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书余以公言告之得免末称太兴元年六月盖晋
元帝时王公谓导也然皆依托耳其书为相墓作
狐首经一卷
陈氏曰不著名氏称郭景纯序亦依托也 胡汝嘉
始序而传之其文亦雅驯言颇有理
续葬书一卷
陈氏曰称郭景纯撰鄙俗依托
青囊补注三卷 (第 18a 页)
元帝时王公谓导也然皆依托耳其书为相墓作
狐首经一卷
陈氏曰不著名氏称郭景纯序亦依托也 胡汝嘉
始序而传之其文亦雅驯言颇有理
续葬书一卷
陈氏曰称郭景纯撰鄙俗依托
青囊补注三卷 (第 18a 页)
(春申君作蛇门以禦越军不足据吴越春秋云勾践/归国夫差送于蛇门之外旧经云门上为龙形勾践)
(作雷门以胜之绍兴中 胡舜申 请此门直开作吴门/忠告一篇曰吴城以乾亥山为主阳山是也山在城)
(西北屹然独高为众山祖杰立三十里之外 …… (第 10a 页)
(能远迹晋唐近效文正复辟蛇门东南虚秀之气疏/导迅发儒道利亨文物之盛非复今日吴下矣乾道)
(甲申冬沈度守郡与 舜申 旧同寮知其说心善之明/年春邦人以为请度即命官吏行视其处将以十二)
(月乙丑启蛇门部置已定会属邑辄呼 …… (第 11b 页)
(避谤乃止淳熙乙未春韩彦古为守其秋邦人申前/请彦古欣然从之于以九月十二日庚寅差役八月)
(彦古罢是时 舜申 年八十五矣慨然惋惜谓天/时人事难合如此复为后序告来者词赘不录)
葑门续记云吴有葑田谓茭土樛结可以种殖 (第 11b 页)
(作雷门以胜之绍兴中 胡舜申 请此门直开作吴门/忠告一篇曰吴城以乾亥山为主阳山是也山在城)
(西北屹然独高为众山祖杰立三十里之外 …… (第 10a 页)
(能远迹晋唐近效文正复辟蛇门东南虚秀之气疏/导迅发儒道利亨文物之盛非复今日吴下矣乾道)
(甲申冬沈度守郡与 舜申 旧同寮知其说心善之明/年春邦人以为请度即命官吏行视其处将以十二)
(月乙丑启蛇门部置已定会属邑辄呼 …… (第 11b 页)
(避谤乃止淳熙乙未春韩彦古为守其秋邦人申前/请彦古欣然从之于以九月十二日庚寅差役八月)
(彦古罢是时 舜申 年八十五矣慨然惋惜谓天/时人事难合如此复为后序告来者词赘不录)
葑门续记云吴有葑田谓茭土樛结可以种殖 (第 11b 页)
壶以顺昼夜时咸则之
丁真一吴郡道士善制墨面云玄中子
王惟清制墨面云净名斋幕云姑苏山人王惟清又二
品襄阳米元章家所造 胡舜申 绍兴间自绩溪徙于吴通风土阴阳之术世所
传江西地里新法出于舜申尝行郡四郭而相之以
为蛇门不当塞作吴 (第 23b 页)
丁真一吴郡道士善制墨面云玄中子
王惟清制墨面云净名斋幕云姑苏山人王惟清又二
品襄阳米元章家所造 胡舜申 绍兴间自绩溪徙于吴通风土阴阳之术世所
传江西地里新法出于舜申尝行郡四郭而相之以
为蛇门不当塞作吴 (第 23b 页)
之类皆无所据
开胥蛇门议 胡舜申 所作其说甚详今具载之 (第 5b 页)
舜申 乃
舜陟之弟也通风土阴阳之术世所傅江西地理新
法出于 (第 5b 页)
舜申 绍兴间自绩溪徙居吴暇日以其术行
四郭而相之以为蛇门不当塞作吴门忠告一篇曰
吴城以乾亥山为主阳山是 …… (第 5b 页)
今为便诚能远迹晋唐近效文正复辟蛇门东南虚
秀之气疏导迅发儒道利亨文物之盛非复今日吴
下矣乾道甲申冬直秘阁沈度守郡与 舜申 旧同寮
知其说心善之明年春邦人以为请度即命官吏行
视其处将以十二月乙丑启蛇门部置巳定会属邑
辄 …… (第 8b 页)
意者以为扰民度避谤乃止淳熙乙未春秘阁修撰
韩彦古起复为守其秋邦人申前请彦古欣然从之
卜以九月十二日庚寅差役八月彦古罢是时 舜申
