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清代道教文獻
續道藏
  (没服卤而死汪年二十二夫故历四十九载完节/而终朱与周其侄妇也朱以翥没屡欲自尽父防)
  (之严不得死及抚孤稍长遂从 容成
其初志以/瞑周亦早嫠苦节四十馀年人以为一门四节)
 许鼎昌妻尚氏(旧浙江通志事姑以孝闻姑死长/号曰姑 (第 47b 页)
  咏焉

国朝康熙间重建
 真华观 温州府志在华盖山麓唐开元间建
国朝康熙二十年重建
  容成
道院 万历温州府志在华盖山下元延祐间
  曹渊龙建黄帝时容成子于此修炼上升今扁曰
  太玉洞天(王光 (第 4a 页)
容成
道院记天下名山称洞天/者三十有六其十八为 (第 4a 页)
容成
太玉山是)
  (已山西俯郡治烟火万井东连睥睨而长江烟波/千顷山上为大观亭旧有青牛谷五粒松三生石) (第 4a 页)
  (惜芜没不可复得惟炼丹井尚存相传一日仙人/著灵异于此因祠焉宋仁宗常梦游太玉数遣使)

  (降香币元提点曹君构 容成
道院以居全真之士/逮方氏据郡城乃始芜废今弘治十年改建于墨)
  (池里予归卧旧林适邑侯同安林公鼎/新 (第 4b 页)
 江心寺复香灯田碑记(江心志郡人/侯一元撰)
 重修西塔记(江心志郡/人王渊撰)
 重修江心孤屿东塔记(江心志万历二十/年淮阴王典书)
  容成
太玉洞天道院记(万历温州府志万历/辛丑十月王光蕴撰)
 乐清城记重修盘石卫城记永昌堡记(万历温州府 (第 31b 页)
  十仞世传黄帝与容成子浮丘公炼药于此故有

  浮丘 容成
诸峰汉末会稽太守陈业遁迹此山有
  有三十六峰水源如之又有二十四溪十二洞八
  岩详具山志郡国志称天 (第 24a 页)
厥亲葬有所矣方回舜七友之一也舜微时与游历
山雷泽之间夫古之言卜者始于庖羲医始于神农黄
帝岐伯阴阳始于 容成
大挠是皆神圣开天邈不可几
之人而今之行是数道者乃皆中人以下吾侪所得厮
养蓄之其不足倚仗无论且如周室卜 (第 6a 页)
  不同如此
文宗天历元年十月命毁显宗室升顺宗祔右穆第二
室成宗祔右穆第三室武宗祔左昭第三室仁宗祔左
昭第四室英宗祔右穆第四室十二月幸大崇恩福元

寺谒武宗神御殿 二年十二月绘武宗御 容成
即神
御殿作佛事
  胡粹中曰显顺二君皆未尝一日君临天下特以
  武宗继统而追王顺宗泰定入立而推尊显 (第 40a 页)
徒破胆皆无守心若使之乘胜取长安
则一举可以灭贼此破竹之势也今听其入朝必当赐
宴留连累日使贼入京城得从 容成
备恐难图矣上以 (第 81a 页)
与前锋战太祖皇帝
引兵出山后晖等大惊走入滁州欲断桥自守太祖皇
帝跃马麾兵涉水直抵城下晖曰人各为其主愿 容成
列而战太祖皇帝笑而许之晖整众而出太祖皇帝拥
(第 130b 页)
 (巳午未申酉戌亥谓之枝枝干/相配以名日而定之以纳音)
作盖天(即浑/天仪)及调历(黄帝/历名)

 命 容成
作盖天以象周天之形因五量(起于黄钟之/龠合龠为合)
 (以十乘之为升/斗斛是为嘉量)定五气(五行/之 (第 9b 页)
 梁成周主自往视之命匡胤倍道袭清流关皇甫晖
 等惊走入滁州断桥自守匡胤跃马麾兵涉水直抵
 城下晖曰人各为其主愿 容成
列而战匡胤笑而许
 之晖整众而出匡胤突阵击晖擒之并擒姚凤遂克
 滁州(初永兴节度使刘词遗表荐其幕僚赵 (第 50b 页)
帝耳目相其聪明下瞩九州在宥群生初太易时其人
俞俞其主人者始乎 容成
卒乎神农中间数其君姓氏
可称其徒以饮食为事未有仁义时哉时哉又何足涖
是后敬乎天成乎人者必辟其心假其神 (第 86a 页)
日月星辰水波土石金
玉劳勤心力耳目节用水火材物(拾遗记轩辕考定历/纪吹玉律正璇衡)
(世本大挠作甲子 容成
作历𨽻首作数○皆黄帝臣名/ 黄帝内传黄帝升为天子地献草木述耕种之利因)
(之以广耕种谷世本雍父作 …… (第 10b 页)
雉万物尽化○ 作与物俱化此绿图中)
(文也问宋符瑞志秋七月庚申天雾三日三夜昼昏黄/帝以 天老力牧 容成
曰于公何如天老曰臣闻之国)
(安其主好文则凤凰居之国乱其主好武则凤凰去之/今凤凰翔于东郊而乐之其鸣音 …… (第 22b 页)
与天相副以)
(是观之天有严教以赐帝帝勿犯也乃召史卜之龟燋/史曰臣不能占也其问之圣人帝曰已问天老力牧 容)

