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別集類
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引去以为高，勉留再三，弗近益远，往往相尚，不知其非义也。亦由一二大臣尝勇去以为众望，相踵至今。孟子于 齐王
不遇，故去，是未尝有君臣之情也，然犹三宿出昼，庶几改之。儒者家法，无亦取此乎。朕于诸贤，允谓无负，其
马祭天地。己丑，皇子隆绪生。是冬，驻跸金川。
四年春二月癸亥，汉以皇子生，遣使来贺。闰月戊申， 齐王 罨撒葛薨。三月庚申朔，追册为皇太叔。夏四月庚寅朔，追封萧思温为楚国王。是夏，驻跸冰井。秋七月，如云州
四年春二月癸亥，汉以皇子生，遣使来贺。闰月戊申， 齐王 罨撒葛薨。三月庚申朔，追册为皇太叔。夏四月庚寅朔，追封萧思温为楚国王。是夏，驻跸冰井。秋七月，如云州
多辞，朕当自儆，卿等亦宜各钦厥职。」修大明殿。占城国献驯象二。建横渠书院于郿县，祠宋儒张载。辛丑，赐 齐王
月鲁帖木儿钞二万锭。甲辰，播州蛮谢乌穷来献方物。丙午，享太庙。丁未，敕：「经筵讲读官，非有代不得去职 ……、月鲁帖木儿、八剌失里及驸马买住罕钞一万五千锭，金、银、币、帛有差。甲寅，遣使市旄牛于西域。丁巳，给 齐王
月鲁帖木儿印。伯颜察儿、兀伯都剌以疾乞解政，优诏谕之。戊午，谋粘路土官赛丘罗招谕八百媳妇蛮招三斤来降
大都、前广东佥事张世荣追理乌伯都剌家赀。开居庸关。陕西军夺武关，万户杨克忠等兵溃。庚戌，帝御兴圣殿， 齐王
月鲁帖木儿、诸王别思帖木儿、阿儿哈失里、那海罕及东路蒙古元帅不花帖木儿等奉上皇帝宝。倒剌沙等从至京师 ……籍其家赀。甲戌，居泰定后雍吉剌氏于东安州。杭州火，命江浙行省赈被灾之家。乙亥，赐西安王阿剌忒纳失里、 齐王
月鲁帖木儿、知枢密院事不花帖木儿金各五百两、银各二千五百两、钞各万锭；诸王朵列帖木儿金五十两、银五百
查沪尾口系于同治元年六月间设关，打狗口系于同治二年八月间开办，所有两口海关，仅徵洋船货税一项。遵照通商例则，按货徵收。倘有所载之货，未列税则之内，应将原货估价，每百两抽收正税五两。一切收税事宜，均由税务司专政；派令捍子手逐件过秤，给发验单，交于该商，赴海关银号照纳税银，给予凭单，方准放行。此关中徵收洋税之情形也。
洋药税
案准台湾关税务 司马照 会，洋药正税、釐金并征，定于光绪正月初九日由关开办。 (第 44 页)
洋药税
案准台湾关税务 司马照 会，洋药正税、釐金并征，定于光绪正月初九日由关开办。 (第 44 页)
。深宜入心体究。
孟仲子。孟氏谱云孟子之子名睪。孟子娶田氏生睪。字仲子。其说与赵氏不同。未详孰是。 齐王 不能留孟子举国而用其言行其道。卒乃任其去。而泛言他日可以继此而得见。则其尊贤之诚意浅薄可识矣。孟子欲 (第 293L 页)
孟仲子。孟氏谱云孟子之子名睪。孟子娶田氏生睪。字仲子。其说与赵氏不同。未详孰是。 齐王 不能留孟子举国而用其言行其道。卒乃任其去。而泛言他日可以继此而得见。则其尊贤之诚意浅薄可识矣。孟子欲 (第 293L 页)
。拔本塞源。指利字而言也。来示得之矣。
沼上与雪宫二章。贤字之不同。只据集注可知也。须以孟子见梁王及 齐王 见孟子之义。推之可也。
晋国章章下注。说得孟子本意。而辅氏所谓不当报者。恐未然。然而为天吏。然后可以 …… (第 283L 页)
经传中。如此处多矣。何独于此疑之耶。明堂章章下注。其法其事云云。小注辅氏说。恐得之矣。
伐燕胜之章。 齐王 之意。在于取之。故取之在前矣。孟子之意在勿取。故勿取在后矣。文王之后于武王者。语势自然如此。恐无可疑 (第 284H 页)
