詩類
小學類
易類
地理類
別史類
傳記類
政書類
金石類
類書類
藝術類
雜家類
道家類
總集類
別集類
詩文評類
禪宗部類
洞神部
太玄部
清代道教文獻
妙道
仁之为器重其为道远举者莫能胜也行者莫能致也
(礼记/表记)
道之大如天其广如地其重如石其轻如羽民之所以
知者寡(管子/白心)
凡道无根无茎无叶无荥万物以生万物以成命之曰
道(管子/内业)
道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗(老子/无源)
三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无
有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以
为利无之以为用(老子/无用)
譬道之在天下由川谷之于江海也(老子/圣德)
深闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇
而生有无之总名也(文子/道原)
浊而 徐清 冲而徐盈澹然若大海汜兮若浮云(文子/道原)
观道者如观水以观沼为未足则之河之江之海曰水
至也殊不知我 (第 2a 页)
仁之为器重其为道远举者莫能胜也行者莫能致也
(礼记/表记)
道之大如天其广如地其重如石其轻如羽民之所以
知者寡(管子/白心)
凡道无根无茎无叶无荥万物以生万物以成命之曰
道(管子/内业)
道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗(老子/无源)
三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无
有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以
为利无之以为用(老子/无用)
譬道之在天下由川谷之于江海也(老子/圣德)
深闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇
而生有无之总名也(文子/道原)
浊而 徐清 冲而徐盈澹然若大海汜兮若浮云(文子/道原)
观道者如观水以观沼为未足则之河之江之海曰水
至也殊不知我 (第 2a 页)
为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣
兮若冰将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊孰
能浊以静之 徐清 孰能安以动之徐生保此道者不欲
盈夫唯不盈故能敝不新成老子取于人情物理以为
体道之验可谓巧矣冬之涉川无 (第 10a 页)
兮若冰将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊孰
能浊以静之 徐清 孰能安以动之徐生保此道者不欲
盈夫唯不盈故能敝不新成老子取于人情物理以为
体道之验可谓巧矣冬之涉川无 (第 10a 页)
脚(柳子厚酬刘禹锡家鸡之赠云日日临池弄小雏还思/写字付官奴柳家新样丨丨丨且尽姜芋敛手徒本集)
元祐脚 (徐清 字静之蓬莱女官也下西里玉氏诗作谢体书效/鲁直妍妙可喜陈无已诗云蓬莱仙子补天手笔妙诗)
(清万世功肯学 (第 17a 页)
元祐脚 (徐清 字静之蓬莱女官也下西里玉氏诗作谢体书效/鲁直妍妙可喜陈无已诗云蓬莱仙子补天手笔妙诗)
(清万世功肯学 (第 17a 页)
滤水罗赋(以滤彼水虫疏/而无漏为韵) 白行简