年八十五矣慨然惋惜谓天时人事难合如此复为
后序告来者词赘不录
(第 9a 页)
开胥蛇门议 胡舜申 所作其说甚详今具载之 (第 5b 页)
舜申 乃
舜陟之弟也通风土阴阳之术世所傅江西地理新
法出于 (第 5b 页)
舜申 绍兴间自绩溪徙居吴暇日以其术行
四郭而相之以为蛇门不当塞作吴门忠告一篇曰
吴城以乾亥山为主阳山是 …… (第 5b 页)
今为便诚能远迹晋唐近效文正复辟蛇门东南虚
秀之气疏导迅发儒道利亨文物之盛非复今日吴
下矣乾道甲申冬直秘阁沈度守郡与 舜申 旧同寮
知其说心善之明年春邦人以为请度即命官吏行
视其处将以十二月乙丑启蛇门部置巳定会属邑
辄 …… (第 8b 页)
意者以为扰民度避谤乃止淳熙乙未春秘阁修撰
韩彦古起复为守其秋邦人申前请彦古欣然从之
卜以九月十二日庚寅差役八月彦古罢是时 舜申
年八十五矣慨然惋惜谓天时人事难合如此复为
后序告来者词赘不录
(第 9a 页)
山谷老人论书要字中有笔此帖近之然非有研臼笔
簏者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓斋携归谛
观因题其后归之建业 胡汝嘉 记事
古拓王右军书乐毅论石本
旧传乐毅论乃羲之亲书于石其他皆素纸所传唐太
宗裒聚二王墨迹 (第 30b 页)
簏者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓斋携归谛
观因题其后归之建业 胡汝嘉 记事
古拓王右军书乐毅论石本
旧传乐毅论乃羲之亲书于石其他皆素纸所传唐太
宗裒聚二王墨迹 (第 30b 页)
山谷老人论书要字中有笔此帖近之然非有研臼
笔麓者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓斋携
归谛观因题其后归之建业 胡汝嘉 记事(珊瑚网)
诸葛贞
太宗敕冯承素诸葛贞拓乐毅论及杂帖数本赐长
孙无忌等六人(武平一徐 (第 14b 页)
笔麓者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓斋携
归谛观因题其后归之建业 胡汝嘉 记事(珊瑚网)
诸葛贞
太宗敕冯承素诸葛贞拓乐毅论及杂帖数本赐长
孙无忌等六人(武平一徐 (第 14b 页)
山谷老人论书要字中有笔此帖近之然非有研
臼笔簏者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓
斋携归谛观因题其后归之建业 胡汝嘉 记事
外录
褚遂良记云拓本乐毅论是贞观十二年四月九
日敕内出乐毅论是王右军真迹令将仕郎直弘 (第 35a 页)
臼笔簏者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓
斋携归谛观因题其后归之建业 胡汝嘉 记事
外录
褚遂良记云拓本乐毅论是贞观十二年四月九
日敕内出乐毅论是王右军真迹令将仕郎直弘 (第 35a 页)
论用盘针
通书曰盘针之法汉初只用十二支自唐以来始添用
四维八干古歌云缝针之法壬子中更论正针子亦中
又 胡舜申 阴阳备用云闻诸前辈言盘针之用当以丙
午壬子之中者为正狐首经云阳生于子阴生于午自
子至丙东南司阳自午至 (第 43b 页)
通书曰盘针之法汉初只用十二支自唐以来始添用
四维八干古歌云缝针之法壬子中更论正针子亦中
又 胡舜申 阴阳备用云闻诸前辈言盘针之用当以丙
午壬子之中者为正狐首经云阳生于子阴生于午自
子至丙东南司阳自午至 (第 43b 页)