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本緣部類
阿含部類
洞神部
最上饮
食资具，国土人民安隐丰乐。于王宫内七日
雨宝，与阎浮提等无有异，王于彼住百千万
岁。时曼达多 王复 更思惟：『我闻东有大胜身
洲。』作是念已，与四兵众上升虚空，从牛货洲
渐至彼所。王到彼已，受用美妙最 (第 0974b 页)
上饮食，化
治人民安隐丰乐，亦于宫内七日雨宝，与牛
货洲等无有异，王住于彼经百千岁。大王！彼
曼达多 王复 自思惟：『我闻北有大俱卢洲，其
中人民不生分别我我所想，今当往彼而试
验之。』作是念已，与四兵众俱乘 (第 0974b 页)
虚空，从胜身
洲即至其所。王到彼已，验其眷属乃知实尔，
受上妙乐经无量岁。
「大王！彼曼达多 王复 更
思惟：『我曾闻有三十三天，在须弥顶各各安
住，我今当往躬自观之。』作是念已，与四兵众
乘空而往， (第 0974b 页)
食资具，国土人民安隐丰乐。于王宫内七日
雨宝，与阎浮提等无有异，王于彼住百千万
岁。时曼达多 王复 更思惟：『我闻东有大胜身
洲。』作是念已，与四兵众上升虚空，从牛货洲
渐至彼所。王到彼已，受用美妙最 (第 0974b 页)
上饮食，化
治人民安隐丰乐，亦于宫内七日雨宝，与牛
货洲等无有异，王住于彼经百千岁。大王！彼
曼达多 王复 自思惟：『我闻北有大俱卢洲，其
中人民不生分别我我所想，今当往彼而试
验之。』作是念已，与四兵众俱乘 (第 0974b 页)
虚空，从胜身
洲即至其所。王到彼已，验其眷属乃知实尔，
受上妙乐经无量岁。
「大王！彼曼达多 王复 更
思惟：『我曾闻有三十三天，在须弥顶各各安
住，我今当往躬自观之。』作是念已，与四兵众
乘空而往， (第 0974b 页)
「妙玄(一)(九)轮王于四域自在释王于三十三天自在大
梵于三界自在。
文句(二)(二十)然经标梵 王复 举尸弃似如两人依释论
正以尸弃为王今经举位显名恐目一人耳住禅中
间内有觉观外有言说得主领为王单修禅为 (第 0060c 页)
梵于三界自在。
文句(二)(二十)然经标梵 王复 举尸弃似如两人依释论
正以尸弃为王今经举位显名恐目一人耳住禅中
间内有觉观外有言说得主领为王单修禅为 (第 0060c 页)
而生父母因此字曰那先也。
那先云诸沙门说世间火不如地狱火热
此文恐误应改那先云作王云也故彼经云 王复
问那先卿曹沙门说等。
王曰持小石置世间火等
应云王言诸沙门复言持小石等。
恶人死在泥梨等
应 (第 0254b 页)
那先云诸沙门说世间火不如地狱火热
此文恐误应改那先云作王云也故彼经云 王复
问那先卿曹沙门说等。
王曰持小石置世间火等
应云王言诸沙门复言持小石等。
恶人死在泥梨等
应 (第 0254b 页)
。海福田衣。济济有
众。太平兴国二年。元帅府都押衙王君承益
内知客余君德徽。同议本院建造弥陀佛殿。 王复 命施钱八十万。又请师讲金光明经一
座。饭僧三万人。香华幡盖供佛之具一皆称
足。明年彤矢常参。金轮大统 (第 0925b 页)
众。太平兴国二年。元帅府都押衙王君承益
内知客余君德徽。同议本院建造弥陀佛殿。 王复 命施钱八十万。又请师讲金光明经一
座。饭僧三万人。香华幡盖供佛之具一皆称
足。明年彤矢常参。金轮大统 (第 0925b 页)
言佛及诸菩萨。受供养已。各为略说甚深
法要。
时罗婆那王并其眷属(至)而劝请言我今请大
士奉问于世尊(至)一切诸过失 彼 王复 供养
大慧菩萨。请为我等及诸菩萨。奉问如来自
證智法。离诸过失。入佛智地。
尔时世尊以神通力(至) …… (第 0436a 页)
