人物
时段 至
朝代
“北齐武成帝” 相关资源
诗文库372
人物库80
古籍库6326

禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
書類
四書類
經解類
孟子類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
政書類
故事類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
職官類
正史類
史鈔類
傳記類
法制類
時令類
載記類
雜史類
金石類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
農家類
雜家類
天文算法類
譜錄類
術數類
醫家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
曲類
楚辭類
詔令奏議類
禪宗部類
史傳部類
事彙部類
涅槃部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
續道藏
五礼通考 五礼通考 卷一百四十二
　此武王周公所以正其名而追之也观祖伊称文王
　以西伯武王称文王以文考则文王未尝称王可知
　也
　游氏酢曰武王于泰誓三篇称文王为文考至 武成
　
而柴望然后称文考为文王世之说者因中庸无追 (第 3a 页)
　王文王之文遂谓文王自称王岂未尝考泰誓 武成
　
之书乎君臣之分犹天尊地卑纣未可去而文王称
　王是二天子也服事殷之道固如是耶书所谓大统
　未集者后世以 …… (第 3b 页)
　　　　记及疏殊非至理陈氏游氏辨之极的

　吕氏祖谦曰谓不以卑临尊此出于后来汉儒之说
　无疑而非追王之本意也尝考之 武成
三王皆肇基
　之主所以追王之也
　　　　蕙田案东莱之论是也记以诸侯为卑天子
　　　　为尊非圣贤之意 …… (第 4b 页)
母胡光华为皇太妃后尊为皇
太后
齐文宣受禅尊母娄妃为皇太后宫曰宣训济南即位
尊为太皇太后
后主即位尊 武成
胡后为皇太后
周武成即位尊母叱奴氏为皇太后
宣帝即位尊武帝后阿史那氏为皇太后大象元年改 (第 48a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十三
　六族陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族
　向氏谓之桓族是族无不同氏也古者或氏于国则
　齐鲁秦吴氏于谥则文 武成
宣氏于官则司马司徒
　氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则
　东门北郭氏于志则三乌五鹿氏于事则巫 (第 58a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十六
　曰昭无子以杞国公亮子温为嗣
　(王𢡟竑立嗣辨吾家同寰公生四子重甫纯甫和甫/玉甫重甫公生绳武和甫生祖武宗 武成
武纯甫公)
　(玉甫公俱绝无后宗武继纯甫公其继玉甫公者当/在成武而绳武已有二子天擎楚材于是以楚材继) (第 47b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百九十八
　正月七月日至而前汉志武王伐纣之岁周正月辛
　卯朔合辰在斗前一度戊午师度孟津明日己未冬
　至考之泰誓十有三年春 武成
一月壬辰之说皆足
　以相为𤼵明證周之改月与时而子意直据夫子春
　秋之笔有不必更援是以为證者今舍夫子 (第 56a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十二
州也光化军今襄阳府光化县也/志曰京西路东接汝颍西距崤函南逾汉沔北抵河津)
(以河南守臣兼领而滑州亦曰 武成
军汝州亦曰陆海/军陈州亦曰淮宁府许州亦曰颍昌府颍州亦为顺昌)
(军又为顺昌府襄州亦曰襄阳府随州亦曰崇 (第 4b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十三
　　　　据王制孟子之文以駮周礼谓非周公所作

　　　　由今考之孟子言班爵禄与 武成
列爵惟五
　　　　分土惟三相合盖周初沿夏商二代之旧故
　　　　有百里七十里五十里之国至周公制礼乃
　 (第 47a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百二十
　　　　礼十二岁王巡守殷国亦一法也周礼言六
　　　　服书何以止言五服不数要服也先王之制
　　　　重内而略外故 武成
云邦甸侯卫而酒诰及
　　　　康王之诰亦云侯甸男采卫不及要服也孔
　　　　疏不明其旨乃以五服一朝为诸侯 …… (第 10a 页)
　服者不数要服也汪氏克宽曰卫服之外圣人虽制
　之服令蕃国世一见而不必其来非若五服一岁至
　五岁各以所贡来见也考之 武成
止曰邦甸侯卫酒
　诰康王之诰亦止曰侯甸男采卫而蛮夷镇蕃不与
　焉于此不必辨其服之异而自得其说之同矣 (第 15a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十五
　　鲁侯爵而得有千乘与他国异
　　　　观承案因地出车因车成军公侯皆方百里
　　　　伯七十里子男五十里 武成
分土惟三之旧 …… (第 2a 页)
　　　　蕙田案此条剖晰邦国常征尽发二法极为

