维潘氏世居括苍之竹溪，已号著姓，后徙金华，益为闻家。君之曾大父讳某，赠右朝议大夫。大父讳某，始以儒学起家，仕至左朝奉大夫。父某，以右朝散郎致仕，累赠太中大夫。君讳景宪，字叔度。幼颖悟，日诵数万言。年九岁，以童子贡京师，通念十三书，说六经大义，作三体字，诏许特试礼部，且赐束帛。后入太学，益自刻厉，一时学官如汪公应辰、芮公烨、王公十朋皆推重焉。擢隆兴元年进士第，调荆门军学教授。不行，请为南岳祠官。秩满，宰相知君之贤，欲留以为中都官。君独力请太平州学教授远次以归。宰相问其故，君曰：「本无宦情，以汲汲于一官，政欲以慰亲望耳。今二亲俱老，得远次尚可日从容于其侧，它非所望」。宰相叹息，以为不可及。君与东莱吕祖谦伯恭父同年而齿长，闻其论说行身探道之意，慨然感悟，遂弃所学而学焉。既而遭太中公之丧，庐于墓者三年，毁瘠骨立，未尝见齿，寝兴食饮皆以古礼为节。服除，遂不复仕。日游吕氏之门，躬执弟子之礼，诵《诗》读《书》，旁贯史氏，下至于兹，靡不该览，而尤于程氏之《易》为尽心焉。至它书史，考订蒐辑，日有程课。铅黄朱墨，未尝去手。为人峭直耿介，与世俗少所合。而事亲从兄，友爱诸弟，怡愉肃穆，人无间言。家本富乐，躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然。其枯槁淡薄，有人所不可堪者，而君处之甚安。以是中外化服，不敢为纤芥浮靡事。族党皆慕尚之，而君自视欿然，常若不足也。始尝学浮屠说，既而学于吕氏。晚再悼亡，因葬金华之叶山，而虚其中以自处，筑室其旁，取「朝闻夕死」之意，命之曰「可庵」。暇日往而游焉，复取旧书读之，悠然自得，不知儒释之有间也。买田储书，以待四方之学者。又尝取建宁社仓法，出私谷数百斛，岁时歛散。自叶山以至太中公故居大墓之下，各为一社，期岁广之，及九而止。予尝为记其事，然亦未及尽如其志也。君既无当世之愿，士友知其心者，如韩尚书元吉、张左司栻、曾卿逢、郑卿伯熊，皆爱敬之，而不敢有推挽意。独曾侍郎逮尝引以自代。顷年，诸大夫荐天下士之贤者三十馀人于周丞相，君姓名亦在数中。而丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。人或扣之，乃独喟然以曾、郑两卿为知己，人莫测其意也。绍熙庚戌，君之子自觉以进士试礼部中选。君闻之曰：「此足以代我矣」。即自列于有司，请致其事。遂请，得改京秩。命甫下，而君已卒矣，是岁六月己亥也。君先娶邢氏，故龙泉主簿邦直之女。继室朱氏，其父翌新仲绍兴间为中书舍人。子男二人，长即自觉，其次自晦。女三人，长适朱塾，次适苏虨，次适邢文郁。孙男二，曰问学、问礼。盖自觉尝调萧山主簿，而虨今为临海主簿。君卒时年五十七，病不伏枕，比终，犹歛襟端坐而没，语未尝及其私也。自觉将以十月丁酉葬君叶山之藏，而以书来属予铭。予始因伯恭父以识君，志同气合，遂结婚姻之好。往年以江西使事入奏，舟过兰溪。兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问。独君以书来曰：「甚愿一见，以慰离索。然子今日之行名为召客，吾是以不果来也」。比以口语罢归，君又以诗来，若曰：「子今几过七里滩矣，可以已乎？其未耶」？予不能答，而尝以是愧其为人，乃为之铭。铭曰：

介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不出，今复何归？异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾！