夜叉王。汝先见佛。能如实思惟此义。乃是真
见佛之见也。
尔时罗婆那 王复 作是念(至)如是等事悉无有
别 言夜叉 (第 0437a 页)
王复 念愿得重见如来。佛即知
含当悟深法。复现其身。令所化事如本不异。
彼遍一切。无尽重重。时十首王。自见 (第 0437a 页)
法要。
时罗婆那王并其眷属(至)而劝请言我今请大
士奉问于世尊(至)一切诸过失 彼 王复 供养
大慧菩萨。请为我等及诸菩萨。奉问如来自
證智法。离诸过失。入佛智地。
尔时世尊以神通力(至) …… (第 0436a 页)
夜叉王。汝先见佛。能如实思惟此义。乃是真
见佛之见也。
尔时罗婆那 王复 作是念(至)如是等事悉无有
别 言夜叉 (第 0437a 页)
王复 念愿得重见如来。佛即知
含当悟深法。复现其身。令所化事如本不异。
彼遍一切。无尽重重。时十首王。自见 (第 0437a 页)
，非有漏、非无漏，非有为、非无为，非
有烦恼、非离烦恼，非轮回、非寂灭。若如是者，
是为供养。」 王复 白妙吉祥菩萨言：「菩萨哀悯、
利乐我故，愿受供养。」
妙吉祥菩萨言：「大王！当
不求利乐，无所哀悯 (第 0437c 页)
有烦恼、非离烦恼，非轮回、非寂灭。若如是者，
是为供养。」 王复 白妙吉祥菩萨言：「菩萨哀悯、
利乐我故，愿受供养。」
妙吉祥菩萨言：「大王！当
不求利乐，无所哀悯 (第 0437c 页)
无，离情非
情，诸行无作、亦无受者。」
菩萨告言：「大王！汝
于真实法中虽复解了，犹生执著。」 王复 白
言：「云何离著？」
菩萨曰：「不坏恶趣相，是为无
所著。」
王言：「菩萨！如是如是。如我意者 (第 0444c 页)
情，诸行无作、亦无受者。」
菩萨告言：「大王！汝
于真实法中虽复解了，犹生执著。」 王复 白
言：「云何离著？」
菩萨曰：「不坏恶趣相，是为无
所著。」
王言：「菩萨！如是如是。如我意者 (第 0444c 页)
群臣见是事已即谏王言。如是大士
不应加害。王告诸臣。汝等云何知是大士。诸
臣答言。见受苦时容色不变。 王复 语言。我当
更试知变不变。即劓其鼻刖其手足。尔时菩
萨无量世中修习慈悲悯苦众生。时四天王
心坏瞋忿雨 (第 0318c 页)
不应加害。王告诸臣。汝等云何知是大士。诸
臣答言。见受苦时容色不变。 王复 语言。我当
更试知变不变。即劓其鼻刖其手足。尔时菩
萨无量世中修习慈悲悯苦众生。时四天王
心坏瞋忿雨 (第 0318c 页)
品云。譬如有王
以四毒蛇盛之一箧。令人瞻养。若令一蛇生
瞋恚者我当准法戮之都市。其人惶怖舍箧
逃走。 王复 遣五旃陀罗拔刀随之。又遣一人
诈为亲善。其人不信隐聚落间。闻空中声今
夜当有六大贼来。其人怖走路值一 (第 0767b 页)
以四毒蛇盛之一箧。令人瞻养。若令一蛇生
瞋恚者我当准法戮之都市。其人惶怖舍箧
逃走。 王复 遣五旃陀罗拔刀随之。又遣一人
诈为亲善。其人不信隐聚落间。闻空中声今
夜当有六大贼来。其人怖走路值一 (第 0767b 页)
。今既唯举二名则等取三四。或
可初云梵天王是总标虚位。尸弃是别举其
人。法华亦然。故法华疏云。经标梵 王复 举尸
弃。似如两人。依大论正以尸弃为王。今举位
显名。恐目一人耳。若欲以配四禅即当依疏
所解。应迹下 (第 0738b 页)
可初云梵天王是总标虚位。尸弃是别举其
人。法华亦然。故法华疏云。经标梵 王复 举尸
弃。似如两人。依大论正以尸弃为王。今举位
显名。恐目一人耳。若欲以配四禅即当依疏
所解。应迹下 (第 0738b 页)
或见于如来默然，勿谓无说。而我常
为十方世界所来菩萨，广大宣说决定正
