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續道藏
礼记集说 卷一百二十九
　业始基之矣王季成大王之业至文王受命作周故
　武王壹戎衣而有天下缵大王王季文王之绪而已
　故追王大王王季文王者明王业之所基也 武成
曰
　大王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥
　勋诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其德惟 …… (第 4a 页)
　飨之子孙保之与舜未始不同也　又曰武王于泰

　誓三篇称文王为文考至 武成
而柴望然后称文考
　为文王仍称其祖为大王王季然则周公追王大王
　王季者乃文王之德武王之志也故曰成文武 …… (第 6b 页)
　不言文王者武王既追王矣武王既追王而不及大
　王王季以其末受命而序有未暇也礼记大传载牧
　野之奠追王大王亶父王季历文王昌亦据 武成
之
　书以明追王之意出于武王也世之说者因中庸无
　追王文王之文遂以谓文王自称王岂未尝考泰誓 (第 6b 页)
　 武成
之书乎君臣之分犹天尊地卑纣未可去而文
　王称王是二天子也服事殷之道固如是邪书所谓
　大统未集者后世以 …… (第 7a 页)
　功累仁之事也自武王缵大王王季文王之绪至子
　孙保之言武王之事大王王季之父也书云大王肇
　基王迹诗云至于大王实始剪商戎衣甲胄之属壹
　戎衣 武成
文言一著戎衣以伐纣也自武王末受命
　至无贵贱一也言周公之事追王盖推文武之意以
　及乎王迹之所起也上祀 …… (第 9b 页)
　葬用死者之爵祭用生者之禄丧服自期以下诸侯

　绝大夫降而父母之丧上下同之推己以及人也
　又曰游氏引泰誓 武成
以为文王未尝称王之證深
　有补于名教然欧阳苏氏之书亦已有是说
　涑水司马氏曰壹戎衣而有天下盖言武王取 …… (第 10a 页)
　孔氏曰此论武王周公上成先祖脩其宗庙行郊社
　之礼所以能治国如置物掌中也善继志者若文王
　有志伐纣武王能继成之 尚书武成
曰予小子其承
　厥志是也善述事者言文王有文德为王基周公制 (第 17b 页)
钦定礼记义疏 卷十五
　主为治民也(孔疏外土诸侯本主治民须/使民利国故须增益其封)　孔氏颖

　达曰夏会诸侯于涂山执玉帛者万国若不百里七
　十里五十里不得有万国故知夏爵三等之制如此
　 武成
云列爵惟五分土惟三武王初定天下增以子
　男之爵列爵既五则分土亦意欲五等而地尚狭隘
　未得广封周公开斥 (第 17b 页)
钦定礼记义疏 卷四十二
　以臆为次第也昔朱子注易移天一地二二十字于
　系传第九章之首此在大儒则可至蔡氏改武城则
　仍存本文加注而以考定 武成
附其后盖不敢毅然
　以删定自任也下此者而欲以朱子为例其去俞王
　五家之割裂周官经者几何谨照原文次第而 (第 32b 页)
钦定礼记义疏 卷四十七
　武王周公所以正其名而追之也观祖伊称文王以

　西伯武王称文王以文考则文王未尝称王可知也
　　吕氏祖谦曰考之 武成
曰大王肇基王迹王季其
　勤王家我文考文王克成厥勋诞膺天命盖三王皆
　肇基之主所以追王之也　项氏安世曰 …… (第 10b 页)
　案郑据纬书谓文王称王九年孔又据纬书谓文王

　尊后稷配天追王大王王季李氏并谓文王追王后
　稷史记述旧传言武王载木主号为文王考书泰誓
　止称文考 武成
乃称文王金縢篇言若尔三王逸周
　书言一月甲子入殷乙丑复于军二月辛亥告于天
　宗上帝祀大王王季文王是追 (第 11a 页)
钦定礼记义疏 卷五十二
　贤者所处皆令反其居也

　辨正孔氏颖达曰 武成
篇云式商容闾则商容人名
　郑不见古文故为礼乐也　吴氏澄曰反复也反商
　谓克商之后复商盛时之善政也家语 …… (第 39b 页)
　案陈氏浩谓名之曰建櫜句错简移置包之以虎皮
　下此因郑读建为键而误也考家语史记韩诗外传
　文并与此同安得四书同错简乎盖名命也武王既
　告 武成
大封诸侯而命之曰自此键兵櫜弓无复事 (第 40a 页)
钦定礼记义疏 卷六十六
　郑氏康成曰缵继也绪业也戎兵也衣读如殷声之

　误也齐人言殷声如衣虞夏商周氏者多矣今姓有
　衣者殷之胄与壹戎殷者一用兵伐殷也(孔疏案 尚/书武成
云)
　(一戎衣谓一著戎衣而灭殷此云一者以经武王继/大王王季文王三人之业一用灭殷对三人之业为)
　( …… (第 50b 页)
　朱子曰此言武王之事缵继也大王王季之父也书
　云大王肇基王迹诗云至于大王实始剪商绪业也
　戎衣甲胄之属壹戎衣 武成
文言一著戎衣以伐纣
　也
武王末受命周公成文武之德追王大王王季上祀先
公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫 …… (第 51a 页)
　礼所以能治国如置物掌中也各随文解之　夫孝
　者善继人之志者人谓先人若文王有志伐纣武王
　能继而承之 尚书武成
曰予小子其承厥志是善继
　人之志也　善述人之事者也言文王有文德为王
　基而周公制礼以赞述之故洛诰云考 (第 55a 页)
钦定礼记义疏 卷七十八
　之中故以夷言之镇服入夷狄又深故须镇守之藩
　服者以其最在外为藩篱也　案卫服之外圣人虽
　制其服而不必其来臣故 武成
洛诰康王之诰诸篇
　俱止言五服耳 (第 4a 页)
读礼通考 卷六十六
之
北齐书孝昭帝皇建二年十一月崩遗诏曰朕婴此暴
疾奄忽无逮今嗣子冲眇未闲政术社稷业重理归上
德右丞相 长广王湛
研几测化体道居宗人雄之望海
内瞻仰同胞共气家国所凭可遣尚书右仆射赵郡王
睿喻旨徵王统兹大宝其丧纪之体 (第 7b 页)
读礼通考 卷八十九
　之西北谥闵悼王
孝昭帝文靖陵
　北齐书皇建二年十一月帝崩于晋阳宫大宁元年
　闰十二月癸卯梓宫还邺庚午葬于文靖陵 武成帝
永平陵 (第 51b 页)
钦定仪礼义疏 卷八
　(侯)纲持舌绳也(贾疏考工记梓人云上纲与下纲出舌寻縜寸焉注云纲所以系侯于植)

