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紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
史鈔類
載記類
法制類
詔令類
傳記類
雜史類
列傳類
儒家類
類書類
藝術類
雜家類
小說家類
法家類
道家類
總集類
別集類
詩文評類
詔令奏議類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
法華部類
般若部類
阿含部類
本緣部類
洞真部
洞神部
洞玄部
太平部
續道藏
清代道教文獻
●]页作馆。
悉楚国之好。奉之已穷。于所奉之心。其犹未满。楚国之人。
已悲咨冤怨。日苦其毒。其臣何惑 王尚 熙恞敷娱。日思未
足。野有直士。触而证曰。大王溺于天霝[:-FBED:●]鬼。惑于霝 (第 04b 页)
悉楚国之好。奉之已穷。于所奉之心。其犹未满。楚国之人。
已悲咨冤怨。日苦其毒。其臣何惑 王尚 熙恞敷娱。日思未
足。野有直士。触而证曰。大王溺于天霝[:-FBED:●]鬼。惑于霝 (第 04b 页)
贺意勘责。款称曾在昭义效职。与彼军游奕使唐再清情
分至深。每因游奕相见。彼此说军中密事。并已承伏。 王尚
书便已按军令讫。贺意又款称。唐再清隔乾河密说云。朝
廷若与郎君节。须从西面来。若从南面来。缘刘公直心 (第 13a 页)
分至深。每因游奕相见。彼此说军中密事。并已承伏。 王尚
书便已按军令讫。贺意又款称。唐再清隔乾河密说云。朝
廷若与郎君节。须从西面来。若从南面来。缘刘公直心 (第 13a 页)
。魏太武帝灭北燕。徙其
家属于代。王以帝者子孙。遂交婚于魏室。魏文成帝纳王
妹为后。即文明太后是也。 王尚 博陵长公主。以敦慎博爱。
历事三朝。累拜冠军将军侍中中书监太傅太师之任。进
爵昌黎王。及魏孝文帝即位 (第 22b 页)
家属于代。王以帝者子孙。遂交婚于魏室。魏文成帝纳王
妹为后。即文明太后是也。 王尚 博陵长公主。以敦慎博爱。
历事三朝。累拜冠军将军侍中中书监太傅太师之任。进
爵昌黎王。及魏孝文帝即位 (第 22b 页)
宗藩
周定王橚(太祖第五子洪武三年封吴十/一年改封周著元宫词一卷)
周宪王有燉(定王橚长子洪熙元年/袭封有诚斋录新录)
蜀献王椿(太祖第十一子洪武十一年封/二十三年之国成都有献园集)
湘献王柏(太祖第十二子洪武/十一年封之国荆州)
辽简王植(太祖第十五子洪武十四年封二十六/年之国辽东广宁州永乐二年迁荆州)
宁献王权(太祖第十六子洪武二十四年封二十七/年之国大宁永乐二年移南昌有采芝吟)
楚庄王孟烷(太祖孙昭王桢子永乐二十/二年袭封有勤有堂诗集)
鲁靖王肇煇(太祖孙荒王亶子永乐/元年袭封有凭虚稿)
鲁惠王泰堪(靖王肇煇子成化三/年袭封有悔斋稿)
鲁庄王阳铸(惠王泰堪子成化十二/年袭封有尊德堂稿)
秦康王志𡐤(隐 王尚 炳第三子太祖曾孙宣德/三年以富平王进封有默庵集)
秦简王成泳(康王志𡐤孙惠王公锡子弘治元/年以镇安 (第 3a 页)
周定王橚(太祖第五子洪武三年封吴十/一年改封周著元宫词一卷)
周宪王有燉(定王橚长子洪熙元年/袭封有诚斋录新录)
蜀献王椿(太祖第十一子洪武十一年封/二十三年之国成都有献园集)
湘献王柏(太祖第十二子洪武/十一年封之国荆州)
辽简王植(太祖第十五子洪武十四年封二十六/年之国辽东广宁州永乐二年迁荆州)
宁献王权(太祖第十六子洪武二十四年封二十七/年之国大宁永乐二年移南昌有采芝吟)
楚庄王孟烷(太祖孙昭王桢子永乐二十/二年袭封有勤有堂诗集)
