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太玄部
清代道教文獻
續道藏
 郑氏曰竿谓之椸楎杙也夫不在敛枕箧等藏之不
 敢亵也咸皆也夫妇七十同藏无閒衰老无嫌及犹
 至也
 孔氏曰尔雅释宫云在墙者谓之楎 郭璞
引礼云不
 敢县于夫之楎椸直曰楎横曰椸楎椸是同类之物
 横者曰椸则以竿为之夫妇唯至七十同处居藏无 (第 28b 页)
 胥之官先击鼓以徵之周礼大胥云用乐者以鼓徵
 学士学者既至发其筐箧以出其书所以然者欲使
 学者恭顺其所持经业也夏尔雅释木云槄山槚
 景纯
云今之山楸学者不勤其业则以笞挞之收敛
 其威仪也未卜禘不视学者禘在于夏天子诸侯视
 学考校必在禘祭之 (第 27a 页)
 共其羊牲犬人凡祭祀共犬牲伏瘗亦如之郑司农
 曰瘗谓埋祭祭地曰瘗埋则燔瘗用羊犬矣此岂施
 于天地之后祀与夫次祀小祀者乎周魏之间燔柴
 皆于祭末 郭璞
云祭天既祭积柴烧之祭地既祭瘗
 埋藏之恐先王之时祭祀事毕亦有燔瘗之礼其详
 不可考也书金縢称周公曰尔 (第 24b 页)
 博处共长三尺三寸内阙中八寸偏前以安项衽缀

 于前领平衡之下则衽长二尺五寸正其度也通乎
 丧服之衽则深衣之衽与衣齐是为襟昭昭矣 郭璞
 
注方言亦谓衽为襟郑康成既误释之孔颖达复误
 疏之谓深衣十二幅幅即衽也且援鲁庄公以衽受
 齐馈为證而深 (第 15b 页)
 礼诸侯前朝受舍于朝注谓舍在文王庙外即此地
 也是朝亦兼觐觐亦兼朝特春以朝为重秋以觐为
 重耳若屏之制有筑土为之者 郭璞
所谓小墙当门
 中即今照墙此不可移徙者也有刻木为之者郑氏
 谓刻为云气虫兽孔谓今之罘罳即今应棚此可移 (第 24b 页)
 (席卿大夫用蒲筵萑席此孤与卿大夫坐席不同则/大夫与士不同可知若卧席经无其文或谓士大夫)
 (席制不殊则曾子何必乘疾革易之然不可考矣尔/雅箦为床笫 郭景纯
以笫为床板床板未尝显露童)
 (子何由知丧大记设床袒笫盖设床冰上故单其笫/以达冰气若板则无隙气不能达 …… (第 40a 页)
 君者尧二女舜妃也刘向郑氏亦以湘君为二妃而
 离骚九歌有湘君湘夫人王逸解云湘君水神湘夫
 人二妃也山海经洞庭之山帝之二女居之 郭璞

 二女者帝舜之后不当降小君谓其夫人因以二女
 为天帝之女韩子曰璞与逸俱失也夫娥皇为舜正
 妃女英 …… (第 58a 页)
 墨子则云西教七戎道死南已之市皆说之不可解
 者然书亦有陟方乃死之文先儒以为如登遐殂落
 云耳亦似未确山海经载帝王之冢皆重见互出
 璞
云圣人久于其位仁化广及至于殂亡四海若丧
 考妣故绝域殊俗之人闻天子崩各自祭醊哭泣起
 土为冢是以所在 (第 61a 页)
 案易脩治也即古不脩墓之意姚疑惑于堪舆之说
 戒其迁徙则古从无迁墓者杜氏之葬在季氏寝阶
 下犹不敢迁堪舆家言始于 晋郭璞
之葬经不特周
 人无此事汉人亦不知有此语也
子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有馀也不 (第 38a 页)
 制也职方之扬荆豫青兖雍幽冀并周制也商有幽
 营而无禹贡之青梁周有幽并而无禹贡之徐梁此
 三代九州之不同也尔雅何以知其为商制以 郭璞
 
