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別集類
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律部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
經集部類
洞真部
洞神部
卜子夏曰阳已下阴万物既成
亨小之义难明唯李说仅可通郭子和力辨六
十四卦无亨小之 义缘 未济亨下有小字误书
于此其说曰彖以既济亨为断句则既济亨为
文王辞小者亨为孔子释之之辞
(第 5b 页)
亨小之义难明唯李说仅可通郭子和力辨六
十四卦无亨小之 义缘 未济亨下有小字误书
于此其说曰彖以既济亨为断句则既济亨为
文王辞小者亨为孔子释之之辞
(第 5b 页)
而遇艮止则一矢亡在晋离而遇坤顺则矢得矢得
则获下故不必忧虑而往吉无不利荀爽曰中盛光
明照四海也朱 义缘 辅嗣伊川小变之曰去其计功
谋利之心非矣
上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝象曰维用伐邑
道未光也
孔 (第 18b 页)
则获下故不必忧虑而往吉无不利荀爽曰中盛光
明照四海也朱 义缘 辅嗣伊川小变之曰去其计功
谋利之心非矣
上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝象曰维用伐邑
道未光也
孔 (第 18b 页)
是日林广军次乐共坝谍言乞贼犹未离巢穴始议
置乐共城驻军焉 详定礼文所言古者神民不杂礼
刑异制故治礼之官常得以事神如左氏所谓使名姓
之后率旧典者为之宗故神降之嘉生民以物享周礼
王与后不行祭事则宗伯摄得其任矣自汉以来治礼
事神之官不得其职始杂以他故后汉志太尉掌郊祀
亚献光禄掌三献夫太尉秦汉用以掌兵今为三公坐
而论道者也光禄本掌宫殿门户皆非祠官之任伏请
诸祠祭应摄太尉并以礼部尚书充如正官阙则南北
郊以中书臣僚摄太庙以宗室摄其馀及亚献太常卿
并以太常寺太常礼院主判官摄其光禄卿并罢终献
仍以太常卿行礼又博士之官掌通古今赞相祭祀本
朝始有监礼之名今若俾之摄行祠事正合古 义缘 已 (第 21a 页)
置乐共城驻军焉 详定礼文所言古者神民不杂礼
刑异制故治礼之官常得以事神如左氏所谓使名姓
之后率旧典者为之宗故神降之嘉生民以物享周礼
王与后不行祭事则宗伯摄得其任矣自汉以来治礼
事神之官不得其职始杂以他故后汉志太尉掌郊祀
亚献光禄掌三献夫太尉秦汉用以掌兵今为三公坐
而论道者也光禄本掌宫殿门户皆非祠官之任伏请
诸祠祭应摄太尉并以礼部尚书充如正官阙则南北
郊以中书臣僚摄太庙以宗室摄其馀及亚献太常卿
并以太常寺太常礼院主判官摄其光禄卿并罢终献
仍以太常卿行礼又博士之官掌通古今赞相祭祀本
朝始有监礼之名今若俾之摄行祠事正合古 义缘 已 (第 21a 页)
书以广本义之所未尽易为占筮作而能有以冒
天下之道诚合理数以求之微本义其谁与归幸
蔡氏林氏之书具在因得服膺所传以求本 义缘
曲学阿世之诮焉
合订删补大易集义粹言八十卷
纳喇 (第 26b 页)
天下之道诚合理数以求之微本义其谁与归幸
蔡氏林氏之书具在因得服膺所传以求本 义缘
曲学阿世之诮焉
合订删补大易集义粹言八十卷
纳喇 (第 26b 页)
近也而推之使远本明也而必使至于晦幸而蔡氏
林氏之书具在斯道赖以不坠樊生而寡昧幸得服
膺所传以求本 义缘 本义而传而经而不迷于数无
戾于理或可免于曲学阿世之诮焉
陆元辅曰元𢡟字友硕
戴氏(伯绳/)九种 (第 11a 页)
林氏之书具在斯道赖以不坠樊生而寡昧幸得服
膺所传以求本 义缘 本义而传而经而不迷于数无
戾于理或可免于曲学阿世之诮焉
陆元辅曰元𢡟字友硕
戴氏(伯绳/)九种 (第 11a 页)
宏类族辨物之权载以缣缃揭斗南之日月呈之册
府炳岭右之星云窃惟列服有常辩职方而垂掌
宅中无外图王会以扬休禹迹用彰虞风斯动原
夫西粤宅自南交联分野于荆扬东吴西楚郡百
蛮以桂象后汉先秦元鼎之意在羁縻统七郡于
交阯东汉则 义缘 封建属侯国于零陵自晋而还
使节遂开军府由隋以上都督并治广南分二管 (第 1b 页)
府炳岭右之星云窃惟列服有常辩职方而垂掌
宅中无外图王会以扬休禹迹用彰虞风斯动原
夫西粤宅自南交联分野于荆扬东吴西楚郡百
蛮以桂象后汉先秦元鼎之意在羁縻统七郡于
交阯东汉则 义缘 封建属侯国于零陵自晋而还
使节遂开军府由隋以上都督并治广南分二管 (第 1b 页)
水者七日饮马血并力突阵玺手杀数十人身被九
矢坠马而死朝廷悯其忠节赐谕祭
张羽庆阳卫人袭指挥遇贼至主将谋遁羽示以忠
义缘 营督战军士殊死无不一以当百贼众我寡全
军覆没羽犹鏖战至夕力竭被害
麻僖字立轩庆阳人父永吉湖广按察 (第 22b 页)
矢坠马而死朝廷悯其忠节赐谕祭
张羽庆阳卫人袭指挥遇贼至主将谋遁羽示以忠
义缘 营督战军士殊死无不一以当百贼众我寡全
军覆没羽犹鏖战至夕力竭被害
麻僖字立轩庆阳人父永吉湖广按察 (第 22b 页)
止公卿以下终其田亩制曰昔者受命为
君体元立极未有不谨于礼而能见教于人今嗣岁初
吉农事将起礼先本于耕籍 义缘 奉于粢盛是何严祗
敢不敬事故躬载耒耜亲率公卿以先万姓遂籍千亩
谓敦本之为务何有泽之更深宜有顺于发生俾 (第 64a 页)
君体元立极未有不谨于礼而能见教于人今嗣岁初
吉农事将起礼先本于耕籍 义缘 奉于粢盛是何严祗
敢不敬事故躬载耒耜亲率公卿以先万姓遂籍千亩
谓敦本之为务何有泽之更深宜有顺于发生俾 (第 64a 页)
藉田赦书
门下昔者受命为君体元立极未有不谨于礼而能见教
于人朕其庶乎有惭作者方册存而可举旧章绝而复寻
自古所行无一而废将以上乞灵于社稷下蒙福于黎元
朕兹精诚天实降鉴今嗣岁初吉农事将起礼有先于耕
藉 义缘 奉于粢盛是所严共敢不敬事故躬载耒耜亲率
公卿以先百姓遂终千亩谓敦本之为尔可布泽之更深
宜有顺于发生俾 (第 5a 页)
门下昔者受命为君体元立极未有不谨于礼而能见教
于人朕其庶乎有惭作者方册存而可举旧章绝而复寻
自古所行无一而废将以上乞灵于社稷下蒙福于黎元
朕兹精诚天实降鉴今嗣岁初吉农事将起礼有先于耕
藉 义缘 奉于粢盛是所严共敢不敬事故躬载耒耜亲率
公卿以先百姓遂终千亩谓敦本之为尔可布泽之更深
宜有顺于发生俾 (第 5a 页)