鲁靖王肇煇(太祖孙荒王亶子永乐/元年袭封有凭虚稿)
鲁惠王泰堪(靖王肇煇子成化三/年袭封有悔斋稿)
鲁庄王阳铸(惠王泰堪子成化十二/年袭封有尊德堂稿)
秦康王志𡐤(隐 王尚 炳第三子太祖曾孙宣德/三年以富平王进封有默庵集)
秦简王成泳(康王志𡐤孙惠王公锡子弘治元/年以镇安 (第 3a 页)
宴坐
庄子坐忘达磨壁观初学之人误会本意便学大乘放
旷但恐失理过时经偈有云一切业障海皆从妄想生
若欲忏悔者端坐念实相见画跏趺坐魔 王尚 惊怖何
况入道人端身不倾动
圆觉三根
教中说信解行證四法相须今据圆觉一法巧备三根
之极说盖上中 (第 2a 页)
庄子坐忘达磨壁观初学之人误会本意便学大乘放
旷但恐失理过时经偈有云一切业障海皆从妄想生
若欲忏悔者端坐念实相见画跏趺坐魔 王尚 惊怖何
况入道人端身不倾动
圆觉三根
教中说信解行證四法相须今据圆觉一法巧备三根
之极说盖上中 (第 2a 页)
皇太子与高丽王书
王处海东称藩奉贡于朝廷者五年于兹矣 皇帝嘉王
来庭待遇之意甚渥闻王生辰在夏五月特出内府之币以
赐予亦上体 宸衷复以纱若罗各十四端遗王至可领
也 王尚 益勤庶政怀保小民永为我国东藩顾不美欤春和
王平安否宜加爱自重
进元史表
伏以纪一代以为书史法相沿 (第 10b 页)
王处海东称藩奉贡于朝廷者五年于兹矣 皇帝嘉王
来庭待遇之意甚渥闻王生辰在夏五月特出内府之币以
赐予亦上体 宸衷复以纱若罗各十四端遗王至可领
也 王尚 益勤庶政怀保小民永为我国东藩顾不美欤春和
王平安否宜加爱自重
进元史表
伏以纪一代以为书史法相沿 (第 10b 页)
蔽贤良以阴闇其主退则挠乱百
官而为祸难皆辅其君共其欲苟得一说于
王虽破国杀众不难为也有臣如此虽当圣 王尚 恐夺之而况惛乱之君其能无失乎有
臣如此者皆身死国亡为天下笑故周威公
身杀国分为二郑子阳身杀国分为三陈 (第 013a 页)
官而为祸难皆辅其君共其欲苟得一说于
王虽破国杀众不难为也有臣如此虽当圣 王尚 恐夺之而况惛乱之君其能无失乎有
臣如此者皆身死国亡为天下笑故周威公
身杀国分为二郑子阳身杀国分为三陈 (第 013a 页)
孟智周窦略宋文明褚柔刘进喜蔡子
晃成玄英车惠弼今考之新旧唐书艺文志
则又有母丘望之湘(逸其/姓)程韶 王尚 蜀才袁
真释惠严惠琳义盈梁旷树钟山傅奕杨上
善李允愿陈嗣古任真子冯郭玄景先生杨
上器韩杜梁武帝梁简文 (第 016a 页)
晃成玄英车惠弼今考之新旧唐书艺文志
则又有母丘望之湘(逸其/姓)程韶 王尚 蜀才袁
真释惠严惠琳义盈梁旷树钟山傅奕杨上
善李允愿陈嗣古任真子冯郭玄景先生杨
上器韩杜梁武帝梁简文 (第 016a 页)
招之曰来管革革谓张果曰尔
谁邪张果曰我张果先生也革乃曰张果何
呼我也果因谓曰尔非不知人间之礼人间
帝 王尚 敬我也尔奚不敬我也革曰我且非
人间帝王又焉能敬尔也果因命之同游恒
山革从之果乃令革闭目革曰闭目即可去 (第 005b 页)
谁邪张果曰我张果先生也革乃曰张果何
呼我也果因谓曰尔非不知人间之礼人间
帝 王尚 敬我也尔奚不敬我也革曰我且非
人间帝王又焉能敬尔也果因命之同游恒
山革从之果乃令革闭目革曰闭目即可去 (第 005b 页)
阳书曰天裂者阳气之不足君德之衰微
也地震者阴气之有馀臣道之失职也已
上虽叙天地等事会归戒于侯王侯 王尚
尔况黎庶乎
颍滨苏辙曰致之言极也天不得一未遽
裂也地不得一未遽发也神不得一未遽
歇也谷不得一 (第 015b 页)
也地震者阴气之有馀臣道之失职也已
上虽叙天地等事会归戒于侯王侯 王尚
尔况黎庶乎
