(十五里古/丨丨国也)
骊姬(左传见上我礼记檀弓君/安丨丨是 伤公之心也)
骊畜(小学绀珠十二氏 容成氏 大庭氏柏皇氏中央氏/栗陆氏丨丨氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏)
(戏氏神/农氏)
骊连(司马贞三皇本纪 (第 77a 页)

黄帝地历一卷黄帝斗
历一卷　书正义黄帝已来始用甲子纪日　世本后
益作岁本羲和作占月　后汉志注博物记曰 容成氏

造历黄帝臣也　选注春秋命历序曰帝轩受图雒授
历　淮南子仓颉作书容成造历　汉志阴阳家容成
子十四篇　宋 (第 4a 页)

录邹子书有主运篇封禅书驺衍以阴阳主运显于诸侯)

容成子

汉志阴阳家十四篇　吕氏春秋容成作历　庄子 容
成氏 曰除日无岁无内无外(则阳篇) (第 20a 页)

一变而不能/均同上下矣故俯仰异心也)
又曰赫胥氏之时民居不知所为行不知所之含哺而
熙鼓腹而游
又曰昔 容成氏 大庭氏柏皇氏中央氏栗陆氏骊连氏
轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏羲神农氏当是时也
结绳而用之(郭象曰足以 (第 13a 页)

内史向挚载其图法出奔于周穆天子传曰癸巳至于群玉之山 容成氏

之所守山阿平无
险四中绳(言皆/平直)先王所谓策府(言往古帝王以为藏策/之府所谓藏之名山也)
庄子曰 (第 3b 页)

文子曰虎豹之文来射猿狖之捷来格
淮南子曰猬使虎申蛇令豹止物有所制也
又曰昔 容成氏 之时置馀粮于亩首虎豹可尾容成黄
帝时造历者
又曰高山险阻深林榛薄豹虎之乐也人入之而畏川 (第 10a 页)

又曰牺牛骍毛宜于牲其于致雨不若黑蜧(黑蜧蛇属/能致雨)
又曰神蛇能断而复属而不能使人勿断也
又曰昔 容成氏 之时道路雁行而处(容成黄帝/时造历士)托婴儿
于巢上致馀粮于亩首虎豹可尾蛇虺可蹶 (第 8a 页)

子黄帝之治天下节四时之度正律历之数(文中/子)
史 容成氏 始造律历(史黄帝/本纪)高辛历日月而迎送之(本/纪)
周过其历秦不及期(诸侯/王表)黄帝考定星历建立 (第 32b 页)

察发敛起消息正闰馀述而著焉谓之调历(晋/志) 容成氏
造历黄帝臣也(博物/记)
天步有常张衡应间曰浑元初基灵轨未纪吉凶分错
人用瞳矇黄帝为斯深惨有风后者是 (第 17b 页)

则外遣于形内忘于
知鬼神冥附而舍止矣几蘧者三皇以前无文字之君
言伏羲几蘧行之以终其身也
至德之世昔者 容成氏 大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏 (第 40a 页)

庄子曰赫胥氏之时民居不知所为行不知所之含哺
而熙鼓腹而游又曰昔 容成氏 大庭氏柏皇氏轩辕氏
尊卢氏伏羲氏当是时也结绳而用之甘其食美其服
乐其俗安其居邻国相望鸡狗之音相闻民至 (第 4b 页)

钦定四库全书卷
　类说目录
　　卷二十五
　　　炙毂子
　　　　 容成氏　　　　 神化
　　　　心小而志大　　良医活人
　　　　见舌观景　　　鹊巢獭穴
　　　　君子禁微　　　周公治鲁 …… (第 1a 页)
　类说目录
#+PROPERTY: JUAN 卷二十五

钦定四库全书卷
　类说卷二十五　　　　　　宋　曾慥　编
　　炙毂子 容成氏

　 (第 5a 页)
容成氏

之时道路雁行列处托婴儿于巢上置馀粮
　于晦首虎豹可尾虺蛇可蹍至尧时羿诛凿齿兽杀
　九婴断脩蛇羿射十日 (第 5a 页)

