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太玄部
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清代道教文獻
續道藏
书舍人张邦昌定算学封风后上谷公箕子辽东公周
大夫商高郁夷公大挠涿鹿公商巫咸河东公𨽻首阳
城公 容成 平都公常仪原都公鬼俞区宣都公晋史苏
晋阳伯秦卜徒父颍阳伯晋卜偃平阳伯鲁梓慎汝阳
伯晋史赵高都伯鲁卜楚 (第 22b 页)
大夫商高郁夷公大挠涿鹿公商巫咸河东公𨽻首阳
城公 容成 平都公常仪原都公鬼俞区宣都公晋史苏
晋阳伯秦卜徒父颍阳伯晋卜偃平阳伯鲁梓慎汝阳
伯晋史赵高都伯鲁卜楚 (第 22b 页)
哭而拜之总结于上也待赍谓赗赠之物
山阴陆氏曰三日五哭卒即上所谓五哭言卒丧轻
故也大丧不言卒虽云去服之杀盖亦嫌遽今在事
毕之后 容成 服矣而后宾至亦拜亦送也
齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即 (第 17a 页)
山阴陆氏曰三日五哭卒即上所谓五哭言卒丧轻
故也大丧不言卒虽云去服之杀盖亦嫌遽今在事
毕之后 容成 服矣而后宾至亦拜亦送也
齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即 (第 17a 页)
电猊后汉张衡传列缺晔其照夜注晔光也(又前汉叙传世祖晔晔注晔晔盛猊也)又博雅晔明也 又广韵为立切集
(韵域及切𡘋音煜义同)晔(集韵晔或作)古文历(唐韵郎击切集韵韵会狼狄切)
(𡘋音栎说文历象也书尧典历象日月星辰敬授人时传星四方中星辰日月所会历象其分节敬记天时以授人也又舜典)
(协时月正日疏世本云 容成 作历黄帝之臣又洪范五曰历数传历数节气之数以为历疏算日月行道所历计气朔早晚之)
(数所以为一岁之历正字 (第 27a 页)
(韵域及切𡘋音煜义同)晔(集韵晔或作)古文历(唐韵郎击切集韵韵会狼狄切)
(𡘋音栎说文历象也书尧典历象日月星辰敬授人时传星四方中星辰日月所会历象其分节敬记天时以授人也又舜典)
(协时月正日疏世本云 容成 作历黄帝之臣又洪范五曰历数传历数节气之数以为历疏算日月行道所历计气朔早晚之)
(数所以为一岁之历正字 (第 27a 页)
地后汉安帝建光三年黄龙见历城(又湖名广舆记历湖在和州城西周七十里为郡之巨浸)又爰历书名说文序赵高
作爰历篇所谓小篆(又与历日之历同前汉律历志黄帝造历又世本曰 容成 造历尸子曰羲和造历或作历)又与霹雳
(之雳同前汉天文志辟历夜明后汉蔡邕传辟历数发又与马枥之枥同前汉 (第 31a 页)
作爰历篇所谓小篆(又与历日之历同前汉律历志黄帝造历又世本曰 容成 造历尸子曰羲和造历或作历)又与霹雳
(之雳同前汉天文志辟历夜明后汉蔡邕传辟历数发又与马枥之枥同前汉 (第 31a 页)
(失天地之官而以诸侯为大司马诗曰王/谓尹氏命程伯休父是也 国语楚语)古者大
挠作甲子黔如作虑首 容成 作历羲和作占日尚
仪作占月后益作占岁胡曹作衣夷羿作弓祝融
作市狄仪作酒高元作室虞姁作舟伯益作 (第 5b 页)
挠作甲子黔如作虑首 容成 作历羲和作占日尚
仪作占月后益作占岁胡曹作衣夷羿作弓祝融
作市狄仪作酒高元作室虞姁作舟伯益作 (第 5b 页)
在心为志发言为诗诗也者言之合于法度而志至
焉者也故诗之所言在志不在声怒则争斗喜则咏
歌歌也者志之所甚可而声形焉者也故歌之所咏
在声不在志哀则辟踊乐则舞蹈舞也者蹈厉有节
而 容成 焉者也故舞之所动非志也非声也一于容
而已矣以诗序求之诗者志之所之情动于中而形
于言诗言其志也言之不足 (第 4b 页)
焉者也故诗之所言在志不在声怒则争斗喜则咏
歌歌也者志之所甚可而声形焉者也故歌之所咏
在声不在志哀则辟踊乐则舞蹈舞也者蹈厉有节
而 容成 焉者也故舞之所动非志也非声也一于容
而已矣以诗序求之诗者志之所之情动于中而形
于言诗言其志也言之不足 (第 4b 页)
在心为志发言为诗则诗也者言之合于法度而志
