间/书有名故刘禹锡)
(诗柳家新样丨丨丨且/尽姜芽敛手徒本集)元祐脚(后山咏徐胄书肯学黄家丨丨/丨注 徐清 蓬莱女官诗效谢体)
(书效山谷/妍妙可喜)古钗脚(笔法如丨/丨丨详痕)铛三脚(周贯欲李生同脩道不从 (第 3b 页)

　　　杨妹子
南村陶九成宗仪书史会要杨氏宋宁宗皇后妹时称
杨妹子书法类宁宗马远画多其所题往往诗意关涉

情思人或讥之
　　　蓬莱女官 徐清

讳静之蓬莱女官也卜西里王氏诗作谢体书效
山谷妍妙可喜陈后山诗云蓬莱仙子补天手笔妙诗
清万世功肯效黄家 (第 4b 页)

　朝天诗集内有跋悟空道人墨迹云临(阙/)教授诜之
　之母徐氏讳蕴行自号悟空道人学虞书得楷法多
　手抄佛书
蓬莱女官 徐清 字静之
　后山诗话云(阙/)　里黄氏诗作谢体书效鲁直妍妙 (第 2b 页)

谈)
写细字江南野史应用善写细字微如毛发尝于一钱
上写心经又于粒麻上写国泰民安四字
蓬莱女官学山谷书 徐清 字静之蓬莱女官也下西里
王氏诗作谢体书效鲁直妍妙可喜陈无已诗云蓬莱
仙子补天手笔妙诗清万世功肯学黄家 (第 19a 页)

得襄阳通判母丧服除补彰德坐公
累谪今官学行政术蔚然有声称娶董氏次大醇今为
清浦丞娶龚氏女二适诸生金华 徐清 兰溪郭尧用孙
男十四文明文熙大临出也诸生文辉诸生文耀文冕
大顺出也诸生文忠太学生文恕诸生文愈诸生文懋 (第 4a 页)

　　胜方待事石门遂阅旬日三月己未
命大学士臣明珠

召臣霨等二十有二人
赐游兹泉并宣
谕所以修缮之意濯清漱芳逍遥永昼味同甘醴色若
　　玻瓈周以贞珉承以莲蕊涵碧虚而方折吸溟渤
　　之飞流灵液 徐清

曲溜旁驶玉龙骧首吐纳分汇
　　神皋胜地斯云至矣夫甘泉赋于永始曲水序于
　　元嘉以及华清豫游九成避暑类 (第 2b 页)

间意唐人咏怀有曰
方同战胜者去剪北山莱予去尧山居三百里许梦想
神交方醉尧山之乐意尧山载营魄抱其一静之 徐清
形可长生也今丁丑九月十有一日为尧山再甲子诞
辰且室人同生一堂偕老宗党戚里争持酒币走贺谓
冀缺梁鸿庞鹿 (第 11b 页)

　　天台刘汉氏质敏而学勤将氏以敬其名乃揆诸礼求
师命之氏则为端箧以筮之遇乾之贲贞悔皆吉其繇
曰是天文也倬彼云汉焕乎有章昭回于天旁烛无疆
大人则之追琢其相维贤企焉观天之行自昭明德有
煇煌煌利见大人观国之光字尔以子昭往乃有庆既
字而问其说于晋安张子张子曰吾闻夫水之积气在地
而云汉上浮于天人之积行隐乎暗室屋漏而善恶应

乎千里之外诗曰潜虽伏矣亦孔之昭其此之谓欤子
昭尚敬之冥冥乎其潜之深也闇闇乎其藏之密也浑
浑乎其养之厚也则夫昭昭乎其文之著也其发孰禦
焉虽掞河汉而耀星辰殆未足以喻子矣不然已之昏
昏顾欲使人昭昭吾弗知之矣子昭尚敬之以无忘师
之命子昭曰诺遂书以贻之

　　 徐清

甫三孙字说

　　仪真摄百夫长徐君清甫其孙三人请于予命之名若 (第 5a 页)

