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洞玄部
正一部
故主司头脑大冬烘错认
颜标是鲁公之言人以为戏谈今蜀人多称之崇宁末
宋安国尝为郎成都人詹丕为谏官以安国 常建 言移
省事上章击之其辞略云谨按某官人材阘冗临事冬
烘盖以其蜀人闻者无不笑之
妇人疾莫大于产蓐仓卒为庸 (第 36b 页)
颜标是鲁公之言人以为戏谈今蜀人多称之崇宁末
宋安国尝为郎成都人詹丕为谏官以安国 常建 言移
省事上章击之其辞略云谨按某官人材阘冗临事冬
烘盖以其蜀人闻者无不笑之
妇人疾莫大于产蓐仓卒为庸 (第 36b 页)
古今姓纂(少昊金天氏之后见风俗通京兆/汉秺侯金日磾匈奴休屠王子也)
事类辅少主(前金日磾字翁叔本降虏累迁光禄大夫/武帝使之受遗诏丨丨丨曰臣外国人不)
(如/光)封秺侯(金日磾著忠孝节自在左右/目不忤视者数十年丨丨丨)两子侍中(金日/磾丨)
(丨 常建/ 倛丨丨)七世内侍(金钦家世忠孝为金氏友赞曰日磾/以笃敬寤主忠信自著世名忠孝丨)
(丨丨/丨)正直犯 (第 8b 页)
事类辅少主(前金日磾字翁叔本降虏累迁光禄大夫/武帝使之受遗诏丨丨丨曰臣外国人不)
(如/光)封秺侯(金日磾著忠孝节自在左右/目不忤视者数十年丨丨丨)两子侍中(金日/磾丨)
(丨 常建/ 倛丨丨)七世内侍(金钦家世忠孝为金氏友赞曰日磾/以笃敬寤主忠信自著世名忠孝丨)
(丨丨/丨)正直犯 (第 8b 页)
永庆寺(在常熟/)
岩扉开早凉谷鸟分远翔花气湿幽径磬声清上方云
生松涧底花落藓池傍致有遗荣意移时坐石床(吴郡/志)
破山兴福寺(在常熟即 常建 题诗处/)
云门十里长殿塔明朝阳半夜风雨至满山松桂香清
猿啸远树好鸟鸣虚廊尘缨断可濯胡为语沧浪(破山 (第 29a 页)
岩扉开早凉谷鸟分远翔花气湿幽径磬声清上方云
生松涧底花落藓池傍致有遗荣意移时坐石床(吴郡/志)
破山兴福寺(在常熟即 常建 题诗处/)
云门十里长殿塔明朝阳半夜风雨至满山松桂香清
猿啸远树好鸟鸣虚廊尘缨断可濯胡为语沧浪(破山 (第 29a 页)
空心亭记 段天祐
海虞山循常熟州治西北十里而近曰破山直破山之
麓有寺曰兴福涧流绝山而下潴为深潭潭之上有空
心亭山以厓断石裂得破山之名亭以唐少府 常建 诗
得空心之名海虞之胜萃于破山而破山之秀钟于斯
亭孱颜峙其前泠冽渟其下设置既宜而称谓也当人
知少府之 (第 15a 页)
海虞山循常熟州治西北十里而近曰破山直破山之
麓有寺曰兴福涧流绝山而下潴为深潭潭之上有空
心亭山以厓断石裂得破山之名亭以唐少府 常建 诗
得空心之名海虞之胜萃于破山而破山之秀钟于斯
亭孱颜峙其前泠冽渟其下设置既宜而称谓也当人
知少府之 (第 15a 页)
长城 孙在丰
秦政并六王骋望何荒唐仁义乃不施收兵铸咸阳临
洮亘辽水长城万里长驱山回碣石驾海凌扶桑遂令
山海上雉堞连崇冈雄关天下险恃险不于常悠悠照
汉月漠漠飞边霜行者千载下驱车览大荒始知惟众
志成城乃金汤
圣武功成诗 徐秉义
皇帝受
天命荡荡威德恢玉衡齐七政金镜悬九垓观文焕奎
璧出震施风雷南池沧海宴北牖青邱开甄陶转一气