君讳洙，字希尹，姓滕氏，世家徽之婺源。其始不知何自徙居，熙宁中，君族叔祖循州兴宁县令申游京师，见龙图阁学士东阳滕公达道叙家世，知东阳、婺源之滕本出一族，而至其所由合散，亦不能言也。君曾祖谷、祖为、父恂，皆不仕。君未冠而孤，自力学问。叔父信州司户参军恺，儒学决科。尝从豫章罗公仲恭，其弟叔恭，传眉山苏氏之学；又从神崧吕公节夫及其弟仁夫，传伊洛程氏之学。皆得其旨，文词卓伟，声名动一时。君幼闻家庭之训，已知所趋向。乡先生有俞靖、宋祐者，多见前辈大老，学有师承，亦司户公之师友也。君复从之。又从它知名士俞允若顺卿、李缯参仲、江介邦直、汪廷祐子卿及洵先君子，磨砻浸灌，久益完粹。尤好《春秋左氏传》，对客论事，或援證至数百言不休，于他书亦口诵手抄勤甚。其为举子之文，精致有程度，然以试有司，辄不利，因弃去不复作。久之，二子璘、珙浸长，知读书，乃以所学授之，曰：「是庶几能成吾志者」。时晦翁先生朱公方倡道闽中，即使璘、珙以书自言愿受业于门。朱公见书喜，复之曰：「学者患不知所归趣与所以蔽害之者，今既知之矣，诚能于圣门亲切之训，心念而躬行之，渐涵既久，心定理明，将自有得」。二子得书，佩服惟谨。君又时时诵其语，戒之曰：「勿负先生所以期汝者」。及朱公还里中，二子日往从之质疑问难，归辄疏所论于纸，君见之，曰：「非先生意也！先生诲汝时，岂不曰心念躬行，将自有得乎」？二子感悟刻励。及擢第守四方，则又日以异时里闾所见闻人情之诚伪，事理之是非诲饬之，由是二子克自树立，为时所称，由君所以教之素有方也。晚得末疾，犹手抄孔孟言仁为一编，日夕诵味。尝大书壁间以自警曰：「躬自厚而薄责于人」。盖其好学检身，虽老且病，犹不倦如此。绍熙四年，病复作，夏秋寖剧，知不可为，却医药不御，书子夏语示诸子曰：「死生有命，富贵在天」。居无何，遂卒，享年六十有五，实是岁七月二十七日也。夫人胡氏，与君同甲子，资温淑，能顺君所为以成其志，里人咨其贤，前君一年卒。五男子，璘、珙、瓘、珵、琇。璘，从政郎、鄂州州学教授；珙，迪功郎、宁国府旌德县主簿；瓘、珵皆业进士；琇前卒。二女子，适程万顷、程樵之。七男孙，五女孙。君为人恭俭好义，遇人无少长，俛首接语，如见大宾。凡少年所为饮酒歌呼、饶乐放纵事，未尝一接也。自奉菲薄，食不二味，无彫镂之器，华饰之衣，苦节力行，终身如一日，不以丰约易其度。尝有一士族女年甫龆龀，家贫母病，父为牙侩所欺，鬻之倡家。闻者不平而莫能谁何，君独愤然，呼倡、侩许偿直还女。倡阳诺，而实谋挟之以遁。君廉知之，亟诉诸官，未决。倡与侩谋伪契，增其直累数倍，觊君惮费而止。君喜女得还，不复斥其伪，即谋所以酬之。然未有处也。会璘举乡贡，郡馈鹿鸣劝驾之金，即以取女还其家。县令张安中闻之，击节称叹，书其牍，誉君良美。盖虽居困约，犹自拔为义。至他嫁亲戚孤遗之女与矜其贫而恤之者犹多，不能尽书也。洵之祖妣胡氏夫人与君母夫人，兄弟也。胡夫人无恙时，尝为洵言：「峨山府君既殁，子幼家贫，未有以葬。有地在县西易潭上，术家以为吉，而吾家未之知。一日，滕氏妹来省，从容为我言：『姊夫捐馆，岁久未葬，闻姊家有吉地在易潭山，或嘱我以重赀求之。我谓姊夫犹未葬，不许也。姊子弱，虑为他人所訹，盍早图之』？吾闻之矍然，遂以葬府君，今所谓峨山是也」。因叹曰：「是家有阴德，子孙其兴乎」！洵闻此时方壮岁，今又三十年矣，而君二子相继取高科，叔季皆力世其家。夫人之言，于是可信。诸孤将以某年月日合葬君夫妇万安乡松岩里龙陂西四壮之原，书来求状君行，将属名世之士为之铭。洵既叙其大概，又因记祖妣语于其末，使览者知君家之所由兴云。谨状。

闲居言学，在官言政，自吾夫子与门弟子答问已然矣。乾、淳之盛，晦庵先生与南轩、东莱书问往复，固亦无不然。凡门人事先生于武夷山中者，片言只字，一皆讲学而不及政，所居之势然也。自是裒集类聚，积而汗牛充栋，至今流布于天下者无非言理之书，不善学者遂或流而为空言矣。不知古之正心诚意者正将推之治国平天下，言语文字云乎哉？玉汝江公宰永兴时，先生方守南康，邮筒络绎，往往讲政，必欲相与救民疾苦，而跻之苏息之域。然则江公之所与往复者，在官之书，而学之见于用者也；其于门人之与往复者，闲居之书，讲求为可用之学者也；南轩、东莱之与往复者，居官居闲之书兼有之，居则言学，出则言政者也。先生以千载之道统为任，不以一时之遇合为意，出仕五十年，居官才五考，世不患不见其明理之书，患不见其论政之书耳。江公之殁，先生志之，故尝深嗟痛惜，恨公之学不得尽见于用，而凡所用之见于书者世犹未之见也。公之孙某，咸淳七年治克类先生与公一往一复之书，聚为巨编，知前人之心，补学者之缺，公之家可谓世有人矣。书成，明年因鄱阳胡继张以其书来属余纪其篇首，僭为言其所见如此。

理学大明于本朝，文字之不根于理者固非所问，主于明理而发者亦岂今世之所少，特虑文之盛、实之衰尔。玉汝先生江公邦直远究濂洛之学，而近师晦庵先生。尝为进贤令，极力赈荒，宽租下户。及宰永兴，以去就争冤狱。其在广西，又争不当增纲马厩置，虽有朝旨不暇恤。此濂溪提点广西刑狱之心，此程明道出宰上元之心，此朱文公守南康、持节浙东之心，而《大学》之正心，本之格物致知，而达之治国平天下者也。其实知此，其发越为文，所谓仁义之言蔼如，岂不休哉！余故窃志其编末，使学者无徒求其文云。