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 之后闻讲般若经豁然而悟旧通志作居襄阳按隋
 经籍志沙门卫道安分遣弟子各趋诸方道安与惠
 远之襄阳后至长安苻坚甚敬之
  耆域
神僧传天竺人周流华戎靡有常所自发天竺 (第 37b 页)
  娄至山石室中去水甚远竭以左脚碾石壁壁陷
  水出比卒阇维之焚烁累日尸不煨烬乃移还石
  室
   耆域
天竺人周流华戎人莫能测惠帝末尝至洛
  阳时南阳胜永文寓满水寺足挛屈不可行域取
  净水杨枝咒之永文 (第 14b 页)
  (百/尾)黄庭坚听宋宗儒摘阮歌(翰林尚书宋公子文/彩风流今尚尔自疑)

   (耆域
是前身囊中探丸起人死貌如千岁枯松枝/落魄酒中无定止得钱百万送酒家一笑不问今)
  (馀几手挥阮咸送飞 (第 62b 页)
  鸠杖喜扶身遇宥宽黥籍
恩优逮服袀瀛壖
蠲粒税天府
赉钱缗广

𠡠虹梁亘还怜雁户迍绥丰粮积亩藏富稷盈囷惠洽
  鸡雏哺仁翔凤子驯
恩波濡海镜 耆域
展坤垠会辑伊绵峪郊趋卫拉骃金
  瓯恢笮徼玉琯贡鳀人鳌抃偕千叟
龙光被九真秋辉三五桂岁阅八千椿易阐乾 (第 23b 页)
 ︹仙释︺︹ 晋︺耆域(天竺人惠帝时至襄阳将渡江舟人见/其衣服敝陋不许同舟比舟达北岸耆)
(域已/先渡)
竺法慧(关中人晋建元初至襄阳时大旱慧/临死语众人曰吾死后三日天当雨)
(至期果/大雨)︹唐︺庞蕴(衡 (第 34b 页)
 ︹仙释︺︹晋︺耆域(天竺人惠帝时至襄阳将渡江舟人见/其衣服敝陋不许同舟比舟达北岸 耆)
(域
已/先渡)竺法慧(关中人晋建元初至襄阳时大旱慧/临死语众人曰吾死后三日天当雨)
(至期果/大雨)︹唐 (第 34b 页)
 (独宿山野晋武帝时一至洛阳时疾疫竭为咒治十/瘥八九元康中止娄至山石室中去水甚远竭以左)
 (脚碾石壁壁陷水出比卒阇维之/焚烁累日尸不煨烬乃移还石室) 耆域(天竺人周流/华戎人莫能)
 (测一日至襄阳欲渡江舟人见其衣服弊陋忽而不/载比舟达北岸域已渡矣有两虎前行一日求去众)
 (送至城外域徐行追者不能及是日有从长安来者/见域在彼贾人胡湿是日将春逢域于流沙计九千)

(第 63b 页)
 (武初至太和山脩炼结庵玉虚宫五树边身长七尺/美髯如戟经书一览即成诵寒暑惟一箬笠日行千)
 (里静则瞑目旬日所啖斗升辄尽或辟谷数/月自若也应显不测莫知所在时称张仙云) 耆域(天/竺)
 (人神奇人莫能测周流华戎晋惠时至襄阳欲寄载/过江船人见其衣服敝陋轻而不载船达北岸而域)
 (巳度前行见两虎以手/摩其头虎弭耳而去)
竺法慧(关中人入嵩山事浮/图密为师晋建元初)
 (至襄阳屡著神异之迹临死语众人曰吾死后/三日天当暴雨 (第 56b 页)
 韵藻膝挛(史记蔡泽传唐举相泽曰先生曷鼻/巨肩魋颜蹙齁丨丨注丨丨曲也)脚挛(后汉书杨彪/传称丨丨不)
 (复行积十年高僧传 耆域
天竺人汝南滕永文两丨/丨屈域取水一盂柳一枝向永文咒者三即能行)拘挛(诗品近/任昉等)
 (辞不贵奇竞 (第 27a 页)
钺君)
(人之状/斯伟)守口(管子味者所以丨民丨也声者所以守民耳也酉阳/杂俎沙门竺法行尝稽首乞言沙门 耆域
升高坐曰) (第 26a 页)
(死 耆域
往视之谓曰何以堕落生此忧苦下病人于地卧单席上/以丨丨置腹上纻布覆之梵呗三偈语寻有臭气满室病人曰活) (第 33b 页)
 (义诗梦攀城西/树起造丨丨丨)三椽舍(黄镇成诗流水丨/丨丨桑阴五亩田)东西舍(王逢寒机女辞/鸳鸯机满丨丨)
 (丨雪茧操/来日相射)五百舍(高僧传 耆域
者天竺人任性忽俗人莫能测数/百人各请域中食域皆许往明旦丨丨丨皆有)
 (一/域)福德舍(释法显佛国记 (第 54a 页)
   痢(论/)
资生经云素问言泄痢有五种一曰胃泄饮食不化而
色黄胃与脾合故黄也二曰脾泄腹胀而注泄无休又