万物皆成材飞走奋翼觡草木罗根荄奈何彼凶丑阻
崄作祸胎鸮鹠聚鸣啸貙䝟群喧豗造化至广大洗涤
乃招来岂彼狙犷心不拜轩辕台
帝怒为安民声罪奋挞伐路鼓振雷霆太 常建 日月五
校勇可贾七萃气俱发挥锋铁山碎踔马瀚海越
天地合我谋鬼神助我罚网野制骇窜罟山遏痴突两
甄鱼丽缀 (第 21a 页)
秦政并六王骋望何荒唐仁义乃不施收兵铸咸阳临
洮亘辽水长城万里长驱山回碣石驾海凌扶桑遂令
山海上雉堞连崇冈雄关天下险恃险不于常悠悠照
汉月漠漠飞边霜行者千载下驱车览大荒始知惟众
志成城乃金汤
圣武功成诗 徐秉义
皇帝受
天命荡荡威德恢玉衡齐七政金镜悬九垓观文焕奎
璧出震施风雷南池沧海宴北牖青邱开甄陶转一气
万物皆成材飞走奋翼觡草木罗根荄奈何彼凶丑阻
崄作祸胎鸮鹠聚鸣啸貙䝟群喧豗造化至广大洗涤
乃招来岂彼狙犷心不拜轩辕台
帝怒为安民声罪奋挞伐路鼓振雷霆太 常建 日月五
校勇可贾七萃气俱发挥锋铁山碎踔马瀚海越
天地合我谋鬼神助我罚网野制骇窜罟山遏痴突两
甄鱼丽缀 (第 21a 页)
之丽皆其至也兼之者陈思也唐人则王杨之繁富
陈杜之孤高沈宋之精工储孟之閒旷高岑之浑厚
王李之风华昌龄之神秀 常建 之幽玄云卿之古苍
任华之拙朴皆所专也兼之者杜也 谢灵运谓东
阿才擅八斗元微之谓少陵集大成夫使子建 (第 47b 页)
陈杜之孤高沈宋之精工储孟之閒旷高岑之浑厚
王李之风华昌龄之神秀 常建 之幽玄云卿之古苍
任华之拙朴皆所专也兼之者杜也 谢灵运谓东
阿才擅八斗元微之谓少陵集大成夫使子建 (第 47b 页)
军朔幕大业乃定二十四年
宪河南时南北既一无俚凶慝略民子女转卖四方公
谓此徒于圣天子仁覆天下之政梗害非 常建 请严立
法禁从之遂著令甲息民汪清占息民籍已再世矣兵
豪状愬帅府曰吾亡奴也即驰骑数十杀清灭口取其
妻孥 (第 27b 页)
宪河南时南北既一无俚凶慝略民子女转卖四方公
谓此徒于圣天子仁覆天下之政梗害非 常建 请严立
法禁从之遂著令甲息民汪清占息民籍已再世矣兵
豪状愬帅府曰吾亡奴也即驰骑数十杀清灭口取其
妻孥 (第 27b 页)
(南国多佳人/莫若大堤女)
大堤行乐处车马相驰突岁岁春草生踏青二三月王
孙挟珠弹游女矜罗袜携手今莫同江花为谁发(大堤/在襄)
(阳襄阳在汉水之阴大堤乃汉水之堤古今之大堤诗/皆以美女为言则必娼妓所居之地故称行乐处也王)
(孙古诗公子王孙芳树下又韩信传漂母曰吾哀王孙/而进食珠弹庄谈王篇以隋侯之珠弹千仞之雀世必)
(笑之罗袜曹子建洛神赋/云淩波微步罗袜生尘)
常建(建诗似初发通庄却寻野径百里之外归大/道所以其旨远其兴僻佳句辄来无论意表) 仙谷遇毛女意知是秦宫人(毛女字玉姜在华/阴山中山客猎师)
(世世见之形体生毛自云秦始 (第 50b 页)
大堤行乐处车马相驰突岁岁春草生踏青二三月王
孙挟珠弹游女矜罗袜携手今莫同江花为谁发(大堤/在襄)
(阳襄阳在汉水之阴大堤乃汉水之堤古今之大堤诗/皆以美女为言则必娼妓所居之地故称行乐处也王)
(孙古诗公子王孙芳树下又韩信传漂母曰吾哀王孙/而进食珠弹庄谈王篇以隋侯之珠弹千仞之雀世必)
(笑之罗袜曹子建洛神赋/云淩波微步罗袜生尘)