　　　　明了知此则包咸之妄可破鲁颂两言之疑
　　　　亦可决矣
　(唐氏仲友曰学者见司徒建邦国封疆与 武成
分土/之等孟子颁禄之制不合因谓周礼非周公之制为)
　(周礼者又强为之说曰周九州之男方七千里周公/变商 …… (第 4b 页)
　(百里则康周公云尔非周公之制所得而拘也于齐/有赐履焉于卫有封畛土略焉于韩侯有奄受北国)
　(焉山川土田附庸或得其全或得其偏皆封/疆之数也与 武成
孟子之言盖相表里矣)
　　　　蕙田案唐氏以百里不足为公侯之封其说
　　　　甚确其馀皆以意立说无所据依 …… (第 6b 页)
　　　　一其地亦三等不变则白虎通详言之武王

　　　　克商复增子男爵为五等其受地则与夏殷
　　　　三等同 武成
所谓列爵惟五分土惟三是也
　　　　齐鲁之封皆在武王之世孟子所谓地非不
　　　　足而俭于百里者大都据初 (第 17b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十八
　(郑氏锷曰封者累土增高非山川之大神则无累土/为坛以封崇之礼兵之所在必增高以祭之非顿兵)
　(之山川则无祭兵之所在则宜/有祭此非常祭故皆为之位)
书 武成
告于皇天后土所过名山大川(传谓伐纣之时名/山华岳大川河) (第 18b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十九
　　　　礼然犹近古与后世专以杀人为功者有间
僖公二十六年公子遂如楚乞师
成公十三年春晋侯使郤锜来乞师　十六年夏晋侯
使栾黡来乞师　十七年秋九月晋侯使苟罃来乞师

　十八年冬晋侯使士鲂来乞师
　　　　蕙田案以上乞师
　　　　　　　　　　右用师名目
书 武成
丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三
日庚戌柴望大告 (第 43b 页)
武成
　(真氏德秀曰此武功成告祖及天之礼先祖后郊者/郑氏谓其自近始蔡氏以为由亲而尊窃以谓武王)
　(伐商受命于文考及其成功也先告焉因告文考遂/及七世之庙故又三日然后以所以成文考之志者)
　(告天焉盖武王成文考之志而文考又/所以成天之志也岂以远近为先后哉)

(第 43b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百四十七
　二年冬十月庚寅以幽冀沧瀛四州大饥遣尚书长
孙稚兼尚书邓羡元纂等巡抚百姓开仓赈恤戊戌以
光州饥敝遣使赈恤
神龟元年春正月幽州大饥民死者三千七百九十九
人诏刺史赵邕开仓赈恤
食货志天平三年秋并肆汾建晋秦陜东雍南汾九州
霜旱民饥流散四年春诏所在开仓赈恤之而死者甚
众

北齐书 武成帝
本纪河清四年三月诏给西兖梁沧赵
州司州之东郡阳平清河武都冀州之长乐渤海遭水
潦之处贫下户粟各有差家别 …… (第 14a 页)
年
大都属郡六处饥赈粮三月　二十四年四月以陈米
给贫民七月以粮给诸王阿济格部贫民大口二斗小
口一斗 世祖
本纪至元二十五年三月尚书省臣言近以江淮 (第 42a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百四十九
书文宣帝本纪天保八年九月诏今年遭蝗之处
免租　九年七月诏去年螽涝损田兼春夏少雨苗稼
薄者免今年租赋 武成帝
本纪河清三年闰九月诏遣十二使巡行水潦
州免其租调 (第 8a 页)
礼记集说 卷五
　陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族向氏
　谓之桓族是族无不同氏也古者或氏于国则齐鲁
　秦吴氏于谥则文 武成
宣氏于官则司马司徒氏于
　爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东门
　北郭氏于志则三乌五鹿氏于事则巫 (第 22b 页)
礼记集说 卷二十四
　有六等矣又云天子地方千里诸侯百里伯七十里
　子男五十里则文家又有四等矣又云大国地方百
　里次国七十里小国五十里又书 武成
云分土惟三
　孔氏曰公侯百里伯七十里子男五十里为三品则
　文家亦有三等而以为周尚质可乎岂变文以从质 (第 34a 页)
礼记集说 卷二十六
　畿千里维民所止荒服者王而诗云自彼氐羌莫敢