沼上与雪宫二章。贤字之不同。只据集注可知也。须以孟子见梁王及 齐王 见孟子之义。推之可也。
晋国章章下注。说得孟子本意。而辅氏所谓不当报者。恐未然。然而为天吏。然后可以 …… (第 283L 页)
经传中。如此处多矣。何独于此疑之耶。明堂章章下注。其法其事云云。小注辅氏说。恐得之矣。
伐燕胜之章。 齐王 之意。在于取之。故取之在前矣。孟子之意在勿取。故勿取在后矣。文王之后于武王者。语势自然如此。恐无可疑 (第 284H 页)
季札历聘之言
人之接乎所见。发于语言。而其中之所存者见矣。孔子之卫。见其庶也。思所以富而教之。孟子见 齐王 之子。叹其居移气养移体。而仍思居天下之广居者。夫适卫而见其庶。过齐而望见其王子者亦多矣。孰有如孔孟之 (第 103L 页)
人之接乎所见。发于语言。而其中之所存者见矣。孔子之卫。见其庶也。思所以富而教之。孟子见 齐王 之子。叹其居移气养移体。而仍思居天下之广居者。夫适卫而见其庶。过齐而望见其王子者亦多矣。孰有如孔孟之 (第 103L 页)
按见王之敬子。即如上文所谓寡人如就见及使人问疾医来等事是也。未见所以敬王。即如下文所谓固将朝也。闻王命而遂不果之事是也。上言仁义二字。而下又变言尧舜之道何也。盖尧舜之道。不出于仁义而已也。○景子既以孟子为未敬王。故孟子乃言齐人无以仁义与王言。不敬莫大乎是。所谓齐人二字。虽似不为专指景子而言。然所以折景子之意。分明包在其中。○蔡氏清曰欲
归则以仲子之要而势有不获。欲往则以 齐王 之召而义有不可。是为不得已也。
景子曰非此之谓。
按非此之此。即指上文仁义尧舜之道等事而言也。
曰 (第 489L 页)
归则以仲子之要而势有不获。欲往则以 齐王 之召而义有不可。是为不得已也。
景子曰非此之谓。
按非此之此。即指上文仁义尧舜之道等事而言也。
曰 (第 489L 页)
进斋徐氏小注卑小人之卑。疑俾字之误。
艮大象思不出其位之释。似非程传本意。
读孟子(庚午)
孟子之告 齐王。 一节深于一节。无非刺骨之言。此圣贤之苦心也。
襄王之举止。真是不足与言者也。而孟子犹勤勤告之如此。正 (第 626L 页)
艮大象思不出其位之释。似非程传本意。
读孟子(庚午)
孟子之告 齐王。 一节深于一节。无非刺骨之言。此圣贤之苦心也。
襄王之举止。真是不足与言者也。而孟子犹勤勤告之如此。正 (第 626L 页)
。苟使贤者明知其外诱者之害我。真个如鸩毒之杀人。则虽置仪秦之辩。岂足动一发哉。直由一心尚顾恋于外。如 齐王
之于色货勇。虽以孟子亚圣苦心捏转。终不得打去之也。是则贤者所宜自决于心者。夫汉贼不两立。虽至愚可立辨 (第 442L 页)
之所未尝言。则岂可以何琦，白居易所为。为俟百无疑。而援而行之耶。此不独何白。亦有人焉。若阮孚，刘颂， 齐王
焕，魏王春及李昉。是皆已然。而庾蔚之讥之曰。间代取后。礼未之闻。抑行之者独可为法。而讥之者独无所见耶 (第 110L 页)
愚按籍田。王者重民之本也。周自厉王。此礼废坏。宣王中兴之贤主。不复遵古则此礼遂绝而不讲矣。虢公之言。可谓知其本矣。子厚以为礼之饰。而亡是亦可以为国。陋矣。昔子贡欲去饩
羊。而孔子责以爱羊。 齐王 欲毁明堂。而孟子劝其勿毁。夫告朔之礼久废。王者之政不行。则区区饩羊之去不去。岿然明堂之存不存。何关于 (第 574L 页)
羊。而孔子责以爱羊。 齐王 欲毁明堂。而孟子劝其勿毁。夫告朔之礼久废。王者之政不行。则区区饩羊之去不去。岿然明堂之存不存。何关于 (第 574L 页)
。夫之庶母为小姑。)外妹。(同母异父之妹也。韵府。声伯始外妹管。)外妇。(汉高祖立微时内妇之子肥。为 齐王。
外妇谓与旁通者也。)君子子。(三礼图。庶母慈己者。谓己也。君子子者。贵人之子也。韵府。君子子者。大夫 (第 317H 页)