诂云也贾氏乃谓之夏制盖以诗谱所谓梁雍荆豫
 徐扬之民被文王之化文王当商之末有雍梁之名 (第 33a 页)
 雨水为二月节(孔疏汉初惊蛰为正月中雨水为二/月节至后人事稍变故律历志雨水)
 (为正月中惊蛰为二月/节由气有参差故也) 孔氏颖达曰尔雅释鸟仓
 庚商庚 郭景纯
云即鵹黄也李巡云一名楚雀方言
 云齐人谓之抟黍秦人谓之黄离幽冀谓之黄鸟化
 者反归旧形之谓若为则不复 (第 3b 页)
 属也刘熙释名云鼗导也以导乐作鞞裨也以裨助
 鼓节鼓廓也张皮冒之其中空廓广雅云琴长三尺
 六寸六分施弦张之大琴谓之离孙炎云声留离也
  郭璞
云瑟长八尺一寸二十七弦大瑟谓之洒声变
 布如洒出也管长尺围寸并漆之有底贾谓如篪六 (第 28a 页)
 (承藉父母若/藻藉承玉然)酏粥也(孔疏酏既为粥粥是薄者则饘/为厚者故左传注云饘粥也尔)
 (稚释言云糊饘也 郭景纯
谓糜也)芼菜也(孔疏公食大夫礼三牲皆/有芼牛藿羊苦豕薇也是)
 (芼乃为菜用菜/杂肉为羹也)蕡熬枲 …… (第 8a 页)
 (秋用生葵冬春用乾荁与此不同者此经堇荁/ 对士虞礼葵与荁相对所对不同故注有异)榆白
 曰枌(孔疏释木云榆白枌 郭景纯
曰/枌榆先生叶却著荚皮色白)免新生者薧乾
 也(孔疏疱人供鲜薧之物鲜薧相对此经以免对薧/故知免为新生 …… (第 8a 页)
 鱼不言去肠避文复也丑训郑得之
肉曰脱之鱼曰作之枣曰新之栗曰撰之桃曰胆之柤
梨曰攒之(胆丁敢反攒再/官反本又作钻)

 正义郑氏康成曰皆治择之名也 皇氏侃曰脱之
 除其筋膜取好处尔雅注李巡云去其骨 郭璞
云剥
 其皮作之者取鱼摇动之视其鲜馁馁者不食郭云
 今本作斮谓削鳞也 孔氏颖达曰枣易有尘埃恒
 治拭 (第 44b 页)
 意也
男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧
笥不敢共湢浴夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之少事
长贱事贵咸如之(椸同杝以支反枷音嫁县/音元楎音辉笥息吏反)

 正义郑氏康成曰竿谓之椸楎杙也(孔疏尔雅樴谓/之杙在墙谓之)
 (楎 郭璞
云植曰楎横/曰椸同类之物也)夫不在敛枕箧等藏之不敢亵
 也咸皆也 陆氏佃曰枕有箧簟席有襡皆器而藏
  (第 15a 页)
 也象尊阮谌言以画象饰尊是也先郑谓象凤凰形
 后郑谓象骨饰尊皆非也山尊聂云刻为山而画之
 受五斗罍尊 郭璞
云刻为云雷受一石郑谓刻山于
 罍非也宋刘杳言二尊刻木为之胡翰言皆铸铜为 (第 29b 页)
 (视学大昕鼓徵凡常入学用乐/及祭祀用乐皆以鼓徵召学士)乃发箧出所治经业

 也孙犹恭顺也夏槄也(孔疏 郭景纯/
云今之山楸)楚荆也(陈氏浩/曰夏槚)
 (也槚形圆/楚形方)二者所以扑挞犯礼者收谓收敛整齐之
 威威 (第 12a 页)
 案疏以上三者为画虎皮为皮貔貅则画与皮无一
 定说礼书于上四者俱依疏说为图貔貅则从疏载
 皮说盖以虎皮准之也 又案尔雅云错革鸟曰旟
  郭璞
谓合剥鸟皮毛置之竿首因以此为證陈氏礼
 书非之陆氏佃以革为隼所谓鸟隼之旟也但青旌
 等不闻有旟名当以 (第 54b 页)
 

 案礼记乐记曰圣人作为埙篪周礼小师掌教埙注
 云埙烧土为之大如雁卵谓之雅埙 郭璞
尔雅注云
 大如鹅子锐上平底形如称锤小者如鸡子谓之颂
 埙凡六孔上一前三后二世本云暴辛公作埙围五
  (第 33b 页)
   但郑康成以稚妇为娣长妇为姒盖本尔雅
    释亲篇尔雅一云女子同出谓先生为姒后
    生为娣 郭璞
注同出谓俱嫁事一夫公羊传
    曰诸侯娶一国二国往媵之以侄娣从娣者
    弟也即其义也此解一夫之 (第 38b 页)
八形方酒
壶八槃匜一具(郑玄注既夕曰/槃匜盥器也)杖几各一盖一钟十六
无虡镈四无虡(尔雅曰大钟谓之镛 郭璞
注/曰书曰笙镛以间亦名镈)磬十六无
(礼记曰有钟磬而无簨/虡郑玄曰不悬之也)埙一箫四笙一篪一柷一雅 (第 7b 页)
西南有盛乡窦革云乡)
(在郓城即/晋之刚父)
 穆天子传季冬甲戌天子西北(阙/)姬姓也盛伯之子
 也 (郭璞
注盛国名疑上说姬/事公羊传曰成者何盛也)天子赐之上姬之长(令/盛)
 (伯为姬姓之/长位在上也)是曰 (第 1b 页)
    卷又形法家有宫宅地形二十卷葬书盖萌
    芽于此而张平子冢赋述上下冈陇之状略
    如今葬书寻龙捉脉之为者至东晋而 郭璞
    
专攻其术世遂依托为青囊之书转相荧惑
    其毒遂横流于天下唐太宗命吕才著论以
    深辟之竟不能 (第 4a 页)