罗之名兮惟一罗之用兮不同彼以获禽为利此以救
物为功象夫天而圆其外体乎道而虚其中执拯溺之
心忘乎云鸟表好生之德及其水虫观其膺用之初裁
成之始利物提挈顺时行止夕挂于壁若满月之在天
晓用于人状圆荷之在水尔乃匪虚实如有无心宁劳
于凝滞体非惮于沾濡伊纱灯之护虫则理齐而功倍
彼纶巾之漉酒乃迹同而用殊若夫气爽秋晓景光春
昼临桐井之银床近莲塘之玉甃于是铜瓶倾泻金盆
俯就迸千点之珠光垂一带之水溜初疑散丝之雨洒
绿云而乱飞又似瀑布之泉穿碧烟而下透且夫环之
劲铁取其坚而不朽羃以轻纱取其疏而无漏彰妙用
于不凡表深仁而善救滤颜生之瓢水欲饮而 徐清 漉
范令之釜鱼将烹而获宥然则开三面者其仁未如张
一目者其害有馀曷若筛么虫而必碍投勺水而皆虚
纵醯鸡为 (第 7b 页)
罗之名兮惟一罗之用兮不同彼以获禽为利此以救
物为功象夫天而圆其外体乎道而虚其中执拯溺之
心忘乎云鸟表好生之德及其水虫观其膺用之初裁
成之始利物提挈顺时行止夕挂于壁若满月之在天
晓用于人状圆荷之在水尔乃匪虚实如有无心宁劳
于凝滞体非惮于沾濡伊纱灯之护虫则理齐而功倍
彼纶巾之漉酒乃迹同而用殊若夫气爽秋晓景光春
昼临桐井之银床近莲塘之玉甃于是铜瓶倾泻金盆
俯就迸千点之珠光垂一带之水溜初疑散丝之雨洒
绿云而乱飞又似瀑布之泉穿碧烟而下透且夫环之
劲铁取其坚而不朽羃以轻纱取其疏而无漏彰妙用
于不凡表深仁而善救滤颜生之瓢水欲饮而 徐清 漉
范令之釜鱼将烹而获宥然则开三面者其仁未如张
一目者其害有馀曷若筛么虫而必碍投勺水而皆虚
纵醯鸡为 (第 7b 页)
滤水罗赋(以滤彼水虫疏/而无漏为韵) (唐/)白行简
罗之名兮惟一罗之用兮不同彼以获禽为利此以救
物为功象夫天而圆其外体乎道而虚其中执拯溺之
心忘乎云鸟表好生之德及其水虫观其膺用之初裁
成之始利物提挈顺时行止夕挂于壁若满月之在天
晓用于人状圆荷之在水尔乃匪虚实如有无心宁劳
于凝滞体非惮于沾濡伊纱灯之护虫则理齐而功倍
彼纶巾之漉酒乃迹同而用殊若夫气爽秋晓景光春
昼临桐井之银床近莲塘之玉甃于是铜瓶倾泻金盆
俯就迸千点之珠光垂一带之冰溜初疑散丝之雨洒
绿云而乱飞又似瀑布之泉穿碧烟而下透且夫环之
劲铁取其坚而不朽羃以轻纱取其疏而无漏彰妙用
于不凡表深仁而善救滤颜生之瓢水欲饮而 徐清 漉
范令之釜鱼将烹而获宥然则开三面者其仁未如张
一目者其害有馀曷若筛么虫而必碍投勺水而皆虚
纵醯鸡为 (第 18b 页)
罗之名兮惟一罗之用兮不同彼以获禽为利此以救
物为功象夫天而圆其外体乎道而虚其中执拯溺之
心忘乎云鸟表好生之德及其水虫观其膺用之初裁
成之始利物提挈顺时行止夕挂于壁若满月之在天
晓用于人状圆荷之在水尔乃匪虚实如有无心宁劳
于凝滞体非惮于沾濡伊纱灯之护虫则理齐而功倍
彼纶巾之漉酒乃迹同而用殊若夫气爽秋晓景光春
昼临桐井之银床近莲塘之玉甃于是铜瓶倾泻金盆
俯就迸千点之珠光垂一带之冰溜初疑散丝之雨洒
绿云而乱飞又似瀑布之泉穿碧烟而下透且夫环之
劲铁取其坚而不朽羃以轻纱取其疏而无漏彰妙用
于不凡表深仁而善救滤颜生之瓢水欲饮而 徐清 漉
范令之釜鱼将烹而获宥然则开三面者其仁未如张
一目者其害有馀曷若筛么虫而必碍投勺水而皆虚
纵醯鸡为 (第 18b 页)
心静天地之鉴赋 (金/)赵秉文
尘静万虑心涵太空廓圣贤之鉴别际天地以融通湛
一意之虚凝不胶于外极两间而烛照尽在其中夫静
为躁之君心者形之主无营则万境俱远有蔽则纤毫
莫视鉴明则尘垢不止心则喻如心静则天地流通鉴
斯有取若乃宇则泰定神无坐驰是非不得以尘累利
害不能以物移明则远矣鉴无近斯艮以止之键五基
而不乱复其见也洞万物以无遗由是照灯无疆眇绵
作炳造化无以遁其迹洪纤无以逃其景良由体道之