壑。沈吟往事。追想前作。爰乘天驷。爰幸井络。澄澈
锦江。峥嵘剑阁。皇天震怒。列藩会盟。妖气一荡。骇浪 徐清。
(第 26a 页)

淮南鸿烈曰夫道者覆天载地廓四方拆八
极高不可际深不可测包裹天地禀授无形
原流泉浡冲而徐盈混混汩汩浊而 徐清 故
植之而塞于天地横之而弥于四海施之无
穷而无所朝夕舒之幎于六合卷之不盈于
一握约而能张幽而能明弱而 (第 007b 页)

　(入真不可深厚也)
第三见肝苍紫色五叶三长二短九寸在心
(下肝者何也干也还也悟恶气能改决定无)
(　疑行善建功干事不怠审正还宗由于此)
(　藏此藏藏魂魂者何也纷也回也纷纭俗)
(　海回向道门存而见之魂则欣然欢进勤)
(　立克隆善业也)
第四见肾苍色如覆双漆杯长五寸侠胁两
膂著脊(肾者何也紧也津习善紧紧不及慢)

　(津润无穷济度无极通道袪俗由于此藏)
　(此藏藏精精者何也清也灵也动以 徐清)
　(化变无碍神灵往还提携空极存而见之)
　(精则澄然不散泄也)

第五见牌黄苍色长一尺二寸中有一尺曲
㩉太仓胃上牌(者何也裨也移也清凝潜润)
　(补益一切能安能移而 (第 010b 页)

　士者冬涉不好从事畏邻防患于后若客

　之不为主如冰释不凝滞朴而能全谷而
　能虚浊不殊俗此所谓深不可识而强为
　之容也
孰能浊以澄静之 徐清

　王元泽曰澄性者与澄水同加工则动而
　弥浊唯静以俟之则徐自清矣有道之士
　所以物莫能浊者以其静之徐清 (第 008a 页)
耳
　曹道冲曰岂随流而忘反聊澄静以 徐清

孰能安以久动之徐生
　御注有道之士即动而静时骋而要其宿 (第 008a 页)

　　　道原篇
老子曰有物混成先天地生惟象无形窈窈冥冥寂寥
淡漠不闻其声吾强为之名字之曰道夫道者高不可
极深不可测苞裹天地禀受无形原流泏泏冲而不盈
浊以静之 徐清 施之无穷无所朝夕表之不盈一握约
而能张幽而能明柔而能刚含阴吐阳而章三光山以 …… (第 1a 页)
立而五色成矣道者一立而万物生矣故一之理施于
四海一之嘏察于天地其全也敦兮其若朴其散也浑
兮其若浊浊而 徐清 冲而徐盈澹然若大海汜兮若浮
云若无而有若亡而存
老子曰万物之总皆阅一孔百事之根皆出一门故圣
人一度循 (第 7a 页)

　意至人之用心非以静止为善而有意于
　静非以生出为功而有为于生也因其固
　然付之自尔而无怵迫之情遑遽之劳焉
　故曰徐静之 徐清 万物无足以挠其心故
　孰能浊动之徐生万物无足以系其虑故
　孰能安安有止之意为物所系则止矣岂
　能应物 (第 021b 页)

　　　冲玄
道冲(道冲而用/之或不盈)若冲(大盈若冲/其用不穷)冲和(冲气以/为和)
知和(知和/曰常)和光(和其/光)玄同(和其光同其/尘是谓玄同)玄通
(微妙玄通/深不可识)玄德(长而不宰是谓玄德/常知楷式是谓玄德)玄览(涤/除)
(玄览能/无疵乎)观妙(常无欲以/观其妙)要妙(虽知大迷/是谓要妙)敦朴
(敦兮其/若朴)素朴(见素/抱朴)复朴(复归/于朴)自朴(我无欲而/民自朴)
朴小(朴虽小天/下不敢臣)无名朴(吾将镇之以无名之/朴无名之朴亦将不)
(欲)

　　　清静
清静(清静为/天下正)以清(天得一/以清) 徐清(孰能浊以/静之徐清)