君位替矣危莫甚焉祸莫大焉
　　庄子
胠箧
昔者 容成氏 大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊
畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏戏氏神
农氏当是之时民结绳而用之(足以纪 (第 21a 页)

急他所纪尤非一端孙思邈千金翼中亦具论之至三
丰采战若既济真经等书其说最为猥鄙其原以为起
于黄帝素女而 容成氏 彭祖能精行之后东方朔及其 (第 19b 页)

王者)论语一书乃有两南宫括孔门高弟有公
孙龙晋代羌帅有颜回仕符健者又一王羲之佐慕容
德者又一张华古有 容成氏 而黄帝之臣亦曰容成伏
羲曰苍牙而天雷之吏亦曰苍牙羲臣曰巫咸而又来
乂商家白帝曰未宣而又为唐刺濮离娄事 …… (第 14a 页)
类是也
有以邑官称者若鲁沂邑因沂大夫相鲁遂以沂相为
氏之类是也有以邑谥称者邑而加谥若苦成子之后
为苦 成氏 之类是也有以谥氏称者氏而加谥如郑共
叔之后为共叔氏之类是也有以爵谥称者爵而加谥
如卫成公之后为成公氏 (第 34a 页)

大全答汪尚书书按佛经三教论曰五千文者容成所
说老子为尹谈盖述而不作又按庄子引 容成氏 曰除
日无岁无外无内则 (第 15b 页)
容成氏 固有书矣老子述而不作
此其明證
老子服文采带利剑厌馀食而资货有馀此之谓盗竽
韩非解云竽也者五声之长也 (第 15b 页)

　　　五王
尧取人以状　舜取人以色　禹取人以言　汤取人
以声　文王取人以度　(大戴礼此四代/五王之取人)
　　　十二氏 容成氏 　大庭氏　柏皇氏　中央氏　栗陆氏　骊
畜氏　轩辕氏　赫胥氏　尊卢氏　祝融氏　伏戏
氏　神农氏　(庄子 (第 5b 页)

(名仁/名也)兴利除害伐
乱禁暴则成功(功武/功也)世无灾害虽神无所施其德上下
和辑虽贤无所立其功昔 容成氏 之时道路雁行列处
(容成黄帝时造历术/也雁行长幼有差也)托婴儿于巢上置馀粮于亩(母/)首
虎豹可尾虺 (第 7b 页)

　粮栖亩题诗而不及左思自失所先后矣按此语非
　始于思思前盖有是言矣观蔡邕集中胡公碑云馀
　粮栖于畎亩知左此语祖邕也
释之曰淮南本经训曰昔 容成氏 之时道路雁行列处
托婴儿于巢上置馀粮于亩首此在蔡氏前矣而缪称
训又曰东户季子之世道路不拾遗耒耜馀粮宿 (第 31a 页)
诸亩
首使君子小人各得其宜也许慎曰东户季子古之人
君然初学记帝王部引子思子曰东户季子之时道上

雁行而不拾遗耕耨馀粮宿诸亩首则又在鸿烈之先
按庄子胠箧列古十二帝王 容成氏

为首汉书今古人
表 (第 31b 页)
容成氏

在开辟初而东扈在炎帝神农之际则栖亩
美谈宜以容成为先矣路史因提记六十六世东户在
五 (第 31b 页)
容成氏

为最末代而又以容成之季子为即东户季
子相去千万载而合为一人岂因馀粮宿亩事而妄搆
之耶予又案邕胡广碑广 (第 31b 页)

　　杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子
也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某
亦疑此语只以曾子问中言礼数段證之即述而不作
信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝
之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也
盖列子引皇帝书即老子谷神不死章也此说见朱子
大全荅汪尚书书慎案佛经三教论曰五千文者容成

所说老为尹谈盖述而不作也又案庄子引 容成氏

曰
除日无岁无外无内则 (第 2a 页)
容成氏

固有书矣老子述而不
作此其明證

　　滕王

　　杜工部有滕王亭诗王建诗拓得滕王蛱蝶图皆称滕
王湛然 (第 2a 页)