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洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
(一等但取本卦三乘之爻定为七岁馀分之积又成/七岁成岁之积无复馀分视其盈缩以定差闰以为)
(岁月日辰历数而交会大小差闰之法亦定合于畴/法以并历律刓方削圆交致其用协是三者而伶伦)
(容成 大意尽矣故五纪之道非可意为加损也亦非/可随时更革自为明治也知其损益以得差数明其)
(消长以證常度古 (第 22a 页)
(岁月日辰历数而交会大小差闰之法亦定合于畴/法以并历律刓方削圆交致其用协是三者而伶伦)
(容成 大意尽矣故五纪之道非可意为加损也亦非/可随时更革自为明治也知其损益以得差数明其)
(消长以證常度古 (第 22a 页)
鳝俗作鳝)撰(雏免)
(切述也作也又专敬也扬子法言诸篇序皆作撰)容(古作㕣山涧曰容与兖同容字小异古有 容成公) 前(音戬浅黑色也周礼木路前樊鹄缨)连(周易往蹇来连与往蹇来反为韵柳子厚诗蹇连易哀朽方刚)
(诗经营 (第 13a 页)
(切述也作也又专敬也扬子法言诸篇序皆作撰)容(古作㕣山涧曰容与兖同容字小异古有 容成公) 前(音戬浅黑色也周礼木路前樊鹄缨)连(周易往蹇来连与往蹇来反为韵柳子厚诗蹇连易哀朽方刚)
(诗经营 (第 13a 页)
大封辨乎
西方故为司马后土辨乎北方故为理官又造书契调
钟律纪历数命苍颉为史官制文字大挠为帝师作甲
子 容成 造历𨽻首作数伶伦制十二律自大夏之西阮
隃之阴取竹于嶰溪之谷其窍厚钧者断两节间而吹 (第 10a 页)
西方故为司马后土辨乎北方故为理官又造书契调
钟律纪历数命苍颉为史官制文字大挠为帝师作甲
子 容成 造历𨽻首作数伶伦制十二律自大夏之西阮
隃之阴取竹于嶰溪之谷其窍厚钧者断两节间而吹 (第 10a 页)
复姓(以兹复姓不知其本故附四声之后/)
綦毋 西乞 西都 西锄 南荣 北人 九百
段干 青萍 长卢 索卢 蒲卢 卢蒲 兹毋
巨毋 毋将 毋终 母车 宣于 斗于 多于
梁由 梁石 梁可 仲梁 谷梁 将梁 容成
广成 务成 析成 阳成 上成 盆成 将闾
林闾 庚桑 有男 澹台 浩星 墨夷 养由
安期 沐兰 端木 (第 37b 页)
綦毋 西乞 西都 西锄 南荣 北人 九百
段干 青萍 长卢 索卢 蒲卢 卢蒲 兹毋
巨毋 毋将 毋终 母车 宣于 斗于 多于
梁由 梁石 梁可 仲梁 谷梁 将梁 容成
广成 务成 析成 阳成 上成 盆成 将闾
林闾 庚桑 有男 澹台 浩星 墨夷 养由
安期 沐兰 端木 (第 37b 页)
徵且从大廉之号焉
龙氏(舜臣也龙为纳言子孙以名为氏又董父己姓以/能畜龙故赐氏为豢龙氏龙且楚人为项羽将汉)
(有将军龙伯高急就章龙未央亦楚人也今望出天水/武陵宋朝登进士科龙起之后有龙湑夔州人龙瑜汾)
(州人龙漙/吉州人)容氏(帝王纪黄帝臣曰 容成 造历舜八恺有/仲容何承天姓苑云礼记容居吴人也)
(望出/敦煌)重氏(风俗通云颛帝重黎之后少昊时重为 (第 6a 页)
龙氏(舜臣也龙为纳言子孙以名为氏又董父己姓以/能畜龙故赐氏为豢龙氏龙且楚人为项羽将汉)
(有将军龙伯高急就章龙未央亦楚人也今望出天水/武陵宋朝登进士科龙起之后有龙湑夔州人龙瑜汾)
(州人龙漙/吉州人)容氏(帝王纪黄帝臣曰 容成 造历舜八恺有/仲容何承天姓苑云礼记容居吴人也)
(望出/敦煌)重氏(风俗通云颛帝重黎之后少昊时重为 (第 6a 页)
秋十五篇望出下邳姓纂今下邳有谷梁氏)
将梁氏(史记秦为嬴/姓有将梁氏)容成氏(古容成子造历神/仙传有 容成公) 广成氏
(神仙传广成/子居崆峒山)务成氏(吕氏春秋务成子尧师也新/序子夏曰舜学于务成跗)析成
氏(左 (第 35a 页)
将梁氏(史记秦为嬴/姓有将梁氏)容成氏(古容成子造历神/仙传有 容成公) 广成氏
(神仙传广成/子居崆峒山)务成氏(吕氏春秋务成子尧师也新/序子夏曰舜学于务成跗)析成
氏(左 (第 35a 页)
按古者天子之丧七月而葬左传以为同轨至荀
卿子曰天子之丧动四海属诸侯又曰天子七月
诸侯五月大夫士三月皆使其须足容事事足 容
成 成足容文文足容备曲容备物之谓道矣(须待/也谓)
(所待之期也事丧具也道/者委曲容物备物者也)盖以 (第 13b 页)
卿子曰天子之丧动四海属诸侯又曰天子七月
诸侯五月大夫士三月皆使其须足容事事足 容