冲宅心以静何思何虑守一性之宫廷不将不迎纳万
殊之光景今夫五色乱目不见泰华之形五音乱耳不
闻雷霆之声我是以神宇定兮虚而不屈心源瀹兮静
之 徐清 天地不能外其照日月不足况其明不然曷以
杨子著书云潜则神明可测庄周抗论谓虚则纯白自
生岂非心本一源万事 (第 35b 页)
尘静万虑心涵太空廓圣贤之鉴别际天地以融通湛
一意之虚凝不胶于外极两间而烛照尽在其中夫静
为躁之君心者形之主无营则万境俱远有蔽则纤毫
莫视鉴明则尘垢不止心则喻如心静则天地流通鉴
斯有取若乃宇则泰定神无坐驰是非不得以尘累利
害不能以物移明则远矣鉴无近斯艮以止之键五基
而不乱复其见也洞万物以无遗由是照灯无疆眇绵
作炳造化无以遁其迹洪纤无以逃其景良由体道之
冲宅心以静何思何虑守一性之宫廷不将不迎纳万
殊之光景今夫五色乱目不见泰华之形五音乱耳不
闻雷霆之声我是以神宇定兮虚而不屈心源瀹兮静
之 徐清 天地不能外其照日月不足况其明不然曷以
杨子著书云潜则神明可测庄周抗论谓虚则纯白自
生岂非心本一源万事 (第 35b 页)
庙时出入大不相当瓶罄罍空肘露踵决所负各边饷
额岁不下一二百万嗟夫财犹泉也必无以汨焉 徐清
无以扰焉徐生甃而渫之犹惧不继今也不徒酌之以
中衢之尊而且归之于沃焦之泄其日相寻以底于尽
何怪乎圣天子 (第 25a 页)
额岁不下一二百万嗟夫财犹泉也必无以汨焉 徐清
无以扰焉徐生甃而渫之犹惧不继今也不徒酌之以
中衢之尊而且归之于沃焦之泄其日相寻以底于尽
何怪乎圣天子 (第 25a 页)
心静天地之鉴赋(律赋/)
尘静万虑心涵太空廓圣贤之鉴别际天地以融通湛
一意之虚凝不胶于外极两间而照烛尽在其中夫静
为躁之君心者形之主无营则万境俱达有蔽则纤毫
莫睹鉴明则尘垢之不止心则喻如心静则天地之流
通鉴斯有取若乃宇有泰定神无坐驰是非不得以尘
累利害不能以物移明则远矣鉴无近斯艮以止之键
五基而不乱复其见也洞万象以无遗由是照烛无疆
眇绵作炳造化无以遁其迹洪纤无以逃其影良由体
道之冲宅心以静何思何虑守一性之宫庭不将不迎
纳万殊之光景今夫五色乱目不见泰华之形五音乱
耳不闻雷霆之声我是以神宇定兮虚而不屈心源瀹
兮静之 徐清 天地不能外其照日月不足况其明不然
曷以扬子著书云潜则神明可测庄周抗论谓虚则纯
白自生岂非心本一源事周 (第 18a 页)
尘静万虑心涵太空廓圣贤之鉴别际天地以融通湛
一意之虚凝不胶于外极两间而照烛尽在
为躁之君心者形之主无营则万境俱达有蔽则纤毫
莫睹鉴明则尘垢之不止心则喻如心静则天地之流
通鉴斯有取若乃宇有泰定神无坐驰是非不得以尘
累利害不能以物移明则远矣鉴无近斯艮以止之键
五基而不乱复其见也洞万象以无遗由是照烛无疆
眇绵作炳造化无以遁其迹洪纤无以逃其影良由体
道之冲宅心以静何思何虑守一性之宫庭不将不迎
纳万殊之光景今夫五色乱目不见泰华之形五音乱
耳
兮静之 徐清 天地不能外其照日月不足况其明不然
曷以扬子著书云潜则神明可测庄周抗论谓虚则纯
白自生岂非心本一源事周 (第 18a 页)
太微诗序
音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过
五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之
变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而
五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生
矣一也者其道之本欤及其至也视之而不见其形听
