁竞，有近冲和，遐想四贤，流芳千古。但念燕台罢职，渭水谋居，自揣鄙愚，敢言述作？直以仰窥圣旨，方扇真风，弘四善以静寰区，用三宝而抚黎庶，咸归朴素，尽去浮华。因敢强味道经，辄编巴唱；随其篇目，咏其指归。或一句以分吟，或全章而纪事。虽非骚雅，但慕玄虚，唯剖丹心，上尘洞鉴。

海盐去岱宗，道阻且长，里且千计，而有岳帝行祠。盖经始于熙宁中，至大观四年乃克成，将历百年，瓦腐桷圮，至于上雨旁风，寝无所盖障。尸之者假修崇为私计，薄有获，而未尝略支倾填漏。邑大夫李君为政才一年又三数月，即裒众力葺之。殿钜细有五，其一妥圣母者圮甚，而重创。其诸及廊庑之属，藩板经夷，栋楹梁桷丹碧黯昧，或蠹或折，貌像多剥，不但晦于尘垢者，莫不赫然一新。自昔何其难，而今何其易耶！盖神以民为主，欲致力于神，必成民以先之可也，不然，虽荐飨亦吐之。矧土木之功，极劳费神，岂乐其若是而相其成也哉。李君自丞迁令，使家及州家券外，征求悉若子产，争承力、丐裁减而宽之。夏秋税租，前政虽有心于仁民者，亦迫于版赋，预借于民，以纾目前，未及省限，里长已深苦催科之虐，因于捶楚；糟丘鬻醪才上栈，即强诸胥分忧抱输诸司钱，终岁追索，乾没强半，徒费鞭挞。此等积弊，甚于膏肓之疾，不可救药，乃一切刬去，以召和致祥。于是雨旸应祈，麻菽麦稻岁荐丰稔。成斯民若是，而后致力于神，洋洋然如在其上者，安得不乐歆其荐飨！方其启揭虔妥灵之心入其祠，致植僵兴仆之力，即若有以相之，兹其所以易欤。一邦士民有不靳其赀力助葺是宫者，岂皆澹然无欲荐享于神之心，觊幸响答。迹其祈禳之愿，若持豚蹄盂酒，祝穰穰满家者耶！夫山岳渊海之神，古唯天子望而祭之，诸侯则祭在其境者。齐人将有事于泰山，必先有事于配林，不敢遽也如此。季氏旅于泰山，宣圣责冉有弗救，而有「谁谓泰山不如林放」之叹，不可僭也又如此。今士民欲事乎岳帝，而协力葺其来假来享之宫，若有相之者，知繇乎令君成民之政，有以动之可也。或各自谓吾足以享之，欲神之格思，岂不难哉！世之为不善者，薄有荐于神，往往不唯觊幸其皇，即涣若冰释，抑又过望乎神降之福。殊不知聪明正直之神，执福善祸淫之权，公而行之，无毫釐私，而不可夺移。凡不应庇贶者，虽丰洁其粢，豪盛肥腯其牲牷，旨且多其酒，加之以玉帛，三日斋、七日戒以祭之，犹不可觊其略如风马之下，况希其转祸为福乎！如欲福之转移，迁善可也。《诗》不云乎：「自求多福」。李君以所葺既新美，属予为记，予辞不获命，乃并欲士民共知之者书之。李君名直养，其先惟扬人，大父侍郎绍兴间尝寓居此邑，后徙于苕霅。绍兴三年五月既望，从政郎、新峡州军事推官张禄记并书（《嘉禾金石志》卷二四。）。

