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本緣部類
阿含部類
洞神部
太玄部
清代道教文獻
谈虚语玄不觉日之将夕著苻子数十篇行于世亦
老庄之流也(晋书苻/朗载记)
实相论二卷(姚秦国师沙门 鸠摩罗什 撰)
姚兴迎罗什待以国师之礼罗什雅好大乘志在敷
演常叹曰吾若著笔作大乘阿毗昙非迦旃子比也
今深 (第 9a 页)
识者既寡将何所论惟为姚兴著实相论二卷
兴奉之若神(晋书/本传)
金刚般若经一卷 (鸠摩罗/什 译)
晁氏曰后秦僧 (第 9b 页)
鸠摩罗什 译唐僧宗密僧知恩宋思
元仁贾昌朝王安石五家注予弟公愬日诵三过予
靳之曰汝亦颇知其义乎对曰知之其义 …… (第 9b 页)
法以真空同顽空耳张湛曰身与万物同有其有不
有心与太虚同无其无不无庶几如此哉(读书/志)
妙法莲花经观世音普门品 (鸠摩罗/什 译)
余自少读普门品虽未能深解其意然尝以意测之
曰此佛氏之寓言也昔唐李文公问药山禅师曰如
何是 …… (第 10a 页)
而安我无畏怖如械自脱恶人侵凌待以横逆我无
忿嫉如兽自奔读是经者则知补陀大士真实为人
非浪语者(西山真/氏跋)
老子二卷 (鸠摩罗/什 注)
肇论四卷(姚秦僧/洪肇撰)
晁氏曰姚秦僧洪肇撰师罗什规模庄周之言以著 (第 10b 页)
老庄之流也(晋书苻/朗载记)
实相论二卷(姚秦国师沙门 鸠摩罗什 撰)
姚兴迎罗什待以国师之礼罗什雅好大乘志在敷
演常叹曰吾若著笔作大乘阿毗昙非迦旃子比也
今深 (第 9a 页)
识者既寡将何所论惟为姚兴著实相论二卷
兴奉之若神(晋书/本传)
金刚般若经一卷 (鸠摩罗/什 译)
晁氏曰后秦僧 (第 9b 页)
鸠摩罗什 译唐僧宗密僧知恩宋思
元仁贾昌朝王安石五家注予弟公愬日诵三过予
靳之曰汝亦颇知其义乎对曰知之其义 …… (第 9b 页)
法以真空同顽空耳张湛曰身与万物同有其有不
有心与太虚同无其无不无庶几如此哉(读书/志)
妙法莲花经观世音普门品 (鸠摩罗/什 译)
余自少读普门品虽未能深解其意然尝以意测之
曰此佛氏之寓言也昔唐李文公问药山禅师曰如
何是 …… (第 10a 页)
而安我无畏怖如械自脱恶人侵凌待以横逆我无
忿嫉如兽自奔读是经者则知补陀大士真实为人
非浪语者(西山真/氏跋)
老子二卷 (鸠摩罗/什 注)
肇论四卷(姚秦僧/洪肇撰)
晁氏曰姚秦僧洪肇撰师罗什规模庄周之言以著 (第 10b 页)
(郡国十/四大水)
冬十月诏听有罪亡命者赎考异(据分注帝闻西域有/神其名曰佛因遣使)
(之天竺求其道得其书及沙门以来则此句上当书遣/使之天竺求佛法得其书及沙门摄摩腾至京师置于)
(鸿胪寺窃考后魏孝明神龟元年遣使如西域求佛书/纲目大书示戒又观历代崇信异端如晋成帝咸康元)
(年赵听其民事佛孝武太元六年立佛精舍于内殿后/秦姚兴弘始七年以 鸠摩罗什 为国师后魏文成兴安)