之而不闻其声循之而不得其身无形而有形生焉无
声而五音鸣焉无味而五味形焉无色而五色成焉其
全也纯兮若朴其散也混兮若浊浊而 徐清 冲而徐盈
澹兮其若深渊汎兮其若浮云若无而有若亡而存噫
其亦微矣哉虽然孪子之相似者唯其母能知之玉石
之 (第 5b 页)
音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过
五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之
变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而
五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生
矣一也者其道之本欤及其至也视之而不见其形听
之而不闻其声循之而不得其身无形而有形生焉无
声而五音鸣焉无味而五味形焉无色而五色成焉其
全也纯兮若朴其散也混兮若浊浊而 徐清 冲而徐盈
澹兮其若深渊汎兮其若浮云若无而有若亡而存噫
其亦微矣哉虽然孪子之相似者唯其母能知之玉石
之 (第 5b 页)
书
浙等滨海之鄙人也钦企风声为日久矣岂敢私有所
与闻兹为门户新役孤累祖之恩重千家之哭者不能
不为执事陈之浙等莆盐籍也占盐籍者里甲军匠与
民户一体外加盐役见丁办课寸土受盐不免独劳独
贫之叹独有滨海斥卤些子田地受米最多者名曰官
租旧制免盐所以少纾灶户煎办之苦兹本县审编均
徭移文福清闻彼扣编二斗即将官租田地免盐者俱
申当差不知福清莆田事体全然不同 徐清 盐老先生 (第 9a 页)
浙等滨海之鄙人也钦企风声为日久矣岂敢私有所
与闻兹为门户新役孤累祖之恩重千家之哭者不能
不为执事陈之浙等莆盐籍也占盐籍者里甲军匠与
民户一体外加盐役见丁办课寸土受盐不免独劳独
贫之叹独有滨海斥卤些子田地受米最多者名曰官
租旧制免盐所以少纾灶户煎办之苦兹本县审编均
徭移文福清闻彼扣编二斗即将官租田地免盐者俱
申当差不知福清莆田事体全然不同 徐清 盐老先生 (第 9a 页)
于知已也。辞云。
潢污之水。天实降之。云散雨绝。渊然在兹。胡禀柔而成性。
能处下以任时。善乎浊而 徐清。 贮之将绿。弃捐池沼之外。
隐翳林皋之曲。接九派而何劳。方一勺之自足。至若云霁
地表。霞开水阴。乾天可 (第 21a 页)
潢污之水。天实降之。云散雨绝。渊然在兹。胡禀柔而成性。
能处下以任时。善乎浊而 徐清。 贮之将绿。弃捐池沼之外。
隐翳林皋之曲。接九派而何劳。方一勺之自足。至若云霁
地表。霞开水阴。乾天可 (第 21a 页)
泓澄。踣质已靡于巨舰。流血方走乎东瀛。
介以鳞莫能捍七札之劲。神之化不能保重泉之生。万灵
震骇。九泒 徐清。 然后海若扈跸。阳侯洗兵。山川肃其晏如。
云雾廓其四除。涉者利乎涉。渔者安乎渔。于是左史趋进。
执简以 (第 13b 页)
介以鳞莫能捍七札之劲。神之化不能保重泉之生。万灵
震骇。九泒 徐清。 然后海若扈跸。阳侯洗兵。山川肃其晏如。
云雾廓其四除。涉者利乎涉。渔者安乎渔。于是左史趋进。
执简以 (第 13b 页)
。睹金阙之煌煌。步紫庭之寥寥。同浩
劫之罔极。以万椿为一朝。予心于是释然于众虑。凝澹于
前豫。澄之而 徐清。 用之而不遽。致谢于目曰。幸我以善道。
宏我以至言。觉我以大梦。启我以重元。升我以真阶。纳我
以妙门。 (第 13b 页)
劫之罔极。以万椿为一朝。予心于是释然于众虑。凝澹于
前豫。澄之而 徐清。 用之而不遽。致谢于目曰。幸我以善道。
宏我以至言。觉我以大梦。启我以重元。升我以真阶。纳我
以妙门。 (第 13b 页)