颍滨苏辙曰致之言极也天不得一未遽
裂也地不得一未遽发也神不得一未遽
歇也谷不得一 (第 015b 页)
张嗣臧玄静孟安期孟智周窦略宋文明
褚柔刘进喜蔡子晃成玄英车惠弼今考
之新旧唐书艺文志则又有毋丘望之湘
(逸其/姓)程韶 王尚 蜀才袁真释惠严惠琳义
盈梁旷树钟山傅奕杨上善李允愿陈嗣
古任真子冯郭玄景先生杨上器韩杜梁
武帝 (第 002b 页)
褚柔刘进喜蔡子晃成玄英车惠弼今考
之新旧唐书艺文志则又有毋丘望之湘
(逸其/姓)程韶 王尚 蜀才袁真释惠严惠琳义
盈梁旷树钟山傅奕杨上善李允愿陈嗣
古任真子冯郭玄景先生杨上器韩杜梁
武帝 (第 002b 页)
宋观复大师高士谢守灏编
商王纣二十一年丁卯正月十有二日丙午
老君鉴纣荒虐生灵涂炭周文王为西伯有
仁心将辅有德而拯斯民遂分气化身乘飞
飙之轮降于岐山之阳(今凤翔府东北十八/里有启圣宫乃其所)
(降之地有西伯受/道台遗迹并存)
号燮邑子说赤精经教人以仁信之道西伯
闻之召为守藏史武王克商践祚迁为柱下
史改号育成子作璇玑经在成王时号经成
子说广化经又以道授周公旦乃退而闲居
因出游西极大秦竺乾等国自号古先生至
康王时还归于周号郭叔子复为柱下史
按世本云在商为守藏史在周为柱下史
盖文 王尚 以侯服事商也
老君潜龙卑秩以绥周道至昭王时老君知
周室之将衰乃以八天隐文授王令保镇国
祚昭王自谓居自 (第 001b 页)
商王纣二十一年丁卯正月十有二日丙午
老君鉴纣荒虐生灵涂炭周文王为西伯有
仁心将辅有德而拯斯民遂分气化身乘飞
飙之轮降于岐山之阳(今凤翔府东北十八/里有启圣宫乃其所)
(降之地有西伯受/道台遗迹并存)
号燮邑子说赤精经教人以仁信之道西伯
闻之召为守藏史武王克商践祚迁为柱下
史改号育成子作璇玑经在成王时号经成
子说广化经又以道授周公旦乃退而闲居
因出游西极大秦竺乾等国自号古先生至
康王时还归于周号郭叔子复为柱下史
按世本云在商为守藏史在周为柱下史
盖文 王尚 以侯服事商也
老君潜龙卑秩以绥周道至昭王时老君知
周室之将衰乃以八天隐文授王令保镇国
祚昭王自谓居自 (第 001b 页)
行者也
本际经云大梵国王心自念言我一国土得
三宝力唯当归敬上报天尊乃选诸王子及
以国中臣人子弟择其端正第一聪敏有善
心者皆使出家绍隆正法本相经云清知国
王诏度国中男女三千五百人令男居习灵
庙女居七政庙为国行道楼观本记云周穆 王尚 神仙因尹真人草楼之观遂石幽逸
人置为道士以其器均巢许德为物范故令
修弘道事本相经云范则子与四人同往大 (第 014b 页)
本际经云大梵国王心自念言我一国土得
三宝力唯当归敬上报天尊乃选诸王子及
以国中臣人子弟择其端正第一聪敏有善
心者皆使出家绍隆正法本相经云清知国
王诏度国中男女三千五百人令男居习灵
庙女居七政庙为国行道楼观本记云周穆 王尚 神仙因尹真人草楼之观遂石幽逸
人置为道士以其器均巢许德为物范故令
修弘道事本相经云范则子与四人同往大 (第 014b 页)
不可得容奸恶人
也故天上本不与等子为治也地上亦然也
天不与不谨孝子为治比若圣王不与不谨
孝人为治也圣 王尚 不肯与为治天何肯独
与为治乎哉古者圣贤所以不与为治者乃
深睹天法象天为行也与愚者为治天即大
恨矣何以 (第 005b 页)
也故天上本不与等子为治也地上亦然也
天不与不谨孝子为治比若圣王不与不谨
孝人为治也圣 王尚 不肯与为治天何肯独
与为治乎哉古者圣贤所以不与为治者乃
深睹天法象天为行也与愚者为治天即大
恨矣何以 (第 005b 页)
君臣之义
康王之诰王出在应门之内太保率西方诸
侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆
布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执
壤奠皆再拜稽首王义嗣德答拜太保暨芮
伯咸进曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命
惟周文武诞受姜若克恤西土惟新陟王毕
恊赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之
哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦
侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平
富不务咎底至齐信用昭命于天下则亦有
熊罴之士不二心之臣保乂王家今予一二
伯父尚胥既顾绥尔先公之臣服于先三虽
尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无
遗鞠子羞
录曰先儒以张皇六师似导 王尚 武者又
曰守成之世多溺宴安而无立志皆非也
国之大事在祀与戎康王受顾命之时太 (第 083b 页)
康王之诰王出在应门之内太保率西方诸
侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆
布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执
壤奠皆再拜稽首王义嗣德答拜太保暨芮
伯咸进曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命
惟周文武诞受姜若克恤西土惟新陟王毕
恊赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之
哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦
侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平
富不务咎底至齐信用昭命于天下则亦有
熊罴之士不二心之臣保乂王家今予一二
伯父尚胥既顾绥尔先公之臣服于先三虽
尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无
遗鞠子羞
录曰先儒以张皇六师似导 王尚 武者又
曰守成之世多溺宴安而无立志皆非也
国之大事在祀与戎康王受顾命之时太 (第 083b 页)
蠲(音圭)为炽(诗)故火禁掌于司烜(周礼)薪蒸守诸虞人(左传)古人之
所慎也臭阳达于墙屋(礼)岂容秽得腥闻(书)玉食荐于君 王
尚
所致也
夜起裸露
云笈七签・说戒篇曰天尊十戒 (第 1p057a 页)
所慎也臭阳达于墙屋(礼)岂容秽得腥闻(书)玉食荐于君 王
尚
所致也
夜起裸露
云笈七签・说戒篇曰天尊十戒 (第 1p057a 页)
切法无相无示。名为修道。华严疏
云。顿教者。总不说法相。唯辩真性。无有八识
差别之相者。释云。八识心 王尚 无差别。况心
所变。岂当有耶。心生则种种法生。心灭则种
种法灭。故起信论云。一切诸法。唯依妄念而
有 (第 0656a 页)
云。顿教者。总不说法相。唯辩真性。无有八识
差别之相者。释云。八识心 王尚 无差别。况心
所变。岂当有耶。心生则种种法生。心灭则种
种法灭。故起信论云。一切诸法。唯依妄念而
有 (第 0656a 页)