常建(建诗似初发通庄却寻野径百里之外归大/道所以其旨远其兴僻佳句辄来无论意表) 仙谷遇毛女意知是秦宫人(毛女字玉姜在华/阴山中山客猎师)
(世世见之形体生毛自云秦始 (第 50b 页)
有浑然意思
江西之诗自山谷一变至杨廷秀又再变遂至今日越
要巧越丑差杨大年辈文字虽要巧然巧中自有浑然
意思便巧也使得不觉欧公早渐渐要说出然欧公诗
自好所以喜梅圣俞诗盖枯淡之中自有意思欧公最
喜朝士送行两句云晓日都门道微凉苑树秋又深喜 常建 两句云曲径通幽处禅房花木深自言平生要学
不得今人都不识此意只是要斗事使难字便谓之好
文字(晦庵/) (第 3b 页)
江西之诗自山谷一变至杨廷秀又再变遂至今日越
要巧越丑差杨大年辈文字虽要巧然巧中自有浑然
意思便巧也使得不觉欧公早渐渐要说出然欧公诗
自好所以喜梅圣俞诗盖枯淡之中自有意思欧公最
喜朝士送行两句云晓日都门道微凉苑树秋又深喜 常建 两句云曲径通幽处禅房花木深自言平生要学
不得今人都不识此意只是要斗事使难字便谓之好
文字(晦庵/) (第 3b 页)
赞曰
周君访道 丹符见授 夏氏求仙 黄水之究
鍊形奇术非师不就幽感爰通冥期可候
第十一晋兴宁三年有学道者杨君处于茅
山精思所感多有诸真降授以其年六月二
十六日桐柏真人王君共诸真降于杨之所
居而未与之言杨君记曰有一人年甚少整
顿非 常建 芙蓉冠着朱衣以白珠缀衣缝带 (第 017a 页)
周君访道 丹符见授 夏氏求仙 黄水之究
鍊形奇术非师不就幽感爰通冥期可候
第十一晋兴宁三年有学道者杨君处于茅
山精思所感多有诸真降授以其年六月二
十六日桐柏真人王君共诸真降于杨之所
居而未与之言杨君记曰有一人年甚少整
顿非 常建 芙蓉冠着朱衣以白珠缀衣缝带 (第 017a 页)
端坐耸身而化。
** 潮山黄婆
持金刚法华。专心念佛。暑中忽得痢疾。但
饮水不食。邻庵沙门善修。 常建 念佛会。婆病中欲请
修。修梦。婆来谓曰。将往西方。修未以为异。越二日。婆
西向念佛十声。端坐而化。远 (第 0387b 页)
** 潮山黄婆
持金刚法华。专心念佛。暑中忽得痢疾。但
饮水不食。邻庵沙门善修。 常建 念佛会。婆病中欲请
修。修梦。婆来谓曰。将往西方。修未以为异。越二日。婆
西向念佛十声。端坐而化。远 (第 0387b 页)
见。遂无语端坐耸身而
化。
潮山黄婆。持金刚法华专心念佛。暑中忽
得痢疾。但饮水不食。邻庵沙门善修 常建
往西方。修未以为异。越二日婆西向念佛
十声。端坐而化。远近 (第 0288a 页)
化。
潮山黄婆。持金刚法华专心念佛。暑中忽
得痢疾。但饮水不食。邻庵沙门善修 常建
往西方。修未以为异。越二日婆西向念佛
十声。端坐而化。远近 (第 0288a 页)
第三十九之四十一。三佛。】
「南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无慧威灯王佛。」
【常光幢者。谓如来 常建 大光明幢。无明黑暗。悉
皆摧灭。故名常光幢也△观世灯者。谓如来观
彼世间众生。从冥入冥。不思返照。是 (第 0924c 页)