虚
静(致虚极/守静笃)好静(我好静而/民自正)常静(牝常以/静胜牡)静复
(归根曰静/静曰复命)以 (第 020a 页)
　　　冲玄
道冲(道冲而用/之或不盈)若冲(大盈若冲/其用不穷)冲和(冲气以/为和)
知和(知和/曰常)和光(和其/光)玄同(和其光同其/尘是谓玄同)玄通
(微妙玄通/深不可识)玄德(长而不宰是谓玄德/常知楷式是谓玄德)玄览(涤/除)
(玄览能/无疵乎)观妙(常无欲以/观其妙)要妙(虽知大迷/是谓要妙)敦朴
(敦兮其/若朴)素朴(见素/抱朴)复朴(复归/于朴)自朴(我无欲而/民自朴)
朴小(朴虽小天/下不敢臣)无名朴(吾将镇之以无名之/朴无名之朴亦将不)
(欲)

　　　清静
清静(清静为/天下正)以清(天得一/以清)徐清(孰能浊以/静之 徐清)

虚
静(致虚极/守静笃)好静(我好静而/民自正)常静(牝常以/静胜牡)静复
(归根曰静/静曰复命)以 (第 020a 页)

　下万务之烦而我可以析之四海之大而
　自隐此者养素于内而善俗者也今浑兮
　其若浊何以异此
孰能浊以静之 徐清 孰能安以动之徐生
　水之清者有物以挠之其清乃浊人之安
　者有物以诱之其安必动浊以乱其清而
　不能事之 (第 026a 页)
以静则清因浊灭动以失安而
　不能变之以生则安因动危此非所以为
　善士也我则不然以静为常而静以 徐清

　则浊焉为患以动为变而动以徐生则安
　何为守如此则静不至于失性动不至于
　失道而无溺于一曲也
保此道 (第 026a 页)

　人伪已尽复其性也
旷兮其若谷
　虚而无所不受也
浑兮其若浊
　和其光同其尘不与物异也
孰能浊以静之 徐清 孰能安以久动之徐生
　世俗之士以物汨性则浊而不复清枯槁
　之士以定灭性则安而不复生今知浊之
　乱性也 (第 017b 页)

　　　古之善为士章第十五
古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不
可识故强为之容豫若冬涉川犹若畏四邻
俨若客涣若冰将释敦兮其若朴旷兮其若
谷浑兮其若浊孰能浊以静之 徐清 孰能安 …… (第 018a 页)
　冰将释方且终之以心凝形释骨肉俱融
　也敦兮其若朴复其初也旷兮其若谷应
　而不藏也浑兮其若浊无是非彼我之辩
　也人皆昭昭也孰能浊以静之 徐清 者乎
　 (第 019a 页)
徐清 则无所不照矣人皆取先也孰能安
　以动之徐生者乎徐生则无所不出矣盖
　欲静则平气欲神则顺心有为也而欲当 (第 019a 页)

　珠自明似浊也○成疏混和杂也浊有为
　也虽复心灵洁素障累分消而混沌有为
　之中与尘浊不异也
　　　第三显动寂不殊故能虚会
孰能浊以静之 徐清
　御注孰谁也谁能于彼浑浊以静澄止之
　令徐自清乎○御疏因上文云若浊便举
　水之澄清以况善士之心无染则 (第 024a 页)

　心清静外杂波流若浊水之不明曷分别
　乎妍丑已上七事治国则民不识不知复
　乎太古修身则和光同尘冥乎至道
孰能浊以澄静之 徐清
　言有道之士心同姻泉即其浊以澄静之
　则徐复其清矣
孰能安以久动之徐生 …… (第 003a 页)
　假于清真也复为学人恐安此徐清之道
　久而不迁住于诸境故勉之令动别求胜
　法逮及徐徐渐生不住诸相以至生生不
　绝也一本作孰能浊以静之而 徐清 孰能
　安以动之而徐生
保此道者不欲盈夫唯不盈故能弊不新成
　言人保守此徐清徐生之道者善能谦以 (第 003b 页)