获安者之大典也。轩岐以下，代不乏人，扁鹊得其一二，演而述难经，皇甫士安次而为甲乙，杨上善纂而为太素如 全元起 之解，启元子之注，所谓源洁则流清，表端则影正，历代之明医也。独有汉长沙太守张仲景者，揣本求源，探微索

宛茂，晋宛没，楚宛春，《吕氏春秋》卫亦有宛春。缑氏：《孝子传》后汉陈留缑氏女名玉。全氏：吴全琮端，隋 全元起 注素问，又诗疏有全缓，宋全安石，见《范文正公诗》。瑕氏：周有瑕禽瑕廖瑕辛，晋詹嘉处瑕，谓之瑕嘉，郑有

以为积油久灰必然，今库若灰，非吏罪也。既而检之，果有积灰，时称其博物。
《王僧孺传》：僧孺多识古事。 侍郎金元起 欲注《素问》，访以砭石。僧孺答曰：古人当以石为针，必不用铁。《说文》有此砭字，许慎云：以石刺病也。《

亲爱如此。石即迎置华林园宴殿前。移石之日，都下倾城纵观，所谓到公石也。
《王僧孺传》：僧孺多识古事。 侍郎金元起 欲注《素问》，访以砭石。僧孺荅曰：古人当以石为针，必不用铁。《说文》有此砭字，许慎云：以石刺病也。《

也燠音欲逆秋气则太阴不收肺气焦满收谓收敛焦谓上焦也太阴行气主化上焦故肺气不收上焦满也　新校正云按焦满 全元起 本作进满甲乙太素作焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉沉谓沉伏也少阴之气内通于肾故少阴不伏肾气独沉　新校正云

下者五类。而百姓共知馀食。成叶蔑之不务于木而荣乎末莫知真要。深在其中。所谓五者。炎如下句新校正云。按 全元起 本馀食作饱食。注云人愚不解阴阳不知针之妙饱食终日莫能知其妙益又太素作饮食杨上善注云黔首其服用此遁然不 ……四曰制砭石小大。古者以砭石为针。故不举九针。但言砭石尔。当制其大小者。随病所宜而唐。之。新校正云。按 全元起 云。砭石者是古外治之法有三名。一针石二砭石。三镵石。其实一也古来未能铸铁。故用石为针。故名之针石。言

汤。涩于小便也。小便既涩。太阳之脉不得下行。故上烁其脑而为清涕出于鼻窍矣。沃犹灌也。林亿新校正云。按 全元起 本。内痛二字作两髀。阴气者。静则神藏。躁则消亡。阴。谓五神藏也所以说神藏与消亡者。言人安静。不涉邪气 ……淫气饥绝痹聚在脾。淫气谓气之妄行者各随脏之所主而入为痹也。林亿新校正云。详从上。凡痹之客五脏者。至此 全元起 本在阴阳别论中。此王氏之所移也诸痹不已。亦益内也从外不去。则益深至于身内其风气胜者。其人易已也帝曰痹

、《北方生酱法》各一卷，亡。

《疗马方》一卷梁有《伯乐疗马经》一卷，疑与此同。

《黄帝素问》八卷 全元起 注。

《脉经》二卷徐氏撰。

《华佗观形察色并三部脉经》一卷

《脉经决》二卷徐氏新撰。

《脉经

明堂偃侧人图》十二卷

秦承祖《明堂图》三卷

《明堂孔穴》五卷

秦越人《黄帝八十一难经》二卷 全元起 注《黄帝素问》九卷

灵宝注《黄帝九灵经》十二卷

《黄帝甲乙经》十二卷

《黄帝流注脉经》一卷

右类事类三百七部，一万一千三百九十三卷。
医书
《黄帝内经素问》二十四卷(（唐王冰注）)《素问》八卷 (（隋全元 起注）)

《黄帝灵枢经》九卷《黄帝针经》九卷《黄帝灸经明堂》三卷《黄帝九虚内经》五卷

扬玄操《素

王府记室，僧孺乃与炯书以见其意。后为安成王参军事，镇右中记室参军。

僧孺工属文，善楷隶，多识古事。 侍郎全元起 欲注素问，访以砭石。僧孺答曰：「古人当以石为针，必不用铁。说文有此砭字，许慎云：'以石刺病也。'东山