成 成足容文文足容备曲容备物之谓道矣(须待/也谓)
(所待之期也事丧具也道/者委曲容物备物者也)盖以 (第 13b 页)
多与道家绝不类今于其间取自昔书目所载者
录之又釐而为二凡其说出于神仙者虽题曰老
子黄帝亦皆附于此不以名乱实也若夫 容成 之
术虽收于歆辈者以荐绅先生难言之特削去不
录
大洞真经一卷
晁氏曰题云高上虚皇君等道书 (第 8b 页)
录之又釐而为二凡其说出于神仙者虽题曰老
子黄帝亦皆附于此不以名乱实也若夫 容成 之
术虽收于歆辈者以荐绅先生难言之特削去不
录
大洞真经一卷
晁氏曰题云高上虚皇君等道书 (第 8b 页)
觐
圣颜
皇考有
御容数轴收藏内府今
皇考高年
圣颜微异于往时著莽鹄立敬忆
御容悉心薰沐图写戊寅御史莽鹄立恭绘
圣祖仁皇帝御 容成 捧进于
养心殿
世宗宪皇帝瞻仰依恋悲恸不胜 …… (第 4a 页)
司帛司爵陈设祭品乐器内监执事如仪赞礼典
仪司乐掌仪司赞礼郎执事如仪
十二月十八日恭绘
列祖
圣 容成 大祭
寿皇殿
皇上亲诣行礼 …… (第 20b 页)
皇上御极元年十月即敬奉
世宗宪皇帝御容于
寿皇殿东室三年二月丁丑复敬奉
世宗宪皇帝御容于
安佑宫犹我
世宗宪皇帝纯孝之圣心也至五年扩
安佑宫制八年迎
圣祖仁皇帝御容于
恩佑寺虔供于
安佑宫中室奉
世宗宪皇帝御容虔供于
东室于是
苑中瞻仰
圣容始专礼于
安佑宫至十三年重建
寿皇殿十五年恭绘
圣 容成 大祭盖初既推
世宗宪皇帝圣心迎
圣祖仁皇帝御容以 (第 35b 页)
圣颜
皇考有
御容数轴收藏内府今
皇考高年
圣颜微异于往时著莽鹄立敬忆
御容悉心薰沐图写戊寅御史莽鹄立恭绘
圣祖仁皇帝御 容成 捧进于
养心殿
世宗宪皇帝瞻仰依恋悲恸不胜 …… (第 4a 页)
司帛司爵陈设祭品乐器内监执事如仪赞礼典
仪司乐掌仪司赞礼郎执事如仪
十二月十八日恭绘
列祖
圣 容成 大祭
寿皇殿
皇上亲诣行礼 …… (第 20b 页)
皇上御极元年十月即敬奉
世宗宪皇帝御容于
寿皇殿东室三年二月丁丑复敬奉
世宗宪皇帝御容于
安佑宫犹我
世宗宪皇帝纯孝之圣心也至五年扩
安佑宫制八年迎
圣祖仁皇帝御容于
恩佑寺虔供于
安佑宫中室奉
世宗宪皇帝御容虔供于
东室于是
苑中瞻仰
圣容始专礼于
安佑宫至十三年重建
寿皇殿十五年恭绘
圣 容成 大祭盖初既推
世宗宪皇帝圣心迎
圣祖仁皇帝御容以 (第 35b 页)
际皆虚伪之徒以要世取资(要一/遥翻)欺罔较然莫之紏
禁且律历卦侯九宫风角(黄帝命伶伦吹律大桡作甲/子 容成 造历而律历之学传)
(矣京房分六十四卦更直日用事以风雨寒温为候伏/羲之时龙马负图出于河戴九履一左三右 (第 3a 页)
禁且律历卦侯九宫风角(黄帝命伶伦吹律大桡作甲/子 容成 造历而律历之学传)
(矣京房分六十四卦更直日用事以风雨寒温为候伏/羲之时龙马负图出于河戴九履一左三右 (第 3a 页)
皆无守心若使之乘胜取长安则一举可以灭贼此破
竹之势也今听其入朝必当赐宴留连累日使贼入京
城得从 容成 备恐难图矣上以为然(怀光矜功厚望其/上而求逞其欲德)
(宗欲速逼使其下而不闵其劳卢把之心自营免罪而 (第 10b 页)
竹之势也今听其入朝必当赐宴留连累日使贼入京
城得从 容成 备恐难图矣上以为然(怀光矜功厚望其/上而求逞其欲德)
(宗欲速逼使其下而不闵其劳卢把之心自营免罪而 (第 10b 页)
县唐为)
(州/)欲断桥自守(断音/短)太祖皇帝跃马麾兵涉水
直抵城下晖曰人各为其主(为于/伪翻)愿 容成 列而
战(皇甫晖受唐庄宗畜养之恩一旦作乱庄宗/以之丧亡弃中国而奔江南委质于唐乃言)
(人各为其主盖兵 (第 28a 页)
(州/)欲断桥自守(断音/短)太祖皇帝跃马麾兵涉水
直抵城下晖曰人各为其主(为于/伪翻)愿 容成 列而
战(皇甫晖受唐庄宗畜养之恩一旦作乱庄宗/以之丧亡弃中国而奔江南委质于唐乃言)
(人各为其主盖兵 (第 28a 页)
温州府(永嘉县/附郭)
华盖山 万历温州府志一名东山在郡东偏城沿
其上郡城九斗山此山锁其口有 容成 太玉洞道
书为天下第十八洞天又有石龟池三生石青牛
坞丹井蒙泉诸胜(杨蟠华盖山诗七山如北斗城 (第 1a 页)
华盖山 万历温州府志一名东山在郡东偏城沿
其上郡城九斗山此山锁其口有 容成 太玉洞道
书为天下第十八洞天又有石龟池三生石青牛
坞丹井蒙泉诸胜(杨蟠华盖山诗七山如北斗城 (第 1a 页)