　不来王信矣其为殷制也王制所载曰甸曰采曰流
　是记殷制而不及五服也 武成
所称邦甸侯卫骏奔
　走亦谓殷畿内诸侯及宾服之君助祭于周也且祭
　公谋父周公之裔也举先王之制以谏其君宜 (第 42a 页)
礼记集说 卷二十九
　山阴陆氏曰于上帝为类则于祢虽直前可也不言
　祖以此该之有所告而之焉谓之造于其所征骂焉
　谓之祃骂若 武成
所谓告于皇天后土所过名山大 (第 19b 页)
礼记集说 卷七十二
　其难者学记曰先其易者后其节目盖谓是矣以其
　服备故可以衣裘帛舞大夏则备文武故也文王世
　子教文武之舞皆于夏学以是且十有三年舞勺则
　有文而无 武成
童舞象则有武而无文二十成人然
　后舞备文武乃其称矣教让于八年学幼仪于十年
　则孝弟之道固已知之及成人 (第 27b 页)
礼记集说 卷八十四
　子为天子诸侯则祭以天子诸侯之意也　又曰大

　傅言柴于上帝祈于社设奠于牧室遂率诸侯执豆
　笾逡奔走书 武成
云王来自商至于丰丁未祀于周
　庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告
　 (第 17b 页)
武成
大傅言武王追王太王王季文王中庸言周公
　成文武之德追王太王王季然则或先柴祈然后率
　诸侯以享庙或先率 …… (第 17b 页)
　食故于既事而退则祈于社此武王所以能绥万邦
　而屡丰年也设奠馈食之始享至于馈食则接祭故
　设奠于牧室书 武成
曰王自殷至于丰丁未祀于周 (第 20b 页)
　庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告
　 武成
于牧野则于地示举社于丰则于地示举山川
　者盖社之利民所恃以为养而山川国之所恃以为
　险固者也先王方其 (第 21a 页)
既事而退以民为重故言社而
　不及于山川方其 武成
则以保国为难故言望而不
　及社与人之安忘危危忘安者异矣其于牧野则先
　言柴于上帝祈于社而后设奠于牧室 …… (第 21a 页)
　天子至尊也君至尊也则父与天子人君其尊等耳
　太王与文王乃武王之祖父其尊孰大于是曷为待
　追王而后尊哉然则追王者何意尝考之 武成
曰大
　王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勋
　诞膺天命盖三王皆肇基之主所以追王之也
　眉山孙 (第 22a 页)
氏(佖/)曰观大传此书似与 武成
所记略同然
　祈社自是往伐之时不在既事之日燔柴自是至丰 …… (第 22a 页)
　之后不在于牧之野诸侯骏奔走执豆笾自是祀周
　庙之礼非设奠于牧室三者之祭皆失其实惟追王
　三后当在入商未还之时耳不知汉儒窃见古文 武
　成
舛误之经而为是言耶抑自记其所闻而谬妄失
　实有违于经也书序曰武王伐殷往伐归兽识其政
　事作 (第 22b 页)
武成
此篇经文当有条理而孟子所见杂乱如
　此礼记所述谬妄如此昔人谓六籍经几秦非虚语
　也 …… (第 22b 页)
　遗其亲报功则天下不遗其力尊贤则乐于德使能

　则劝于艺存爱则笃于仁治亲仁也报功义也尊贤
　使能知也存爱仁也仁者人道之终始也故曰必自
　人道始矣 武成
曰建官惟贤位事惟能重民五教惟
　食丧祭惇信明义崇德报功垂拱而天下治建官惟
　贤所谓举贤也位事惟能所谓 (第 29a 页)
使能也重民五教则
　自治亲始也崇德所谓存爱也报功则与此同也大
　传尊贤序于治亲之后 武成
建官言于五教之前者
　盖始乎治亲者治天下之常也待仁人有过于周亲 (第 29a 页)
礼记集说 卷九十七
　武王以为未可也再整缀兆以为之始明白洞达以
　著其往所谓今朕必往是也行列以环绕之以治整
　乱而饬其归所谓大告 武成
也𤼵扬蹈厉之已蚤可
　谓奋疾矣而不失之暴舒徐和缓之象也迟之迟而
　又久可谓极幽矣而不失之隐明白洞达 (第 7b 页)
礼记集说 卷九十九
　石林叶氏曰武王克殷反商未及下车此商字下脱

　政字盖 武成
文也郑氏不见古文遂谓反当为及此
　与下误言行商容同
　横渠张氏曰牧野之语古乐于旅也语说此乐之义
　也 (第 22a 页)