上逆呕此为寒热之患也三曰大肠泄食毕肠鸣切痛
而痢白色大肠与肺合故白也四曰小肠泄身瘦而便
脓血小肠与心合心主血也五曰大瘕泄里急后重数
至圊而不能便茎中痛此肾泄也诸家方有二十馀种
此惟言五种盖举其纲也而必用方中亦有赤白疳蛊
之别其大概则脏腑寒也廪邱公所谓诸下悉寒是也
故予治人痢惟与以镇灵丹无有不效或未效更加数
丸则效矣若蛊痢则用百叶黄连煎服即见效诸痢惟 耆域
方用厚朴婴粟壳末最佳后人又加木香黄连陈
皮等分甘草拌之黄壳叶数片姜枣乌梅水煎予尝用
之验故载于此然痢 …… (第 17b 页)
 筋三壮 治大便不通 穴大敦灸四壮 治大便
 闭寒气结心坚满 穴石门灸百壮 治大便秘腹
 中有积不得下 以巴豆为饼寘脐中灸三壮即通
 神效 耆域
蜜公丸亦治大便秘 治大便不通 灸
 侠玉泉相去各二寸名曰肠遗随年壮一云二寸半 (第 36b 页)
戒行
真苦秘咒神验咒枯树能生枝叶咒人变为驴马见者
莫不惊怖西域所赍舍利骨及佛牙经像皆在此寺
高僧传曰 耆域
天竺人以晋惠之末至于洛阳见洛阳
宫城云髣髴似忍利天宫但自然之与人事不同耳又
曰匠此宫者从忍利天来成便 (第 13a 页)
    释道钦
释道钦住陉山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州
晏常乞心偈令执炉而听再三称诸恶莫作众善奉行晏曰此
三尺童子皆知之钦曰三尺童子皆知之百岁老人行不得至
今以为名理又梁元帝杂传云晋惠末洛中沙门 耆域
盖得道
者长安人与域食于长安寺流沙人与域食于石人前
数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言域升高座 (第 6b 页)
  (木鹊巢其顶工人将欲伐之忠曰且止待鹊移去始当伐/之因至树祝曰此地造堂当速移去言毕其鹊竞衔柴迁)
  (寓他树合郭道俗观/者如堵莫不叹异) 摩虎头(高僧传 耆域
者天竺人也/周流华戎靡有常所而倜)
  (傥神奇任性忽俗迹行亦不恒时人莫之能测自发天竺/至于扶南经诸 (第 73b 页)
无外是以号之为温按高僧传名僧传晋书艺术传佛
图澄并无此姓今云姓温亦异闻也(封氏/闻见)
留言为诫 耆域
者天竺人任性忽俗人莫能测洛阳兵
乱辞还天竺洛中有沙门竺法行者高足僧也时人方
之乐令因请域曰上人既得道 (第 41a 页)
  虽不阐其神通然亦及于请斋者又何欤予于是

  知龙王诚有其佛眼尤加恭敬于若人者非有惩
  于昔之 耆域
王乎昔佛在罗阅城 (第 74b 页)
耆域
王请斋佛
  及五百比丘而不及罗汉般特 (第 74b 页)
耆域
进清净水而
  佛不受曰尔奚不及般特 (第 74b 页)
耆域
即致般特佛命
  阿难进水于般特且使不起座而遥授其钵于佛
  手中 (第 74b 页)
耆域
异其神通以慢贤圣忏悔也以今龙王
  尤加恭敬于若人者非有其佛眼而能如是哉苟
  佛见之必大欢喜恶有不 (第 74b 页)
受清净水于 耆域
而曰 (第 74b 页)
  尔奚不及般特也耶然则道子托之以寓其意者
  非感当时亦有 耆域
之侮慢于般特者乎此予之
  所以窃叹也书之为记世贤其宝之永乐十五年
  十一月日南至庆府伴读文林郎前 (第 75a 页)
曰此三尺童)
(子皆知之钦曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨至/今以为名理予读梁元帝杂传云晋惠末洛中沙门 耆)
(域
盖得道者长安人与域食于长安寺流沙人与域食/于石人前数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言) (第 15a 页)
 (续及大小七香丸集香丸诸汤散多用此也又为肝/经血分药时珍曰郁金入心专治血分之病姜黄入)
 (脾兼治血中之气蒁入肝治气中之血稍为不同按/王执中资生经云执中久患心脾疼服醒脾药反服)
 (用 耆域
所载蓬莪蒁面裹炮熟研末以水与/酒醋煎服立愈盖此药能破气中之血也)
 附方(旧一/新七)一切冷气(枪心 (第 59a 页)
 迟凤翔(山东临朐人嘉靖进士历官兵部左侍郎)

 迟问仁(云南人万历间婺川知县)
(尧姓伊耆氏之后)
(周) 耆域(天竺人善咒水)
(陈留宫音古天子有伊祁氏其后因以伊为姓又望出河南山阳)
(殷)伊尹(耕于有莘之野汤以币三聘之遂幡 (第 16b 页)