(元年复建佛图献文皇兴三年置僧祗佛图户宣武永/平二年亲讲佛书作永明閒居寺孝明熙 (第 22b 页)
冬十月诏听有罪亡命者赎考异(据分注帝闻西域有/神其名曰佛因遣使)
(之天竺求其道得其书及沙门以来则此句上当书遣/使之天竺求佛法得其书及沙门摄摩腾至京师置于)
(鸿胪寺窃考后魏孝明神龟元年遣使如西域求佛书/纲目大书示戒又观历代崇信异端如晋成帝咸康元)
(年赵听其民事佛孝武太元六年立佛精舍于内殿后/秦姚兴弘始七年以 鸠摩罗什 为国师后魏文成兴安)
(元年复建佛图献文皇兴三年置僧祗佛图户宣武永/平二年亲讲佛书作永明閒居寺孝明熙 (第 22b 页)
(圭母谓曰汝等欲于何置我/而杀吾子乎染干惭而去)
九月秦吕光还自龟兹击凉州杀其刺史梁熙而代之
(初吕光以龟兹饶乐欲留居之天竺沙门 鸠摩罗什/ 曰此不足留将军但东归自有福地可居光乃以驼)
(二万馀头载外国珍宝奇玩驱骏马万匹而还兵至/宜禾凉州刺 (第 6b 页)
九月秦吕光还自龟兹击凉州杀其刺史梁熙而代之
(初吕光以龟兹饶乐欲留居之天竺沙门 鸠摩罗什/ 曰此不足留将军但东归自有福地可居光乃以驼)
(二万馀头载外国珍宝奇玩驱骏马万匹而还兵至/宜禾凉州刺 (第 6b 页)
(罗国得佛书百/七十部而还)集览(比丘比毗至反比丘僧也梵语/比丘夏言乞士谓上于诸佛乞)
(法资益惠命下于施/主乞食资益色身)质实(西域国名注见汉/哀帝元寿二年)
书法(自秦以 鸠摩罗什 为国师而佛书布中国是/后遂有亲讲者矣于是复使西域得百七十)
(部而还侏离之言盈于天下魏为之也故谨 (第 58a 页)
(法资益惠命下于施/主乞食资益色身)质实(西域国名注见汉/哀帝元寿二年)
书法(自秦以 鸠摩罗什 为国师而佛书布中国是/后遂有亲讲者矣于是复使西域得百七十)
(部而还侏离之言盈于天下魏为之也故谨 (第 58a 页)
(大起浮屠祠以铜为人黄金涂身衣以锦䌽垂铜槃/九重下为楼阁道可容三千馀人悉诵佛经姚兴姓)
(名晋末僭国后秦主也以 鸠摩罗什 为国师大营寺/塔由是州郡化之事佛者十室而九史炤释文笮音)
(侧格反沐猴而冠注见汉主刘邦元年蒱饮蒱 (第 24b 页)
(名晋末僭国后秦主也以 鸠摩罗什 为国师大营寺/塔由是州郡化之事佛者十室而九史炤释文笮音)
(侧格反沐猴而冠注见汉主刘邦元年蒱饮蒱 (第 24b 页)
(以职在占候杜绝交游/所奏灾异悉焚其藁)集览(汉译胡书西胡之书难/晓故以汉语译之后秦)
(姚兴使 鸠摩罗什 翻译西域经论自立胡神傅𣪣曰/西域之神其名曰佛自汉明帝始遣使之天竺求其)
(道得其书空桑列子曰伊尹 (第 4a 页)
(姚兴使 鸠摩罗什 翻译西域经论自立胡神傅𣪣曰/西域之神其名曰佛自汉明帝始遣使之天竺求其)
(道得其书空桑列子曰伊尹 (第 4a 页)
玉河
乾隆十八年
御制风篁清听诗 竹近水则韵益清凉飔暂至萧然
有渭滨淇澳之想 水木翳然处端宜植此君每因机