　(者也)武迹也中人之迹尺二寸(贾疏无正文汉礼云五 武成
步步六尺或据此)
　(而言)侯象人纲即其足也是以取数焉(贾疏侯上广下狭象人张足六)
　(尺张臂八尺) (第 9b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷十一
　　受命专征而进止得以便宜者有束于中御之严
　　而覆军弃师者自古以来考是而察其成败较然
　　可见也故 武成
之终曰惇信明义崇德报功垂拱
　　而天下治与夫师之上六大君有命开国承家殆
　　非一日也其所由来久矣乐记 …… (第 36a 页)
　　周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷
　　伐盛威于中国也尽师之道也呜呼大哉(易/说)
　　白云郭氏曰先人曰 武成
之终曰列爵惟五分土
　　惟三又曰惇信明义崇德报功则尽上六之义者
　　其武王乎雍曰虽大君有命而小人不得 (第 36b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷六十七
　　也昔成汤黜夏命之后乃曰兹朕未知获戾于上

　　下慄慄危惧若将陨于深渊武王大告 武成
乃偃
　　武脩文归马放牛示天下弗服若是者岂有终乱
　　之道乎是以商周亨国久长由汤武有以济终乱
　　之 (第 3b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷七十五
　　神以知来蓍可以穷天地之数也即卦之知以藏
　　其往可以鉴古昔之兴衰可以察前日之得失尧
　　舜致衣裳之治汤 武成
炳蔚之文考明夷而知箕 (第 13a 页)
周礼订义 卷十三
　(为戒妇人之言其可妄出诸口/乎教以妇言者欲其寡讷也)三曰妇容者谓用礼
　以正其容也容见于身则动根于德德以正其心而
　礼以正其容故能步 武成
于宫商动静中于礼乐诗
　不云乎被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言旋归(○/郑)
　(锷曰冶容诲淫易系以为盗 (第 3b 页)
周礼订义 卷二十九
　以血为歆神之始人鬼之享以祼为歆神之始其实

　天神同于烟地示同于血人鬼同于祼且诗曰芃芃
　棫朴薪之槱之书曰柴望大告 武成
记曰燔柴于泰
　坛祭天也今以日月星辰为实柴司中司命风师雨
　师为槱燎然则祀昊天上帝非柴非燎何以为烟乎 (第 16a 页)
周礼订义 卷三十一
　大封告后土谓将裂土而封之不曰社而曰后土社
　生物后土主土祈告因其事类而称之五行之神后
　土四时分王与黄帝祭于南方建国非其事类故 武
　成
告于皇天后土孔传曰告于天社是也大封宗伯
　告后土建邦国大祝告后土○易氏曰以大封之意
　告大示也
乃颁 (第 22b 页)
周礼订义 卷三十三
　所在必增高以祭之非顿兵之山川则无类祃之祭
　兵之所在则宜有祭(○贾氏曰山川众多不可并祭/故祭军旅所依险阻者○王氏)
　(曰祭兵于山川若 武/成
吉所过名山大川)凡此三者非常祭故皆为之位
　盖肆师主立国祀之礼耳○易氏曰以上皆军祭之
　礼肆师为之位 (第 13b 页)
周礼订义 卷四十三
　汝受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替引之主人奠
　酢爵再拜稽首受持黍稷怀之实于左袂(○黄氏曰/祠用于祭)
　(祀所以交接鬼神者皆当有其辞 武成
曰敢昭告于/皇天后土惟有道曾孙周王发将有大政于商商王)
　(受无道暴殄天物害虐烝民此亦为祠盖特祭非常 …… (第 7a 页)
　(类是也○项氏曰衅器以厌妖沐浴以/去恶若此者岁时有之女巫皆掌其事)
　李嘉会曰既曰岁时非止上已意宗庙之神主以香
　薰草药沐浴之也及宫人有疾病则祓除之后 世祖

　
行之以为上已之礼耳
旱暵则舞雩
　贾氏曰此谓五月以后修雩故有旱暵之事暵热气
　也○刘执中曰常旸则大旱 (第 41b 页)
周礼订义 卷五十七
　陈君举曰卫服之外圣人虽制之服而不必其来故

　 武成
叙诸侯之助祭洛诰称诸侯之和会康王之诰
　陈诸侯之听命止言五服而已
凡邦国千里封公以方五百里则四公方四 (第 2a 页)
周礼订义 卷六十七
　六服朝毕十二年王乃巡守则是王巡守之礼止及
　六服故也
　王昭禹曰书言五服一朝者以侯甸男采卫言之方
　是时限朝止于五服而已(○陈君举曰 武成
叙诸侯/之助祭洛诰称诸侯之来)
　(会止言/五服)又言六服承德者兼要服而言之盖近中国
　之夷狄承德矣 (第 33b 页)