法。」
尔时，大悲思惟大梵天 王复 白佛言：「世尊！佛
所说言现神变者海意菩萨，其谁是邪？」
佛言：
「大梵！今此会中有大莲花广十由旬 (第 0475b 页)
为十方世界所来菩萨，广大宣说决定正
法。」
尔时，大悲思惟大梵天 王复 白佛言：「世尊！佛
所说言现神变者海意菩萨，其谁是邪？」
佛言：
「大梵！今此会中有大莲花广十由旬 (第 0475b 页)
即谏王言：『如是大士不应加害。』王告
诸臣：『汝等云何知是大士？』诸臣不言：『见受苦
时容颜不变。』 王复 语言：『我当更试，知变不变？』
即劓其鼻刖其手足。尔时菩萨，已于无量无
边世中，修习慈悲慜苦众生。时 (第 0212b 页)
诸臣：『汝等云何知是大士？』诸臣不言：『见受苦
时容颜不变。』 王复 语言：『我当更试，知变不变？』
即劓其鼻刖其手足。尔时菩萨，已于无量无
边世中，修习慈悲慜苦众生。时 (第 0212b 页)
恐怖大
王耳。臣自侍卫，王但安卧无所畏惧也。』
「王
还得卧，长生复拔剑欲杀之，重思忆父言
复止。 王复 惊悟，告长生曰：『我故复梦见
长寿王子故欲来杀我，我大畏之。何以尔也？』
长生曰：『是故山神所为耳。 (第 0387a 页)
王无所畏也。』 王复 还卧，长生复拔剑欲杀之，思惟父言复
止，遂弃剑于地，无复杀王之意。 (第 0387a 页)
王复 惊悟，
告长生言：『我复梦见长寿王子，自言：「原赦。」
不复杀我。』于是长生曰：『我即是长寿王太子 (第 0387a 页)
王耳。臣自侍卫，王但安卧无所畏惧也。』
「王
还得卧，长生复拔剑欲杀之，重思忆父言
复止。 王复 惊悟，告长生曰：『我故复梦见
长寿王子故欲来杀我，我大畏之。何以尔也？』
长生曰：『是故山神所为耳。 (第 0387a 页)
王无所畏也。』 王复 还卧，长生复拔剑欲杀之，思惟父言复
止，遂弃剑于地，无复杀王之意。 (第 0387a 页)
王复 惊悟，
告长生言：『我复梦见长寿王子，自言：「原赦。」
不复杀我。』于是长生曰：『我即是长寿王太子 (第 0387a 页)
人现身受苦。」时诸恶人奋力勇锐，执持利刀
[利-禾+(黎-(暴-(日/共))+小)]剖而去。是时龙 王复 自思惟：「若人无罪为
他支解，忍受不报不生怨恨，当知此人是为
正士，若于父母、兄弟、妻子能默忍者，此 (第 0339b 页)
[利-禾+(黎-(暴-(日/共))+小)]剖而去。是时龙 王复 自思惟：「若人无罪为
他支解，忍受不报不生怨恨，当知此人是为
正士，若于父母、兄弟、妻子能默忍者，此 (第 0339b 页)
闻者乐真实。」」
#+END_VERSE
「『大梵天王说偈之时，具五种妙音，所谓大梵
音、迦陵频伽音、大鼓音、大雷音、及爱乐音
等。又彼梵王于胜会中，摄童子形，复现大
身。于意云何？大梵天王随众心乐，而现其
身。所现大身，有二种德，具大色相，普闻
名称。譬如黄金有二种德，谓色及名。大梵
天王于天众中，二种显现亦复如是。又复梵
王到胜会时，会中天众，不起本座，亦不作
礼。时，彼天众合掌而住，各起所念：「呜呼！娑
婆世界主，大梵天王于此会前以所现身，复
现大身。」是时，梵王知天众心，于大身中，倍
复现大，于彼胜会，上虚空中，跏趺而坐，譬
大力士于地而坐，大梵天王亦复如是。
「『尔时，大梵天 王复 告天众：「所现大身，是四神
足力，唯佛世尊悉知悉见，能说、能修、亦复能
现。是故汝等，亦当诚心修彼神 (第 0215b 页)
#+END_VERSE
「『大梵天王说偈之时，具五种妙音，所谓大梵
音、迦陵频伽音、大鼓音、大雷音、及爱乐音
等。又彼梵王于胜会中，摄童子形，复现大