虑息常有静声闻鸾戛风中籁龙飞月下文王家多子
弟应尔独超群
又
御制如如室诗 金刚如者都称六梵帙原来更有三
(金刚经四句偈乃 鸠摩罗什 译本/其他译及西竺梵文皆作九如)三亦非多六非欠本
无一物个中函
又
御制飞云㟪诗 丰隆技痒不可止形其 (第 21a 页)
乾隆十八年
御制风篁清听诗 竹近水则韵益清凉飔暂至萧然
有渭滨淇澳之想 水木翳然处端宜植此君每因机
虑息常有静声闻鸾戛风中籁龙飞月下文王家多子
弟应尔独超群
又
御制如如室诗 金刚如者都称六梵帙原来更有三
(金刚经四句偈乃 鸠摩罗什 译本/其他译及西竺梵文皆作九如)三亦非多六非欠本
无一物个中函
又
御制飞云㟪诗 丰隆技痒不可止形其 (第 21a 页)
(经白兔元鹤之异遐迩助工于是穷/岩绝谷化为宝坊敕赐名灵岩寺)
惠 始(清河人张姓少诣长安师 鸠摩罗什 观习经/典坐禅于白渠北昼则入城听讲夕则还处)
(静坐时趺行履泥初不污足色愈鲜白世谓之白脚/佛太延中 (第 10b 页)
惠 始(清河人张姓少诣长安师 鸠摩罗什 观习经/典坐禅于白渠北昼则入城听讲夕则还处)
(静坐时趺行履泥初不污足色愈鲜白世谓之白脚/佛太延中 (第 10b 页)
禅(号本无昆明人俗姓张名初俊性颖悟博涉/经史万历间落发召至京授以僧录司左善)
(世赐紫衣银钵如 鸠摩罗什 归与副使冯时可友/善后卓锡丽江府请建悉檀寺著有风响集老子)
(注解楞严忏禅/师颂诸集行世) (第 7b 页)
(世赐紫衣银钵如 鸠摩罗什 归与副使冯时可友/善后卓锡丽江府请建悉檀寺著有风响集老子)
(注解楞严忏禅/师颂诸集行世) (第 7b 页)
井
清应寺 在城北明永乐时敕建有姑洗塔一十三层
罗什寺 一名塔寺在城北内起浮图一十三层相传
有 鸠摩罗什 之舌藏于内
庄严寺 在城南六十里红崖地旧名静觉寺明永乐
五年三藏国师耳赤建
金塔寺 在城南三十里 (第 52a 页)
清应寺 在城北明永乐时敕建有姑洗塔一十三层
罗什寺 一名塔寺在城北内起浮图一十三层相传
有 鸠摩罗什 之舌藏于内
庄严寺 在城南六十里红崖地旧名静觉寺明永乐
五年三藏国师耳赤建
金塔寺 在城南三十里 (第 52a 页)
改今额至和初更禅院归并无(叶梦得转轮藏记佛/法自汉入中国即与)
(其言皆来然未尝若是侈也至晋宋周隋之间 鸠摩/罗什 之徒出更相传译转相付授于是其书之至者)
(日以广源流既远往往失其本真梁武帝时始有言/心法者一切以洞 (第 18b 页)
(其言皆来然未尝若是侈也至晋宋周隋之间 鸠摩/罗什 之徒出更相传译转相付授于是其书之至者)
(日以广源流既远往往失其本真梁武帝时始有言/心法者一切以洞 (第 18b 页)
解题曰宋庠纪年通谱熙兴也意取因义师而天下
兴
以宗之为雍州刺史毛璩都督益梁等五州军事(以举/要历)
(补遗/修)秦命僧 鸠摩罗什 译西域经论(以吕祖谦/标目修)
解题曰苏辙曰姚兴区区一隅招致缁素译经谈妙 (第 3b 页)
