闲居言学，在官言政，自吾夫子与门弟子答问已然矣。乾、淳之盛，晦庵先生与南轩、东莱书问往复，固亦无不然。凡门人事先生于武夷山中者，片言只字，一皆讲学而不及政，所居之势然也。自是裒集类聚，积而汗牛充栋，至今流布于天下者无非言理之书，不善学者遂或流而为空言矣。不知古之正心诚意者正将推之治国平天下，言语文字云乎哉？玉汝江公宰永兴时，先生方守南康，邮筒络绎，往往讲政，必欲相与救民疾苦，而跻之苏息之域。然则江公之所与往复者，在官之书，而学之见于用者也；其于门人之与往复者，闲居之书，讲求为可用之学者也；南轩、东莱之与往复者，居官居闲之书兼有之，居则言学，出则言政者也。先生以千载之道统为任，不以一时之遇合为意，出仕五十年，居官才五考，世不患不见其明理之书，患不见其论政之书耳。江公之殁，先生志之，故尝深嗟痛惜，恨公之学不得尽见于用，而凡所用之见于书者世犹未之见也。公之孙某，咸淳七年治克类先生与公一往一复之书，聚为巨编，知前人之心，补学者之缺，公之家可谓世有人矣。书成，明年因鄱阳胡继张以其书来属余纪其篇首，僭为言其所见如此。