「南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无慧威灯王佛。」
【常光幢者。谓如来 常建 大光明幢。无明黑暗。悉
皆摧灭。故名常光幢也△观世灯者。谓如来观
彼世间众生。从冥入冥。不思返照。是 (第 0924c 页)
薪尽火传请问慧月」
#+END_VERSE
师于国清中夜旋绕。见普贤所执莲花忽然在手。因
思宿有二愿。进退未决。遂登智者禅院。作二纸阄。一
曰一心禅定．一曰万善生净土。冥心祷曰。于此二途。
功易成者。须七拈著。信手拈之。乃至七度。一无间隔。
由是一意专脩净业。
比丘洪恩赞曰。心欲生天。梦想轻举。心存佛国。圣
境冥现。梦矢秽者得财。梦棺器者得位。此处世出
世念虑正倒之有徵也。方师行道。感斯瑞应。夫普
贤为万行之师。莲花表一乘之法。岂师之功阶真
净。果證妙圆之先眹者欤。
师一生随处 常建 法华忏堂。庄严净土。昼夜六时普
为法界众生代脩法华忏。后于国清寺结坛脩礼。夜
见神人持戟而入。师呵之 (第 0056c 页)
#+END_VERSE
师于国清中夜旋绕。见普贤所执莲花忽然在手。因
思宿有二愿。进退未决。遂登智者禅院。作二纸阄。一
曰一心禅定．一曰万善生净土。冥心祷曰。于此二途。
功易成者。须七拈著。信手拈之。乃至七度。一无间隔。
由是一意专脩净业。
比丘洪恩赞曰。心欲生天。梦想轻举。心存佛国。圣
境冥现。梦矢秽者得财。梦棺器者得位。此处世出
世念虑正倒之有徵也。方师行道。感斯瑞应。夫普
贤为万行之师。莲花表一乘之法。岂师之功阶真
净。果證妙圆之先眹者欤。
师一生随处 常建 法华忏堂。庄严净土。昼夜六时普
为法界众生代脩法华忏。后于国清寺结坛脩礼。夜
见神人持戟而入。师呵之 (第 0056c 页)
事
有相夺执其偏而不得其全也此大慧所以咨建
立诽谤相于世尊意令菩萨离彼二见而达乎正
道也故曰云云言离 常建 立断诽谤见者谓常即
建立断即诽谤因是则又有亦有亦无非有非无
单复具足无言等见率以二见为本皆非正法谓 (第 0157b 页)
有相夺执其偏而不得其全也此大慧所以咨建
立诽谤相于世尊意令菩萨离彼二见而达乎正
道也故曰云云言离 常建 立断诽谤见者谓常即
建立断即诽谤因是则又有亦有亦无非有非无
单复具足无言等见率以二见为本皆非正法谓 (第 0157b 页)
越、温、台、泉、福，皆东海分界也。绍兴中金人入寇，李实以舟师大捷于胶西，神之助顺，为有功矣。且元丰间 常建
庙于明州定海县，请依南海特封八字上爵，遣官诣明州行礼。诏可。
按《使琉球杂录》：天妃宋孝宗朝以助剿温
按《使琉球杂录》：天妃宋孝宗朝以助剿温
丁亥，普度道释。
按《宋史·真宗本纪》云云。按《续文献通考》：天禧中大会道释于天安殿凡万三千馀人，又 常建 斋醮，亲临赐以银药大钱。
仁宗明道二年夏四月壬子，罢创修寺观。帝始亲政，裁抑侥倖，中外大悦。
按《宋
按《宋史·真宗本纪》云云。按《续文献通考》：天禧中大会道释于天安殿凡万三千馀人，又 常建 斋醮，亲临赐以银药大钱。
仁宗明道二年夏四月壬子，罢创修寺观。帝始亲政，裁抑侥倖，中外大悦。
按《宋