刘仲良
　　王瑛　　　　　　　王逵
　　何东鲁　　　　　　张紞
　　秦擎　　　　　　　赵永禄
　　 王克谨　　　　　　 李旻
　　康济民　　　　　　龚彪
　　董朝宗　　　　　　高汝登
　　毕木　　　　　　　刘珂
　　李汝 ……全活甚众。又为里甲置宅一所，充传舍市马数匹，佐走递之不逮者。生平为德于乡家，以此破至殁，无悔心焉。 王克谨
按《济南府志》： 王克谨， 号春台，长清人。尝道见一少妇为恶少所窘，询之，乃知其为夫雠而讼者，谨为周全。又有李姓孤孀为里胥报，俵

记注》缮写，晴明风雨录满字一本，汉字一本，于次年二月初一日。
进呈
康熙十六年三月十三日
上谕礼部帝 王克谨。 天戒凡有垂象，皆关治理。故设立专官职司占候，所系
甚重，一切祥异，理应详加推测，不时具奏。今钦天

乃季秋月朔，辰弗集于房。然后日食之变昉见于《书》。观其数羲、和以俶扰天纪、昏迷天象之罪而讨之，则知先 王克谨 天戒，所以责成于司天之官者，岂轻任哉。箕子《洪范》论休咎之徵曰：王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。庶民惟

仲康五年秋九月朔，辰弗集于房。〈一作元年〉
按《书经·引征》：惟仲康肇位四海，引侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑，引后承王命徂征，告于众曰：嗟予有众，圣有谟训，明徵定保，先 王克谨 天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。其或不 ……有常度则灾而非异矣，然每蚀必书，示后世遇灾而惧之意也。日者，众阳之宗，人君之表。而有蚀之，灾咎象也。 克谨 天戒则虽有其象而无其应，勿克畏天，灾咎之来必矣，凡经所书者，或妾妇乘其夫，或臣子背其君父，或外国侵中

秋月朔，辰弗集于房。然后日食之变，昉见于《书》。观其数羲、和，以俶扰天纪、昏迷天象之罪而讨之，则知先 王克谨 天戒，所以责成于司天之官者，岂轻任哉。《箕子·洪范论·休咎之徵》曰：王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。庶

《天文正》《天星总说》
《书》曰：天聪明，自我民聪明。人即天也。天命有德，天罚有罪。天即人也。唯天惠民，唯辟奉天，天人一致也。是以先 王克谨 天戒，臣人克有常。宪以之泯，咎徵而来。休徵也，圣人所以与天地合德，而父天母地。日月合明而兄日姊月也。

天勤民之心，可以为万世帝王法。虽然钦之一言，非但人君所当尽。而任职之臣，尤不可不尽也。《夏书》曰：先 王克谨 天，戒臣人克有常宪谨者，恐惧修省以消变异也。常宪者，奉法修职，以供乃事也。为人君者，固当谨天戒于上。

，辰弗集于房。」然后日食之变昉见于《书》。观其数羲、和以「俶扰天纪」、「昏迷天象」之罪而讨之，则知先 王克谨 天戒，所以责成于司天之官者，岂轻任哉！

　　箕子《洪范》论休咎之征曰：「王省惟岁，卿士惟月，师尹惟

　　 惟仲康肇位四海。胤候命掌六师。　羲和废厥职。酒荒于厥邑。胤侯承王命徂征。　告于众曰。嗟予有众。圣有谟训。明徵定保。先 王克谨 天戒。臣人克有常宪。百官修辅。厥后

与犹堂全书 第二集经集第三十卷○梅氏书平

　　
惟仲康肇位四海。胤候(一作侯)命掌六师。　羲和废厥职。酒荒于厥邑。胤侯(一作后)承王命徂征。　告于众曰。嗟予有众。圣有谟训。明徵定保。先 王克谨

天戒。臣人克有常宪。百官修辅。厥后唯(一作惟)明明。
平曰仲康无肇位四海之事。仲康者。羿之所立也。羿 (第 226H 页)