至焉者也故诗之所言在志不在声怒则争斗喜则
咏歌则歌也者志之所甚可而声形焉者也故歌之
所咏在声不在志哀则辟踊乐则舞蹈则舞也者蹈
厉有节而 容成 焉者也故舞之所动非志也非声也 (第 1b 页)
至焉者也故诗之所言在志不在声怒则争斗喜则
咏歌则歌也者志之所甚可而声形焉者也故歌之
所咏在声不在志哀则辟踊乐则舞蹈则舞也者蹈
厉有节而 容成 焉者也故舞之所动非志也非声也 (第 1b 页)
卦扐闰成文历数之源存于此也逮乎炎帝分八节
以始农成黄帝纪三纲而阐书契乃使羲和占日常
仪占月车区占星气伶伦造律吕大挠造甲子𨽻首
作算数 容成 综斯六术考定气象建五行察发敛起
消息正闰馀述而著焉谓之调历洎于少昊则凤鸟
司历颛帝则南正司天陶唐 (第 4b 页)
以始农成黄帝纪三纲而阐书契乃使羲和占日常
仪占月车区占星气伶伦造律吕大挠造甲子𨽻首
作算数 容成 综斯六术考定气象建五行察发敛起
消息正闰馀述而著焉谓之调历洎于少昊则凤鸟
司历颛帝则南正司天陶唐 (第 4b 页)
岁年颁告朔于邦国则节气晦朔皆天子颁之犹恐
诸侯国异或不齐同故因巡守而合和之节是月初气是月半
也世本云 容成 作历大挠作甲子二人皆黄帝之臣盖自黄帝
巳来始用甲子纪日每六十日而甲子一周史记称纣为长夜
之饮忘其日辰 (第 11b 页)
诸侯国异或不齐同故因巡守而合和之节是月初气是月半
也世本云 容成 作历大挠作甲子二人皆黄帝之臣盖自黄帝
巳来始用甲子纪日每六十日而甲子一周史记称纣为长夜
之饮忘其日辰 (第 11b 页)
盈)法得其两
见(贤遍反注同得其随成之道以司其名/名实法立故得两见犹人鉴之相得也)寄治(直吏/反) 容
成(老子/师也) 魏莹(郭本作莹音莹磨之莹今本多/作罃乙耕反司马云魏惠王也)与田侯(一/本)
(作田侯牟司马云田侯齐威 (第 15a 页)
见(贤遍反注同得其随成之道以司其名/名实法立故得两见犹人鉴之相得也)寄治(直吏/反) 容
成(老子/师也) 魏莹(郭本作莹音莹磨之莹今本多/作罃乙耕反司马云魏惠王也)与田侯(一/本)
(作田侯牟司马云田侯齐威 (第 15a 页)
羲之世民风朴僿岂能尽知揲蓍史记云黄帝迎日
推策顺天地之纪幽明之占存亡之难旁罗日月星
辰水波土石金玉世史类编云帝命大挠作甲子 容
成 作盖天𨽻首作算数则历法兴而蓍数亦由此起
下系传云黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化
之使民宜之岂 (第 65b 页)
推策顺天地之纪幽明之占存亡之难旁罗日月星
辰水波土石金玉世史类编云帝命大挠作甲子 容
成 作盖天𨽻首作算数则历法兴而蓍数亦由此起
下系传云黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化
之使民宜之岂 (第 65b 页)
臣荐善不废俗之所排)狸(韵注音埋周礼郁人及葬共其
祼器遂狸之杜子春读)颐(集韵曳来切郭璞诗陵阳挹丹溜 容成 挥玉杯姮娥扬妙音洪崖颔其颐通首
用灰韵)衰(仓回切杨万里诗雨声正如此壮心滴不灰即今逾知命已先十年衰不 (第 5a 页)
祼器遂狸之杜子春读)颐(集韵曳来切郭璞诗陵阳挹丹溜 容成 挥玉杯姮娥扬妙音洪崖颔其颐通首
用灰韵)衰(仓回切杨万里诗雨声正如此壮心滴不灰即今逾知命已先十年衰不 (第 5a 页)
三岁存没伤怀抱王令诗努力排
韩门屈拜媚孟灶惟此二公才百牛饱怀抱)槁(古到切楼钥诗两图对挂耿相照顾盼从 容成 一笑更添
松竹作寿星我已甘心就枯槁)保(字典博效切音报诗雍雍在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保)稿(集韵 (第 8b 页)
韩门屈拜媚孟灶惟此二公才百牛饱怀抱)槁(古到切楼钥诗两图对挂耿相照顾盼从 容成 一笑更添
松竹作寿星我已甘心就枯槁)保(字典博效切音报诗雍雍在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保)稿(集韵 (第 8b 页)