身。于意云何？大梵天王随众心乐，而现其
身。所现大身，有二种德，具大色相，普闻
名称。譬如黄金有二种德，谓色及名。大梵
天王于天众中，二种显现亦复如是。又复梵
王到胜会时，会中天众，不起本座，亦不作
礼。时，彼天众合掌而住，各起所念：「呜呼！娑
婆世界主，大梵天王于此会前以所现身，复
现大身。」是时，梵王知天众心，于大身中，倍
复现大，于彼胜会，上虚空中，跏趺而坐，譬
大力士于地而坐，大梵天王亦复如是。
「『尔时，大梵天 王复 告天众：「所现大身，是四神
足力，唯佛世尊悉知悉见，能说、能修、亦复能
现。是故汝等，亦当诚心修彼神 (第 0215b 页)
惟愿梵王哀纳受。』」
#+END_VERSE
「大梵天 王复 说伽陀曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「『所须净水及座位，
苏蜜乳粥味中胜，
汝婆罗门最 …… (第 0211b 页)
。何以故？我于大梵天王所，闻真实言，谓
烦恼法，应当舍离，如是乃至如前广说。』
「五
髻！时，彼六 王复 相议言：『婆罗门中亦有爱乐
姝妙妓女，我等应当与彼令受。』尔时六王共
参议已，即以姝妙、妓女，与辅相 (第 0212c 页)
#+END_VERSE
「大梵天 王复 说伽陀曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「『所须净水及座位，
苏蜜乳粥味中胜，
汝婆罗门最 …… (第 0211b 页)
。何以故？我于大梵天王所，闻真实言，谓
烦恼法，应当舍离，如是乃至如前广说。』
「五
髻！时，彼六 王复 相议言：『婆罗门中亦有爱乐
姝妙妓女，我等应当与彼令受。』尔时六王共
参议已，即以姝妙、妓女，与辅相 (第 0212c 页)
我母还得活者，我以象军、车军、马军、步军
悉以与之，续我母命，心无悔恨。设以半
国赏之，亦不生恨。」 王复 言曰：「佛语诚实，一
切生者，会必归死。」
佛言：「实尔！实尔！生必有
死，五趣四生，无不终者。王 (第 0392b 页)
悉以与之，续我母命，心无悔恨。设以半
国赏之，亦不生恨。」 王复 言曰：「佛语诚实，一
切生者，会必归死。」
佛言：「实尔！实尔！生必有
死，五趣四生，无不终者。王 (第 0392b 页)
度有生死岸。」」
#+END_VERSE
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
** （六八）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤
独园。尔时，波斯匿王往诣佛所，顶礼佛足，在
一面坐。白佛言：「世尊！布施之时，应与何处？」
佛答王曰：「修布施者，随意所乐，布施于彼。」 王复 问佛：「布施何处，得大果报？」
佛答王曰：「汝
问异前。我今问汝，随汝意答。如出军阵，欲斗
战时， (第 0397b 页)
#+END_VERSE
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
** （六八）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤
独园。尔时，波斯匿王往诣佛所，顶礼佛足，在
一面坐。白佛言：「世尊！布施之时，应与何处？」
佛答王曰：「修布施者，随意所乐，布施于彼。」 王复 问佛：「布施何处，得大果报？」
佛答王曰：「汝
问异前。我今问汝，随汝意答。如出军阵，欲斗
战时， (第 0397b 页)