「其诸」下疑有脱文。

士有隐忍以就功名者，蒙垢被耻，虽戮辱万状，而不以为羞。至如志义之士则不然，怀奇操洁，兰贞玉坚，有可杀而不可辱者。夫杀身诚难，虽古烈丈夫志在殒首揕胸，贯虹食昴而不顾者，尚难一死，而断然自谓可杀不可辱者，何哉？诟辱无名，耻有甚于杀也。韩淮阴睥睨跨下，甘心焉；张禄折胁拉齿，含胡箦中；李北平系緤灞陵，夜中扼掔；韩内史苦蒙县吏溺灰之侮，垂困笞骂而卒不恤。彼其心岂顽钝无耻而畏一死哉，以为徒死无益，故隐忍以就功名也。事固有甚于死者，王章下廷尉狱，其女曰：「我君素刚，先死者必君」。卒不免狱死鬼。萧望之被逮也，帝曰：「萧太傅素刚，安肯就吏」。果仰药以踣。夫二子者就令当族，讵便即死，而其逮系之始，又未剧跨下、箦中、亭宿、溺灰之为也，而二子争先死之，诚以诟辱无名，死为愈也。仆庐陵白面书生也，牛马走非淮阴、张禄、韩、李、萧、王等比也，顾龌龊无似，独其中耿耿者，可杀而不可辱。夫不可辱非好胜也，己之道乃学为夫子、孟轲者也。阁下为县大夫，民之师帅，盖以夫子、孟轲之所以教人者教邑子也。仆缨儒冠，齿应书籍，盖尝预天子所以责二千石劝驾者有日矣。正使有过，输之司败可也，以赎论可也，不得已杀之可也。死即死耳，贱隶安得而顿辱之哉！夫辱之非辱士也，为吾夫子、孟轲耻也，为吾县大夫师帅教道者耻也，为吾天子所以责二千石劝驾者耻也。辱一士蒙耻者三，则上之人何以师帅为哉？纵不为邑子羞，独不为天下士君子地乎！夫韩淮阴激跨下之辱，卒以侯；李北平激灞陵之辱，卒拜大将；范叔激箦中之辱，卒相秦；韩安国激溺灰之辱，卒拜梁内史。数子者隐忍含垢，卒使名声翕赫，可无憾矣。然李斩廷尉，范戮魏齐，韩则欲族田甲，独淮阴少年仅免耳。仆也受辱于巡警遮逻之卒，似有甚于跨下等耻，然方困甚，固未能效斩尉族吏之报也。呼五百而尸鼠辈，正欲假手于县令耳。不然，异时箦尸更生，溺灰复然，则睚眦必仇，未甘在数子下，执事以为何如？谨书，不次。

范雎诈称张禄，盖有所谋；少游即是太虚，别无他意。但可辨薰莸之有臭，不当使玉石之俱焚。辄摅屈抑之情，上渎神明之听。伏念某庐陵生长，湖海倦游。鼓行之老气不衰，嫉恶之刚肠犹在。汉廷重贾太傅，上曾览积薪厝火之书；江南有贺方回，人争诵芳草断肠之句。敢期无谓，亦到有司。困一身于囹圄之中，不胜涂炭；被五木于拘挛之下，正值冰霜。累知己以并临，辱长须而下及。若欲擢发而尽数其罪，亦有百口而莫辨其辜。横逆之来，哀鸣有以。恭审某，官列三公之数，帅为诸道之尊。文翁阐儒教于蜀都，不闻著述；常衮振文风于岭峤，所欠威名。唯道德之备，兼数者而有之；故位望之高，列诸藩而未已。金章茅土，与国同休；玉匮券书，其门益大。此尚今时之间有，允为前世之所无。公独一人，名高千古。骨法寿天人之相，精神行地上之仙。不以身为将相，而敢忽于细微；不以才兼文武，而尤勤于学问。性耽佳句，无非人间未见之诗；真草行书，更作天下不刊之字。尊君亲而弥敬，远形势而自疏。久为戚畹之范模，可作世家之龟鉴。有如庶狱，犹戒多门。若吴芳仲平虎，委巷匪人，穷檐下走。弃母亲而勿侍，冒国恤以图欢。挥买笑之金，动縻百万；磨折簪之玉，苟合再三。积威暴如虎狼，忽交游如虮虱。鸩毒安宴，蛾眉痛心。但知浮花浪蕊之足欢，誓同穴死；不悟冶叶倡条之微意，久欲钗分。气一怒而火攻，军四驰而剑舞。凶焰有如此者，锋铓谁敢当哉！韩擒虎在门，顾丽华而难恋；陶朱公有意，与西子以皆来。共掩其非，合污以利。枚数赦前之小过，历陈试后之虚名。苍生如谢安石何，事无诳取；汝意识袁彦道否，王有假时。尚虞小人之多赀，或陷君子于不义。望水鉴致妍媸之察，使权衡无轻重之差。曾参虽未尝杀人，疑信尚生于慈母；赤壁若果然放火，踉跄亦走于阿瞒。况在陪都，实非细故。倘强横稍加于裁抑，则善良始可以保全。邹生坐狱中而上言，始犹冤抑；召伯憩甘棠而听讼，终觊宽平。往此以还，未知攸措。