(成
矣史北面再拜曰龟不违圣智故燋雾除游于洛水/之上见大鱼杀五牲以醮之天乃甚雨七日七夜鱼流)
(于海得图书 (第 22b 页)
魄者雌也主出入于口与地通故曰牝/也○列子引黄帝语也或云五千言古有是语而老子)
(传之三教论曰五千文者 容成
所说老子为尹谈盖述/而不作按庄子引容成氏曰除日无岁无外无内则容) (第 6a 页)
则六说者不能入也十二子者不能亲也无置锥
之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不
能独畜一国不能独 容成
名况乎诸侯莫不愿以为臣
是圣人之不得势者也仲尼子弓是也一天下财万物 …… (第 3a 页)
 君之丧所以取三年何也君者治辨之主也文理之
原也情貌之尽也相率而致隆之不亦可乎诗云恺悌
君子民之父母彼君子者固有为民父母之说焉父能
生之不能养之母能食之不能教诲之君者已能食之
矣又善教诲之者也三年毕矣哉乳母饮食之者也而
三月慈母衣被之者也而九月君曲被之者也三年毕

乎哉得之则治失之则乱文之至也得之则安失之则
危情之至也两至者俱积焉以三年事之犹未足也直
无由进之耳故社祭社也稷祭稷也郊者并百王于上
天而祭祀之也三月之殡何也曰大之也重之也所致
隆也所致亲也将举措之迁徙之离宫室而归丘陵也
先王恐其不文也是以繇其期足之日也故天子七月
诸侯五月大夫士三月皆使其须足以容事事足以
成足以容文文足以容备曲容备物之谓道矣祭者 (第 60b 页)
如作虏首 容成
作历羲和作占日尚仪作占月后益作
占岁胡曹作衣夷羿作弓祝融作市仪狄作酒高元作
室虞姁作舟伯益作井赤冀作 (第 55b 页)
 (下蔡浮梁成世宗自往视之命我太祖皇帝倍道袭/清流关皇甫晖等惊走入滁州断桥自守太祖跃马)
 (麾兵涉水直抵城下晖曰人各为其主愿 容成
列而/战太祖笑而许之晖整众而出太祖突陈击晖擒之)
 (并擒姚凤遂克滁州时宣祖为马军副都指挥使引/兵夜 …… (第 39a 页)
  发明(帝王之兴其施为气象自与常人不同是时/周世宗举兵南伐而我太祖皇帝实任先锋)
  (之寄滁州之战皇甫晖乞 容成
列我太祖笑而许/之其度量已异乎常人远矣至于宣祖传呼城门)
  (而太祖以王事不敢开窦仪籍滁州物不以应 (第 40a 页)
 蒋嵩墓在道州南四十里蒋君乡

 唐秀才赵群墓在府城北柳宗元墓志婴臼死信孤
 乃立王侯世家天水邑群字 容成
系是袭祖某父某
 任相及嗟然秀才胡伋伋体貌之恭艺始习娶于赤
 水礼犹执南浮合浦遽远集元和庚寅神永戢问 (第 40a 页)
   其词曰
霞山先生仰谦山之𡾰嵼俯涣水之洸洋背艮岫以枕
阴面晋旭以宾阳于是乎经野覛土诹日择吉鸠工聚
材测景平臬伐巽木以为宇拔泰茅以为堂隆大过以
为栋建书院于凤冈盖以植人纪树天纲考法象陈典
常而永垂丕休之烈于无疆也爰有三湘公子九疑丈

人驭黄鹄之飙轮参绣麟之云舆抗招摇以遐征指摄
提而上驰蹑巉岩而眺望肆悬河之修词公子曰窃伏
襄湄遐哉邈矣不图今日院斯落矣青青子衿于胥乐
矣且吾闻诸蓬莱之阳扶桑发赪迷榖扬彤樕□映波
其屈缩枸杖摇屿其菁葱乃有青阳之宫绮疏繁星藻
棁宛虹安期涉咸池而洗日羡门登阳谷而凌空昆崙
之西䗡渊泱漭泑泽沦漪冢遂嵂屼其巾霞泰器嵚㟢
其截霓乃有素灏之居晶宫栖魄璇题纳曦 容成
据沙 (第 45a 页)
  (三千馀年虽复制法树司礼殊乐异至于文离武/落剡木弦弧席卷天下之心包含八荒之志其揆)
  (一矣伏惟陛下握天枢秉地轴驾驭风云驱驰龙/虎沈雄内断不劳谋于力牧天策勇决无待问于)
   (容成
是以威风所振烈火之遇鸿毛旗鼓所临冲/风之卷秋叶窃闻伊洛戎夷幽并僭伪抱图载籍)
  (已归丞相之府衔玉 (第 2a 页)
齐以通闭解结反之
于平及失其宜者以热益热以寒增寒精气内伤不见
于外是所独失也故谚曰有病不治常得中医 容成
阴道二十六卷
务成子阴道三十六卷
尧舜阴道二十三卷
汤盘庚阴道二十卷 (第 64b 页)