兴
以宗之为雍州刺史毛璩都督益梁等五州军事(以举/要历)
(补遗/修)秦命僧 鸠摩罗什 译西域经论(以吕祖谦/标目修)
解题曰苏辙曰姚兴区区一隅招致缁素译经谈妙 (第 3b 页)
中书门下
三品封梁国公迁紫薇令中宗以来贵戚争营佛寺度
僧尼富户彊丁削发避役至是崇上言佛图澄不能存
赵 鸠摩罗什 不能存秦齐襄梁武未免祸殃夫佛不在
外悟之于心行事利益使苍生安稳是谓佛理乌用奸
人以汩真教帝善之诏天下 (第 3a 页)
三品封梁国公迁紫薇令中宗以来贵戚争营佛寺度
僧尼富户彊丁削发避役至是崇上言佛图澄不能存
赵 鸠摩罗什 不能存秦齐襄梁武未免祸殃夫佛不在
外悟之于心行事利益使苍生安稳是谓佛理乌用奸
人以汩真教帝善之诏天下 (第 3a 页)
弟寿拒敛成从子
斌拒寿都寿都逆击擒斌尽俘其众杨寿等惧帅众请
降硕德还师晋汝南太守赵策委守来奔冬十一月 鸠
摩罗什
弘始七年春正月兴居罗什于逍遥园以国师礼待之
奉之如神甚见优宠亲帅群臣如逍遥园引诸沙门于
澄玄 (第 3b 页)
斌拒寿都寿都逆击擒斌尽俘其众杨寿等惧帅众请
降硕德还师晋汝南太守赵策委守来奔冬十一月 鸠
摩罗什
弘始七年春正月兴居罗什于逍遥园以国师礼待之
奉之如神甚见优宠亲帅群臣如逍遥园引诸沙门于
澄玄 (第 3b 页)
钦定四库全书
十六国春秋卷六十二
后秦录十
鸠摩罗什(一名句摩/罗耆婆) (第 1a 页)
鸠摩罗什 天竺人也家世勋烈祖父达多倜傥不群父
鸠摩罗炎聪慧有美节龟兹王迎为国师王妹才悟明
敏过目必解见罗炎心欲 (第 1a 页)
之因以妻焉什在胎时其母
慧解倍常年七岁与母俱出家日诵三万二千言义亦
自通声满葱左誉流河外什母谓什曰方等深教不可
思议应大阐其丹傅之东土但于自身无利其可如何
什曰大士之道利彼忘躯若必使大化流傅洗悟矇俗
虽复身当垆镬苦而无恨秦苻坚时遣骁骑将军吕光
等率兵西伐龟兹坚谓光曰夫帝王应运而治以子爱
苍生为本岂贪其地而伐之正以怀道之人故也朕闻
西域有 鸠摩罗什 深解法相善闲阴阳为后学之宗朕
甚思之且贤哲者国之大宝若克龟兹即驰驿送来光 (第 1b 页)
十六国春秋卷六十二
后秦录十
鸠摩罗什(一名句摩/罗耆婆) (第 1a 页)
鸠摩罗什 天竺人也家世勋烈祖父达多倜傥不群父
鸠摩罗炎聪慧有美节龟兹王迎为国师王妹才悟明
敏过目必解见罗炎心欲 (第 1a 页)
之因以妻焉什在胎时其母
慧解倍常年七岁与母俱出家日诵三万二千言义亦
自通声满葱左誉流河外什母谓什曰方等深教不可
思议应大阐其丹傅之东土但于自身无利其可如何
什曰大士之道利彼忘躯若必使大化流傅洗悟矇俗
虽复身当垆镬苦而无恨秦苻坚时遣骁骑将军吕光
等率兵西伐龟兹坚谓光曰夫帝王应运而治以子爱
苍生为本岂贪其地而伐之正以怀道之人故也朕闻
西域有 鸠摩罗什 深解法相善闲阴阳为后学之宗朕
甚思之且贤哲者国之大宝若克龟兹即驰驿送来光 (第 1b 页)